Сьюзи Тару (род. 1943) - индийская писательница, издатель, профессор, редактор и активистка женского движения. [1] На протяжении своей карьеры и основания нескольких женских активистских организаций Тару помогала освещать эти проблемы в Индии.
Карьера
Как писатель, Тару получила членство в исполнительном комитете Anveshi, индийской исследовательской группы, занимающейся феминистской теорией, где она также работала секретарем. Она была частью редакционной статьи Suabaltern Studies с 1992 года. [2] Она входила в совет консультантов Feminist Press , где она также была издателем. Она преподавала на факультете гуманитарных и социальных наук Индийского технологического института в Дели и Канпуре . [2] Совсем недавно она и еще несколько человек, такие как К. Лалита, Рама Мелкоте, Ума Бругубанда и Вина Шатругна, основали две женские группы активистов Стри Шакти Сангхатана (ССС) и Анвеши. Она отредактировала два тома досье о писаниях далитов из Южной Индии, в которых основное внимание уделяется возрождению политики далитов в 1990-х годах. [2]
Кроме того, с 2003 года Тхару входит в состав консультативных групп Центра БОДХИ по инициативам далитов бахуджан, а с момента его основания является попечителем Центра исследований культуры и общества в Бангалоре. Она работала в Консультативном комитете по национальной биографии Национального книжного фонда, была членом Управляющего совета Мемориального музея и библиотеки Неру в Нью-Дели, попечителем Индийского фонда искусств в Бангалоре и член Объединенного комитета по Южной Азии, Совета по исследованиям в области социальных наук в Нью-Йорке. [2]
Тару ушел с должности профессора Университета английского и иностранных языков в Хайдарабаде, Индия. Она работала с 1973 года в качестве учителя английской литературы, профессора английской литературы и координатора / профессора Школы критических гуманитарных наук. [1] В настоящее время она является выдающимся профессором кафедры культурологии. И ее исследования, и преподавание сосредоточены на феминизме, проблемах меньшинств, литературном и изобразительном искусстве и социальной медицине. Всего Тару опубликовал шесть книг по этим темам. Ее самая известная работа, которую она редактировала с К. Лалитой, - это антология, состоящая из двух частей, под названием « Женщины, пишущие в Индии, 600 г. до н. Э.» [2]. Ее работы наиболее известны своей критической точкой зрения на движение индийских женщин и культурную теорию. [3]
Активизм
В 1978 году она помогла основать Sthri Shakti Sangatana (SSS-Women Power Organization), организацию, основным направлением деятельности которой были женщины. Группа состояла из женщин, активных в маоистской партии. Через эту организацию Тару помог остановить экспорт овощей, от которого пострадали домохозяйки, продавцы овощей и женщины из среднего класса. Организация также подняла вопрос о Законе об изнасиловании в ходе серии уличных выступлений и публичных кампаний. [4]
Позже Тару помогла основать Исследовательский центр женских исследований Анвеши. Организация была основана после SSS, когда амбиции этой организации стали для нее слишком большими. Организация выросла из членов SSS, и многие до сих пор сохраняют членство в обеих. [4] Новая организация, Анвеши, основана на исследованиях, критическом размышлении и активизме, связанном с нашим текущим историческим моментом. Организация стремится изучить феминистскую теорию и способы понимания проблем в сфере образования, далитов и меньшинств, исследований развития, здравоохранения и систем здравоохранения, юридических исследований и общественного достояния. Центр расположен в Хайдарабаде, Индия. [2] Тхару выразила мнение, что Анвеши очень заинтересована в соединении феминистского мышления и другого мышления, а также в изучении того, почему феминизм нелегко приглашает женщин-мусульманок или далитов. Эта организация также выполняет большое количество переводов женской письменности в Индии. [4]
Почести и награды
Публикации
- Сьюзи Тару (соредактор) (ред.). Женщины, пишущие в Индии: 600 г. до н. Э. До наших дней . I и II. Дели: Oxford University Press, Нью-Йорк: Feminist Press и Лондон: Харпер Коллинз, 1990–1993.[2]
- Возможны изменения: литературоведение в девяностые годы . Дели: Ориент Лонгман. 1994 г.[2]
- Сьюзи Тару (соавтор) (1995). «Заметки для современной теории пола». Подчиненные исследования . 9 .[2]
- Сьюзи Тару (июнь 1996 г.). «Каста и желание в сцене семьи». Экономический и политический еженедельник . XXXI (22).[2]
- Сьюзи Тару (соредактор), изд. (1999). Подчиненные исследования . 10 . Дели: ОУП.[2]
- Сьюзи Тару (соредактор), изд. (2003). Новые французские феминизмы: индийская антология . Дели: Мудрец.[2]
- Сьюзи Тару; Ананд Захария; Р. Шривацан (ред.). К критической медицинской практике: размышления о дилеммах медицинской культуры сегодня . Хайдарабад: Orient Blackswan, готовится к печати.[2]
- Сьюзи Тару (2011). К. Сатьянараяна (ред.). Нет алфавита в поле зрения: новое письмо далитов в Южной Индии, досье 1: тамильский и малаялам . Нью-Дели: Книги Пингвина.[2]
- Сьюзи Тару (2013). К. Сатьянараяна (ред.). Стальные перья прорастают: новое письмо далитов в Южной Индии, досье 2: каннада и телугу . Нью-Дели: Книги Пингвина.[2]
Рекомендации
- ^ а б «Сьюзи Тару» . Департамент культурологии, EFL . Департамент культурологии, EFL. 31 июля 2013 . Проверено 28 октября 2014 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д «Исполнительный комитет» . Центр женских исследований Анвеши . Центр женских исследований Анвеши . Проверено 28 октября 2014 года .
- ^ «Женщины, пишущие в Индии: Том I» . Феминистская пресса . Феминистская пресса. Архивировано из оригинального 12 октября 2014 года . Проверено 28 октября 2014 года .
- ^ а б в Элигеди, Раджкумар (декабрь 2013 г.). «Интервью со Сьюзи Тару, проведенное 25 июля 2013 года» . Индийский журнал сравнительной литературы и переводоведения . 1 (2) . Проверено 28 октября 2014 года .