Симсир был территорией в центрально-восточной Чечне в средние века , существовавшей в двенадцатом, тринадцатом и четырнадцатом веках. Он был расположен примерно в Восточной Чечне ( Ичкерия , [1] примерно там, где сегодня расположены современные районы Гудермес и Ножай-Юрт , вокруг рек Сунжа и Терек). [2] Возможно, его название произошло от чеченского города Симсир . [3] Южные части Чечни и Ингушетии находились под властью Дурдзукетии, а северо-западные части Вайнахской области принадлежали Алании.. Первоначально Симсир также имел земли на юго-востоке Чечни, но за время своего существования он все больше и больше ориентировался на реку Сунжа как ядро своей государственности. Его общество имело феодальную иерархическую социальную структуру, [4] [5] [6], и в более поздние годы оно вступило в союз с Золотой Ордой, прежде чем оно было разрушено в 1390 году Тимурланом , с тем завоеванием Тимурлана, о котором написано в Зафарнаме . Шараф ад-Дин Али Язди .
Общество [ править ]
Симсир существовал в то время, когда у чеченцев был феодальный строй; в эпоху раннего Нового времени они свергли своих феодальных правителей в результате «революционного» события и установили на его месте квазидемократическую систему тукхум-тайп , при которой представители тейпов голосовали в национальном совете [7], но в то время как это отличало чеченцев от их соседи совсем недавно, этого не было в средние века, когда существовал Симсир.
В средние века чеченские общества, такие как Симсир, имели иерархическую и пирамидальную структуру. Княжество князя Simsir ( в EELA ) сидел на вершине, а затем благородства и вассалами ( uzden ), а затем свободных общинников ( halxoi ), за которыми следуют служащие ( yalxoi , в том числе gharbashash , т.е. женщин облигаций), а затем крепостными ( Леш , lai в единственном числе), а под ними только рабы и военные пленники ( yiisarsh ); кроме того, священнослужители были помещены в сословие узденской знати. [5] [6] Жену принца называли стуу, и к ней обращались какstulla . [8]
Союз с Золотой Ордой [ править ]
В XIV веке его правители стали данниками Золотой Орды и приняли ислам; из-за этого союза позже он был атакован Тимурланом . [9] Амджад Джаймукха считает, что время дани Золотой Орды является источником обычая аманат , согласно которому дети знати были взяты в заложники. Таких детей отправляли ко двору ханства, где они изучали монгольский язык , и их могли казнить или поработить, если бы Золотая Орда пожелала. Позже этот обычай стал ассоциироваться с передачей заложников для цементирования на Северном Кавказе. [10]
Разрушение Тимурлейном [ править ]
Во время правления его последнего правителя, Гаюр-хана, княжество Симсир было разрушено Тимурланом в 1390 году в рамках его кампании против Золотой Орды. Его население бежало на юг, в горы, чтобы избежать нападений монголов. [11] В «Зафарнаме» говорится, что Тимурлан преследовал этих беглецов на юг, в горы, и покорил их. [12]
Ссылки [ править ]
- ^ Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа X — XIII вв. - СПб. : Изд-во С.-Петербург. ун-та, 1994. - с. 236 - ISBN 5-288-01010-2
- ^ Jaimoukha, Amjad. Чеченцы . Стр. 34
- ^ Сигаури И. М. Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времен. - М. : ИД «Русская жизнь», 1997 - с. 365
- ^ Айдаев Ю. А. Чеченцы: история и современность. - М .: Мир Дому Твоему, 1996. - 351 с. - ISBN 5875530057
- ^ a b Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник . Стр.89
- ^ a b Ахмадов Я. З. История Чечни с древнейших времен до конца XVIII века. М .: Мир домашнему, 2001.
- ^ Jaimouhka, Amjad. Чеченцы: Справочник . Стр.89
- ^ Jaimoukha, Amjad. Чеченцы: Справочник . Стр. Решебника 276
- ^ Jaimoukha, Amjad. Чеченцы . Стр.34.
- ^ Jaimoukha, Amjad. Чеченцы . Стр.137
- ^ Jaimoukha, Amjad. Чеченцы. Страницы 35-36
- ↑ Шараф ад-Дин Али Язди (2008). Зафар нама (Книга побед Амира Тимура, переведенная с персидского на узбекский Мухаммед Али ибн Дарвеш Али Бухари (16 век)) . Ташкент: Академия наук Республики Узбекистан. Институт востоковедения "Абу Райхан Беруни". САНЬАТ. п. 203.
