Субхас Чандра Бос

НетаджиСубхас Чандра Бос
Лидер Индийской национальной армии [d]
В офисе 4 июля 1943 г. - 18 августа 1945 г.
Предшествует	Мохан Сингх
Преемник	Офис упразднен
Президент в Индийском национальном конгрессе
В офисе 18 января 1938 г. - 29 апреля 1939 г.
Предшествует	Джавахарлал Неру
Преемник	Раджендра Прасад
Индийский национальный конгрессПрезидентский форвардный блок
В офисе 22 июня 1939 г. - 16 января 1941 г.
Предшествует	Офис создан
Пятый мэр Калькутты
В офисе 22 августа 1930 г. - 15 апреля 1931 г.
Предшествует	Джатиндра Мохан Сенгупта
Преемник	Бидхан Чандра Рой
Личные данные
Рожденный	Субхас Чандра Бос ( 1897-01-23 )23 января 1897 г. Каттак , округ Орисса, провинция Бенгалия , Британская Индия (ныне Каттак, штат Одиша , Индия )
Умер	18 августа 1945 г. (1945-08-18)(48 лет) Армейский госпиталь Наньмон, филиал, Тайхоку , Японский Тайвань (ныне Тайбэйский городской госпиталь, отделение Хэпин Фую, Тайбэй , Тайвань )
Причина смерти	Ожоги третьей степени от авиакатастрофы
Гражданство	Британский Радж
Супруг (а)	или компаньон, [4] Эмили Шенкл (тайно вышла замуж, без церемоний и свидетелей в 1937 году, публично не признана Бозе. [5] )
Дети	Анита Бозе Пфафф
Мать	Прабхавати Датт
Отец	Джанакинатх Бос ( Janaki Nath Bose)
Образование	Европейская протестантская школа баптистской миссии, Каттак, 1902–09 [6] Университетская школа Рэйвеншоу , Каттак, 1909–1912 гг. [7] Президентский колледж, Калькутта , 1912–15 февраля 1916 г. [e] [f] Шотландский церковный колледж , Калькутта, 20 июля 1917–1919 гг. Фитцуильям Холл , Совет студентов-неуниверситетских студентов, Кембридж, 1919–21. [10] [г]
Альма-матер	Калькуттский университет ( бакалавр философии, 1919) Кембриджский университет (бакалавр психиатрических и моральных наук, 1921 г. [10] )
Известен	Индийский национализм
Подпись

Субхас Чандра Бозе ( / ʃ ʊ б ч ɑː с tʃ ʌ п д г ə б oʊ с / ( слушать ) shuub- HAHSS Chun -drə BOHSS ; ^[11] 23 января 1897 - 18 августа 1945) ^[ч] было индийский националист , чей дерзкий патриотизм сделал его героем в Индии, ^{[13] [я] [J] [к]} , но чьи попытки во время Второй мировой войны , чтобы избавить Индию отБританское правление с помощью нацистской Германии и императорской Японии оставило тяжелое наследие. ^{[l] [m] [n]} Почетный Нетаджи ( хиндустани : «Уважаемый лидер») был впервые применен к Бозе в Германии в начале 1942 года - индийскими солдатами Индийского легиона и немецкими и индийскими официальными лицами в Специальном бюро. для Индии в Берлине. Сейчас он используется по всей Индии. ^[o]

Субхас Бозе родился в богатой и привилегированной семье в штате Орисса в разгар британского владычества . Ранний получатель необычно англоцентрического образования, его подростковые и юношеские годы чередовались с блестящими академическими успехами, чрезмерным религиозным стремлением и резким бунтом против власти. В колледже, где учились его пять братьев, он был исключен за участие в нападении на профессора. Его также выгнали из Калькуттского университета , но после восстановления на работе 18 месяцев спустя он сумел безупречно учиться и преуспевать в учебе. Отправлен в Англию по настоянию отца поступить на государственную службу в Индии.экзамен, он с отличием успешно сдал важный первый экзамен, но воздержался от более рутинного, но решающего заключительного экзамена. Он назвал национализм более высоким призванием, чем государственная служба. Вернувшись в Индию в 1921 году, чтобы присоединиться к националистическому движению под руководством Махатмы Ганди и Индийскому национальному конгрессу , Бозе сначала работал с Ч. Р. Дасом в Бенгалии. Он расцвел под наставничеством Даса. Затем он последовал за Джавахарлалом Неру и возглавил группу в Конгрессе. Группа была моложе, менее заинтересована в конституционной реформе и более открыта для социализма. ^[п]Бозе рано стал президентом Конгресса в 1938 году. После переизбрания в 1939 году между Бозом и Ганди возникли разногласия. Высшее руководство Конгресса поддержало Ганди, и Боз ушел с поста президента и в конечном итоге был изгнан из партии. ^[20] В июле 1940 года Бозе был арестован правительством Бенгалии за небольшую акцию протеста, а затем содержался прикованным к дому под строгим надзором полиции. В середине января 1941 года он драматическим образом скрылся в бегах из Индии и направился на северо-запад, в Афганистан. ^{[21] [22]}

В апреле 1941 года Бозе прибыл в нацистскую Германию, где руководство неожиданно, хотя и двусмысленно, выразило сочувствие независимости Индии. ^{[23] [24]} В ноябре 1941 года немецкие средства были использованы для открытия Центра Свободной Индии в Берлине и создания Радио Свободной Индии, по которому Бозе вещал по ночам. 3000-сильный Free India Легион был завербован из числа индийских военнопленных , захваченных Эрвин Роммель «s Afrika Korps служить под Bose. ^[25] Репутация Бозе как политика, пострадавшая в предыдущие два года, несколько улучшилась. ^[q] В течение 1941 года немцы периодически, но безрезультатно рассматривали возможность наземного вторжения в Индию. Хотя это было второстепенным по отношению к их основным целям в Восточной Европе, Bose по-прежнему оптимистично оценивал его вероятность. Однако к весне 1942 года немецкая армия увязла в России , а Япония быстро одержала победы в Азии. Немецкое вторжение в Индию стало неприемлемым, и Бозе захотелось перебраться в Юго-Восточную Азию. ^[27] Адольф Гитлер во время своей единственной встречи с Бозе в конце мая 1942 года предложил то же самое и предложил организовать подводную лодку. ^[28] За это время Бозе стал отцом; его жена ^{[5] [r]} или компаньон ^{[4] [s]} Эмили Шенкл, с которой он познакомился во время более раннего визита в Европу в 1934 году, родила девочку в ноябре 1942 года. ^{[5] [t] [23]} Твердо отождествляя себя с державами оси , Бозе сел на немецкую подводную лодку в феврале 1943 года. ^{[ 29] [30]} У Мадагаскара его перевели на японскую подводную лодку, с которой он высадился на удерживаемой японцами Суматре в мае 1943 года. ^[29] Его жена, ребенок и 3000 индийских мужчин остались в Германии, последний остался в неопределенности. будущее. ^[u]

Национальная армия индийской (INA) была сформирована в 1942 из индийских военнопленных британской индийской армии , захваченных японцами в битве Сингапура . ^[32] По прибытии в Сингапур Боз завербовал индийских мирных жителей, в основном тамилов , в Малайе и Сингапуре. Японцы пришли поддержать ряд марионеточных и временных правительств в захваченных регионах. При поддержке Японии на оккупированных Японией Андаманских и Никобарских островах было сформировано Временное правительство Свободной Индии под руководством Боса . Хотя японские военные всегда твердо контролировали острова, визит Бозе в декабре 1943 года получил широкую огласку. ^{[v] [32] [w]} Харизматичный и целеустремленный, Бозе проявил неослабевающий энтузиазм в отношении дела освобождения Индии. INA под руководством Бозе стала моделью разнообразия по регионам, этнической принадлежности, религии и полу. Однако японцы считали Бозе неопытным в военном отношении и нереалистичным ^[x], а военные усилия Бозе были недолговечными. В конце 1944 - начале 1945 года британская индийская армия сначала остановила, а затем сокрушительно отразила нападение Японии на Индию . Почти половина японских войск и полностью половина участвовавшего контингента INA были убиты. ^[y] INA была отброшена на Малайский полуостров и сдалась с повторным захватом Сингапура.. Бозе решил не сдаваться ни со своими войсками, ни с японцами. Он намеревался бежать в Маньчжурию с целью поиска будущего в Советском Союзе, который, по его мнению, стал антибританским. По пути в Маньчжурию его самолет разбился на Тайване , и он умер от ожогов третьей степени . ^[z] Некоторые индейцы не верили, что авария произошла. ^[aa] Многие из них, особенно в Бенгалии, верили, что Боз вернется, чтобы получить независимость Индии. ^{[ab] [ac] [ad]}

Индийский национальный конгресс , главный инструмент индийского национализма, хвалил патриотизм Бозе , но дистанцировался от его тактики и идеологии, ^[ае] , в частности , его сотрудничества с фашизмом. ^[40] Британский Радж , никогда серьезно не угрожает INA, ^{[аф] [AG]} заряжены 300 офицеров INA с предательством в INA испытаниях , но в конце концов отошли в лице и популярных настроений и свой собственного конца. ^{[ах] [40] [13]}

биография

1897–1921: Ранние годы

Субхас Чандра Бос родился в семье Прабхавати Боса, урожденной Датт, и Джанакинатха Боса, 23 января 1897 года в Каттаке - на территории нынешнего штата Одиша в Индии , но тогда это был регион Орисса в провинции Бенгалия в Британской Индии . ^{[аи] [адж]} Прабхавати, или, как известно, Ма джанани (букв. «мать»), основа семейной жизни, родила своего первого ребенка в возрасте 14 лет и 13 детей после этого. Субхас был девятым ребенком и шестым сыном. ^[46] Джанкинатх, успешный юрист и правительственный защитник , ^[45]был верен правительству Британской Индии и скрупулезен в вопросах языка и закона. Самостоятельный человек из сельской окраины Калькутты, он сохранил связь со своими корнями, ежегодно возвращаясь в свою деревню во время праздников пуджи . ^[47]

Стремясь присоединиться к своим пяти старшим братьям, которые учились в школе, Субхас поступил в протестантскую европейскую школу в Каттаке в январе 1902 года. ^[6] Английский язык был средством обучения в школе, большинство учеников были европейцами или англо-индейцами смешанного происхождения. Британские и индийские корни. ^[44] Учебная программа включала английский - правильно написанный и разговорный - латынь, Библию, хорошие манеры, британскую географию и британскую историю; индийские языки не преподавались. ^{[44] [6]} Школу выбрал Джанакинатх, который хотел, чтобы его сыновья говорили на безупречном английском с безупречной интонацией, считая, что оба важны для доступа к британцам в Индии. ^[48] Школа контрастировала с домом Субхаса, где толькоГоворили на бенгальском . Дома его мать поклонялась индуистским богиням Дурге и Кали , рассказывала истории из эпосов Махабхарата и Рамаяна и пела бенгальские религиозные песни. ^[6] От нее Субхас проникся духом заботы, ища ситуации, в которых можно было бы помочь людям, попавшим в беду, предпочитая садоводство дома, а не занятия спортом с другими мальчиками. ^[7] Его отец, сдержанный в манерах и занятый профессиональной жизнью, был вдали от большой семьи, из-за чего Субхас чувствовал, что у него невзрачное детство. ^[49] Тем не менее, Джанакинатх жадно читал английскую литературу -Джон Мильтон , Уильям Купер , Мэтью Арнольд , и Шекспир «s Гамлет быть среди его фаворитов; несколько его сыновей стали такими же энтузиастами английской литературы, как он. ^[48]

В 1909 году 12-летний Субхас Бос последовал за своими пятью братьями в университетскую школу Рэйвеншоу в Каттаке. ^[7] Здесь также преподавались бенгали и санскрит , а также идеи из индуистских священных писаний, таких как Веды и Упанишады, которые обычно не собираются дома. ^[7] Хотя его западное образование продолжалось быстро, он начал носить индийскую одежду и заниматься религиозными рассуждениями. Своей матери он написал длинные письма, свидетельствующие о знакомстве с идеями бенгальского мистика Рамакришны Парамахамсы и его ученика Свами Вивекананды , а также с романом « Ананда Матх» автора.Банким Чандра Чаттерджи , популярный тогда среди молодых индуистов. ^[51] Несмотря на озабоченность, Субхас смог продемонстрировать способность, когда это было необходимо, сосредоточиться на учебе, соревноваться и успешно сдавать экзамены. В 1912 году он занял второе место на экзамене на аттестат зрелости, проводимом под эгидой Калькуттского университета . ^[52]

Субхас Бос снова последовал за своими пятью братьями в 1913 году в Президентский колледж в Калькутте , исторический и традиционный колледж для индусов из высшей касты Бенгалии . ^{[52] [53]} Он решил изучать философию, включая его чтения Канта , Гегеля , Бергсона и других западных философов . ^[54] Годом ранее он подружился с Хемантой Кумаром Саркаром , доверенным лицом и партнером в религиозных стремлениях. ^[55] В период президентства их эмоциональные связи усилились. ^[55] На причудливом языке религиозных образов они заявили о своей чистой любви друг к другу.^[55] Во время долгих каникул 1914 года они на несколько месяцев отправились в северную Индию в поисках духовного гуру, который мог бы направить их. ^[55] Семье Субхаса не сказали четко о поездке, поэтому они подумали, что он сбежал. Во время поездки, в которой гуру оказался неуловимым, Субхас заболел брюшным тифом. ^[55] Его отсутствие вызвало эмоциональное потрясение у его родителей, что привело к тому, что оба родителя сломались по его возвращении. ^[55] Джанакинатх и Субхас обменялись горячими словами. Потребовалось возвращение любимого брата Субхаса, Сарата Чандра Боса., от изучения права в Англии, чтобы утихнуть темперамент. Субхас вернулся в президентское кресло и занялся учебой, дискуссиями и студенческой журналистикой. ^[55]

В феврале 1916 г. Бозе якобы был спланирован ^[45] или участвовал в инциденте с участием профессора истории при президенте Э. Ф. Оатена. ^[8] До инцидента, как утверждали студенты, Оутен делал грубые замечания об индийской культуре, а также ошейник и толкал некоторых студентов; По словам Оатена, ученики производили недопустимо громкий шум прямо перед его классом. ^[8] Несколько дней спустя, 15 февраля, некоторые студенты подошли к Оутену на лестнице, окружили его, избили сандалиями и обратились в бегство. ^[8] Создана комиссия по расследованию. Хотя Оатен, который не пострадал, не смог опознать нападавших, служащий колледжа засвидетельствовал, что видел Субхаса Боса среди убегающих, подтвердив властям то, что они определили как слух среди студентов. ^[8] Бозе исключили из колледжа и выгнали из Калькуттского университета . ^[56] Инцидент потряс Калькутту и причинил боль семье Бозе. ^[45] Ему приказали вернуться в Каттак. Связи его семьи использовались для оказания давления на Асутоша Мукерджи , вице-канцлера Калькуттского университета. ^[56]Несмотря на это, отчисление Субхаса Боса оставалось в силе до 20 июля 1917 года, когда Синдикат Калькуттского университета разрешил ему вернуться, но в другой колледж. ^[9] Он поступил в Шотландский церковный колледж , получив степень бакалавра в 1918 году в первом классе с отличием по философии, заняв второе место среди всех студентов философии в Калькуттском университете. ^[57]

По настоянию отца Субхас Боз согласился поехать в Англию, чтобы подготовиться и явиться к экзамену индийской государственной службы (ICS). ^[58] Прибыв в Лондон 20 октября 1919 года, Субхас подготовил заявку на получение ICS. ^{[59] Он} упомянул лорда Синху из Райпура , заместителя госсекретаря Индии, и Бхупендраната Басу , богатого юриста из Калькутты, который заседал в Совете Индии в Лондоне. ^[58] Боз тоже хотел поступить в колледж Кембриджского университета . ^[60] Срок приема истек. ^[60]Он обратился за помощью к некоторым индийским студентам и к Совету по неуниверситетским студентам. Совет предлагал университетское образование по экономичной цене без формального приема в колледж. Бозе вошел в регистр университета 19 ноября 1919 года и одновременно приступил к подготовке к экзаменам на государственную службу. ^[60] Он выбрал курс психологических и моральных наук в Кембридже, ^[60] его требования к завершению сократились до двух лет из-за его индийского бакалавра ^[61]

В ИКС было шесть вакансий. ^[62] Субхас Бозе сдал для них открытый конкурсный экзамен в августе 1920 года и занял четвертое место. ^[62] Это был жизненно важный первый шаг. ^[62] Тем не менее оставшиеся был заключительный экзамен в 1921 году на другие темы по Индии, в том числе Уголовного кодекса Индии , в Законе индийской Evidence , индийской истории и индийского языка. ^[62] Успешные кандидаты также должны были пройти экзамен по верховой езде. Не боясь этих предметов и будучи гонщиком, Субхас Боз чувствовал, что до ICS легко добраться. ^[62] Тем не менее, между августом 1920 и 1921 гг. Он начал сомневаться в сдаче последнего экзамена. ^[63] Много писем было обменено с его отцом и его братом Саратом Чандра Бозом еще в Калькутте. ^[64] В одном письме к Сарату Субхас писал:

«Но для человека моего темперамента, который питался идеями, которые можно было бы назвать эксцентричными, линия наименьшего сопротивления - не лучшая линия, которой следует следовать ... мирские амбиции. Более того, невозможно служить своей стране наилучшим и самым полным образом, если человек прикован к государственной службе ». ^[64]

В апреле 1921 года Субхас Бозе принял твердое решение не сдавать заключительный экзамен для ICS и написал Сарату, информируя его о том же, извиняясь за боль, которую он причинит своему отцу, матери и другим членам своей семьи. ^[65] На 22 апреля 1921 года он писал в госсекретарем для Индии , Эдвин Монтегю , заявив: «Я хочу , чтобы мое имя удалено из списка практикантов в гражданской службе индийской.» ^[66] На следующий день он снова написал Сарату:

Я получил письмо от матери, в котором говорилось, что, несмотря на то, что думают отец и другие люди, она предпочитает идеалы, за которые стоит Махатма Ганди. Не могу передать, как я был счастлив получить такое письмо. Для меня это будет большим сокровищем, так как оно сняло с меня что-то вроде бремени » ^[67].

В течение некоторого времени до этого Субхас Бос поддерживал связь с Ч. Р. Дасом , юристом, который встал у руля политики в Бенгалии; Дас призвал Субхаса вернуться в Калькутту. ^[68] Теперь, когда решение ICS твердо позади, Субхас Бозе сдал выпускные экзамены Кембриджского бакалавриата без особого энтузиазма, сдав, но попал в третий класс . ^[67] Он готовился к отплытию в Индию в июне 1921 года, выбрав одного из индийских студентов для получения диплома. ^[68]

1921–1932: Индийский национальный конгресс

Субхас Бос, 24 года, прибыл на берег в Индии в Бомбее утром 16 июля 1921 года и немедленно приступил к организации интервью с Махатмой Ганди. Ганди, 51 год, был лидером движения отказа от сотрудничества, которое штурмом взяло Индию в прошлом году и через четверть века должно развиться, чтобы обеспечить свою независимость. ^{[ак] [аль]} Ганди оказался в Бомбее и согласился встретиться с Бозом в тот же день. В отчете Боса о встрече, написанном много лет спустя, он критиковал Ганди вопрос за вопросом. ^[71] Боз думал, что ответы Ганди были расплывчатыми, его цели неясными, а его план их достижения не продуман. ^[71]Ганди и Боз разошлись на этой первой встрече по вопросу о средствах - для Ганди ненасильственные средства достижения любой цели не подлежали обсуждению; по мысли Бозе, все средства были приемлемы для служения антиколониальным целям. ^[71] Они расходились по вопросу о целях - Бозе привлекали тоталитарные модели управления; Ганди предал их анафеме. ^[72] Согласно историку Гордону, «Ганди, однако, натравил Бозе на лидера Конгресса и индийского национализма в Бенгалии, Ч.Р. Даса, и в нем Бозе нашел лидера, которого искал». ^[71] Дас был более гибким, чем Ганди, более сочувствующим экстремизму, который привлекал идеалистических молодых людей, таких как Бозе в Бенгалии. ^[71] Дас запустил Бозе в националистическую политику.^[71] Бозе проработал в рамках политики Индийского национального конгресса почти 20 лет, даже когда он пытался изменить ее курс. ^[71]

Он основал газету « Сварадж» и возглавил работу комитета Конгресса провинции Бенгалия. ^[73] Его наставником был Читтаранджан Дас, который был выразителем агрессивного национализма в Бенгалии . В 1923 году Бозе был избран президентом Всеиндийского молодежного конгресса, а также секретарем Конгресса штата Бенгалия. Он также был редактором газеты «Форвард», основанной Читтаранджаном Дасом. ^[74] Бозе работал генеральным директором муниципальной корпорации Калькутты для Даса, когда последний был избран мэром Калькутты в 1924 году. ^[75] В ходе облавы на националистов в 1925 году Бозе был арестован и отправлен в тюрьму в Мандалае., где он заболел туберкулезом . ^[76]

В 1927 году, после освобождения из тюрьмы, Бозе стал генеральным секретарем партии Конгресса и работал с Джавахарлалом Неру за независимость. В конце декабря 1928 года Бозе организовал ежегодное собрание Индийского национального конгресса в Калькутте. ^[77] Его самой запоминающейся ролью была должность Главнокомандующего (ГОК) Добровольческого корпуса Конгресса. ^[77] Автор Нирад Чаудхури писал о встрече:

Бозе организовал отряд добровольцев в форме, его офицеры даже получили погоны со стальным вырезом ... его форму шила фирма британских портных в Калькутте, Harman's. Телеграмма, адресованная ему как ГОК, была доставлена ​​британскому генералу в Форт-Уильям и стала предметом множества злобных сплетен в (британской индийской) прессе. Махатма Ганди, искренний пацифист, поклявшийся в ненасилии, не любил расхаживать, цокать сапогами и отдавать честь, и впоследствии он описал сессию Конгресса в Калькутте как цирк Бертрама Миллса , что вызвало большое возмущение среди собравшихся. Бенгальцы. ^[77]

Чуть позже Бозе снова арестовали и посадили в тюрьму за гражданское неповиновение ; на этот раз он стал мэром Калькутты в 1930 году. ^[76]

1933–1937: Болезнь, Австрия, Эмили Шенкл

В середине 1930-х Бозе путешествовал по Европе, навещая индийских студентов и европейских политиков, включая Бенито Муссолини . Он наблюдал за организацией партии и видел коммунизм и фашизм в действии. ^{[ необходимая цитата ]} В этот период он также исследовал и написал первую часть своей книги «Борьба с Индией» , в которой рассказывалось о движении страны за независимость в 1920–1934 гг. Хотя книга была опубликована в Лондоне в 1935 году, британское правительство запретило книгу в колонии из опасений, что это может спровоцировать беспорядки. ^[78]

1937–1940: Индийский национальный конгресс

В 1938 году Бозе высказал свое мнение, что ИНК «должен быть организован на самом широком антиимпериалистическом фронте с двоякой целью - завоевание политической свободы и установление социалистического режима». ^[79] К 1938 году Боз стал национальным лидером и согласился принять назначение на пост президента Конгресса. Он выступал за безоговорочный Сварадж (самоуправление), включая применение силы против британцев. Это означало конфронтацию с Мохандасом Ганди, который фактически выступал против президентства Боса ^[80], расколов партию Индийский национальный конгресс .

Бозе попытался сохранить единство, но Ганди посоветовал Бозе сформировать собственный кабинет. Разлом также разделил Бозе и Неру. Бозе появился на съезде Конгресса 1939 года на носилках. Он был снова избран президентом, а не избранным кандидатом Ганди Паттабхи Ситарамайей . ^[83] У. Мутурамалингам Тевар решительно поддерживал Боса в споре внутри Конгресса. Тевар мобилизовал все голоса на юге Индии за Боса. ^[84] Однако из-за маневров возглавляемой Ганди клики в рабочем комитете Конгресса Бозе оказался вынужденным уйти с поста президента Конгресса. ^{[ необходима цитата ]}

22 июня 1939 года Бозе организовал Всеиндийский передовой блок, фракцию в Индийском национальном конгрессе ^[85], направленную на консолидацию левых политических сил, но ее основная сила была в его родном штате, Бенгалии. У Мутурамалингам Тевар, который с самого начала был стойким сторонником Боса, присоединился к «Блоку форвард». Когда Бос посетил Мадурай 6 сентября, Тевар организовал массовый митинг в качестве своего приема.

Когда Субхас Чандра Бос направлялся в Мадурай по приглашению Мутурамалинги Тевар, чтобы заручиться поддержкой передового блока, он проехал через Мадрас и провел три дня на пике Ганди. Его переписка показывает, что, несмотря на его явную неприязнь к британскому подчинению, он был глубоко впечатлен их методическим и систематическим подходом и их стойким дисциплинарным взглядом на жизнь. В Англии он обменялся идеями о будущем Индии с лидерами британской лейбористской партии и политическими мыслителями, такими как лорд Галифакс , Джордж Лэнсбери , Клемент Эттли , Артур Гринвуд , Гарольд Ласки , Дж. Б. С. Холдейн , Айвор Дженнингс., Г.Д.Х. Коул , Гилберт Мюррей и сэр Стаффорд Криппс .

Он пришел к выводу, что независимая Индия нуждается в социалистическом авторитаризме по образцу Кемаля Ататюрка в Турции , по крайней мере, в течение двух десятилетий. По политическим причинам британские власти отказали Бозе в разрешении на встречу с Ататюрком в Анкаре . Во время своего пребывания в Англии Боз пытался назначить встречи с несколькими политиками, но только Лейбористская партия и либеральные политики согласились встретиться с ним. Представители Консервативной партии отказались встретиться с ним или проявить вежливость, потому что он был политиком из колонии. В 1930-х годах ведущие деятели Консервативной партии выступали против даже Доминиона.статус для Индии. Индия получила независимость во время правления лейбористской партии в 1945–1951 годах с Эттли в качестве премьер-министра.

В начале войны Боз выступил за кампанию массового гражданского неповиновения в знак протеста против решения вице-короля лорда Линлитгоу объявить войну от имени Индии, не посоветовавшись с руководством Конгресса. Не сумев убедить Ганди в необходимости этого, Бозе организовал массовые протесты в Калькутте с призывом убрать «Памятник Холвеллу» в память о Черной дыре в Калькутте , который тогда стоял на углу площади Далхаузи . ^[86] Британцы бросили его в тюрьму, но освободили после семидневной голодовки. Дом Бозе в Калькутте находился под наблюдением CID . ^[87]

1941–1943: нацистская Германия

Арест и последующее освобождение Бозе подготовили почву для его побега в Германию через Афганистан и Советский Союз. За несколько дней до побега он искал уединения и под этим предлогом избегал встреч с британской охраной и отрастил бороду. Поздней ночью 16 января 1941 года, в ночь своего побега, он оделся патаном (коричневое длинное пальто, черное пальто типа фески и широкая пижама), чтобы его не опознали. Бозе сбежал из-под британского надзора из своего дома на Элгин-роуд в Калькутте в ночь на 17 января 1941 года в сопровождении своего племянника Сисира Кумара Боса, позже достигнув железнодорожного вокзала Гомох (ныне станция Нетаджи Субхас Чандра Бозе Гомох) в тогдашнем штате Бихар ( теперь Джаркханд), Индия. ^{[88] [89] [90] [91]}

Он отправился в Пешавар с помощью абвера , где его встретили Акбар Шах, Мохаммед Шах и Бхагат Рам Талвар . Боса отвезли в дом Абад-хана, верного друга Акбар Шаха. С 26 января 1941 года, Bose начал свой путь , чтобы достичь России через Британскую Индию «s Северо - Западную границу с Афганистаном. По этой причине он заручился помощью Миана Акбара Шаха, тогдашнего лидера передового блока в Северо-Западной пограничной провинции. Шах уехал из Индии по пути в Советский Союз и предложил Бозе новую маскировку. Поскольку Боз не мог сказать ни слова на пушту, это сделало бы его легкой мишенью для говорящих на пушту, работающих на британцев. По этой причине Шах посоветовал Бозе вести себя глухонемым и позволить своей бороде отрасти, чтобы имитировать бороду соплеменников. Неизвестный ему гид Боса Бхагат Рам Талвар был советским агентом. ^{[90] [91] [92]}

Сторонники Ага Хана III помогли ему пересечь границу в Афганистан, где его встретило подразделение абвера, представившееся группой инженеров-строителей из Организации Тодта, которые затем помогли ему проехать через Афганистан через Кабул к границе с Советской Россией . Приняв облик пуштунского страхового агента («Зиаудддин»), чтобы добраться до Афганистана, Бозе изменил свой облик и отправился в Москву по итальянскому паспорту итальянского дворянина «Граф Орландо Маззотта». Из Москвы он добрался до Рима , а оттуда отправился в Германию . ^{[90] [91] [93]}Оказавшись в России, НКВД доставил Боса в Москву, где он надеялся, что традиционная неприязнь России к британскому правлению в Индии приведет к поддержке его планов народного восстания в Индии. Однако Бозе нашел ответ Советов разочаровывающим и был быстро передан послу Германии в Москве графу фон дер Шуленбург . В начале апреля он отправил Бозе в Берлин на специальном курьерском самолете, где Иоахим фон Риббентроп и представители министерства иностранных дел на Вильгельмштрассе должны были получить более благоприятное известие . ^{[90] [91] [94]}

В Германии он был прикреплен к Специальному бюро по Индии под руководством Адама фон Тротта цу Солца, которое отвечало за вещание на спонсируемом немцами радио Azad Hind . ^[95] Он основал Центр Свободной Индии в Берлине и создал Индийский легион (состоящий примерно из 4500 солдат) из индийских военнопленных, которые ранее сражались на стороне британцев в Северной Африке до их захвата силами Оси. Индийский легион был прикреплен к Вермахту, а затем передан Ваффен СС . Его члены поклялись в следующей верности Гитлеру и Бозе: «Я клянусь Богом этой святой клятвой, что я буду подчиняться лидеру немецкой расы и государства,Адольф Гитлер , как командующий немецкими вооруженными силами в борьбе за Индию, лидером которой является Субхас Чандра Бозе ". Эта клятва явно отменяет контроль над индийским легионом перед вооруженными силами Германии, одновременно заявляя об общем руководстве Бозе Индией. Он также был однако, будучи готовым предвидеть вторжение в Индию через СССР нацистских войск, возглавляемых Легионом Азад Хинд ; многие подвергли сомнению его мнение здесь, поскольку кажется маловероятным, что немцев можно было легко убедить уйти после такого вторжения, что также могло привести к победе Оси в войне. ^[93]

Всего в Легион Свободной Индии вступили 3000 индийских военнопленных. Но вместо того, чтобы обрадоваться, Боз забеспокоился. Левый поклонник России, он был опустошен, когда гитлеровские танки пересекли советскую границу. Ситуация усугублялась тем фактом, что теперь отступающая немецкая армия была не в состоянии предложить ему помощь в изгнании британцев из Индии. Когда он встретился с Гитлером в мае 1942 года, его подозрения подтвердились, и он пришел к выводу, что нацистский лидер больше заинтересован в использовании своих людей для достижения пропагандистских побед, чем военных. Итак, в феврале 1943 года Бозе сел на немецкую подводную лодку и уехал в Японию. Это оставило людей, которых он завербовал, без лидера и деморализовал в Германии. ^{[93] [96]}

Бозе жил в Берлине с 1941 по 1943 год. Во время своего предыдущего визита в Германию в 1934 году он встретил Эмили Шенкл , дочь австрийского ветеринара, на которой он женился в 1937 году. Их дочь - Анита Бозе Пфафф . ^[97] Партия Бозе, Блок «Форвард», оспаривает этот факт. ^[98]

1943–1945: Азия, оккупированная японцами

В 1943 году, разочаровавшись в том, что Германия может чем-либо помочь в обретении Индии независимости, Бозе уехал в Японию. Он путешествовал с немецкой подводной лодкой U-180 вокруг мыса Доброй Надежды к юго-востоку от Мадагаскара, где его перевели на И-29 до конца путешествия в Императорскую Японию . Это была единственная гражданская передача между двумя подводными лодками двух разных флотов во Второй мировой войне. ^{[90] [91]}

Национальная армия индийской (INA) была детищем японского майора (и после войны генерал-лейтенанта) Ивайчи Фудзивар , глава японского подразделения разведки Fujiwara кикан . Миссией Фудзивары было «собрать армию, которая будет сражаться бок о бок с японской армией». ^{[99] [100]} Он впервые встретился с Притамом Сингхом Диллоном , президентом бангкокского отделения Лиги независимости Индии , и через сеть Притам Сингх завербовал пленного капитана британской индийской армии Мохана Сингха на западе Малайского полуострова в декабре 1941 года. Первая национальная армия Индийскаябыл образован в результате дискуссии между Фудзиварой и Моханом Сингхом во второй половине декабря 1941 года, и название было выбрано ими совместно в первую неделю января 1942 года. ^[101]

Это было в соответствии с концепцией и при поддержке того, что тогда называлось Лигой независимости Индии, возглавляемой лидером националистов-экспатриантов Рашем Бехари Бозе . Однако первый INA был распущен в декабре 1942 года из-за разногласий между Hikari Kikan.и Мохан Сингх, который пришел к выводу, что японское верховное командование использовало INA в качестве пешки и инструмента пропаганды. Мохан Сингх был взят под стражу, и войска вернули в лагерь для военнопленных. Однако идея армии независимости возродилась с прибытием Субхаса Чандры Боса на Дальний Восток в 1943 году. В июле на встрече в Сингапуре Раш Бехари Бос передал контроль над организацией Субхасу Чандре Босу. Бозе удалось реорганизовать только что сформировавшуюся армию и организовать массовую поддержку среди эмигрантов из Индии в Юго-Восточной Азии, которые оказали свою поддержку, вступив в Индийскую национальную армию, а также финансово в ответ на призывы Бозе к жертвам ради независимости. причина. В INA было отдельное женское подразделение, полк Рани Джханси.(названный в честь Рани Лакшми Бай ) во главе с капитаном Лакшми Сваминатаном , который считается первым в своем роде в Азии. ^{[102] [103]}

Даже столкнувшись с военными неудачами, Бозе смог сохранить поддержку движения Азад Хинд . Самая известная цитата Бозе, произнесенная как часть мотивационной речи для Индийской национальной армии на митинге индейцев в Бирме 4 июля 1944 года, была «Дайте мне кровь, и я дам вам свободу!» Этим он призвал народ Индии присоединиться к нему в его борьбе против британского владычества. ^{[ необходима цитата ]} Слова Бозе, произнесенные на хинди, вызывают много воспоминаний. Войска INA находились под эгидой временного правительства, правительства Азад Хинда, которое пришло для производства собственной валюты, почтовых марок, суда и гражданского кодекса и было признано девятью государствами Оси - Германией, Японией, Итальянской Социальной Республикой. , тоНезависимое государство Хорватия , режим Ван Цзинвэя в Нанкине , Китай, временное правительство Бирмы, Маньчжоу-го и контролируемых Японией Филиппин . Власти пяти из этих стран были созданы во время оккупации Оси. Это правительство участвовало в так называемой конференции Большой Восточной Азии в качестве наблюдателя в ноябре 1943 года. ^[104]

Первым обязательством INA было продвижение японцев к восточно-индийским границам Манипура . Спецназ INA, группа Бахадур, участвовал в операциях в тылу врага как во время диверсионных атак в Аракане, так и во время наступления японцев на Импхал и Кохима .

Японцы завладели Андаманские и Никобарские острова в 1942 году , а год спустя, Временное правительство и INA были созданы в Андаманских и Никобарских с Lt полковник Д. Loganathan назначен генерал - губернатором. Острова были переименованы в Шахид (Мученик) и Сварадж.(Независимость). Тем не менее, японский флот оставался в основном под контролем администрации острова. Во время единственного визита Бозе на острова в начале 1944 года, очевидно, в интересах защиты Бозе от получения полного знания о конечных намерениях японцев, японские хозяева Бозе тщательно изолировали его от местного населения. В то время японская администрация острова пытала лидера Лиги независимости Индии доктора Дивана Сингха , который позже скончался от полученных травм в тюрьме.. Во время визита Боса на острова несколько местных жителей пытались предупредить Боса о тяжелом положении доктора Сингха, но безуспешно. В это время подполковник Логанатан узнал об отсутствии у него подлинного административного контроля и в знак протеста подал в отставку с поста генерал-губернатора, позже вернувшись в штаб-квартиру правительства в Рангуне. ^{[105] [106]}

На материковой части Индии индийский триколор, созданный по образцу Индийского национального конгресса , впервые был выращен в городе Мойранг в Манипуре на северо-востоке Индии. Соседние города Кохима и Импхал были затем окружены и осаждены подразделениями японской армии, действовавшими совместно с Бирманской национальной армией и бригадами INA, известными как бригады Ганди и Неру. Эта попытка завоевать материковую часть Индии имела кодовое название « Операция U-Go» .

Во время этой операции 6 июля 1944 года в речи, переданной по радио Азад Хинд из Сингапура, Боз обратился к Махатме Ганди как к «Отцу нации» и попросил его благословений и добрых пожеланий в войне, которую он вел. Это было первое упоминание Ганди под этим названием. ^[107]Затяжные попытки японцев захватить эти два города истощили японские ресурсы, и операция U-Go в конечном итоге оказалась безуспешной. В течение нескольких месяцев японского нападения на эти два города силы Содружества оставались закрепленными в них. Затем силы Содружества предприняли контратаку, нанеся серьезные потери силам, возглавляемым странами Оси, которые затем были вынуждены отступить обратно на бирманскую территорию. После поражения японцев в битвах при Кохиме и Имфале цель Временного правительства Боса по созданию базы на материковой части Индии была потеряна навсегда.

Тем не менее, INA воевала в ключевых сражениях против британской индийской армии на бирманской территории, особенно в Мейктилла, Мандалай , Пегу , Ньянгью и на горе Попа . Однако с падением Рангуна правительство Боса перестало быть эффективным политическим образованием. ^{[ необходима цитата ]} Большая часть войск INA сдалась под командованием подполковника Логанатана. Остальные войска отступили вместе с Босом в сторону Малайи или направились в Таиланд . Капитуляция Японии в конце войны также привела к капитуляции оставшихся элементов Индийской национальной армии. Затем заключенные INA были репатриированы в Индию, а некоторых судили за государственную измену.

18 августа 1945 г .: смерть

Согласно единому мнению ученых, смерть Субхаса Чандры Боса наступила в результате ожогов третьей степени 18 августа 1945 года после того, как его перегруженный японский самолет разбился в контролируемой японцами Формозе (ныне Тайвань ). ^{[12] [15]} Однако многие из его сторонников, особенно в Бенгалии, отказались в то время и отказываются верить ни факту, ни обстоятельствам его смерти. ^{[12] [36] [37]} Теории заговора появились в течение нескольких часов после его смерти и с тех пор долго хранятся, ^{[12] [ао]} поддерживая различные боевые мифы о Бозе. ^[13]

В Тайхоку около 14:30,  когда бомбардировщик с Бозе на борту покидал стандартную траекторию полета самолета во время взлета, пассажиры внутри услышали громкий звук, похожий на работу двигателя. ^{[108] [109]} Механики на взлетной полосе видели, как что-то выпало из самолета. ^[110] Это был левый двигатель или его часть и гребной винт. ^{[110] [108]} Самолет резко качнулся вправо и рухнул, разбился, развалился на две части и загорелся. ^{[110] [108]} Внутри - старший пилот, второй пилот и генерал-лейтенант Цунамаса Шидей.Заместитель начальника штаба японской Квантунской армии, который должен был вести переговоры о Бозе с советской армией в Маньчжурии ^[111], был мгновенно убит. ^{[110] [112]} Помощник Бозе Хабибур Рахман был ошеломлен и ненадолго потерял сознание, а Бозе, хотя и находился в сознании и не был смертельно ранен, был пропитан бензином. ^[110] Когда Рахман очнулся, он и Боз попытались выйти через заднюю дверь, но обнаружили, что она заблокирована багажом. ^[112] Затем они решили пробежать сквозь огонь и выйти с фронта. ^[112] Наземные сотрудники, приближаясь к самолету, увидели двое приближающихся к ним людей, один из которых превратился в человеческий факел. ^[110]Человек-факел оказался Бозе, чья пропитанная бензином одежда мгновенно загорелась. ^[112] Рахману и нескольким другим удалось потушить пламя, но они также заметили, что лицо и голова Бозе сильно обгорели. ^[112] По словам Джойс Чапман Лебра, «грузовик, служивший машиной скорой помощи, доставил Боса и других пассажиров в военный госпиталь Наньмон к югу от Тайхоку». ^[110] Около 15:00 сотрудники аэропорта позвонили доктору Танеёси Йошими, главному хирургу больницы  . ^[112] Бозе был в сознании и был в основном рассудителен, когда они добрались до больницы, и некоторое время после этого. ^[113]Боз был обнажен, за исключением одеяла, обернутого вокруг него, и доктор Йошими сразу же увидел следы ожогов третьей степени на многих частях тела, особенно на груди, очень сомневаясь, что он выживет. ^[113] Доктор Йошими сразу же начал лечить Бозе, и ему помогала доктор Цурута. ^[113] По словам историка Леонарда А. Гордона , который позже опросил весь персонал больницы,

Дезинфицирующее средство, Ривамол , было нанесено на большую часть его тела, затем была нанесена белая мазь, и он был перевязан по большей части его тела. Доктор Йошими сделал Бозе четыре инъекции Вита Камфары и две инъекции Дигитамина для лечения его ослабленного сердца. Они выдавались каждые 30 минут. Поскольку его тело быстро потеряло жидкость после ожога, ему также внутривенно вводили раствор Рингера . Третий врач, доктор Исии, сделал ему переливание крови. Санитар, Кадзуо Мицуи, армейский рядовой, находился в палате, и несколько медсестер также помогали. У Боса все еще была ясная голова, которую доктор Йошими считал замечательной для человека с такими тяжелыми травмами. ^[114]

Вскоре, несмотря на лечение, Бозе впал в кому. ^{[114] [110]} Несколько часов спустя, между 21:00 и 22:00 (по местному времени) в субботу, 18 августа 1945 года, Боз умер в возрасте 48 лет. ^{[114] [110]}

Тело Бозе было кремировано в главном крематории Тайхоку два дня спустя, 20 августа 1945 года. ^[115] 23 августа 1945 года японское информационное агентство До Тцей объявило о смерти Бозе и Шидеа. ^[110] 7 сентября японский офицер лейтенант Тацуо Хаясида отнес прах Бозе в Токио, а на следующее утро они были переданы президенту Токийской лиги независимости Индии Раме Мурти. ^[116] 14 сентября панихида состоялась в Бозе в Токио и несколько дней спустя пепел были перевернуты к священнику Renkōji храма в нитирэн в Токио. ^{[117] [118]} С тех пор они остались там. ^[118]

Среди персонала INA было широко распространено недоверие, шок и травмы. Больше всего пострадали молодые тамильские индейцы из Малайи и Сингапура, как мужчины, так и женщины, составлявшие основную часть гражданских лиц, вступивших в ряды INA. ^[40] Профессиональные солдаты INA, большинство из которых были пенджабцами, столкнулись с неопределенным будущим, и многие фаталистически ожидали репрессий со стороны британцев. ^[40] В Индии Индийский национальный конгресс был лаконично выражена официальная линия «s в письме Мохандас Карамчанд (Махатма) Ганди написал Раджкумари Амрит Каур . ^[40] Сказал Ганди: «Субхас Бос умер хорошо. Он, несомненно, был патриотом, хотя и заблуждался». ^[40]Многие конгрессмены не простили Бозе ссору с Ганди и сотрудничество с тем, что они считали японским фашизмом. Индийские солдаты в британской индийской армии, около двух с половиной миллионов из которых сражались во время Второй мировой войны , были в противоречии по поводу INA. Некоторые считали INA предателями и хотели их наказания; другие были более сочувствующими. Британский Радж , хотя никогда серьезно угрожает INA, пытался 300 INA офицеров для измены в INA испытаний , но в конце концов отступила. ^[40]

Идеология

Субхас Чандра Бос считал, что Бхагавад-гита была великим источником вдохновения для борьбы с британцами. ^[120] Учение Свами Вивекананды об универсализме, его националистические мысли и его упор на социальное служение и реформы - все это вдохновляло Субхаса Чандра Боса с самых юных дней. Ему очень понравилась свежая интерпретация древних писаний Индии. ^[121] Многие ученые считают, что индуистская духовность составляла существенную часть его политической и социальной мысли на протяжении всей его взрослой жизни, хотя в этом не было чувства фанатизма или ортодоксальности. ^[122] Субхас, называвший себя социалистом, считал, что социализм в Индии произошел от Свами Вивекананды.^[123] Как объясняет историк Леонард Гордон, «внутренние религиозные исследования продолжали быть частью его взрослой жизни. Это отличало его от медленно растущего числа атеистов-социалистов и коммунистов, усеявших индийский ландшафт». ^[124]

Левизна

Бозе назвал себя левым и социалистом. В книге «Борьба с Индией» Боз описывает гипотетическое «восстание левых» внутри Конгресса, после которого партия трансформируется и будет «отстаивать интересы масс, то есть крестьян, рабочих и т. Д., А не для корыстных интересов, то есть помещиков, капиталистов и ростовщиков ». Он также поверит в централизованное планирование в советском стиле «для реорганизации сельскохозяйственной и промышленной жизни страны». ^[119]

Бозе впервые выразил свое предпочтение «синтезу того, что современная Европа называет социализмом и фашизмом », в своей речи в Калькутте в 1930 году. ^[125] Позже Бозе подверг критике заявление Неру 1933 года о том, что между коммунизмом и фашизмом нет «средней дороги» , назвав его «в корне неверным». Боз полагал, что коммунизм не получит распространения в Индии из-за отказа от национализма и религии, и предположил, что вместо этого мог бы закрепиться «синтез коммунизма и фашизма». ^[126] В 1944 году Бозе аналогичным образом заявил: «Наша философия должна быть синтезом национал-социализма и коммунизма». ^[127]

Переписка Бозе (до 1939 г.) отражает его глубокое неодобрение расистской практики и аннулирования демократических институтов в нацистской Германии: «Сегодня я сожалею, что вынужден вернуться в Индию с убеждением, что новый национализм Германии - это не только узкий кругозор». и эгоистичный, но высокомерный ". ^[128] Однако он выразил восхищение авторитарными методами (хотя и не расовыми идеологиями), которые он видел в Италии и Германии в 1930-е годы, и думал, что их можно использовать в построении независимой Индии. ^[86]

Либерализм

Боз ясно выразил свою веру в то, что демократия - лучший вариант для Индии. ^[129] Сторонники бозе считают, что его авторитарный контроль над Азад Хинд был основан на политическом прагматизме и постколониальной доктрине, а не на каких-либо антидемократических убеждениях. ^{[ необходимая цитата ]} Однако во время войны (и, возможно, уже в 1930-х годах) Боз, похоже, решил, что никакая демократическая система не может быть адекватной для преодоления бедности и социального неравенства Индии, и он написал, что социалистическое государство, подобное государству Советская Россия (которую он тоже видел и которой восхищался) будет необходима для процесса национального возрождения. ^{[ap] [130]}Соответственно, некоторые предполагают, что союз Бозе с Осью во время войны был основан не только на прагматизме, и что Бозе был воинствующим националистом, хотя не нацистом и не фашистом, поскольку он поддерживал расширение прав и возможностей женщин, секуляризм и другие либеральные идеи; с другой стороны, другие считают, что он мог использовать популистские методы мобилизации, общие для многих постколониальных лидеров. ^[86]

Котировки

Его самая известная цитата была «Дай мне кровь, и я дам тебе свободу». ^[131] Другой известной цитатой была Дилли Чало («В Дели)!» Это был призыв, который он использовал для мотивации армий INA. Джай Хинд , или «Слава Индии!» был еще один лозунг, использованный им и позже принятый правительством Индии и индийскими вооруженными силами. Другой придуманный им слоган был «Иттехад, Этемад, Курбани» (урду, означающее «Единство, согласие, жертва»). INA также использовала слоган Inquilab Zindabad , который был придуман Мауланой Хасратом Мохани . ^[132]

Наследие

Мемориалы

Бозе был показан на марках в Индии с 1964, 1993, 1997, 2001, 2016 и 2018. ^[133] Бозе был также показан в ₹ 2 монеты в 1996 и 1997, ^[134] ₹ 75 монет в 2018 году ^[135] и ₹ 125 монет в 2021 году. ^[136] Международный аэропорт Нетаджи Субхас Чандра Боса в Калькутте, остров Нетаджи Субхаш Чандра Бос , ранее остров Росс, и многие другие учреждения в Индии названы в его честь. С 23 августа 2007 года премьер - министр Японии , Синдзо Абэ посетил Субхас Chandra Bose мемориальный зал в Калькутте . ^{[137] [138]}Абэ сказал семье Бозе: «Японцы глубоко тронуты сильной волей Боса возглавить движение за независимость Индии от британского правления. Нетаджи - очень уважаемое имя в Японии». ^{[137] [138]}

• Бозе на марке Индии 1964 года

• Бозе на марке Индии 1964 года

В 2021 году правительство Индии объявило 23 января Паракрам Див в ознаменование годовщины рождения Нетаджи Субхаса Чандра Боса. Политическая партия, Конгресс Trinamool и All India Forward Bloc потребовали, чтобы этот день был отмечен как Deshprem Divas . ^[139]

В популярных СМИ

• В 1947 году вышел художественный документальный фильм о Бозе « Нетаджи Субхаш» , режиссером которого стал Чхотубхай Десаи. ^[140]
• «Субхас Чандра» - это биографический фильм на индийском бенгальском языке 1966 года, снятый Пиджушем Басу. ^{[141] [142]}
• Neta Ji Subhash Chandra Bose - это индийский биографический драматический фильм 1966 года о Бозе Хемена Гупты . ^[140]
• В 2004 году Шьям Бенегал снял биографический фильм « Нетаджи Субхас Чандра Бос: забытый герой», в котором рассказывается о его жизни в нацистской Германии (1941–1943), в оккупированной японцами Азии (1943–1945) и о событиях, приведших к формированию Азад Хинд. Fauj . ^[143] Фильм получил признание критиков на Лондонском кинофестивале BFI и получил Национальную кинопремию за лучший полнометражный фильм о национальной интеграции и Национальную кинопремию за лучший продюсерский дизайн за этот год. ^{[144] [145]}
• Маханаяк , 2005, опубликовал исторический роман на маратхи о жизни Субхаша Чандры Боса, написанный автором маратхи Вишвасом Патилом .
• Оппонент Его Величества , биография Субхаша Чандра Боса, написанная Сугатой Бозе, опубликованная в 2011 году.
• Subhash Chandra Bose: The Mystery , документальный фильм 2016 года Икбала Малхотры, основанный на теориях заговора относительно смерти Бозе. ^[146]
• Нетаджи Бозе - Утерянное сокровище - телевизионный документальный фильм 2017 года, который транслировался по History TV18 , в нем исследуется спор о сокровищах INA . ^[147]
• В 2017 году, ALTBalaji и BIG Synergy СМИ, выпустили веб - серию 9-эпизода, Bose: Мертвый / Живой , созданную Ekta Капуром , театрализованную версией книги в Индии Самого большого сокрытия написанного Ануем Dhar , который играл главной роль Болливуд актер Раджкаммар Рао в роли Субхаса Чандры Боса и Анны Адор в роли Эмили Шенкл . Сериал получил высокую оценку как зрителей, так и критиков за сюжет, исполнение и постановку. ^[148]
• В январе 2019 года Зи Бангла начала транслировать ежедневный телесериал Нетаджи .
• Гумнаами - это индийский бенгальский детективный фильм 2019 года режиссера Сриджита Мукхерджи , в котором рассказывается о тайне смерти Нетаджи на основе слушаний Комиссии Мукерджи .

Другие формы дани

Министерство железных дорог Индии переименовало один из старейших бегущих поездов Индии, Калка Почты как Netaji Экспресс от 23 января 2021 года ^[149]

Смотрите также

• Революционное движение за независимость Индии
• Японская оккупация Сингапура
• Бомбардировка Рангуна во время Второй мировой войны

Сноски

Ноты

использованная литература

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

внешние ссылки

• Исследовательское бюро Netaji
• Рассекреченные документы в Национальном архиве Индии
• Генеалогическое древо Субхаса Чандры Боса
• Работы Субхаса Чандры Боса или о нем в Internet Archive
• Субхас Чандра Бос из IMDb
• Газетные вырезки из газет о Subhas Chandra Bose в 20 веке Пресс Архивы в ZBW