Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Стивен Nissenbaum (AB Гарвардского колледжа , 1961; MA Колумбийский университет , 1963, доктор философии, Университет Висконсин-Мэдисон , 1968 [1] ), является почетным профессором в Университете штата Массачусетс в Амхерст кафедры истории «s , специализирующийся на ранней американской история вплоть до девятнадцатого века. В частности, он стал соавтором книги с Полом Бойером в 1974 году о процессах над Салемскими ведьмами , « Одержимость Салем: социальные истоки колдовства », которую Джон Патнэм Демос назвал «вехой в ранних американских исследованиях» . [2]

Профессиональная карьера [ править ]

Получив докторскую степень по истории в Университете Висконсин-Мэдисон в 1968 году, Ниссенбаум начал свою академическую карьеру в Массачусетском университете в Амхерсте , где он работал преподавателем до выхода на пенсию в 2004 году [3].

Он дважды был научным сотрудником Гарвардского центра изучения американской истории им. Чарльза Уоррена. В первый раз, в 1976-1977 годах, я работал над двумя проектами, один из которых был посвящен карьере Натаниэля Хоторна, а другой - написанию вступления к Салемским запискам о ведовстве с Полом Бойером. Он вернулся в 1994–1995 годах, чтобы работать над своей книгой «Битва за Рождество» . [4]

В Американском антикварном обществе он был научным сотрудником Дэниэлса в 1978–1979 годах, руководя новаторскими исследовательскими проектами студентов бакалавриата Five College , один из которых завершился выставкой книжных иллюстраций FOC Дарли в AAS. Он также разработал и провел 5-недельный вечерний курс для взрослых «Викторианская Америка» в системе государственных школ Вустера. [5]

В 1984 году он получил стипендию Американского совета научных обществ для работы над темой «Натаниэль Хоторн и литературный рынок». [6]

Он входил в правление Массачусетского гуманитарного фонда, фонда для андеррайтинга общественных проектов в области гуманитарных наук, с 1985 по 1992 год, и был председателем Фонда с 1987 по 1989 год. [7] [8]

С 1989 по 1990 год он был профессором истории Джеймса Пинкни Харрисона в колледже Уильяма и Мэри . [9]

В 1991–1992 годах он получил долгосрочную стипендию от Американского антикварного общества и Национального фонда гуманитарных наук [10] для исследования истории Рождества в Новой Англии в связи с популярной культурой и печатным словом. [11]

Он был приглашенным профессором программы Фулбрайта в Берлинском университете имени Гумбольдта с 1998 по 1999 год. В этом качестве он выступил с лекцией «сексуальная стыдливость и радикализм в девятнадцатом веке Америке» , на 31 марта 1999 года, для отдела американской литературы в Университете Адама Мицкевича в Познани , Польша , [12] и Дюбуа Лекция "Рождественские бунты" 1865 года. Черные надежды и белые страхи накануне восстановления "в Гумбольдте 27 апреля 1999 г. [13]

В 1999 году ему была предоставлена ​​стипендия Национального фонда гуманитарных наук в поддержку его исследований мифотворчества в старой Новой Англии. [14]

Уйдя из Массачусетского университета в Амхерсте в 2004 году, Ниссенбаум преподавал HST295, специальный тематический семинар «Американские праздники», в качестве адъюнкта в Университете Вермонта осенью 2007 года [15].

Стипендия Пола Бойера на суде над Салемскими ведьмами [ править ]

Осенью 1969 года Ниссенбаум и его коллега из Массачусетского университета в Амхерсте профессор Пол Бойер предложили курс истории 185, «Новые подходы к изучению истории», «экспериментальный курс истории», вдохновленный педагогической работой историков Стэнли Каца и Уильяма Р. Тейлор, с которым Ниссенбаум работал во время учебы в докторантуре Университета Висконсин-Мэдисон . В ходе курса студенты проводили «фактическое историческое исследование» одного исторического эпизода, используя почти исключительно материалы из первоисточников. Старшие коллеги отдела скептически отнеслись к такому подходу. В первом семестре курса были выбраны два предмета: Салемские суды над ведьмами и Шайс.Восстание, но весь курс стал посвящен исключительно салемскому материалу. Студентам было предложено совершить исследовательские поездки, чтобы увидеть оригинальные записи в здании суда округа Эссекс в Салеме, штат Массачусетс . [16]

По мере того, как они и их студенты продолжали собирать первоисточники по предмету для курса, Бойер и Ниссенбаум опубликовали Салем-Виллидж Колдовство: Документальные записи локального конфликта в колониальной Новой Англии в 1972 году, сборник транскрипций из множества ранее не публиковавшихся и редко обращались к первичным источникам материалов конца семнадцатого века, касающимся общины Салем-Виллидж, штат Массачусетс, в период процессов Салемских ведьм , включая Книгу рекордов Салемской деревни и рукописную книгу проповедей деревенского священника Сэмюэля Пэрриса . [17]

Бойер и Ниссенбаум совместно работали над книгой « Одержимые Салемом: социальные истоки колдовства », которая была опубликована в 1974 году, в которой они обрисовали социальный и экономический контекст события, описывая существовавшие ранее деревенские группировки, которые имели прямую связь с обвинениями. колдовства в деревне. Книга была встречена хорошо, она была названа «первоклассным обсуждением фракционности в городе Новой Англии семнадцатого века» Т.Х. Брином, но с оговорками относительно того, установили ли они прямую связь между экономическими факторами и обвинениями в колдовстве, и спрашивая, возможно ли это вообще. [18]Рецензируя книгу в 1978 году, Кэрол Карлсен назвала ее «важной творческой книгой, которая привносит новое понимание в изучение вспышки колдовства в Массачусетсе в 1692 году» [19], повторив свою похвалу в 2008 году, когда она написала, что книга «глубоко сформировала» [ред] так, как другие историки, студенты и обычные читатели понимали причины судебных процессов над ведьмами 1692 года ». [20]

Во время написания книги эти двое совместно работали над созданием карты деревни Салем, и у них было то, что они описали как «момент эврики», когда они увидели, как возникает географическая закономерность между местами проживания обвинителей и обвиняемых в городе. [21] На протяжении многих лет два ученых были разочарованы, «когда это упрощенное резюме карты географии чародейства использовалось для представления всего аргумента о Салемских одержимых ». [22]

После публикации « Салемских одержимых» два историка решили собрать и опубликовать транскрипции еще большего количества первоисточников, которые оказались столь ценными для них и их учеников. Опубликованный в 1978 году в трех томах, Салемские записки о колдовстве: стенограммы юридических документов во время Салемской вспышки колдовства 1692 года, включали расшифровки юридических документов, которые были подготовлены группой WPA во главе с Арчи Н. Фростом в 1938 году. был доступен ученым только в машинописной форме на депозите в Институте Эссекса и в Графстве ЭссексСекретарь судов. В дополнение к этим документам из собраний окружного суда Эссекса и архивов Массачусетса Бойер и Ниссенбаум добавили транскрипции некоторых дополнительных документов, хранящихся в Бостонской публичной библиотеке и Массачусетском историческом обществе , которые не были расшифрованы WPA. [23] Сборник был назван после публикации «наиболее ценным продуктом совместных исследований Бойера и Ниссенбаума в этом важном эпизоде ​​истории Новой Англии» [24] и «уникальным учебным и исследовательским инструментом для историков». [25]

Избранные публикации [ править ]

  • Битва за Рождество (Нью-Йорк: Кнопф, 1996)
  • История Книги в Америке, Vol. 3: Промышленная книга, 1840-1880 гг. Соредактор со Скоттом Каспером, Джеффри Д. Гровсом, Майклом Виншипом. (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2007)
  • Одержимый Салемом: Социальные истоки колдовства , соавтор с Полом Бойером . (Кембридж: издательство Гарвардского университета , 1974).
    • номинирован, Национальная книжная премия
    • победитель, Американская историческая ассоциация «s Джон Х. Даннинг премия , 1974 [26]
  • Салем-Виллидж Колдовство: Документальный отчет о локальном конфликте в колониальной Новой Англии , соредактор с Полом Бойером (Бостон: Northeastern University Press, 1972)
  • Салемские Записки колдовства , соредактор с Полом Бойером (3 тома, Нью-Йорк: DaCapo Press, 1977)
  • Секс, диета и слабость в джексоновской Америке: Сильвестр Грэм и реформа здравоохранения (Нью-Йорк, Прегер, 1980)
    • финалист Пулитцеровской премии

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://novelry.com/person/81877
  2. ^ Демос, Джон. "Все возвращается." Уильям и Мэри Ежеквартально, Том LXV, номер 3, июль 2008 г., стр. 479.
  3. ^ http://www.umass.edu/history/old/faculty/nissenbaum.html
  4. ^ http://warrencenter.fas.harvard.edu/peopleformerfellows.html#N
  5. ^ http://www.americanantiquarian.org/proceedings/44517624.pdf
  6. ^ http://www.acls.org/research/fellow.aspx?cid=48b5808f-efa4-db11-8d10-000c2903e717
  7. ^ http://masshumanities.org/about/news/f03-80s/
  8. ^ http://www.umass.edu/history/old/faculty/nissenbaum.html
  9. ^ http://scdb.swem.wm.edu/wiki/index.php/Past_Faculty
  10. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 18 апреля 2015 года . Проверено 21 сентября 2014 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  11. ^ http://www.americanantiquarian.org/proceedings/44539478.pdf
  12. ^ http://paas.org.pl/pdf/mar99.pdf
  13. ^ https://www.angl.hu-berlin.de/confslecs/dboislecs/dblecss99
  14. ^ http://www.neh.gov/humanities/1999/julyaugust/ednote/editor%E2%80%99s-note-julyaugust-1999 Мэри Лу Битти, «Чувство места», «Гуманитарные науки», июль / август 1999, Том 20, Номер 4.
  15. ^ https://www.uvm.edu/academics/courses/?term=200709&crn=92582
  16. ^ « Салем, одержимый ретроспективой». Пол Бойер и Стивен Ниссенбаум. Ежеквартальный вестник Уильяма и Мэри, третья серия, том. 65, No. 3 (июль 2008 г.), стр. 503-534
  17. ^ Обзор Салем-Виллидж Колдовство , Чедвик Хансен, Уильям и Мэри Quarterly , Третья серия, Vol. 30, No. 3 (июль, 1973), стр. 528-529.
  18. ^ Обзор Салема одержимых , TH Breen, William and Mary Quarterly, Third Series, Vol. 32, No. 1 (январь 1975 г.), стр. 137-139
  19. ^ Обзор Салема одержимых , Кэрол Карлсен, Знаки , Vol. 3, No. 3 (Spring, 1978), pp. 703-704.
  20. ^ Карлсен, Кэрол. «Пересмотр Салема», The William and Mary Quarterly, Third Series, Vl. 65, № 3 (июль 2008 г.), стр. 489-494.
  21. ^ « Салем, одержимый ретроспективой». Пол Бойер и Стивен Ниссенбаум. Ежеквартальный вестник Уильяма и Мэри, третья серия, том. 65, No. 3 (июль 2008 г.), стр. 503-534
  22. ^ Салем Обладал в ретроспективе.»Пол Бойер и Стивен Ниссенбаум. Уильям и Мэри Ежеквартально, третья серия, т. 65, № 3 (июль 2008), стр. 524
  23. ^ Обзор The Salem Witchcraft Papers , Ричард П. Gildrie, Журнал американской истории , Vol. 65, No. 4 (март, 1979), pp. 1093-1094.
  24. ^ Обзор The Salem Witchcraft Papers , Пол А. Treckel, The New England Quarterly , Vol. 51, No. 4 (декабрь 1978 г.), стр. 603-605.
  25. ↑ Обзор Салемских записок о колдовстве , Алан Макфарлейн, Английский исторический обзор , Vol. 94, No. 373 (октябрь 1979 г.), pp. 927-928.
  26. ^ http://www.historians.org/awards-and-grants/past-recipients/john-h-dunning-prize-recipients