Загон для рабов или тюрьма для рабов использовались для временного содержания порабощенных людей, пока они не были проданы. Затем их удерживали после того, как они были проданы, пока не была организована транспортировка. Существовали также невольничьи склады, которые располагались вдоль маршрутов от невольничьего рынка до их конечного пункта назначения.
Фон [ править ]
Загоны рабов использовались за десятилетия до Гражданской войны в США . Они держали людей до тех пор, пока их не продавали на невольничьих рынках. [1] Смитсоновский журнал утверждает, что «[эти] эти места были местами жестокого обращения и невыносимого горя, когда бессердечные и алчные работорговцы разрывали семьи, отделяя мужей от жен и детей от их родителей». [1]
Загоны для рабов играли важную роль в бизнесе по разведению афроамериканцев на продажу, который постоянно происходил в Вирджинии и Мэриленде. Произошла «принудительная постоянная вязка рабов с целью вынашивания детей», когда лучшие заводчики скрещивали самых сильных и самых крупных черных «самцов». Когда выращивание табака перестало приносить прибыль, плантаторы начали выращивать другие культуры, для которых не требовалось столько рабочих, что также увеличивало количество порабощенных людей для работорговцев. [2]
Работорговля [ править ]
Прибытие [ править ]
Работорговцы приезжали на плантации, чтобы покупать порабощенных людей и вывозить их на рынок. Рабовладельцы также привозили своих рабочих на рынок. Затем чернокожих держали в загонах для рабов, которые находились рядом с невольничьими рынками. [2]
Новый Орлеан был крупнейшим центром работорговли. Ричмонд, штат Вирджиния, был вторым. Чарльстон, Южная Каролина, был крупнейшим центром приема африканских рабов. Однако в 1808 г. был принят закон, запрещавший ввоз рабов из Вест-Индии и Африки. [2]
Ручка [ править ]
Порабощенных людей помещали в загоны в ожидании продажи, и в день каждой продажи им могло быть очень тесно. [2] В Новом Орлеане большинство продаж было сделано в период с сентября по май. Покупатели посещали загон рабов и осматривали порабощенных людей перед продажей. [3]
Тюрьма Лампкина , крупнейшая в штате Вирджиния, была особенно бесчеловечным местом, в результате которого люди умирали от голода, болезней или побоев. Им было так тесно, что иногда они лежали друг на друге. Туалетов не было. [2]
Отъезд [ править ]
Людей держали до тех пор, пока не были найдены средства передвижения. Их перевозили группами на лодках, доставляли пешком к своим новым поработителям или к комбинации того и другого. Их перемещали группами в гробу . Это означало, что людей сковывали цепями железными кольцами вокруг шеи, которые скреплялись деревянными или железными прутьями. Люди на лошадях сгоняют группы или укрывают их к месту назначения. Они использовали собак, ружья и кнуты. [2] Железные дороги принесли новые, более простые средства передвижения, которые не полагались на использование гробов. [2] В некоторых случаях работорговцы, такие как Франклин и Армфилд , имели сеть невольничьих складов, расположенных вдоль их маршрутов. [2]
Гражданская война [ править ]
Во время Гражданской войны в США рабские загоны использовались армией Союза для заключения в тюрьму солдат Конфедерации. Например, загоны рабов использовались в Сент-Луисе, Миссури и Александрии, Вирджиния . [1] В Натчезе, штат Миссисипи , невольничий рынок «Разветвление дороги» использовался солдатами Союза, чтобы предложить чернокожим защиту и свободу. [1]
Старые загоны рабов использовались для культовых сооружений. В Лексингтоне, штат Кентукки, рабская тюрьма Льюиса Робарда использовалась афроамериканцами в качестве конгрегационалистской церкви. В тюрьме Лампкина была создана чернокожая семинария, ныне Университет Вирджинии Юнион . Основатель семинарии Джеймс Б. Симмонс сказал, что, по словам основателя семинарии, известной как «пол-акра дьявола», теперь это будет «пол-акра Бога». [1] [2]
Они также использовались для школ, что парадоксально, поскольку порабощенным людям не разрешалось обучаться чтению и письму. [1] Когда белый человек увидел, что бывший рынок рабов в Саванне будет использоваться для обучения и мобилизации афроамериканцев, они сказали:
Я миновал два лестничных пролета, по которым были затянуты, закованы в цепи тысячи рабов, и вошел в большой зал. В дальнем конце была возвышенная площадка площадью около восьми квадратных футов - блок аукциониста. Окна были зашиты железной решеткой. Справа в прихожей раздевали женщин и выставляли на обозрение жестоких мужчин.
- Белый человек в декабре 1864 г. [1]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g Уайт, Джонатан В. «Когда наконец пришло освобождение, невольничьи рынки взяли на себя искупительную цель» . Смитсоновский журнал .
- ^ a b c d e f g h я Такер, Эбигейл. «Копаем прошлое в тюрьме Ричмонда» . Смитсоновский журнал . Проверено 6 мая 2021 .
- ↑ Эль-Шафей, Далия; Мейсон, Кейт; редактор; О'Дуайер, Кэтрин; редактор. «Генри Бибб и загоны рабов Нового Орлеана - остановка 2 из 7 в туре« Городское рабство и повседневное сопротивление »» . Исторический Новый Орлеан . Проверено 6 мая 2021 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
Дальнейшее чтение [ править ]
- Журнал Цинциннати . Emmis Communications. Июль 2004. С. 44–48.
- "ES Abdy описание загона рабов в Вашингтоне, округ Колумбия". Журнал о проживании и путешествии по Соединенным Штатам Северной Америки с апреля 1833 г. по октябрь 1834 г. - через PBS.
- «Президенты, вице-президенты и самое известное рабское перо Вашингтона» . Историческая ассоциация Белого дома .
Внешние ссылки [ править ]
- Путешествие в загон рабов , Национальный центр свободы подземных железных дорог , Цинциннати.
- Одноразовая рабская ручка - теперь музей об ужасах рабства , видео на YouTube
- Невольничий загон , Александрия, Вирджиния - Библиотека Конгресса
