В Миссионерское сестры Богоматери Африки ( французский : Les Soeurs Missionnaires де Нотр-Дам d'Afrique ), который часто называют белых сестер , [а] миссионерская общество , основанное в 1869 году , который работает в Африке. Он тесно связан с Обществом миссионеров Африки или Белых отцов .
Les soeurs Missionnaires de Notre-Dame d'Afrique | |
Формирование | 1869 |
---|---|
Основатель | Кардинал Чарльз Лавигери |
Тип | Миссионерское общество |
Обслуживаемый регион | Африке |
Веб-сайт | www |
Происхождение
В 1868 году архиепископ Алжира Шарль Лавигери одобрил создание Общества миссионеров Африки, или Белых отцов . Изначально основной целью было укомплектование епархиальных детских домов. [2] В следующем году он основал Frères Agricoles и Soeurs Agricoles et Hospitalière , ордена монахов и монахинь, которые должны были работать в христианских деревнях, поселенных арабами, обращенными из церковных приютов. [3]
Лавигери отправил аббата Ле Мауфа обратно в его родную Бретань, чтобы набрать первых сестер, которые должны были быть «щедрыми, храбрыми, готовыми ко всему и способными стать краеугольным камнем общества». [4] Ле Мауфф вернулся 9 сентября 1869 года с восемью молодыми бретонками, из которых четыре оставались стойкими. Сначала сестрам было поручено ухаживать за арабскими детьми-сиротами. [5] В январе 1872 года Мари-Рене Рудо , двоюродная сестра одного из первых бретонских новобранцев, прибыла в Алжир с четырьмя другими добровольцами. 23 июня 1872 года она взяла имя Soeur Marie-Salomé, а 6 июля 1873 года принесла свои первые обеты. [5]
Лавигери попросил помощи в наборе монахинь из своей бывшей епархии в Нанси , а некоторые сестры были из двух конгрегаций в Нанси, сестер Святого Карла и сестер Успения Пресвятой Богородицы. Эти две общины объединились, чтобы сформировать сестер Богоматери африканских миссий в 1878 году. [6] [b] В 1880 году мать Мари-Саломе была назначена руководителем послушничества, а в 1882 году она была избрана Генеральным настоятелем Белых сестер в первый Генеральный Глава Конгрегации. Она возглавляла группу до 1925 года. [5] Лавигери не был уверен в жизнеспособности общины и временами рассматривал возможность ее роспуска. Только в 1893 году Рим окончательно признал Институт как миссию. [5]
Организация
Цели
Целью Лавигери было проповедовать всему африканскому континенту. Он чувствовал, что с женщинами могут работать только женщины. [8] [c] Лавигери сказал, что главной целью миссионеров было обучать африканцев, которые, в свою очередь, должны были принести христианство народу Африки. Миссионеры должны выучить местный язык, уважать местные обычаи, избегать политических или расовых споров и посвятить всю свою жизнь миссии. Лавигери предупредил миссионеров, чтобы они не делали ничего, что могло бы вызвать враждебность со стороны мусульман , а работать над повышением осведомленности о ценностях, которым проповедует Евангелие. [8] Особые отношения с исламом частично объясняются алжирским происхождением общества. [10] В отличие от других женщин-католиков, Белые сестры не специализировались на обучении или уходе за больными, а проповедовали через посещения на дому и религиозное обучение. [11]
Прием на работу
Сначала Белые сестры были в основном французами, но позже к ним присоединились миссионеры из других стран. [12] Первая община Белых сестер в Канаде была основана в Квебеке в октябре 1903 года с тремя французскими и одной канадской сестрами. Их цель состояла в том, чтобы нанять молодых женщин в качестве миссионеров. В течение следующего столетия к Белым сестрам присоединились 464 женщины из Канады и 93 женщины из США. [8] Пик членства пришелся на 1966 год, когда во всем мире насчитывалось 2163 сестры. К 2003 году это число упало до 1050 человек во главе с шотландским генерал-настоятелем Мари Макдональд. [8] В 2008 году было около 900 сестер, около половины из которых были в Европе, а четверть - в Африке. [13] По состоянию на 2013 год за пределами Африки были общины в десяти европейских странах, Канаде, США, Мексике и одной стране в Азии. [14]
Правила
Новичку должно быть не более 35 лет, и желательно, чтобы он окончил среднюю школу не менее чем за два года, прежде чем стать кандидатом. За девятимесячным постулатом следует одиннадцатимесячный послушник. Новичка учат правилам сообщества, африканскому народу и культуре, а также аскетическому богословию. Утренняя и вечерняя молитвы сестер - это прайм и повечерие от богослужения. Ежедневно с разным интервалом сестры произносят пятнадцать декад Розария. Они также практикуют медитацию, духовное чтение и посещение Святого Причастия . [15]
Образец работы в Африке
Уганда
Первые Белые сестры достигли новообразованного британского протектората Уганда в 1899 году. Некоторые из Белых сестер впервые провели время с сестрами-миссионерами Богоматери Апостолов в Ардфойле , Корк, Ирландия, чтобы выучить английский язык. [16] В 1902 году Белые сестры начали работу в Будду , Уганда, во главе с матерью Мехтилд. К 1907 году в миссии было 140 постоянных девушек, некоторые из которых хотели стать монахинями. Послушник был основан в 1908 году, а первые три монахини исповедовали себя в 1910 году. В том же году была основана Баннабикира (Дочери Девы), одно из старейших африканских католических сестринств. Сначала от монахинь не требовалось давать обет бедности или пожизненное обязательство. К 1926 году общину со штаб-квартирой в Будду возглавила первая из Уганды мать-настоятель, мама Сесилия Налубе (Мать Урсула). Теперь община требовала смены имени, обета бедности и пожизненной приверженности. [17]
Замбия
Белые сестры прибыли в Северную Родезию, нынешнюю Замбию, в 1902 году. [18] Женщины играли важную социальную роль в Бембаланде на северо-востоке сегодняшней Замбии и могли быть очень эффективными в обращении в свою веру. Белые отцы были рады, что Белые сестры возглавили апостольство женщин в регионах, где они присутствовали. В 1920-х годах они открыли свою первую школу в районе Чилубула , используя помещения, освобожденные, когда семинария переехала в Лубуши , но поначалу испытывали трудности с удержанием девочек в школе, когда они достигли раннего возраста замужества. [11] Они основали «Детей Марии» в Каямби, чтобы давать молодым женщинам религиозное образование и стараться, чтобы девушки избегали сожительства со своими женихами до замужества. [19] В Чилуби африканские сестры стали независимыми от Белых Сестер в 1947 году. [20] В 1967 году Сестры Младенца Иисуса захватили школы, которые Белые Сестры основали в Замбии. [18]
Танзания
Забрав его у немцев во время Первой мировой войны , бельгийцы с 1916 по 1920 год оккупировали Уджиджи на территории нынешней Танзании и обратились за медицинской помощью к Белым сестрам. Помимо лечения бельгийских солдат, Белые сестры оказывали медицинские услуги африканским общинам в надежде обратить их из ислама или традиционных религий. [21] Они остались после того, как британцы пришли к власти, и к 1920 году принимали около сорока пяти пациентов в день в своей клинике в Удзиджи. [22] Они лечили венерические болезни, фрамбезию, малярию и другие болезни. Им пришлось иметь дело с эпидемией оспы, разразившейся в сентябре 1922 года. [23] Сразу после Первой мировой войны британцы приказали европейским женщинам-миссионерам покинуть свою миссию в Килеме, Танганьика, и отправиться в Южную Африку. В течение пяти лет миссией успешно руководили африканские сестры, пока миссионерам не разрешили вернуться. [24]
Другие страны
В 1949 году Белые сестры основали в Бурунди программу Action Sociale для женщин. [25] В 1956 году Белые сестры основали организацию Rencontres Africaines в Бамако , Мали. Цели были в основном образовательными. Их журнал Rencontres Africaines был впервые опубликован в январе 1958 года и продолжал выходить до 1964 года. [26] К 2003 году общины существовали в Алжире, Тунисе, Мавритании, Мали, Буркине, Гане, Чаде, Конго, Руанде, Бурунди, Кении, Уганде. , Малави, Замбия, Танзания и Мозамбик. [8]
Смотрите также
- Сестра Кармен Саммут
Рекомендации
Заметки
- ↑ Название «Белые сестры» относится к цвету их одежды, а не к их коже. Поскольку африканцы стали составлять все большее число Белых сестер, общество пыталось вернуться к первоначальному названию «Сестры-миссионеры Богоматери Африки» или «Сестры MSOLA», но с 2011 года ярлык «Белые сестры» все еще сохранялся. [1]
- ↑ Белых сестер не следует путать с сестрами-миссионерами Богоматери Апостолов , основанными в 1876 году для работы с отцами Общества африканских миссий, которое монсеньор. Мельхиор де Марион Брезильяк был основан в 1856 году. [7]
- ^ Хотя сестрам было легче работать с женщинами, чем Белым отцам, их обет целомудрия означал, что они были отстранены от некоторых аспектов женской жизни, таких как обряды сексуальной инициации. [9]
Цитаты
- ^ Мартин 2011 , стр. 77.
- Перейти ↑ Garvey 1994 , p. 29.
- Перейти ↑ Garvey 1994 , p. 31.
- ^ Pottier 1947 , стр. 114.
- ^ Б с д Mère Мари Саломе .. .
- Перейти ↑ Bryan 2007 , p. 124.
- Перейти ↑ Bryan 2007 , p. 112.
- ^ а б в г д Пеллетье 2003 .
- ^ Увеличить программный лимит 2002 , стр. 190.
- Перейти ↑ Melton 2010 , p. 1917 г.
- ^ а б Гарви 1994 , стр. 147.
- ^ Увеличить программный лимит 2002 , стр. 36.
- Перейти ↑ Melton 2010 , p. 1918 г.
- ^ Миссионерские сестры Богоматери Африки: CRC .
- Перейти ↑ McCarthy, 2002 , p. 66.
- Перейти ↑ Bryan 2007 , p. 124-125.
- Перейти ↑ Sheldon 2005 , p. 28.
- ^ а б Расинг 2002 , стр. 37.
- Перейти ↑ Garvey 1994 , p. 152,155.
- Перейти ↑ Garvey 1994 , p. 197.
- ^ Ittmann, Корделл и Мэддокс 2010 , стр. 176.
- ^ Ittmann, Корделл и Мэддокс 2010 , стр. 187.
- ^ Ittmann, Корделл и Мэддокс 2010 , стр. 189.
- ^ Krolikowski 2001 , стр. 158.
- Перейти ↑ Sheldon 2005 , p. 4.
- Перейти ↑ Sheldon 2005 , p. 215.
Источники
- Брайан, Дейрдра М. (2007). "Особо подходящий" Институт: Истоки медицинских миссионеров Марии Мартин . ISBN 978-0-549-47191-2. Проверено 8 апреля 2013 .
- Гарви, Брайан (1994). Церковь Бембаленда: религиозные и социальные изменения в Южной Центральной Африке, 1891-1964 . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09957-9. Проверено 7 апреля 2013 .
- Иттманн, Карл; Корделл, Деннис Д .; Мэддокс, Грегори Х. (05.10.2010). Демография империи: колониальный порядок и создание знаний . Издательство Университета Огайо. ISBN 978-0-8214-4348-4. Проверено 8 апреля 2013 .
- Кроликовски, Лучян (2001-02-09). Украденное детство: Сага о польских детях войны . iUniverse. п. 158. ISBN. 978-1-4759-1202-9. Проверено 8 апреля 2013 .
- Мартин, Джеймс (2011). Это наше изгнание: духовное путешествие с беженцами из Восточной Африки . Книги Орбис. ISBN 978-1-57075-923-9. Проверено 7 апреля 2013 .
- Маккарти, Томас П (2002-04-01). Путеводитель по католическим сестричествам в Соединенных Штатах, пятое издание . CUA Press. ISBN 978-0-8132-1312-5. Проверено 7 апреля 2013 .
- Мелтон, Дж. Гордон (21 сентября 2010 г.). «Сестры-миссионеры Богоматери Африки» . Религии мира, второе издание: всеобъемлющая энциклопедия верований и практик . ABC-CLIO. п. 1917. ISBN 978-1-59884-204-3. Проверено 7 апреля 2013 .
- "Mère Marie Salomé: une призвание миссионер" (на французском языке). Les soeurs Missionnaires de Notre-Dame d'Afrique . Проверено 7 апреля 2013 .
- «Сестры-миссионеры Богоматери Африки» . Conférence Religieuse canadienne . Проверено 7 апреля 2013 .
- Пеллетье, Пьеретта (май 2003 г.). «Сестры-миссионеры Богоматери Африки» . Миссионеры Африки . Проверено 7 апреля 2013 .
- Поттье, Рене (1947). Le Cardinal Lavigerie: apôtre et civilisateur (на французском языке). Nouvelles Editions Latines. GGKEY: X2WA7NG9PPB . Проверено 8 апреля 2013 .
- Расинг, Тера (2002). Куст сожжен, камни остались: обряды посвящения женщин в городской Замбии . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-8258-5611-3. Проверено 8 апреля 2013 .
- Шелдон, Кэтлин (2005). Исторический словарь женщин в Африке к югу от Сахары . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-5331-7. Проверено 7 апреля 2013 .
дальнейшее чтение
- Лакайо, Беверли (2001). Сестры-миссионеры Богоматери Африки (Белые сестры): 100 лет в Замбии, 1902-2002 гг . Сестры-миссионеры Богоматери Африки. ISBN 978-9982-07-126-0. Проверено 7 апреля 2013 .
- Ригби, Мэри Джон (1953). Пламя Африки: Белые сестры в Африке . Birchley Hall Press . Проверено 7 апреля 2013 .