Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Священное Причастие отображается в процессии в Епархии Шарлотты Евхаристического Конгресса в 2005 году. Обычно оно хранится в скинии.

Святыми Дарами , а также Пресвятую Таинство , является преданное имя , используемое в латинской церкви в католической церкви , а также в англиканство , лютеранство , методистов , [1] и Старокатолицизм , а также в некоторых странах Восточной Католические церкви для обозначения тела и крови Христа в форме освященного причастного хлеба и вина во время празднования Евхаристии . В византийском обряде, термины Святые Дары и Божественные Тайны используются для обозначения освященных элементов. [2] Христиане в этих традициях верят в реальном присутствии в Иисусе Христа в евхаристических элементах хлеба и вина , и некоторые из них, поэтому, практики евхаристического бронирования и обожания . Эта вера основана на толковании как Священного Писания, так и священной традиции . Католическое понимание было определено многочисленными экуменическими соборами , в том числе Четвертым Латеранским собором и Трентским собором., который цитируется в Катехизисе Католической церкви (который объясняет значение пресуществления ). [3]

Самый большой португальский праздник в мире проводится в Нью-Бедфорде , штат Массачусетс, в честь Святого Причастия, ежегодно привлекает более 100 000 посетителей. [4] [5]

Католическая церковь [ править ]

Основная статья: Евхаристия в католической церкви
Священное Причастие выставлено на главном алтаре св. Церковь Крус, Манила
Вечное поклонение в Национальном искупительном храме Сан-Фелипе-де-Хесус, Мехико.

Священное Причастие могут принимать католики, совершившие Первое Святое Причастие в рамках литургии Евхаристии во время Мессы . Католики верят, что душа человека, принимающего Евхаристию, должна находиться в «состоянии благодати» (то есть не в состоянии смертного греха ) во время принятия; [6] [7] принять Евхаристию в состоянии смертного греха - значит совершить святотатство .

Священное Причастие также может быть выставлено (отображено) на алтаре в дароносице . Обряды, связанные с разоблачением Святого Причастия, включают благословение и евхаристическое поклонение . Согласно католическому богословию , воинство после обряда освящения - это уже не хлеб, а тело, кровь, душа и божественность Христа, пресуществление в нем пресуществления . Католики верят, что Иисус является жертвенным Агнцем Божьим, прообразом которого была пасха Ветхого Завета . Если мясо этого пасхального жертвенного агнца не будет съедено, члены семьи не будут спасены от смерти. Поскольку Пасха былаВетхий Завет , поэтому Евхаристия стала Новым Заветом . (Матфея 26: 26-28), (Марка 14: 22-24), (Луки 22: 19-20) и (Иоанна 6: 48-58)

Англиканство [ править ]

Основная статья: англиканское евхаристическое богословие

Прием Святого Причастия в англиканской общине и других англиканских юрисдикциях зависит от провинции. Раньше конфирмация обычно требовалась как предварительное условие для приема, но теперь во многих провинциях разрешается принимать причастие всем крещеным, если они находятся на хорошем счету в Церкви и ранее приняли первое причастие.

Посвящения Святому Причастию различаются. Физические лица преклонять колена или лук в присутствии Святых Даров, которые могут быть защищены в скинии или aumbry на, за или около алтаря. На его присутствие обычно указывает светильник, подвешенный над скинией или амбри или помещенный рядом с ними. За исключением англо-католиков , монстранция используется редко. Это согласуется со статьей XXV Тридцати девяти статей, согласно которой «Таинства были предписаны Христом не для того, чтобы на них смотреть или нести их, но мы должны использовать Их должным образом». Тем не менее, во многих приходах есть службы поклонения Святому Причастию , во время которыхciborium удаляется из скинии или амбри, и поются или читаются гимны, молитвы, псалмы и молитвенные предложения. В некоторых приходах, когда Святое Причастие переносится из скинии (например, с главного алтаря на алтарь часовни), звонят в колокола sanctus и все присутствующие преклоняют колени.

Лютеранство [ править ]

Основная статья: Евхаристия в лютеранстве

В большинстве лютеранских церквей, чтобы принять Евхаристию , человек должен был пройти катехизическое обучение до Первого Причастия (или получить Подтверждение в Лютеранской Церкви). В последнее время более либеральные церкви разрешают принимать его всем крещеным. Подобно англиканскому учению, лютеран также учат преклонять колени или кланяться в присутствии Святого Причастия, которое обычно находится на алтаре. В лютеранских церквях, которые до сих пор отмечают праздник Тела Христова , как и в католической церкви, дароносица используется для демонстрации Святого Причастия во время благословения . [цитата необходима ]

Методизм [ править ]

Методист министр поднимает Чашу

Доктрины и дисциплина методистской церкви уточняют, что в дни, когда празднуется Святое Причастие, «при входе в церковь позвольте причастникам кланяться в молитве и в духе молитвы и медитации приближаться к Святому Причастию». [8]

Что касается методистского евхаристического богословия, Катехизис для людей, называемых методистами, утверждает, что «[в Евхаристии] Иисус Христос присутствует со Своими поклоняющимися людьми и дает Себя им как их Господу и Спасителю». [9] Методистское богословие этого причастия отражено в евхаристическом гимне, написанном одним из отцов движения, Чарльзом Уэсли : [10]

Нам не нужно сейчас подниматься на небеса,
Чтобы низвести долгожданного Спасителя;
Ты всем уже дан,
Ты уже получил Твой пиршественный венец:
Каждой верной душе явиться,
И явь здесь Свое настоящее присутствие! [10]

Методисты практикуют Открытый стол , за которым всех крещеных христиан приглашают принять Святое Причастие. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Доктрины и дисциплина методистской церкви . Нэшвилл, Теннесси: издательский дом методистов. 1960. с. 522. Войдя в храм, позвольте причастникам поклониться в молитве и в духе молитвы и размышления подойти к Святому Причастию.
  2. ^ Аксельберг, Кристиан. «Иди и посмотри - какие-то (неорганизованные) мысли» . Греческая православная архиепископия Фиатейры и Великобритании.
  3. ^ " CCC , 1376" . Vatican.va.
  4. ^ "История праздника" . portugESCOfeast.com . Архивировано из оригинала на 2017-06-30 . Проверено 13 июня 2017 .
  5. ^ http://portugintagefeast.com/ . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  6. ^ " CCC , 1415" . Vatican.va.
  7. ↑ CIC 1983 , c. 916 .
  8. ^ Доктрины и дисциплина методистской церкви . Нэшвилл, Теннесси: издательский дом методистов. 1960. с. 522.
  9. ↑ Катехизис для людей, называемых методистами . Питерборо, Англия: Методистское издательство. 2000. с. 26. ISBN 9781858521824.
  10. ^ а б Авраам, Уильям Дж .; Уотсон, Дэвид Ф. (2013). Ключевые объединенные методистские убеждения . Abingdon Press. С. 103–104. ISBN 9781426756610. Чарльз Уэсли написал чудесный сборник гимнов, который предлагает удивительное видение таинственного, но реального присутствия Христа в хлебе и вине. Вот строфа из одного из них: Теперь нам не нужно идти на Небеса, Чтобы низвести долгожданного Спасителя; Ты всем уже дан, Ты уже дал Твой пиршественный венец: Каждой верной душе явись И явь Свое настоящее присутствие здесь!
  11. ^ Смит, R .; Ackah, W .; Редди, А. (18 июня 2014 г.). Церкви, темнота и оспариваемое мультикультурализм: Европа, Африка и Северная Америка . Palgrave Macmillan США. п. 162. ISBN. 9781137386380.

Процитированные работы [ править ]

  • «Кодекс канонического права [CIC]» . Libreria Editrice Vaticana. 1983 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Newadvent.org , «Благословенная Евхаристия как причастие». Статья из Католической энциклопедии
  • Savior.org - Прямой видеопоток Святого Причастия
  • Параграф 1376 Катехизиса Католической церкви
  • EWTN - Святая Евхаристия - Простой, но всеобъемлющий веб-сайт с католическим учением о Евхаристии
  • PortugueseFeast.com Праздник Святого Причастия в Нью-Бедфорде
  • Мелькитский греко-католический обряд благословения