Стэнбрукское аббатство

Церковь аббатства Стэнбрук в Вассе , Северный Йоркшир

Аббатство Стэнбрук, Васс, Северный Йоркшир

Аббатство Стэнбрук - это римско-католический созерцательный бенедиктинский женский монастырь со статусом аббатства , в настоящее время расположенный в Вассе, Северный Йоркшир , Англия . Община была основана в 1625 году в Камбре во Фландрии (тогда часть Испанских Нидерландов , теперь во Франции ) под эгидой Конгрегации английских бенедиктинцев . ^[1] После заключения в тюрьму во время Французской революции оставшиеся в живых монахини бежали в Англию и в 1838 году поселились в Стэнбруке, Кэллоу-Энд., Вустершир, где было построено новое аббатство. Сообщество оставило это, чтобы переехать в Васс в Национальном парке Норт-Йорк-Мурс в 2009 году; В настоящее время (2020 г.) отель в Вустершире используется как роскошный отель и место проведения мероприятий под названием Stanbrook Abbey Hotel.

История [ править ]

Фонд [ править ]

Будущее аббатство было основано в 1623 году в Камбре как монастырь « Богоматери утешения », обслуживающий английских католиков . Проект был инициирован в 1621 году английским монахом- бенедиктинцем (EBC) по имени Дом Бенет Джонс, который поддерживал контакты с несколькими заинтересованными молодыми женщинами в Англии, когда выполнял там миссионерские обязанности. ^[2]

Девять первоначальных членов были сопровождены им из Англии в Камбре (который англичане тогда называли Камериком ) ^[3], где они заняли разрушенный особняк несуществующего бенедиктинского аббатства Сент-Этьен-де-Феми, восстановили его и переехали в конце 1623 года. ^[4] Так как они все еще были мирянками, они должны были служить послушницей , поэтому три монахини из английского женского монастыря в Брюсселе были одолжены , чтобы обеспечить формирование. Двое из них позже присоединились к зарождающемуся сообществу, в том числе госпожа Фрэнсис Гавен, которая служила первым начальником. Считалось, что монастырь был официально основан только тогда, когда послушник был завершен и послушники принесли обеты в начале 1625 года ^[5].

Самой известной среди основательниц была 17-летняя Хелен Мор , известная как Дама Гертруда Мор, которая была праправнучкой святого Томаса Мора ; ее отец, Крезакр Мор, предоставил первоначальное пожертвование для основания монастыря. Торжественно провозглашенные бенедиктинские монахини английской традиции используют почетное слово «Дама» так же, как монахов EBC называют « Дом »; они не Дамы Командор Ордена Британской Империи . По той же традиции, аббатисы называли «леди», что отражало благородный статус аббатов и аббатис в дореформационной Англии.

Английский писатель-бенедиктинский мистик Дом Августин Бейкер обучал молодых монахинь традиции созерцательной молитвы, которая сохранилась до сих пор. ^[6]

Остальными восемью основательницами были: Кэтрин Гаскойн , ^[7] Грейс и Энн Мор (двоюродные братья Гертруды), Энн Морган, Маргарет Вавасур, Фрэнсис Уотсон - монахини хора; и две непрофессиональные сестры, Мэри Хоскинс и Джейн Мартин. Последние не были привязаны к Божественной канцелярии или содержали монастырский корпус , поэтому несли ответственность за покупки и регулярные контакты с внешним миром. ^[8]

Жизнь в Камбре [ править ]

Первая настоятельница была избрана в 1629 году. Леди-аббатисе Катрин Гаскойн должна была служить в течение сорока лет, переизбираясь каждые четыре года, как это принято в английском бенедиктинском обычае (бенедиктинские аббаты и аббатисы традиционно избираются пожизненно). ^[9] Она должна была получить папское разрешение при первом избрании, так как в возрасте двадцати восьми лет она была моложе установленного законом возраста тридцати. Члены общины были тогда очень молоды. ^{[10] [5]}

Дочерний дом в Париже был основан в 1651 году, который стал независимым в 1656 году и в конечном итоге стал аббатством Колвич в Англии. ^[11] Эти две общины должны были снова объединиться в 2020 году, 364 года спустя.

Монахини прожили в Камбре 170 лет, но об их истории мало что известно из-за последующего уничтожения записей. Тем не менее, община имела хорошую репутацию строгого соблюдения правил и содержания в замкнутом пространстве. Одна странность заключалась в том, что у них была небольшая школа для девочек внутри своего загона, где ученики были подчинены монастырскому распорядку. ^[12] Помимо платы за обучение в школе, сестры выполняли традиционную оплачиваемую работу монахинь в приюте - тонкое рукоделие и вышивание, особенно облачений и богослужебных тканей. Одним из необычных источников дохода была тонкая бумажная работа, которая заключалась в разрезании листов бумаги на сложные узоры и образных изображениях в декоративных целях. ^[13]Монахини также вели активную интеллектуальную жизнь, например, переводя французские духовные сочинения на английский язык. Собралась хорошая библиотека. ^[14]

Отчет, хранящийся в городских архивах, гласит: ^[15]

Положение в доме этих английских дам (фр. Dames ) здоровое и достаточно просторное, но не просторное. Здания очень простые и тесные, кирпичные. Их церковь очень мала, но особенно опрятна и ухожена, и здесь торжественно отмечается богослужение в назидательной манере. Монахини очень соблюдают свое Правило.

Несмотря на тесноту, у монахинь было собственное кладбище. Поскольку они находились под властью настоятеля-президента Конгрегации английских бенедиктинцев, а не епископа, они не имели права захоронения в местной приходской церкви. ^[16]

Монахини стали французскими подданными в 1678 году, когда Камбре был аннексирован Францией.

Память о монастыре сохранилась в Камбре на улице с названием Rue des Anglaises, или «Улица англичанок».

Заключение и ссылка [ править ]

В 1793 году, во время Французской революции , 21 ^[17] монахинь были арестованы и выселены из своего первоначального монастыря 18 октября, а все их имущество было конфисковано. ^[18] Они были доставлены в Компьень и заключены в тюрьму на восемнадцать месяцев в бывшем монастыре посещений , за это время четверо из них умерли от суровых условий, в том числе от неадекватного питания и наличия эпидемического тифа . ^[19] Среди их товарищей по заключению были будущие кармелитки- мученики из Компьеня.. После прошения о разрешении на выезд в Англию семнадцать оставшихся в живых были освобождены в апреле 1795 года и отправлены в лодку в Кале, которая доставила их в Дувр, куда они прибыли нищими 2 мая. Они были одеты в мирскую одежду, оставленную мучениками Компьеня, которая, следовательно, стала второсортной реликвией . ^[20]

Одна из монахинь умерла во временной квартире в Лондоне. ^[21]

Их монастырь в Камбре был разграблен и превращен в тюрьму; Впоследствии он был снесен. ^[22]

Монахини в Вултоне [ править ]

Сообщество было взято под опеку английских монахов-бенедиктинцев (EBC) в Англии, которые 21 мая отправили их на миссию EBC в Вултоне недалеко от Ливерпуля. Там им дали домашний дом и уже существующую школу для девочек. Им также сказали, что они не могут носить религиозную одежду - в то время монахи ЕКБ сами этого не делали. Не существовало английского закона о роскоши против этой привычки, как первым доказал блаженный Доминик Барбери , но народная антикатолическая враждебность могла привести к тому, что монахинь, живущих в деревне, обвинили в нарушении общественного порядка . ^[23]

Община занимала два дома, 45 и 47 Вултон-стрит, а затем расширилась до дома 43. Изначально им приходилось полагаться на пожертвования, чтобы выжить, но правительство предоставило шестнадцати из них щедрую пенсию в полторы гинеи (1,575 фунта стерлингов). в месяц на каждую монахиню, что дало общине годовой доход в размере 302,40 фунтов стерлингов (или 36 617 фунтов стерлингов в ценах 2020 года). ^{[24] [25]} Их небольшая школа для девочек в возрасте от пяти до тринадцати лет была успешной, и к 1807 году в ней было восемнадцать учеников, каждая из которых платила 18 гиней в год (18,90 фунтов стерлингов, 2 289 фунтов стерлингов в ценах 2020 года). ^[26]

Монахини обучили не только девочек, но и нескольких маленьких мальчиков. Один из них должен был стать монахом в аббатстве Даунсайд, а позже - Джоном Беде Полдингом , первым римско-католическим архиепископом Сиднея в Австралии. ^[27]

В 1807 году монахини решили переехать. Тем временем они считали себя беженцами, ожидающими возвращения в Камбре, но попытки вернуть свою собственность у французского правительства оказались тщетными. Между тем четверо умерли, но семеро присоединились. ^[26]

Монахини в Abbots Salford [ править ]

Временный дом был найден в 1808 году в Salford Hall, Abbot's Salford , Warwickshire, который представлял собой особняк, построенный в 1602 году непокорной семьей Стэнфордов. Следовательно, в нем было отверстие для священника и общественная католическая часовня, обустроенная в начале 18 века и обслуживаемая монахами EBC с 1727 года до конца века. ^[28]

Монахини забрали свою школу с собой, но смогли продолжить носить эту одежду и создали смягченную ограду (они разделили часовню решеткой). Однако дом им только ссудили, а не покупали. Итак, двадцать восемь лет спустя, в 1835 году, монахини купили участок под специально построенный женский монастырь ^[29].

Священником-монахом EBC ​​в Солфорд-холле с 1822 года до своей смерти в 1830 году был Дом Огюстин Лоусон, который помог найти общине постоянный дом. Когда он умирал, он попросил, чтобы его останки сопровождали монахинь, поэтому, когда они переехали в 1838 году, он был извлечен и перезахоронен в их новом доме. Его тело было признано нетленным . ^[30]

В том же 1830 году скончалась последняя монахиня Камбре. ^[31]

Salford Hall теперь отель и является Grade I охраняемое здание . ^[32]

Фаза строительства Стэнбрука 1 [ править ]

В 1835 году при поддержке и при содействии монаха EBC Дом Бернарда Шорта из Литтл-Малверна (позже ставшего капелланом аббатства ) монахини купили Стэнбрук-холл в Каллоу- Энде в приходе Поуик ( 52,1473 ° с.ш., 2,2428 ° з.д. ), недалеко от Малверн, Вустершир в долине Северн . Это был скромный особняк страны, построенный в олдермене из Вустера по имени Ричард Дело в 1755. Он приобрел пару ранее существовавшие мелкие фермер коттеджи в местности под названием Stanbrook End и включило один из них в его конструкцию. ^[33]52 ° 08′50 ″ с.ш., 2 ° 14′34 ″ з.д. /  / 52.1473; -2,2428 ( Аббатство Стэнбрук (бывшее место) )

Монахини решили не жить в зале, а оставить его в качестве пресвитерия для своего священника-капеллана ЕКБ и его прислуги. Для их собственного проживания, они используются в качестве архитектора в уездный землемер для Вустершира , Чарльз дня , который был братом одной из монахинь. ^[34] Он добавил отдельный ряд, примыкающий к западному крылу Зала, состоящий из двух соединенных блоков, один из которых предназначался для монахинь, а другой - для школы. В первом были часовня монахинь, внешняя часовня (для посетителей) и зал капитула.а также бытовые помещения, а в последнем было две школьные комнаты. Это двухэтажное здание из красного кирпича также было неприхотливым и не имело традиционных монастырских черт. Он был закончен в 1838 году, когда в него переехали монахини. ^[35]

Часовня монахинь, хотя и не имеет четкой структурной идентичности, имеет важное значение в истории архитектуры того периода благодаря своему неоклассическому стилю и влиянию дизайна в стиле барокко на ее интерьер. ^[36]

Дэй также спроектировал церковь Святого Франциска Ксавьера в Херефорде , церковь Святого Эдмунда в Бери-Сент-Эдмундс и Шир-холл в Вустере . ^[34]

Первоначальный вход в новую территорию аббатства находился на юге, на Аптон-роуд, где сохранилась пара полу-восьмиугольных домиков с воротами, внесенных в список Grade-II. ^[37]

К северу от аббатства и на его территории в 1865 году был построен дом под названием «Эрмитаж» для некой леди Генриетты Мэри Крю, которая получила разрешение жить с монахинями в качестве корродиана, но затем передумала. Дом, который она построила, стал гостевым домом аббатства, а затем частью «Дома Святой Марии», когда в конце 20 века были расширены гостевые помещения. ^[38]

Северная часть территории между пресвитерией и аббатством была заложена в качестве кладбища монахинь, и здесь был повторно похоронен дом Августин.

Западное крыло зала все еще существовало в 1885 году, но было снесено к 1903 году ^[39].

Фаза строительства Стэнбрука 2 [ править ]

Предложение 1863 [ править ]

В 1863 году монах EBC Дом Лоуренс Шеферд был назначен капелланом и служил до своей смерти в 1885 году. Он помог монахиням стать известными практиками григорианского пения и приобщил их к древней монашеской литургической традиции, возрожденной Домом Проспером Геранжером из Аббатство Солесмес во Франции. Он также помогал им пересматривать их монашеские конституции или практические правила жизни в соответствии с идеями Геранжера. Самое главное, он призвал сообщество начать проект по строительству совершенно нового аббатства с нуля, в плане, перекликающемся с высокостатусным средневековым женским монастырем с настоящей церковью и тремя рядами зданий вокруг квадратного монастыря.. Община быстро росла, так как в то время было много призваний к религиозной жизни. ^[40]

Основные планы схемы были составлены самим Домом Лоуренсом при содействии Дома Хильдебранда де Хемптинна , известного бельгийского монаха-бенедиктинца из Бёрон-Аршабби . Архитектурные работы были поручены семье Августа Велби Пугина (который уже был мертв), которая базировалась в Рамсгейте . Старший сын, Эдвард Уэлби Пугин , отвечал за строительство аббатства Святого Августина, и аббат дал рекомендации. ^[34] Работа должна была продолжаться до конца века. К сожалению, тогда проект остался незавершенным. ^[35]

Церковь 1869 г. [ править ]

Церковь аббатства была построена первой в 1869 году во время правления аббатисы Схоластики Грегсон. Место было к северу от кладбища. Здание было построено по проекту Эдварда Уэлби Пугина в стиле готического возрождения , но его первый проект (для которого сохранился рисунок) был слишком дорог - 4 200 фунтов стерлингов, и ему сказали ограничить стоимость до 3 000 фунтов стерлингов. Дом Лоуренс также настаивал на том, что предлагаемую большую колокольню над западным концом необходимо заменить традиционной высокой церковной башней с часами и что предлагаемая открытая крыша должна быть снабжена потолочным сводом по акустическим причинам (он беспокоился о простом торговце) . ^[41] Работа была завершена в 1871 году. ^[36]

Под главным алтарем были похоронены останки человека из римских катакомб , предполагаемой девы-мученицы, получившей имя «Святая Фульджентия». ^[42] Это пример катакомбного святого 19 века , подлинность которого очень сомнительна и не указана в пересмотренном римском мартирологе .

Два амбулатории или крытые коридоры были построены одним и тем же архитектором, чтобы связать новую церковь с уже существующими зданиями. Пресвитерий был связан непосредственно со святилищем церкви одним из них, в то время как другой бежал к северу от старого аббатства к отдельной типографии, прежде чем повернуть на восток к западному входу в башню церкви. Эта последняя часть была оборудована как Via Crucis , со скульптурными станциями Креста . ^[35]

Восточный хребет 1878 г. [ править ]

Работа над тремя монастырскими рядами к северу от церкви началась в 1878 году при сотрудничестве Питера Пола Пугина , Катберта Велби Пугина и Джорджа Эшлина из Ирландии. У власти была аббатиса Гертруда д'Орийак Дюбуа. Восточная цепь, содержащая главный вход в аббатство и гостиные, была завершена к 1880 году. Когда работа была приостановлена , был закончен только подвал северной цепи, в котором находились кухня и трапезная . План проекта вместе с рисунком восточного хребта был опубликован в журнале «Архитектор» в 1881 году ^[43].

Часовня Святого Шипа 1885 г. [ править ]

Часовня Святого Шипа 1885-86 гг. Была добавлена ​​к южной стороне церкви Петром Павлом Пугиным и сделана доступной для публики через внешнюю часовню церкви. ^[44] Он был выполнен в стиле средневекового паломнического храма, и в нем находился так называемый «Святой Шип», который, как утверждается, был реликвией тернового венца из аббатства Гластонбери (не путать с Гластонберийским шипом , который был дерево). ^[45] Дом Лоуренс Шеферд был похоронен здесь в 1885 году, а аббатиса Гертруда д'Орийак Дюбуа - в 1897 году, и им обоим были предоставлены скульптурные гробницы как ответственным за новое аббатство. ^[35]

В том же году Петр Павел Пугин заблокировал вход в башню церкви огромным монументальным аббатским троном, который доминировал над хором и конкурировал с главным алтарем на другом конце церкви. ^[35]

Северный хребет 1895 г. [ править ]

Северный хребет был возобновлен в 1895 году и завершен в 1898 году. Последним дополнением к основным зданиям аббатства была ризница в 1899 году. После этого первоначальный особняк стал называться «Старым домом», а его часовня стала главой аббатства. комната и ее трапезная стали библиотекой. ^[46] Первоначальный подъезд к аббатству с юга был заблокирован, а ранее существовавший подъезд к «Эрмитажу» был использован для создания нового подъезда с севера.

Работа прекращена в 1900 г. [ править ]

На этом работа над грандиозным проектом прекратилась. Западный диапазон не был начат, который включал бы новый дом главы , библиотеку и лазарет, ^[47] и также не был предложен школьный диапазон, который был бы продолжением северного хребта на запад. Еще одним упущением был предложенный амбулаторный пункт от предлагаемого дома капитула до восточного хребта, образующего южную сторону монастыря. ^[35]

Действия [ править ]

Аббатство Стэнбрук славится своими традициями григорианского пения (также известного как plainchant), публикацией религиозной литературы и прекрасной печатью. Переводы писаний святой Терезы Авильской все еще печатаются спустя столетие после их публикации. Издательство Stanbrook Abbey Press когда-то было старейшей частной типографией в Англии и приобрело международную репутацию в области прекрасной печати при дам Хильделит Камминг и Фелиситас Корриган . Хотя цифровая печать и издательское дело продолжаются в аббатстве в небольших масштабах, прекрасная высокая печать, сделавшая прессу известной, прекратилась к 1990 году.

20 век [ править ]

Община утверждала, что сохраняет папскую оградку с 1880 года, когда они переехали в свои новые апартаменты. Однако правила папского ограждения несовместимы с управлением школой. ^[48] Новый проект аббатства предусматривал расширение школы в предложенном отдельном крыле, но это разделило бы сообщество на строго замкнутых и обучающих экстерьеров. Так, в 1918 году школу (которая всегда была маленькой) закрыли. ^[49]

В 1923 году монахини поручили мебельщику Роберту «Мышонку» Томпсону оборудовать свою трапезную столами, стульями, обшивкой стен, распятием и огромной кафедрой для чтения книги вслух во время еды (монашеская традиция). Эти предметы украшены его фирменной резной мышью. Столы и стулья были доставлены в Васс, когда община переехала. ^[50]

В 1935 году, когда аббатство находилось на пике своей карьеры, община насчитывала восемьдесят два человека. В это число входили пятьдесят две монахини из хора, девятнадцать так называемых бесед , семь послушниц и четыре сестры-посторонние. В conversae или мирские сестры не были связаны с бревиарием и сделали внутреннюю и ручную работу, но остались в корпусе. Экстерны были теми, кто рискнул выйти наружу по мере необходимости. ^[51]

В общине было два монаха-капеллана EBC, проживавших в пресвитерии. Это произошло потому, что римско-католическим священникам не разрешается регулярно проводить более одной мессы в день, за исключением случаев нехватки священников. ^[52] Один священник отслужил Высшую Мессу по пению (полная церемониальная форма Треугольной Мессы ), которая была в центре литургической жизни общины, а другой отслужил Низкую Мессу во внешней часовне для местных жителей, служащих и тех монахинь, которые пожелал причаститься. ^[49]

Высота грандиозного готического алтаря Эдварда Пугина закрывала большое розовое окно в восточной части церкви, в котором хранились витражи в честь Богоматери. В результате его вырубили в 1937 году по проекту Джеффри Уэбба. Дароносица трон полость была заполнена скульптурой Христа Царя по Филипп Lindsey Кларк . ^[53]

В 1950 году община все еще процветала и насчитывала около семидесяти, и эта цифра сохранялась в течение следующих двадцати лет. Это сделало его самым большим женским монастырем в Британии (в отличие от женских монастырей активных религиозных сестер ). ^[49] Примерно в это же время пышная декоративная роспись стен церковного святилища с изображениями Христа и святых была частично закрашена. ^[35]

Невозможность достроить новые здания привела к тому, что помещения аббатства были неудобно распределены между двумя соседними, но разобщенными участками. В плохую погоду было неудобно добираться от одного до другого, поэтому амбулатории из красного кирпича, занимающие недостающие две стороны монастырей, были спроектированы Мартином Фишером в 1965 году. Историческая Англия отклонила эту работу как «не представляющую интереса». ^[35]

В том 1965 году община насчитывала семьдесят один: сорок четыре монахини хора, восемнадцать бесед, три послушницы и шесть внешних. ^[54]

Церковное святилище было перестроено в 1971 году Энтони Томпсоном с утратой оригинальной фурнитуры Пугина, включая вырубленный главный алтарь и сохранившиеся настенные росписи. Первый был заменен очень простым отдельно стоящим жертвенником из белого камня и стойкой для скинии в том же стиле. Кроме того , Minton энкаустики напольная плитка были взяты и заменены простыми из них (некоторые из удаленных плиток были сохранены, а затем relaid в церкви Wass). ^[55] кованое железо лекторий был подарен Бирмингем художественной галереи , и алтарь в часовне экстерна (посвященное Сердце ) был также удален. ^[53]

Община была известна в последней трети 20-го века тем, что ставила литургические тексты на английском языке на музыку в простой традиции. ^[56]

Растущий общественный интерес к «монастырскому опыту», которым можно наслаждаться, оставаясь в качестве гостя в монастыре, побудил монахинь в этот период расширить свои гостевые помещения. Оригинальный гостевой дом «Эрмитаж» 1865 года был дополнен переоборудованными конюшнями по соседству, и он стал «Домом Святой Марии», в котором могли разместиться восемнадцать гостей обоего пола. ^[57]

Переезд [ править ]

Упомянутая выше переоборудование святилища в 1971 году проводилась в контексте пересмотра римско-католической литургической практики после Второго Ватиканского Собора., 1962–1962 гг., Когда католическая церковь пережила короткий, но интенсивный период оптимизма. Однако привлечение к религиозной жизни в Великобритании сразу же, начиная с 1966 г., начало сокращаться, и это падение стало постоянным. Монастыри, которые привыкли иметь несколько послушников из года в год, из года в год не получали ни одной. Хотя первоначальная реакция, как правило, заключалась в сохранении оптимизма и «ожидании лучших времен», существенное и постоянное сокращение призваний означало, что монастырские учреждения стали нежизнеспособными. Из одиннадцати бенедиктинских женских монастырей в Англии в 1950 году семь закрылись, два переехали (включая аббатство Стэнбрук) и только два остались на прежних местах ( аббатство Райд и Минстерское аббатство - плюс монахини Тайберна).которые исторически считались религиозными сестрами, а не монахинями). ^{[49] [58]}

По состоянию на 2002 год община насчитывала двадцать восемь монахинь, а также двух постулатов (монашеский термин для тех, кто «думает о призвании»). Сообщество потеряло 60% своих членов за 25 лет, а оставшиеся стареют. Около 120 мирян, известных как облаты (бенедиктинский термин, обозначающий третичников ), были связаны с монастырем.

В апреле 2002 года община объявила о своем переезде. Аббатиса Джоанна Джеймисон объявила, что аббатство переедет из своего викторианского аббатства с его 79 000 кв. Футов (7300 м ² ). монастырских построек, «чтобы наилучшим образом использовать свои человеческие и финансовые ресурсы» (эксплуатация центрального отопления, работающего на мазуте, обходилась в 6 000 фунтов стерлингов в месяц). ^[59] Это было спорным , так как некоторые утверждали , что сохранение института должны было быть монахини первым приоритетом , а не благосостояние монашеской общины, и The Times газета опубликовала следующее письмо от 23 января 2006 года:

Решимость нынешней аббатисы продать аббатство Стэнбрук и построить неподходящее укромное место для бижутерии на пустошах Йоркшира, в национальном парке всех мест, вопреки пожеланиям некоторых членов ее общины, пришла к концу периода культа ультрасовременности 1960-х годов в мире. религия. Это презрение к истории и традициям уйдет с поколением, создавшим его, хотя оно нанесло огромный вред английской католической церкви и, похоже, приведет к исчезновению общины Стэнбрук.

Три монахини покинули общину и в сентябре 2004 года основали монастырь Святой Троицы в Ист-Хендреде в Оксфордшире . Они переехали в Уормбридж в Херефордшире в 2012 году и теперь (2020 год) известны как Приорат Хоутон-Гроув. Они не получили призваний, их осталось два. ^[60]

Abbey посмотрел на возможных мест по всей стране , пока не купил Crief ферму на Wass в Северо - Йорке мавры национального парка. Строительство нового монастыря началось 18 июня 2007 года. Строительные работы предполагалось завершить в четыре этапа. Община переехала в это новое «аббатство Стэнбрук» в Вассе 21 мая 2009 года после завершения первого этапа. Архитекторами выступили Feilden Clegg Bradley Studios . ^[61]

Согласно монастырской традиции, если монастырь переезжает, он получает название своего нового местоположения. Однако община Стэнбрук решила этого не делать, и поэтому остается «Аббатство Стэнбрук», а не «Аббатство Васс».

Стоимость первой фазы составила 5 миллионов фунтов стерлингов. ^[59]

После мая 2009 года первоначальная церковь аббатства была официально деконсервирована в рамках подготовки к продаже собственности. ^[62] Мощи святой Фульгентии были извлечены из алтаря, когда он был разобран, и положен на хранение до тех пор, пока не будет построена новая церковь аббатства в Вассе. ^[63]

Жизнь в Вассе [ править ]

Старый монастырь был выставлен на продажу за 6 миллионов фунтов стерлингов в 2009 году, но продан только в августе 2010 года за 4,5 миллиона фунтов стерлингов. ^{[64] [65]} Фаза 2, строительство новой церкви, могла быть начата и была завершена в 2015 году. Это стоило 2,5 миллиона фунтов стерлингов. ^{[66] [59]}

Мощи святой Фульгентии были закопаны под новым алтарем. ^[67]

В результате набор новых зданий аббатства от Feilden Clegg Bradley Studios был удостоен Национальной премии RIBA в 2016 году. ^{[68] [69]}

Фаза 3, строительство новой библиотеки, и фаза 4, расширение гостевого дома, к 2020 году не были начаты.

В 2019 году с закрытием Оултон аббатстве в монастырь, последние два оставшихся монахинь аффилированные к Stanbrook аббатстве (так же , как в 2002 году Oulton получил некоторые члены закрытого Fernham Приоры , которые раньше были Princethorpe Приорат ). Один уехал туда жить, а другой на время ухаживал за недвижимостью Оултона. ^[70]

В 2020 году община насчитывала девятнадцать человек, в том числе одно регулярное объединение, которое не давало клятв, а делило жизнь во всех отношениях. ^[71] Аббатство сейчас является вторым по величине бенедиктинским женским монастырем в Англии, в то время как в Райдском аббатстве их двадцать восемь. ^[72]

В том же году Колвичское аббатство было также распущено, а его монахини переведены. Этот женский монастырь изначально был дочерним домом в Париже , который был основан из Камбре в 1651 году и стал независимым в 1656 году. ^[11] Эти две общины должны были снова объединиться 364 года спустя, когда две оставшиеся трудоспособные монахини в Колвиче переехал жить в Васс.

Отель Stanbrook Abbey [ править ]

В августе 2010 года недвижимость в Вустершире, внесенная в список 2 категории ^[44], была продана Clarenco LLP для преобразования в место проведения мероприятий и роскошный отель под названием «Stanbrook Abbey Hotel». К сожалению, было обнаружено, что монахини пренебрегали необходимым обслуживанием в течение полувека, поэтому на этом поместье пострадали протекающие крыши и сухая гниль. Таким образом, они получили только три четверти из 6 миллионов фунтов стерлингов, которые они ожидали собрать от продажи.

Компания возвела впечатляющие входные ворота к западу от скромных первоначальных ворот, разбила автостоянки и начала переоборудовать кельи монахинь без водопровода в спальни с ванными комнатами. Надгробные указатели на могилах монахинь были удалены, чтобы на кладбище можно было разложить лавандовый сад, и прикреплены к ближайшей стене. Поскольку вход в аббатство в восточном хребте был совершенно неадекватным, к западному концу северного хребта был добавлен новый монументальный входной портик с пристроенным «баром шампанского» и террасой на крыше. К «Старому дому» был пристроен большой зал в шатровом стиле, служивший местом проведения мероприятий, и оба эти дополнения были намеренно выполнены в стиле, резко контрастирующем с оригинальными зданиями. Отель был открыт в 2015 году. ^{[73] [74]}

В 2017 году отель был продан компании «Hand Picked Hotels», которая продолжила преобразование келий в спальни в северном районе и оборудовала бывшую трапезную под ресторан изысканной кухни. в 2020 году было семьдесят спален. ^[62]

Список начальников [ править ]

Предыдущие начальники включают (в алфавитном порядке фамилий):

• Дама Гертруда д'Орийак Дюбуа 1872-97 (Руководила возведением монастырских зданий в Стэнбруке)
• Дама Клеменция Кэри
• Дама Барбара Констебл
• Дама Екатерина Гаскойн 1629-73 (первая настоятельница).
• Дама Маргарет Гаскойн
• Дама Фрэнсис Гавен 1623-1916 (Первый настоятель, первоначально в Брюсселе. Настоятель.)
• Дама Схоластика Грегсон 1846-62 и 1868-72 (Руководила возведением церкви).
• Дама Сесилия А. Хейвуд
• Дама Джоанна Джеймисон
• Дама Лорентия Маклахлан
• Дама Агнес Подробнее
• Дама Бриджит Подробнее

Дочерние дома [ править ]

Аббатство Джамберу [ править ]

Первого римско-католического архиепископа Сиднея в Австралии , Джона Беде Полдинга , в детстве учили монахини. В 1849 году он обратился к аббатству с просьбой предоставить монахинь для монастыря, который он основал в Райдалмере, Новый Южный Уэльс , который назывался Субиако в честь итальянского места, где Св. Бенедикт начал монашескую жизнь. В ответ Дама Магдалина ле Клерк была отправлена ​​присоединиться к сестре Схоластике Грегори из Приората Принсторп (не из английской бенедиктинской конгрегации, следовательно, не дамы), и они основали то, что сейчас является аббатством Джамберу . ^[75]

Абадиа-де-Санта-Мария, Сан-Паулу [ править ]

В 1907 году группа молодых женщин из Сан-Паулу в Бразилии вошла в новициат, чтобы стать основателем общины Abadia di Santa Maria в своем городе. Он был основан в 1911 году и сам стал материнским домом для трех других женских монастырей в Бразилии, а также одного в Аргентине , Abadía de Santa Escolástica в Буэнос-Айресе . От последнего произошли шесть женских монастырей: четыре в Аргентине, один в Монтевидео в Уругвае и один в Чили .

Один из бразильских дочерних домов, Abadia de Nossa Senhora das Graças в Белу-Оризонти , сам породил еще четыре фонда в Бразилии. ^{[76] [77]}

Интересные факты [ править ]

• Аббатство Стэнбрук было образцом аббатства Бреде в романе Румера Годдена 1969 года « В этом доме Бреде» . ^[78] Годден, которая просила монахинь Стэнбрука о молитвах, когда ее старшая дочь стояла перед опасной беременностью, подарила аббатству долю авторских прав на роман.
• Роман Айрис Мердок « Колокол», как говорят, частично был вдохновлен аббатством Стэнбрук.
• Ирландская фолк-певица и кельтская арфистка Мэри О'Хара 12 лет проработала монахиней в аббатстве Стэнбрук. ^[79]
• Псевдоним «Бенедиктин из Стэнбрука» использовался Вербургом Велчем для ряда произведений искусства. ^[80]

Публикации [ править ]

• Св. Тереза ​​Авильская; тр. бенедиктинцами аббатства Стэнбрук (1921). Внутренний замок или особняки . Лондон: Томас Бейкер.
• Мейнрад Крейгхед . Птицы матери: образы смерти и рождения. Вустер: Stanbrook Abbey Press, 1976.
• Тереза ​​Авильская ; тр. Бенедиктинцы аббатства Стэнбрук (2007). Путь к совершенству; Святая Тереза ​​Авильская . Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60206-260-3.

См. Также [ править ]

• Список аббатств и монастырей

Заметки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме аббатства Стэнбрук .

Ссылки [ править ]

• Аббатство Стэнбрук: очерк его истории с 1625 по 1925 год , сделанный монахиней того же аббатства. Лондон: Бернс, Оутс и Уошборн, 1925.
• Мясник, Дэвид (1992). Издательство Stanbrook Abbey Press, 1956–1990 . Уиттингтон Пресс. ISBN 1-85428-012-0.
• О'Доннелл, Родерик (2002). Пугины и католический Мидлендс . Леоминстер: Благодать. п. 116. ISBN 0-85244-567-9.
• Полный отчет из современных источников о ранней истории общины и страданиях монахинь в Камбре, из Miscellanea VIII , (Publications of the Catholic Records Society, 1911-12, vol. XIII)
• * Велд-Бланделл, Эдвард Бенедикт (1913). «Аббатство Стэнбрук»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки [ править ]

• Сайт аббатства Стэнбрук
• Друзья аббатства Стэнбрук
• Статья Фейлдена Клегга Брэдли о проектировании и строительстве нового аббатства
• Отель Stanbrook Abbey
• Коллекция Stanbrook аббатство , в Университете штата Мэриленд библиотек .

Координаты : 54.2073 ° N 1.15051 ° W54 ° 12′26 ″ с.ш., 1 ° 09′02 ″ з.д. /  / 54.2073; -1,15051