Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Симеон Бекбулатович, портрет неизвестного художника, вторая половина XVI века, начало XVII века.

Симеон Бекбулатович ( русский : Симеон Бекбулатович , родился Саин-Булат , русский : Саин-Булат , умер 5 января 1616) был русской государственным деятелем татарского происхождения, потомка Чингисхана , [1] , который некоторое время служил в качестве номинального правителя России. [2]

Он родился в мусульманской семье , и служили Ханом в ханстве Касим до преобразования в христианство и стать помощником Ивана IV России . Он участвовал в Ливонской войне в качестве командира основного полка ( Бол Polk ) армии москвича. [3] В 1575 году Иван притворился отречься от престола и назвал Симеона Великого князя всея Руси (часто переводится как «Великий князь»), но де-факто остался у власти и через год вернулся на престол. Впоследствии Симеон стал Великим князем Твери и Торжка (1576–1585). Он ослеп (или был ослеплен) в 1595 году и якобы был пострижен.как христианский монах под монашеским именем Стефан в 1606 году.

Биография [ править ]

Первое упоминание Симеона в источниках - это упоминание некоего Саил-Булата в приложении к Никоновской летописи под 1561 г. как находившегося в окружении своей тети, княгини Коченей, когда она вышла замуж за Ивана IV. [4] Наше самое раннее свидетельство того, что он был ханом Касима, исходит из заявления, которое посол России в Константинополе Иван Новосильцев сказал османскому султану Селиму II в 1570 году. [5]

В 1575 году (сентябрь или октябрь) Иван IV назначил Симеона великим князем всея Руси и называл себя просто «Иваном Московским». У историков существует ряд мнений относительно того, почему Иван это сделал. Согласно наиболее популярной теории современного дипломата Джайлза Флетчера-старшего , Иван стремился конфисковать землю, принадлежавшую монастырям, не вызывая гнева церкви. Симеон издал указы о конфискации вместо Ивана, а Иван сделал вид, что не согласен. Во время своего годичного «правления» в Московском Кремле Симеон женился на Анастасии Мстиславской, правнучке Ивана III . [2]

В 1576 году Симеон ушел с поста Великого князя всея Руси и был назначен великим князем Твери и Торжка . В 1585 году царь Федор Иванович снял с себя титул великого князя Твери и Торжка и поместил его в свое имение в Кушалове. В 1595 году Симеон ослеп. По словам Жака Маржере, Симеон обвинил испанское вино в том, что Борис Годунов прислал ему на день рождения. Когда Борис был избран царем в 1598 году, он потребовал от придворных подписать клятву верности, которая запрещала им признавать Симеона царем или переписываться с ним. Лжедмитрий I потребовал постричь Симеона в Кирилло-Белозерском монастыре, где он принял монашеское имя Стефан 3 апреля 1606 года. Когда Василий Шуйский был избран царем, он приказал отвести старца Стефана в Соловецкий монастырь 29 мая 1606 года [2]

В 1612 г. по указу князя Д. М. Пожарского и «по совету всей земли» ( земский собор ) Стефан был возвращен в Кирило-Белозерский монастырь. При царе Михаиле Федоровиче он вернулся в Москву и проживал в Симоновом монастыре до своей смерти в 1616 году. Он был похоронен в Симоновом монастыре рядом с женой, которая умерла 7 июня 1607 года после того, как была покрыта чадом монахини Александры.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Перри, Морин; Павлов, Андрей (2014). Иван Грозный . Рутледж. п. 173. ISBN. 9781317894681. Дата обращения 6 ноября 2020 .
  2. ^ a b c «Как на Руси правил татарский хан» . Россия вне заголовков. 2019-09-27 . Проверено 29 января 2020 .
  3. ^ Sinbirskii сборник , т. 1: Часть историческая (М .: А. Семен, 1844), 31-35, 39.
  4. ^ Полное собрание русских летописей ( P SRL» ), 13: 333.
  5. ^ Путешествие русских послов XVI-XVII вв. под редакцией Д.С. Лихачева (М .: Академия наук СССР, 1954), 77. Новосильцев покинул Москву 24 января 1570 года, так что к тому времени ханом должен был стать Саин Булат.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Островски, Дональд (2013). "Замечательная карьера Симеона Бекбулатовича как татарского хана, великого князя Руси и монашеского старца". Российская история . 39 (3): 269–299. DOI : 10.1163 / 18763316-03903001 .