Танцы на Шри-Ланке
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из танца Шри-Ланки )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Традиционный шри-ланкийский танец сбора урожая

На Шри-Ланке существует несколько стилей классического и народного танца .


Классические танцы

Существует три основных стиля классического танца Шри-Ланки:

Кандианский танец получил свое название от Канди , последней королевской столицы Шри-Ланки , расположенной примерно в 120 километрах от современной столицы Коломбо . Этот жанр сегодня считается классическим танцем Шри-Ланки. В санскритской терминологии это считается чистым танцем (нритта); в нем используется высокоразвитая система «тала» (ритм), обеспечиваемая тарелками, называемыми «талампатаа». Есть пять различных типов; вес, наянди, уддекки, пантеру и ваннамс.

Три формы классического танца различаются стилями движений тела и жестов, костюмами, которые носят исполнители, а также формой и размером барабанов , используемых для создания ритмичных звуковых паттернов, сопровождающих танец.

Барабан, используемый в танцах Канди, известен как Гета Бера , барабан в танцах Рухуну (низкая местность) - как "Як Бера", а барабан в танцах Сабарагаму - как "Давула" (слово Бера или Берейя на сингальском языке означает "Барабан"). ") Гета Бера бьют руками, как и Як Бера, а Давула играют палкой с одной стороны и одной рукой с другой; Гета Бера имеет тело, которое сужается с обеих сторон, в то время как Як Бера и Давула имеют цилиндрические тела.

Главной отличительной чертой танцев Кандиан и Сабарагаму от танцев Рухуну является то, что танцоры Рухуну носят маски .

Танцевальные стили

Танцовщицы в традиционном кандианском платье

Кандианские танцы (Уда Рата Натум)

Основная статья: Кандианский танец

Весь танец

Танец «Вес», самый популярный, произошел от древнего ритуала очищения, Кохомба Якума или Кохомба Канкария. Танец был умиротворяющим, никогда не светским, и исполнялся только мужчинами.

Наянди танец

Танцоры в костюмах Найянди выступают во время начальной подготовки к фестивалю Кохомба Канкария, во время зажжения ламп и приготовления еды для демонов. Танцор носит белую ткань и белый тюрбан, украшения из бисера на груди, пояс, ряды бус на шее, серебряные цепи, латунные наплечники, ножные браслеты и джинглы. Это изящный танец, который также исполняется в храмах Маха Вишну (Вишну) и Катарагама Девалес по церемониальным случаям.

Уддекки танец

Уддекки — очень престижный танец. Его название происходит от uddekki , маленького лакированного ручного барабана в форме песочных часов, около семи с половиной дюймов (18 сантиметров) в высоту, который, как полагают, был дан людям богами. Считается, что две барабанные шкуры были даны богом Ишварой, а звук - Вишну; говорят, что инструмент был сконструирован в соответствии с инструкциями Шакры, и на нем играли в небесном дворце богов. Это очень сложный инструмент для игры. Танцор поет во время игры, натягивая струны, чтобы получить вариации высоты тона.

Танец Пантеру

Танец Пантеру связан с богиней Паттини . Пантерува — круглый музыкальный инструмент из латуни, похожий на бубен без барабанной пластины. Место, где он проводится, называется «Алува». Окружность пантерувы обычно составляет 28 дюймов. Этот танец использовался древними королями для обозначения победы в битве.

Ваннам

Первоначально ваннам (или ваннам ) был разновидностью декламации. Большинство ваннамов описывают поведение животных, таких как слоны, обезьяны, кролики, павлины, петухи, змеи и т. Д. Позже танцоры использовали ваннамы в качестве фоновой песни для своих выступлений. В танцевальной форме канди насчитывается 18 ваннамов . Традиционно танцор должен научиться исполнять все эти ваннамы, прежде чем ему подарят костюм весы . Наиболее известными среди них являются ханума ваннама (обезьяна), укуса ваннама (орел) и гаджага ваннама (слон).

Слово ваннам происходит от сингальского слова варнана («описательная похвала»). В древних сингальских текстах упоминается значительное количество ваннамов , которые только пелись; позже они были адаптированы для сольных танцев, каждый из которых выражал доминирующую идею. История показывает, что кандийский царь Шри Вирапаракрама Нарендрасингхе очень поощрял танец и музыку. На этой кавикара мадува (украшенной танцевальной арене) проводились песенные и поэтические конкурсы.

Говорят, что кави (стихи, исполняемые на музыку) для восемнадцати основных ваннамов были сочинены старым мудрецом по имени Ганиталанкара с помощью буддийского священника из храма Канди. Ваннамы были вдохновлены природой, историей, легендами, народной религией , народным искусством и священными знаниями, и каждый из них составлен и интерпретирован в определенном настроении ( расая ) или выражении чувств. Восемнадцать классических ваннамов ,

  • Гаджага Ваннама ( слон )
  • Туранга Ваннама ( лошадь )
  • Маюра Ваннама ( павлин )
  • Гахака Ваннама ( раковина )
  • Уранга Ваннама ( ползающие животные )
  • Муссалади Ваннама ( заяц )
  • Уккусса Ваннама ( орел )
  • Выроди Ваннама ( драгоценный камень )
  • Ханума Ваннама ( обезьяна )
  • Савула Ваннама ( петух )
  • Синхараджа Ваннама ( король лев )
  • Найяди Ваннама ( кобра )
  • Кирала Ваннама ( рыжий чибис )
  • Эради Ваннама ( стрелка )
  • СурапатиВаннама (во славу предводителя богов Сакры )
  • Ганапати Ваннама (во славу бога Ганапати )
  • Удухара Ваннама (выражающий пышность и величие короля)
  • Асадхруса Ваннама (превознесение заслуг Будды )

К ним добавились,

  • Саманала Ваннама (бабочка)
  • Махабо Ваннама (священное дерево бо , Ficus religiosa , в Анурадхапуре, считается саженцем изначального Дерева Бодхи , под которым Будда достиг просветления)
  • Ханса ваннама (лебедь)

Танцевальная традиция ваннама состоит из семи компонентов.

Танцы лоу-кантри (Пахатхарата Натум)

Маха Саммата король и королева

Колам

Колам - это вид исполнительского искусства, уникальный для страны. Существует популярная легенда о происхождении танца колам. Было несколько групп/семей из разных частей страны для танца Колам, и Амбалангода, Бентара, Матара были ключевыми районами. Колам был очень популярен в 1800-1950-х годах, так как он удовлетворял все потребности людей в развлечениях, а также обращался к духовному аспекту. Это прекрасное искусство было оставлено большинством первоначальных наследников с модернизацией общества, а также из-за отсутствия спонсорской поддержки со стороны ответственных сторон.

Однако, к счастью, самая старая семья/поколение в Амбалангоде, Маха-Амбалангода, поколение Тукка Ваду Гунадаса все еще продолжает это замечательное искусство в оригинальном виде. По словам покойного профессора М. Х. Гунатхилаки (декана факультета изящных искусств Университета Келании, 1978–1992 гг., проводившего исследование низкого кантри-танца Шри-Ланки), искусство танца колам и резьба по маске зародились в Амбалангоде Туккой. Ваду поколения много лет назад и этому достаточно доказательств.

Покойный профессор Сараччандра, Эдиривира также собрал ресурсы у г-на Тукка Ваду Гунадаса для этой сценической драмы «Манаме».

«Манаме» — одна из пьес/драмы колама, принадлежащая поколению Тукка Ваду.

Единственный в стране «Центр сохранения традиционных танцев и масок колам», созданный при спонсорской поддержке правительства Шри-Ланки, расположен в доме предков поколения Тукка Ваду, Маха-Амбалангода, Амбалангода.

В основном танец Колам состоит из:

* Общие персонажи, жившие во времена монархии

* Воображаемые персонажи (особые танцевальные стили )

* Популярные легенды и сказки

* Религиозные истории, связанные с прошлой жизнью Будды

Вы можете получить больше сверху ''Центр консервации...''

( Ссылка - 01 - « Маска и система масок Шри-Ланки » профессора М. Х. Гунатхилаки ,

02 «Кала Гуру Тукка Ваду Гунадаса» и «Амдалангода Пураная» исследователя г-на Джинендры Вансы Де Силвы

03. https://www.facebook.com/HARISCHANDRA.TUKKA.WADU )

Танцы Сабарагаму (Sabaragamuwa Natum)

Танцы обычно исполняются в Ратнапуре, связанные с поклонением Богу Саману, которого очень почитают местные жители. В стиле Сабарагамува 32 основных танца.

Дьявольские танцы

Танцы дьявола на рубеже двадцатого века.
Маска демона Маха Сохоны, используемая в ритуале исцеления Товила на Шри-Ланке.

« Танцы дьявола» - это попытка ответить на распространенное мнение о том, что некоторые болезни вызваны невидимыми руками и что их следует прогонять, чтобы пациент вылечился. Если у человека или семьи дела идут плохо, деревенские жители считают, что это потому, что этого человека или семью преследуют невидимые руки. Церемония «товиля» является ответом. [1]

«Товиль» может быть простой ритуальной церемонией дома, ограниченной семьей и ближайшими соседями, или охватывающей всю деревню, как «гам-мадува» или «девол-мадува», которые тесно связаны с поклонением богам. Танцоры в масках принимают участие, по крайней мере, в двух известных церемониях «товил», называемых «Маха Сохон Самаяма» и «Гара Якума». Упоминание « Маха Сохоны » пугает людей, так как он считается демоном кладбищ.

Исполнитель маскируется под медведя и носит маску и платье, чтобы походить на него. Часто «товил» включает в себя танцы «санни», где все танцоры носят маски. « Даха ата санния» относится к восемнадцати недугам, за каждое из которых отвечает демон.

Танцоры в масках, изображающих разных персонажей, участвуют в шествиях на определенных церемониях. Более позднего происхождения являются маски, которые дети и подростки носили на уличных представлениях во время Весака. Эти выступления, широко известные как «олу бакко» по той простой причине, что на них носят большие маски, развлекают, в частности, молодежь.

Простой вариант ритуала танца дьявола обычно начинается утром со строительства сцены, декораций и подготовки костюмов. Исполнители строят сложную сцену, перед которой начинается танец. Сцена состоит из стены, сделанной из свежесрезанных натуральных материалов, таких как стволы кокосовой пальмы и бананового дерева. В зависимости от региона и доступных материалов сцена также может быть покрыта глиняным раствором. Танцы сопровождаются барабанщиками, которые также знаменуют начало ритуала. Отличительный звук гарантирует, что все соседи примут участие. Полный ритуал обычно длится до утра, когда танцоры пьют сок бетеля и колу, чтобы не заснуть. Однако танцы могут продолжаться и несколько дней.

Народные танцы

Помимо классических танцевальных форм существуют также народные танцы , которые связаны с народными действиями и празднествами. Ликели (танец с палками), калагеди (танец с горшком), рабан (ручной барабан) и полькату (кокос) - народные танцы, распространенные в настоящее время.

Танцевальная драма

В низинах также есть танцевальная драма под названием Колам, в которой исполнители носят маски, изображающие животных или людей, таких как короли или высокопоставленные чиновники. Колам представляет собой скорее развлечение и социальную сатиру, чем ритуал. Ученые предположили [2] , что Колам, возможно, развился из ритуала, известного как Санни Якума , который позже превратился в танцевальную драму, независимую от ритуальных элементов.

Танцы сегодня и потом

Классические танцевальные формы связаны с исполнением различных ритуалов и церемоний, которым много веков и они основаны на народной религии и народных верованиях, восходящих к периоду до появления буддизма и его принятия сингальским народом в 3 веке до н.э. Эти ритуалы и церемонии отражают ценности, верования и обычаи сельскохозяйственной цивилизации.

Добуддийская народная религия состояла из веры в различных божеств и демонов, которые, как предполагалось, были способны приносить пользу и благословение, но также причинять страдания и болезни. Соответственно, их нужно было либо умилостивить, либо изгнать с помощью подношений и совершения ритуалов и церемоний.

Репертуар танца Канди берет свое начало в ритуале, известном как Кохомба Канкария , который проводится для умилостивления божества , известного как Кохомба , с целью получения облегчения от личных невзгод или общественных бедствий, таких как мор. Хотя этот ритуал редко проводится в настоящее время, различные танцы, связанные с его выполнением, можно было увидеть в Канди Перахера , ежегодном религиозно-культурном мероприятии, которое проходит в городе Канди в честь священной реликвии зуба Будды. находится в Далада Малигава, Храме Священного Зуба.

Репертуар танца Рухуну берет свое начало в ритуалах Девола Мадува , используемых для умилостивления Божества / демона Девола , и в экзорцистических ритуалах, известных как Рата Якума и Санни Якума , связанных с различными демонами, которые должны вызывать различные страданий и неизлечимых болезней.

Танец Сапарагаму связан с ритуалом, известным как Гам Мадува , который проводится для умилостивления богини Паттини . Цель состоит в том, чтобы получить хороший урожай, или отвратить зло, или избавиться от заразной болезни.

Смотрите также

  • Кумми

использованная литература

Викискладе есть медиафайлы, связанные с танцами Шри-Ланки .
  1. ^ «Якун натима - ритуал танца дьявола Шри-Ланки» в Виртуальной библиотеке WWW - Шри-Ланка
  2. ^ например, Сараччандра, Э., "Цейлонская народная драма"
  • ЛанкаРитуал
  • На этой странице содержится контент из ланкийской библиотеки доктора Рохана Хеттиараччи, который используется с разрешения владельца веб-сайта.
  • Сараччандра, Эдиривира (1952), «Народная драма Цейлона», Sarasavi Publishers Pvt. Ltd., Нугегода, Шри-Ланка
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dance_in_Sri_Lanka&oldid=1085871649 "
Contribute a better translation