 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Рабство в Древнем Египте существовало, по крайней мере, со времен Нового царства (1550–1175 до н.э.). Обсуждения рабства в Египте фараонов осложняются терминологией, используемой египтянами для обозначения различных классов рабства на протяжении династической истории. Интерпретацию текстовых свидетельств о классах рабов в Древнем Египте было трудно дифференцировать только по словесному использованию. [1] В Древнем Египте существовало три типа порабощения: движимое рабство, кабальный труд и принудительный труд. [2] [3] [4]Но даже эти виды рабства поддаются индивидуальной интерпретации, основанной на доказательствах и исследованиях. Трудовая культура Египта представлена множеством мужчин и женщин, и их социальный статус трудно отнести к одной категории.
Слово «раб» или даже существование, следовательно, было переведено с египетского языка на современные термины с учетом периода времени и традиционных законов о труде. Различие между слугой, крестьянином и рабом описывает разные роли в разных контекстах. В египетских текстах упоминаются слова «бак» и «хм», которые означают рабочий или слуга. В некоторых египетских языках людей, похожих на рабов, называют «sqrw-тревога», что означает «привязанный к жизни» [5]Формы принудительного труда и подневольного состояния наблюдались повсюду в Древнем Египте, хотя это не было специально объявлено как хорошо известный сегодня термин, рабство. Египтяне хотели владычества над своими королевствами и изменяли политические и социальные идеи в пользу своего экономического положения. Существование рабства не только было выгодно древнему Египту, но и облегчало сохранение власти и стабильности королевств. [5] [6]
Шатровое рабство [ править ]
Рабы Чаттел были в основном военнопленными, их переправляли в разные города и страны для продажи в качестве рабов. Все пленники, включая мирных жителей, не являющихся военными, становятся королевским ресурсом. Затем фараон переселял пленников, перемещая их в колонии для работы, отдавая их храмам, давая их в качестве награды достойным людям и отдавая их своим солдатам в качестве добычи . Некоторые рабы из движимого имущества начинали как свободные люди, которые были признаны виновными в совершении незаконных действий и были вынуждены отказаться от своей свободы. Другие рабы из движимого имущества родились от рабыни. [7]
Кабалы [ править ]
Древние египтяне могли продавать себя и детей в рабство в форме кабального труда . Самопродажа в рабство не всегда была выбором людей по доброй воле, а скорее результатом людей, которые были не в состоянии выплатить свои долги. [8] Кредитор погасит долг, приобретя человека, который был в долгу в качестве раба, вместе со своими детьми и женой. Должнику также придется отказаться от всего, что было в собственности. Крестьяне также могли продавать себя в рабство за еду или кров. [3] [4]
Некоторых рабов покупали на невольничьих рынках недалеко от азиатского региона, а затем отправляли в военнопленные. Не все были выходцами из заграницы за пределами Египта, но рабов часто находили и собирали за границей. Этот акт рабства повысил военный статус и силу Египта. Кабальные рабочие мечтали об освобождении, но никогда не знали, достижимо ли оно когда-либо. Иностранные рабы Египта имели возможность вернуться на родину, но те, кого привезли из Нубии и Ливии, были вынуждены оставаться в границах Египта. [9] [10]
Термин «шабти» [ править ]
Один из видов рабства в Древнем Египте давал пленникам обещание загробной жизни . Ушабти были погребальными фигурами, похороненными вместе с умершими египтянами. Историки пришли к выводу, что эти фигуры представляют собой идеологию верности земных людей и их привязанности к хозяину. Свидетельства существования ушабти показывают большое отношение к системе рабского типа. Пленникам было обещано получить загробную жизнь в потустороннем мире, если они будут подчиняться хозяину и работать в качестве чернорабочих. Трудно определить происхождение этого вида рабства, но некоторые говорят, что рабы были готовы попасть в плен в обмен на въезд в Египет. Въезд в Египет тоже можно было воспринимать как "жизнь". Готовность к порабощению известна как самопродажа. [6]Другие предполагают, что шабти держали в плену, потому что они были иностранцами. [6] Полная степень происхождения шабти неясна, но историки признают, что женщинам каким-то образом платили или компенсировали свой труд, а мужчинам - нет. Однако оплата может осуществляться во многих формах. Хотя мужчины не получали денежной заработной платы, шабти обещали жизнь в преисподней, и это обещание можно было рассматривать как плату за них. [10] Итак, шабти ассоциируются с кабальным трудом, но историки предполагают, что шабти был своего рода выбором.
На невольничьем рынке кабалы обычно продавались с «рабским ярмом» или «прирученной палкой», чтобы показать, что раб доставляет беспокойство. [11] Этот вид оружия для пыток раба имеет много местных названий в египетских документах, но предпочтительный термин - «шебья». На невольничьих рынках Древнего Египта использовались и другие формы сдерживания, более распространенные, чем шебья, например веревки и шнуры.
Принудительный труд [ править ]
Несколько департаментов древнего египетского правительства имели возможность нанимать рабочих из числа населения для работы на государство с барщиной . Рабочие были мобилизованы для таких проектов, как военные экспедиции, горные работы и разработка карьеров, а также строительные проекты для государства. Этим рабам платили заработную плату в зависимости от их уровня квалификации и социального статуса за их работу. Призывники не принадлежали частным лицам, как другие рабы, а скорее выполняли работу как долг перед государством. Наемная рабочая сила была формой налогообложения государственных чиновников и обычно происходила на местном уровне, когда высокопоставленные чиновники вызывали руководителей небольших деревень. [7] [12]
Мастера [ править ]
Мастера Древнего Египта были связаны обязательствами, когда владели рабами. Хозяевам разрешалось использовать способности своих рабов, используя их различными способами, включая домашние услуги (повара, горничные, пивовары, няни и т. Д.) И услуги по трудоустройству (садовники, конюшни, полевые работники и т. Д.). Хозяева также имели право принуждать раба к обучению ремеслу или ремеслу, чтобы сделать раба более ценным. Хозяевам было запрещено принуждать детей-рабов к тяжелому физическому труду. [7]
Экономика [ править ]
Древний Египет был крестьянской экономикой, и только в греко-римский период рабство стало более заметным. Торговля рабами в Древнем Египте осуществлялась через частных торговцев, а не через публичный рынок. Сделка должна была быть совершена перед местным советом или должностными лицами с документом, содержащим пункты, которые использовались в других ценных продажах. Однако фараоны могли обойти это и обладали властью отдавать рабов любому, кого он / она считал нужным, обычно это были визири или дворяне . [7] [12]
Рабская жизнь [ править ]
Многие рабы, работавшие в храмовых имениях, жили в карательных условиях, но в среднем древнеегипетские рабы вели жизнь, похожую на крепостных. Они были способны заключать сделки и владеть личной собственностью. Рабыням и долговым рабам давали еду, но, вероятно, не платили.
Среди египтологов существует консенсус, что Великие пирамиды не были построены рабами. Скорее, пирамиды строили фермеры во время наводнения, когда они не могли работать на своих землях. [13] [14] Строительство пирамид также конкретно не упоминается в Библии. [15] Утверждение, что еврейские рабы строили пирамиды, на самом деле было сделано еврейским историком Иосифом в его книге « Древности евреев» , написавшей: «Они [египетские надсмотрщики] также заставили их строить пирамиды». [16] Современные археологи не верят, что израильтяне когда-либо были в Древнем Египте в значительном количестве и были коренными жителями Ханаана. [17]
Египетские рабы, особенно в эпоху Нового Царства , происходили из чужих земель. Сами рабы считались достижением правления египетских царей и признаком власти. Рабы или бакалавры рассматривались как собственность или товар, который нужно покупать и продавать. Их человеческие качества не принимались во внимание и рассматривались просто как собственность, которая использовалась для работы господина. В отличие от более современного термина « крепостной », египетские рабы не были привязаны к земле; владелец (и) мог использовать раба для различных профессиональных целей. Рабы могли приносить пользу региону и сообществу. Рабы, как правило, были мужчинами, но женщин и семьи можно было заставить работать по дому. [5]
Непрерывность работы раба не означает «свободу». Трудно использовать слово «свободный» как термин для описания политической или социальной независимости раба из-за отсутствия источников и материалов из этого древнего периода времени. [9] Большая часть исследований египетского порабощения сосредоточена на вопросе оплаты рабам. Хозяева обычно не платили своим рабам регулярную заработную плату за их службу или верность. Рабы работали так, чтобы они могли либо попасть в Египет и надеяться на лучшую жизнь, получить компенсацию в виде жилья и еды, либо получить разрешение на работу в загробной жизни. [10]Хотя рабы не были «свободными» или по праву независимыми, рабы в Новом Королевстве могли покинуть своего хозяина, если у них была «оправданная недовольство». Историки читали документы о ситуациях, когда это могло быть возможным, но все еще неясно, была ли достигнута независимость от рабства. [5]
См. Также [ править ]
- Рабство в Библии.
Ссылки [ править ]
- ^ Шоу, GJ 2012. Рабство, фараонов Египет. Энциклопедия древней истории.
- ↑ Дэвид, Розали (1 апреля 1998 г.). Древние египтяне (верования и обычаи) . Sussex Academic Press. п. 91.
- ^ a b Эверетт, Сюзанна (24 октября 2011 г.). История рабства . Книги Чартвелла. С. 10–11.
- ^ a b Данн, Джимми (24 октября 2011 г.). «Рабы и рабство в Древнем Египте» . Дата обращения 9 апреля 2016 .
- ^ a b c d Лоприено, Антонио (2012-11-21). «Рабство и порабощение» . 1 (1). Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ a b c Сильвер, Моррис (2009). «Что делает Шабти рабом?». Журнал экономической и социальной истории Востока . 52 (4/5): 4–8. JSTOR 25651197 .
- ^ a b c d Оксфордская энциклопедия Древнего Египта . Издательство Оксфордского университета. 2001. DOI : 10,1093 / acref / 9780195102345.001.0001 . ISBN 9780195102345.
- ^ «Древний Египет: рабство, его причины и практика» . www.reshafim.org.il . Проверено 4 марта 2018 .
- ^ a b Круз-Урибе, Юджин. «Рабство в Египте в саитский и персидский периоды» . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ a b c Уорбертон, Дэвид (2007). «Работа и вознаграждение в Древнем Египте». Журнал египетской археологии . 93 : 1–5. JSTOR 40345836 .
- ^ Олдред, Кирилл (1977). «Шебия в Древнем Египте». Журнал египетской археологии . 63 : 176–177. DOI : 10.1177 / 030751337706300130 . JSTOR 3856322 .
- ^ Б куни, Kathlyn (2007). Египетский мир . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. С. 160–174.
- ^ Уоттерсон, Барбара (1997). Египтяне . Блэквелл.
- ^ «Египет: новая находка показывает, что рабы не строили пирамиды» . Новости США . 12 января 2010 . Проверено 9 апреля 2016 года .
- ↑ Хэм, Кен (9 ноября 2015 г.). «Кен Хэм: вот сделка с Беном Карсоном, пирамидами и Библией» . Время . Проверено 30 ноября, 2020 .
- ↑ Вниз, Дэвид (1 сентября 2004 г.). «Пирамиды Древнего Египта» . Ответы в Бытие . Проверено 30 ноября, 2020 .
- ^ Коллинз, Джон Дж. (2004). «Израиль» . В Джонстон, Сара Илс (ред.). Религии древнего мира: Путеводитель . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01517-3.
