Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Советские диссиденты в верхнем ряду: Наум Мейман , София Каллистратова , Петр Григоренко , его жена Зинаида Григоренко, мать Татьяны Великановой , иерей отец Сергей Желудков и Андрей Сахаров ; в нижнем ряду: Генрих Алтунян и Александр Подрабинек . Снимок сделан 16 октября 1977 г. [1]

Советские диссиденты были людьми, которые не соглашались с некоторыми чертами воплощения советской идеологии и были готовы выступить против них. [2] Термин диссидент использовался в Советском Союзе в период после смерти Иосифа Сталина до падения коммунизма . [3] Он использовался для обозначения небольших групп маргинализированных интеллектуалов, чьи скромные вызовы советскому режиму встретили защиту и поддержку со стороны корреспондентов. [4] Согласно этимологии термина, диссидент считается "сидящим отдельно" от режима. [5]Когда несогласные начали идентифицировать себя как диссидентов , этот термин стал обозначать человека, чей нонконформизм воспринимался как благо общества. [6] [7] [8]

Политическая оппозиция в СССР была едва заметной и, за редким исключением, не имела большого значения. [9] Напротив, важным элементом диссидентской деятельности в Советском Союзе было информирование общества (как внутри Советского Союза, так и за рубежом) о нарушении законов и прав человека. Со временем диссидентское движение стало живо осознавать злоупотребления советских коммунистов. [10]

Советские диссиденты, критиковавшие государство, столкнулись с возможными юридическими санкциями в соответствии с Уголовным кодексом СССР [11] и столкнулись с выбором из ссылки , психиатрической больницы или трудового лагеря . [12] Антисоветское политическое поведение, в частности, откровенная оппозиция властям, демонстрация за реформы, написание книг у некоторых лиц были определены как одновременное преступление (например, нарушение статей 70 или 190-1), симптом (например, «иллюзия реформизма») и диагноз (например, « вялотекущая шизофрения »). [13]

1950–1960 годы [ править ]

В 1950-х годах советские диссиденты начали критиковать Запад, посылая документы и заявления в иностранные дипломатические миссии в Москве . [14] В 1960-е годы советские диссиденты часто заявляли, что права, в которых им отказывает правительство Советского Союза, являются универсальными правами, которыми обладает каждый, независимо от расы, религии и национальности. [15] В августе 1969 года, например, Инициативная группа по защите гражданских прав в СССР обратилась в Комитет ООН по правам человека с просьбой защитить права человека, попираемые советскими властями в ряде судебных процессов. [16]

1970-е [ править ]

Члены Московской Хельсинкской группы Юлия Вишневская, Людмила Алексеева , Дина Каминская , Кронид Любарский в Мюнхене , 1978 г.

Наша история показывает, что большинство людей можно обмануть очень долго. Но теперь весь этот идиотизм вступает в явное противоречие с тем, что у нас есть некоторый уровень открытости. ( Владимир Войнович ) [17]

Расцветом присутствия инакомыслящих в западной общественной жизни стали 1970-е годы. [18] В Хельсинки соглашения вдохновили диссидентов в Советском Союзе, Чехословакии , Венгрии и Польши открыто протестуют неудачи прав человека со стороны своих правительств. [19] Советские диссиденты требовали, чтобы советские власти выполняли свои собственные обязательства, вытекающие из Хельсинкского соглашения, с тем же рвением и так же, как раньше откровенные законники ожидали, что советские власти будут строго придерживаться буквы своей конституции. [20]Русские и восточноевропейские интеллектуалы-диссиденты, призывающие к соблюдению Хельсинкских договоренностей, подверглись официальным репрессиям. [21] По словам советского диссидента Леонида Плюща , Москва воспользовалась Хельсинкским пактом безопасности для улучшения своей экономики, усилив подавление политических диссидентов. [22] 50 членов советских хельсинкских групп были заключены в тюрьму. [23] Дела политических заключенных и узников совести в Советском Союзе были раскрыты Amnesty International в 1975 году [24] и Комитетом защиты советских политических заключенных в 1975 году [25] и 1976 году [26] [27].

Президент США Джимми Картер в своей инаугурационной речи 20 января 1977 года объявил, что права человека будут центральным элементом внешней политики во время его правления. [28] В феврале Картер отправил Андрею Дмитриевичу Сахарову письмо, в котором выразил поддержку позиции последнего по правам человека. [28] [29] Вслед за письмом Картера Сахарову СССР предостерегал от попыток «вмешательства» в его дела под «надуманным предлогом« защиты прав человека »». [30] Из-за открытого выступления Картера. поддержки советских диссидентов,КГБ смог связать инакомыслие с американским империализмом, предположив, что такой протест является прикрытием дляАмериканский шпионаж в Советском Союзе . [31] КГБ руководитель Юрий Андропов определяется, «Необходимость таким образом возникла прекратить действия Орлов , сотрудник монитора Хельсинки Гинзбурга и других раз и навсегда, на основе действующего законодательства.» [32] По словам Дмитрия Волкогонова и Гарольда Шукмана , именно Андропов одобрил многочисленные судебные процессы над правозащитниками, такими как Андрей Амальрик , Владимир Буковский , Вячеслав Черновил , Звиад Гамсахурдиа , Александр Гинзбург ,Наталья Горбаневская , Петр Григоренко , Анатолий Щаранский и другие. [33]

Если мы принимаем нарушения прав человека как просто «их способ» действовать, тогда мы все виноваты. ( Андрей Сахаров ) [34]

Хроника текущих событий Нет 11,
31 декабря 1968 (передняя крышка)

Добровольная и вынужденная эмиграция позволила властям избавиться от многих активных политических деятелей, включая писателей Валентина Турчина , Георгия Владимова , Владимира Войновича , Льва Копелева , Владимира Максимова, Наума Коржавина , Василия Аксенова и других. [35] : 194 Хроника текущих событий охватила 424 политических процесса, в которых были осуждены 753 человека, и ни один из обвиняемых не был оправдан; Кроме того, 164 человека были признаны невменяемыми и отправлены на принудительное лечение в психиатрическую больницу. [36]

По словам советских диссидентов и западных критиков, КГБ регулярно отправлял инакомыслящих к психиатрам для постановки диагноза, чтобы избежать неловких публичных судебных процессов и дискредитировать инакомыслие как продукт дурного ума. [37] [38] На том основании, что политические диссиденты в Советском Союзе были психотиками и заблуждались, их запирали в психиатрических больницах и лечили нейролептиками . [39] Содержание политических диссидентов в психиатрических учреждениях стало обычной практикой. [40] Этот метод можно назвать «медикализацией» диссидентства или психиатрическим террора, теперь знакомая форма репрессий применяется в Советском Союзе на Леонид Плющ ,Петр Григоренко и многие другие. [41] Наконец, многие люди в то время были склонны полагать, что диссиденты были ненормальными людьми, чье обращение в психиатрические больницы было вполне оправданным. [35] : 96 [42] По мнению председателя Московской Хельсинкской группы Людмилы Алексеевой , приписывание психического заболевания известной фигуре, выступившей с политическим заявлением или действием, является наиболее значимым фактором при оценке психиатрии во время 1960–1980-е гг. [43] В то время советский диссидент Владимир Буковский написал книгу «Новое психическое заболевание в СССР: оппозиция » на французском языке [44].Немецкий, [45] итальянский, [46] испанский [47] и (совместно с Семеном Глузманом ) Пособие по психиатрии для диссидентов, опубликованное на русском, [48] английском, [49] французском, [50] итальянском, [51] немецком языках. , [52] Датский. [53]

Репрессии Хельсинкских наблюдательных групп [ править ]

В 1977-1979 годах и снова в 1980-1982 годах КГБ отреагировал на Хельсинкские дозорные группы в Москве, Киеве, Вильнюсе, Тбилиси и Ереване, начав широкомасштабные аресты и приговорив своих членов к тюремному заключению, трудовому лагерю, внутренней ссылке и психиатрическое заключение.

От членов Московской Хельсинкской группы в 1978 году ее члены Юрий Орлов , Владимир Слепак и Анатолий Щаранский были приговорены к длительным срокам трудовых лагерей и внутренней ссылке за « антисоветскую агитацию и пропаганду » и измену. Очередная волна арестов последовала в начале 80-х: Мальва Ланда, Виктор Некипелов , Леонард Терновский, Феликс Серебров, Татьяна Осипова, Анатолий Марченко и Иван Ковалев. [54] : 249 Советские власти предложили некоторым активистам «возможность» эмигрировать. Людмила Алексееваэмигрировал в 1977 году. Члены-учредители Московской Хельсинкской группы Михаил Бернштам, Александр Корчак, Виталий Рубин также эмигрировали, а Петр Григоренко был лишен советского гражданства во время лечения за границей. [55]

Украинская Хельсинкская группа получил серьезные репрессии в течение 1977-1982, с временами несколько предложений трудового лагеря розданы Николай Руденко , Олексы Tykhy, Мирослава Маринович , Николай Матусевич, Левко Лукьяненко , Олесь Бердника, Николай Горбаль , Зиновий Krasivsky, Виталий Калиниченко, Вячеслав Чорновил , Ольга Хейко, Василий Стус , Оксана Мешко, Иван Сокульский, Иван Кандыба , Петр Розумный , Василий Стрельцов, Ярослав Лесив , Василий Сичко, Юрий Литвин, Петр Сичко. [54] : 250–251К 1983 году в Украинской Хельсинкской группе было 37 членов, из которых 22 находились в лагерях, 5 - в ссылке, 6 - эмигрировали на Запад, 3 были освобождены и жили в Украине, 1 ( Михаил Мельник ) покончил жизнь самоубийством. [56]

Литовская Хельсинкская группа видела ее члены подвергаются две волны лишения свободы за антисоветскую деятельность и «организация религиозных процессий»: Викторас Петкус был приговорен в 1978 году; другие последовали в 1980–1981 годах: Альгирдас Статкявичюс, Витаутас Скуодис, Мечисловас Юревичюс и Витаутас Вайчюнас. [54] : 251–252

Токи инакомыслия [ править ]

Движение за гражданские права и права человека [ править ]

Елена Боннер и Андрей Сахаров по прибытии на присуждение степени почетного доктора права Гронингенского университета , 15 июня 1989 г.

Начиная с 1960-х годов, в первые годы брежневского застоя , диссиденты в Советском Союзе все больше обращали внимание на гражданские проблемы, а в конечном итоге и на права человека. Борьба за гражданские права и права человека была сосредоточена на вопросах свободы выражения мнений , свободы совести , свободы эмиграции , карательной психиатрии и тяжелого положения политических заключенных . Он характеризовался новой открытостью инакомыслия, заботой о законности, отказом от любой «подпольной» и насильственной борьбы. [57]

На протяжении 1960–1980-х годов активисты гражданского и правозащитного движения занимались разнообразной деятельностью: документированием политических репрессий и нарушений прав в самиздате (несанкционированная пресса); индивидуальные и коллективные письма и петиции протеста; несанкционированные демонстрации; взаимопомощь узникам совести; и, что наиболее заметно, группы гражданского наблюдения, обращающиеся к международному сообществу. Последствия этой деятельности варьировались от увольнения с работы и учебы до многолетнего заключения в трудовых лагерях и карательной психиатрии .

Диссиденты, активно участвовавшие в движении в 1960-х годах, использовали «законнический» подход, избегая моральных и политических комментариев в пользу пристального внимания к юридическим и процедурным вопросам. После нескольких знаковых политических процессов освещение арестов и судебных процессов в самиздате стало более распространенным. Эта деятельность в конечном итоге привела к созданию Хроники текущих событий в апреле 1968 года. В неофициальном информационном бюллетене сообщалось о нарушениях гражданских прав и судебных процедур со стороны советского правительства и ответах на эти нарушения со стороны граждан по всему СССР. [58]

В конце 1960-х и на протяжении 1970-х годов стратегия инакомыслия, основанная на правах, включала идеи и риторику прав человека. В движение входили такие фигуры, как Валерий Чалидзе , Юрий Орлов и Людмила Алексеева . Были созданы специальные группы, такие как Инициативная группа по защите прав человека в СССР (1969) и Комитет по правам человека в СССР (1970). Подписание Хельсинкских соглашений (1975 г.), содержащих статьи о правах человека, дало борцам за права новую надежду на использование международных инструментов. Это привело к созданию специализированных Хельсинкских сторожевых групп в Москве ( Московская Хельсинкская группа ), Киеве (Украинская Хельсинкская группа ), Вильнюс ( Литовская Хельсинкская группа ), Тбилиси и Ереван (1976–77). [59] : 159–194

Гражданские и правозащитные инициативы сыграли значительную роль в обеспечении общего языка для советских диссидентов с различными проблемами и стали общей причиной для социальных групп в диссидентской среде, от активистов молодежной субкультуры до ученых, таких как Андрей Сахаров . Из-за контактов с западными журналистами, а также политической направленности во время разрядки ( Хельсинкские соглашения ), активисты движения за права человека были среди самых заметных на Западе (после отказников ).

Движение депортированных народов [ править ]

В 1944 году ВСЕ НАШИ ЛЮДИ были клеветнически обвинены в предательстве Советской Родины и были насильно депортированы из Крыма. [...] [5] сентября 1967 г. появился Указ Президиума Верховного Совета СССР, который снял с нас обвинение в государственной измене, но описал нас не как крымских татар, а как «граждан татарской национальности, ранее проживавших в Крым », тем самым узаконив наше изгнание из нашей родной страны и ликвидировав нас как нацию.
Мы не сразу осознали значение указа. После публикации несколько тысяч человек приехали в Крым, но были снова высланы из страны. Не получил ответа протест, который наши люди направили в ЦК партии, равно как и протесты поддержавших нас представителей советской общественности. Власти ответили нам только преследованием и судебными делами.
С 1959 г. более двухсот наиболее активных и смелых представителей были приговорены к срокам до семи лет, хотя всегда действовали в рамках Конституции СССР.

- Обращение крымских татар к мировому общественному мнению, Хроника текущих событий № 2 (30 июня 1968 г.) [60]

Несколько национальных или этнических групп, которые были депортированы при Сталине, сформировали движения, чтобы вернуться на свою родину. В частности, крымские татары стремились вернуться в Крым , турки-месхетинцы - в Южную Грузию, а этнические немцы - переселиться вдоль реки Волги возле Саратова .

Крымскотатарское движение занимает видное место среди движения депортированных народов. Татарам было отказано в праве вернуться в Крым, хотя законы, оправдывающие их депортацию, были отменены. Их первое коллективное письмо с призывом к восстановлению датируется 1957 годом. [61] В начале 1960-х крымские татары начали создавать инициативные группы в местах, куда они были насильно переселены. Во главе с Мустафой Джемилевым они основали собственную демократическую и децентрализованную организацию, считающуюся уникальной в истории независимых движений в Советском Союзе. [62] : 131 [63] : 7

Эмиграционные перемещения [ править ]

Эмиграционные движения в Советском Союзе включали движение советских евреев, которые эмигрировали в Израиль, и немцев Поволжья, чтобы эмигрировать в Западную Германию.

Советским евреям обычно отказывали в разрешении на эмиграцию со стороны властей бывшего Советского Союза и других стран Восточного блока . [64] Движение за право эмиграции сформировалось в 1960-х годах, что также привело к возрождению интереса к еврейской культуре. Дело отказников привлекло большое внимание на Западе.

Граждане немецкого происхождения, которые жили в странах Балтии до их аннексии в 1940 году, и потомки поволжских немцев восемнадцатого века, также сформировали движение за выезд из Советского Союза. [62] : 132 [65] : 67 В 1972 году правительство Западной Германии заключило соглашение с советскими властями, которое разрешало от 6000 до 8000 человек эмигрировать в Западную Германию ежегодно в течение оставшейся части десятилетия. В результате к середине 1980-х годов почти 70000 этнических немцев покинули Советский Союз. [65] : 67

Точно так же армяне добились небольшой эмиграции. К середине 1980-х гг. Эмигрировало более 15 000 армян. [65] : 68

Религиозные движения [ править ]

Религиозные движения в СССР включали русское православное , католическое и протестантское движения. Они сосредоточили внимание на свободе исповедовать свою веру и сопротивлении вмешательству государства в их внутренние дела. [63] : 8

Русское православное движение оставалось относительно небольшим. Католическое движение в Литве было частью более крупного литовского национального движения. Протестантские группы, выступавшие против антирелигиозных директив государства, включали баптистов , адвентистов седьмого дня и пятидесятников . Подобно еврейскому и немецкому диссидентским движениям, многие участники независимого пятидесятнического движения стремились к эмиграции.

Национальные движения[ редактировать ]

В национальные движения входили русские национальные диссиденты, а также диссидентские движения из Украины, Литвы, Латвии, Эстонии, Грузии и Армении.

Среди народов, которые жили на своих территориях со статусом республик в составе Советского Союза, первым движением, возникшим в 1960-х годах, было украинское движение. Его стремление было противостоять русификации Украины и настаивать на равноправии и демократизации республики. [63] : 7

В Литве национальное движение 1970-х было тесно связано с католическим движением. [63] : 7

Литературно-культурная [ править ]

Пресс-релиз ТАСС о высылке Александра Солженицына : Указом Президиума Верховного Совета СССР А. Солженицын лишен гражданства за систематические действия, несовместимые с гражданством СССР и нанесение ущерба Советскому Союзу. Социалистические республики. Семья Солженицына может присоединиться к нему, когда сочтет это необходимым. "Известия" , 15 февраля 1974 г. [66]

Несколько знаковых примеров писателей-инакомыслящих сыграли значительную роль для более широкого диссидентского движения. В их числе преследования Осипа Мандельштама , Бориса Пастернака , Михаила Булгакова и Иосифа Бродского , а также издание Александра Солженицына « Архипелаг ГУЛАГ » .

В литературном мире были десятки литераторов, участвовавших в диссидентском движении, в том числе Василий Аксёнов , Аркадий Белинков , Леонид Бородин , Иосиф Бродский , Георгий Владимов , Владимир Войнович , Александр Галич , Венедикт Ерофеев , Александр Зиновьев , Лев Копелев , Наум Коржавин , Владимир. Максимов, Виктор Некрасов , Андрей Синявский , Александр Солженицын , Варлам Шаламов . [67]

В раннем Советском Союзе несогласные ученые были изгнаны на так называемых кораблях философов . [68] Позже среди активных диссидентов были такие деятели, как теоретик культуры Григорий Померанц . [63] : 327

Другие пересечения культурного и литературного нонконформизма с диссидентами включают широкое поле советского нонконформистского искусства , такое как художники андерграундной группы Лианозово и художники, работающие во «Второй культуре».

Другие группы [ править ]

Другие группы включали социалистов, движения за социально-экономические права (особенно независимые профсоюзы), а также женские, экологические движения и движения за мир. [62] : 132 [63] : 3–18

Диссиденты и холодная война [ править ]

В 1977 году Джимми Картер принял в Белом доме известного диссидента Владимира Буковского .

Отвечая на вопрос об отказниках в Советском Союзе, Конгресс Соединенных Штатов принял поправку Джексона-Вэника в 1974 году. Это положение федерального закона Соединенных Штатов имело целью повлиять на торговые отношения США со странами коммунистического блока , ограничивающие свободу эмиграции и другие права человека .

Восемь стран-участниц Варшавского договора подписали Хельсинкский Заключительный акт в августе 1975 года. «Третья корзина» Акта включала обширные статьи о правах человека. [69] : 99–100

Когда Джимми Картер вступил в должность в 1976 году, он расширил свой консультативный круг, включив в него критиков американо-советской разрядки . Он выразил поддержку чешскому диссидентскому движению, известному как « Хартия 77» , и публично выразил обеспокоенность советским обращением с диссидентами Александром Гинзбургом и Андреем Сахаровым . В 1977 году Картер принял в Белом доме известного диссидента Владимира Буковского , заявив, что не намерен «проявлять робость» в своей поддержке прав человека. [70] : 73

В 1979 году при финансовой поддержке Фонда Форда был создан Хельсинкский наблюдательный комитет США . Основанная по примеру Московской Хельсинкской группы и аналогичных наблюдательных групп в советском блоке, она также была направлена ​​на мониторинг соблюдения положений Хельсинкских соглашений о правах человека и на оказание моральной поддержки тем, кто борется за эту цель внутри советского блока. Он действовал как канал для информации о репрессиях в Советском Союзе и лоббировал политиков в Соединенных Штатах, чтобы они продолжали настаивать на этом вопросе перед советскими лидерами. [71] : 460

В 1988 году Рональд Рейган провел встречу с Андреем Сахаровым в Белом доме.

Президент США Рональд Рейган объяснил мнение, что «жестокое обращение с советскими диссидентами было результатом бюрократической инерции». [72] 14 ноября 1988 г. он провел встречу с Андреем Сахаровым в Белом доме и сказал, что нарушения прав человека в Советском Союзе препятствуют прогрессу и будут продолжать это делать до тех пор, пока проблема не будет «полностью устранена». [73] Независимо от того, разговаривал ли он с сотней диссидентов в радиопередаче для советских людей или в посольстве США, повесткой дня Рейгана была свобода передвижения, свобода слова, свобода религии. [74]

Диссиденты об их несогласии [ править ]

Андрей Сахаров сказал: «Все хотят иметь работу, быть женатыми, иметь детей, быть счастливыми, но диссиденты должны быть готовы к тому, что их жизни будут разрушены, а их близкие пострадают. Когда я смотрю на свою ситуацию и положение моей семьи и то, что моей страны, я понимаю, что все становится все хуже ". [75] Коллега-диссидент и одна из основателей Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева писала:

Что бы произошло, если бы граждане действовали исходя из того, что у них есть права? Если бы это сделал один человек, он стал бы мучеником; если бы это сделали два человека, их бы заклеймили вражеской организацией; если бы это сделали тысячи людей, государству пришлось бы стать менее деспотичным. [63] : 275

По мнению советского диссидента Виктора Давыдова, тоталитарная система не имеет механизмов, которые могли бы изменить поведение правящей группы изнутри. [76] Любые попытки изменить это немедленно подавляются репрессиями. [76] Диссиденты обратились в международные правозащитные организации, иностранные правительства, и результат был. [76]

См. Также [ править ]

  • Анархизм в России
  • Антиленинизм
  • Антисталинские левые
  • Правозащитное движение в Советском Союзе
  • Левый коммунизм
  • Самиздат
  • Хроника текущих событий
  • Хроника католической церкви в Литве
  • Они выбрали свободу (4 части) - документальный фильм Владимира Кара-Мурзы-младшего, 2005 г.
  • Параллели, События, Люди (36 частей) - документальный фильм Нателлы Болтянской, 2013 г.
  • Отказник - 2007 документальный фильм Лауры Биалис

Ссылки [ править ]

  1. ^ Подрабинек, Александр (2014). Диссиденты[ Диссиденты ]. Москва: АСТ. ISBN 978-5-17-082401-4.
  2. ^ Карлайл, Родни; Голсон, Джеффри (2008). Эпоха Рейгана от иранского кризиса до Косово . ABC-CLIO. п. 88. ISBN 978-1851098859.
  3. ^ Хроника текущих событий (самиздат) (на русском языке)
  4. ^ Смит, Стивен (2014). Оксфордский справочник по истории коммунизма . ОУП Оксфорд. п. 379. ISBN 978-0199602056.
  5. ^ Тарас, Раймонд, изд. (2015) [1992]. Дорога к разочарованию: от критического марксизма к посткоммунизму в Восточной Европе (2-е изд.). Рутледж. п. 62. ISBN 978-1317454793.
  6. ^ Всеобщая декларация прав человека Резолюция 217 A (III) Генеральной Ассамблеи ООН , 10 декабря 1948 г.
  7. ^ Провозглашение Тегерана, Заключительный акт Международной конференции по правам человека, Тегеран, 22 апреля - 13 мая 1968 г., UN Doc. A / CONF. 32/41 at 3 (1968) , Организация Объединенных Наций , май 1968 г.
  8. ^ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО БЕЗОПАСНОСТИ И СОТРУДНИЧЕСТВУ В ЕВРОПЕ, ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ АКТ. Хельсинки, 1 авг. 1975 Архивировано 31 мая 2011 года в Wayback Machine
  9. Перейти ↑ Barber, John (октябрь 1997 г.). «Оппозиция в России». Правительство и оппозиция . 32 (4): 598–613. DOI : 10.1111 / j.1477-7053.1997.tb00448.x .
  10. Розенталь, Эйб (2 июня 1989 г.). «Советские диссиденты умирали за то, что высказались» . Диспетчерская . п. 5.
  11. ^ Стоун, Алан (1985). Право, психиатрия и мораль: очерки и анализ . Американский психиатрический паб. С.  5 . ISBN 978-0880482097.
  12. Певица, Дэниел (2 января 1998 г.). «Социализм и советский блок» . Нация .
  13. ^ «Отчет делегации США по оценке последних изменений в советской психиатрии» (PDF) . Бюллетень по шизофрении . 15 (4 Suppl): 1–219. 1989. DOI : 10,1093 / schbul / 15.suppl_1.1 . PMID 2638045 .  
  14. ^ Ширк, Сьюзен (зима 1977-1978). «Права человека: а Китай?». Внешняя политика (29): 109–127. DOI : 10.2307 / 1148534 . JSTOR 1148534 . 
  15. Бергман, Джей (июль 1992 г.). «Советские диссиденты о Холокосте, Гитлере и нацизме: исследование сохранения исторической памяти». Славянское и восточноевропейское обозрение . 70 (3): 477–504. JSTOR 4211013 . 
  16. ^ Якобсон, Анатолий; Якир Петр; Ходорович Татьяна; Подъяпольский, Григорий; Мальцев, Юрий; и другие. (21 августа 1969 г.). «Обращение в Комитет ООН по правам человека» . Нью-Йоркское обозрение книг .
  17. Васильев, Юрий (27 сентября 2012 г.). «Постсоветский оптимистический пессимизм Владимира Войновича» . Атлантика .
  18. Хорват, Роберт (ноябрь 2007 г.). « « Эффект Солженицына »: восточноевропейские диссиденты и упадок революционных привилегий». Ежеквартально по правам человека . 29 (4): 879–907. DOI : 10.1353 / hrq.2007.0041 . S2CID 144778599 . 
  19. ^ Фокс, Карен; Скоробогатых Ирина; Сагинова, Ольга (сентябрь 2005 г.). «Советская эволюция маркетинговой мысли, 1961–1991: от Маркса к маркетингу». Теория маркетинга . 5 (3): 283–307. DOI : 10.1177 / 1470593105054899 . S2CID 154474714 . 
  20. Глазов, Юрий (1985). Русский разум со времен смерти Сталина . Издательство Д. Рейдел. п. 105. ISBN 978-9027719690.
  21. Перейти ↑ Binder, David (лето 1977). «Тихий диссидент: Райнер Кунце из Восточной Германии». The Wilson Quarterly . 1 (4): 158–160. JSTOR 40255268 . 
  22. ^ "Хельсинкский пакт сказал, что злоупотребляли" . Пресс-секретарь-обозреватель . 28 ноября 1976 г. с. A11.
  23. ^ Хельсинкский аккорд[Хельсинкское соглашение]. Радио Свобода . 1 августа 2015 г.
  24. ^ Узники совести в СССР: обращение с ними и условия содержания (PDF, немедленная загрузка) . Лондон: Публикации Международной Амнистии. 1975. с. 118 . ISBN  978-0900058134.
  25. ^ Политические заключенные в СССР Нью-Йорк: Комитет защиты советских политических заключенных. 1975 г.
  26. Внутри советских тюрем. Документы борьбы за права человека и нации в СССР (PDF) . Нью-Йорк: Комитет защиты советских политзаключенных. 1976. OCLC 3514696 . Архивировано 5 ноября 2015 года (PDF) .  
  27. ^ Злоупотребление психиатрией в СССР: советские диссиденты в психиатрических тюрьмах . Нью-Йорк: Комитет защиты советских политзаключенных. 1976. ASIN B00CRZ0EAC . 
  28. ^ a b Хауэлл, Джон (весна 1983 г.). «Политика Картера в области прав человека применительно к Советскому Союзу». Президентские исследования ежеквартально . 13 (2): 286–295. JSTOR 27547926 . 
  29. ^ Mydans, Сет (18 февраля 1977). «Сахаров получает личное письмо от Картера» . Schenectady Gazette . LXXXIV (121).
  30. Мардер, Мюррей (19 февраля 1977 г.). «Фирма Картера, поскольку Советы атакуют поддержку диссидентов» . Вашингтон Пост .
  31. ^ Дин, Ричард (январь – март 1980 г.). «Контакты с Западом: мнение диссидентов о поддержке Западом правозащитного движения в Советском Союзе» . Универсальные права человека . 2 (1): 47–65. DOI : 10.2307 / 761802 . JSTOR 761802 . 
  32. ^ Снайдер, Сара (2011). Активность в области прав человека и конец холодной войны: транснациональная история хельсинкской сети . Издательство Кембриджского университета. п. 73. ISBN 978-1139498920.
  33. ^ Волкогонов, Дмитрий; Шукман, Гарольд (1998). Вскрытие империи: семь лидеров, построивших советский режим . Саймон и Шустер. п. 342. ISBN. 978-0684834207.
  34. Янкелевич, Татьяна (1985). «Молчание - это преступление» . Права человека . 13 (13): 40.
  35. ^ a b Шлапентох, Владимир (1990). Советская интеллигенция и политическая власть: постсталинская эпоха . IBTauris. ISBN 978-1850432845.
  36. ^ Ерошок, Зоя (13 февраля 2015).Людмила Алексеева: "Я - человек, склонный быть счастливым"[Людмила Алексеева: «Я человек, склонный к счастью»]. Новая газета (15).
  37. ^ Мюррей, Томас (июнь 1983 г.). «Генетический скрининг на рабочем месте: этические вопросы». Журнал медицины труда и окружающей среды . 25 (6): 451–454. DOI : 10.1097 / 00043764-198306000-00009 . PMID 6886846 . 
  38. ^ Райх, Вальтер (август 1978). «Диагностика советских диссидентов. Мужество становится безумием, а девиантность - болезнью» . Журнал Harper's . 257 (1539): 31–37. PMID 11662503 . 
  39. ^ Бауэрс, Леонард (2003). Социальная природа психического заболевания . Рутледж. п. 135. ISBN 978-1134587278.
  40. ^ Шапиро, Леон (1971). "Советский союз". Американский еврейский ежегодник . 72 (72): 400–410. JSTOR 23605325 . 
  41. ^ Шарлет, Роберт (осень 1978). «Инакомыслие и репрессии в Советском Союзе и Восточной Европе: модели изменения со времен Хрущева». Международный журнал . 33 (4): 763–795. DOI : 10.2307 / 40201689 . JSTOR 40201689 . 
  42. ^ Шлапентох Владимир (март 1990). «Обоснование политического конформизма: мифология советской интеллигенции». Исследования по советской мысли . 39 (2): 111–135. DOI : 10.1007 / BF00838027 . JSTOR 20100501 . S2CID 143908122 .  
  43. ^ Выступления П.Д. Тищенко, Б.Г. Юдина, А.И. Антонова, А.Г. Гофмана, В.Н. Краснова, Б.А. Воскресенского[Выступления П.Д. Тищенко, Б.Г. Юдина, А.И. Антонова, А.Г. Гофмана, В.Н. Краснова, Б.А. Воскресенского]. Независимый психиатрический журнал [Независимый психиатрический журнал] (2). 2004. ISSN  1028-8554 . Проверено 14 января 2012 года .
  44. ^ Boukovsky 1971 .
  45. Перейти ↑ Bukowski 1971 .
  46. ^ Bukovskij 1972 .
  47. Буковский 1972 .
  48. ^ Буковский и Глузман 1975a .
  49. ^ Буковский и Глузман ( 1975b , 1975c , 1975d )
  50. ^ Boukovsky & Glouzmann 1975 .
  51. ^ Bukovskij, Глузман и Лева 1979 .
  52. ^ Буковски & Глузман 1976 .
  53. ^ Буковский и Глузман 1975e .
  54. ^ a b c «Приложение Б. Заключенные члены хельсинкских мониторинговых групп в СССР и Литве» . Выполнение Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе: выводы и рекомендации через семь лет после Хельсинки. Отчет представлен в Конгресс США Комиссией по безопасности и сотрудничеству в Европе. Ноября 1982 . Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США. 1982. Архивировано из оригинала (PDF, немедленная загрузка) 22 декабря 2015 года.
  55. ^ Снайдер, Сара (2011). Активность в области прав человека и конец холодной войны: транснациональная история хельсинкской сети . Права человека в истории. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 75. ISBN 978-1107645103.
  56. ^ Зинкевич, Осип (1993). «Украинская Хельсинкская группа» . У Кубинёвича, Владимира; Struk, Danylo (ред.). Энциклопедия Украины . 5 . Университет Торонто Пресс . С. 387–388. ISBN 978-0802030108.
  57. ^ Даниэль, Александр (2002).Истоки и корни диссидентской активности в СССР[Источники и корни диссидентской деятельности в СССР]. Неприкосновенный запас [Аварийный запас] . 1 (21).
  58. ^ Хорват, Роберт (2005). Наследие советского инакомыслия: диссиденты, демократизация и радикальный национализм в России . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. С. 70–129. ISBN 978-0415333207.
  59. Перейти ↑ Thomas, Daniel (2001). Эффект Хельсинки: международные нормы, права человека и крах коммунизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691048581.
  60. Хроника текущих событий , № 2 (30 июня 1968 г.) - 2.4 Обращение крымских татар к мировому общественному мнению
  61. Нателла Болтянская (30 декабря 2013 г.).Двадцать четвертая серия. История крымских татар[Часть двадцать четвертая. История крымских татар. Голос Америки . Параллели, События, Люди .
  62. ^ a b c Герлант, Ута (2010). « » Закон наш единственный язык «: Советские диссиденты и права человека». Права человека и история: вызов для образования . Берлин: Stiftung "Erinnerung, Verantwortung und Zukunft". С. 130–141. ISBN 978-3-9810631-9-6.
  63. ^ a b c d e f g Алексеева, Людмила (1987). Советское инакомыслие: современные движения за национальные, религиозные и правозащитные . Мидлтаун, Коннектикут : издательство Уэслианского университета . п. 275. ISBN 978-0-8195-6176-3.
  64. ^ Азбель, Марк ; Форбс, Грейс (1981). Отказник, попавший в ловушку Советского Союза . Хоутон Миффлин. ISBN 978-0395302262.
  65. ^ a b c Крафт, Джеймс; Рубинштейн, Джошуа (1988). «Несогласие» . Советский Союз сегодня: Путеводитель . С. 64–75. ISBN 978-0-226-22628-6.
  66. ^ Stratman, Дэвид (июль 1975). «Политические и люмпенские заключенные, вопрос о комплаенсе и социолитературное исследование». Стэнфордский обзор права . 27 (6): 1629–1641. DOI : 10.2307 / 1228187 . JSTOR 1228187 . 
  67. ^ Писатели-диссиденты: биобиблиографические статьи (начало)[Писатели-диссиденты: библиографические статьи (начало)]. Новое литературное обозрение [Новое литературное обозрение] (66). 2004 г.
  68. Грегори, Пол (весна 2009 г.). «Корабль философов: как в начале СССР расправлялись с диссидентскими интеллектуалами» . Независимое обозрение . 13 (4): 485–492.
  69. Перейти ↑ Thomas, Daniel (2001). Эффект Хельсинки: международные нормы, права человека и крах коммунизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691048598.
  70. Перейти ↑ Mitchell, Nancy (2011). «Холодная война и Джимми Картер». В Мелвине П. Леффлере; Odd Arne Westad (ред.). Том III: Окончания . Кембриджская история холодной войны. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 66–88. ISBN 978-0-521-83721-7.
  71. Перейти ↑ Foot, Rosemary (2011). «Холодная война и права человека». В Мелвине П. Леффлере; Odd Arne Westad (ред.). Том III: Окончания . Кембриджская история холодной войны. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 445–465. ISBN 978-0-521-83721-7.
  72. ^ Альтшулер, Стюарт (2005). От исхода к свободе: история движения советских евреев . Роуман и Литтлфилд. п. 61. ISBN 978-0742549364.
  73. Ли, Гэри (15 ноября 1988 г.). «Президент принимает Сахарова» . Вашингтон Пост .
  74. ^ Эдвардс, Ли (2005). Главный Рональд Рейган: образ мужества, справедливости и мудрости . Роуман и Литтлфилд. С.  136 . ISBN 978-0742543751.
  75. ^ Хадден, британец; Люс, Генри (1977). «Мир» . Время (109): 29.
  76. ^ a b c Гальперович, Данила (21 октября 2015 г.).Для выхода "Хроники текущих событий" в России опять пришло время[Пришло время снова выпустить «Хронику текущих событий в России». Голос Америки .

Дальнейшее чтение [ править ]

Аудиовизуальные материалы [ править ]