В войнах Tây SON , часто называют вьетнамской гражданской войны 1771-1802 был ряд военных конфликтов ассоциации следовали вьетнамский крестьянин восстание Tay SON привели трех братьев Нгуен Нхак , Нгуен Хюэ и Нгуен Лу . Они начались в 1771 году и закончились в 1802 году, когда Нгуен Фук Анх или император Гиа Лонг, потомок лорда Нгуена , победил Тай Сона и воссоединил Чи Вьет , а затем переименовал страну во Вьетнам .
Тай Сон войны Гражданская война во Вьетнаме 1771–1802 гг. | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Вьетнам в 1792 году. Территория лорда Нгуена - зеленая зона; в то время как желтая и темная области находились под контролем лидеров Тай Сан Нгуен Нхок и Нгуен Ху . | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Народ Тай Сан Чам Китайские вьетнамцы (1771–1777) Пираты Южно-Китайского побережья | Лорд Нгуен Королевство Камбоджа Сиам Франция (1778–1802, ограничено) Королевство Вьентьян Китайские вьетнамцы ( армия Хоа Нгха ) Лорд Трэн (1774–1786) Династия Цин (1788–1789) Королевская вьетнамская армия под командованием Ле Чиу Тхонг | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Нгуен Нхок Нгуен Ху Нгуен Лу Нгуен Куанг Тоун Нго Ван Со По Тисунтираидапуран Ли Тай (1771–1775) Чен Тяньбао Чжэн И † | Нгуен Фак Туан Нгуен Ань Phúc DJO Thanh Nhơn Ле Ван Дайет Lý Tài † (1775-1777) По Ladhuanpuguh Рама I Chaophraya Aphaiphubet (Baen) Nanthasen Людовик XVI (дипломатическая только) Пиньо де Беэн, Пьер Жан Батист Чейно Жан Мари Дейот Оливье де Пуйманель Trịnh Sâm Сунь Шии Цен Идун † Ле Чиу Тхонг | ||||||
Сила | |||||||
Тай Сон: 25 000 (1774) Пираты Южно-Китайского моря: 50 000 (1802) [2] | Господин Нгуен: 22740 [3] (1771) Лорды Труна: более 30 000 (1786 г.) [1] Китай: 20 000–200 000 [7] (1788–1789) | ||||||
Жертвы и потери | |||||||
1-2 миллиона мирных жителей |
Обзор
Восстание Тай Сона было крестьянской революцией, которую возглавили три брата Нгуен Нхок , Нгуен Хью и Нгуен Лу . Начавшись из центрального Вьетнама в 1771 году, революционные силы росли и позже свергли правящие вьетнамские элитные семьи и правящую династию, а затем лидеры Тай Сона утвердились в качестве правителей Вьетнама, которые удерживали власть до тех пор, пока они не были свергнуты Нгуен Фук Анхом , потомком лорд Нгуен, который ранее был свергнут Тай Сыном. Экологические и другие кризисы, ослабившие Чи Вьет во второй половине восемнадцатого века, имели свои аналоги в других крупных регионах материковой части Юго-Восточной Азии. В 1752 и 1767–1782 годах, соответственно, пали могущественные соседние королевства Бирма и Сиам, уступив место новым энергичным династиям. То, что произошло в i Việt, было похожим, но более сложным и продолжительным. Как писал историк Александр Вудсайд : «Если материковая Юго-Восточная Азия была перекрестком цивилизаций, ... традиционный Вьетнам был перекрестком на этом перекрестке, особенно после того, как он захватил дельту Меконга». Три географических региона i Việt были культурно разнообразными, и впервые оказалось, что их трудно объединить в единое государство. Бурная военная история трех десятилетий конфликта, известного как восстание Тайсона, отразила это необычайное культурное разнообразие и хаотично быстрые изменения, сотрясавшие вьетнамское общество раннего Нового времени в период экологического кризиса . [8]
Задний план
Крушение королевского правления в 16 веке
Истоки конфликтов восходят к 15 веку, когда вьетнамский монарх Ле Тхань Тонг (годы правления 1460 - 1497) начал проводить вдохновленную Мином конфуцианскую реформу над страной [9], которая привела королевство к расцвету и процветанию. региональная сверхдержава, ее население увеличилось с 1,8 миллиона человек в 1417 году до 4,5 миллиона человек в конце его правления. [10] [11] Королевская семья Ле бесконечно обменивается конфуцианскими тонкостями по вопросу об ответственности. Он привел в свое правительство ученых Донг-Кинь и воинов Тхань-Нге. Ле Тхань Тонг преобразовал Дай Вьет в централизованное бюрократическое государство с ярко выраженным конфуцианским характером и установил Нам-цзяо (ч. Нань-цзяо), жертвоприношение Небесам, как новый центральный государственный ритуал. Чтобы укомплектовать новую бюрократию, король династии Ле, именуемый императором в вьетнамских записях, впервые последовательно использовал трехгодичную систему экзаменов династии Мин для набора ученых для назначения на государственную службу. Эта административная система составляла модель Хонг Дук, названную в честь второго из двух периодов правления Ле Тхань Тонга. [9] Тем временем Чи Вьет отправил миссии в Китай, которые суд посчитал миссиями дани; двор Мин объявил вьетнамского правителя «королем Аннама», в то время как вьетнамцы использовали риторику, которая поставила их двор наравне с империей Мин. [12] Однако после его смерти и его сына Ле Хиун Тонга (годы правления 1498–1504) система управления королевской семьи рухнула. Началось с короля Ле Уи Мока , захватившего трон Ши Вита в 1505 году, убившего его бабушку и двух министров и открывшего эру нестабильности. [13] Правящая семья Ле, родом из Тхань Хоа на юге Ши Виота, все больше зависела при дворе от двух других ведущих военных кланов Тхань Хоа, Трон и Нгуен. Династия Ле все чаще становилась жертвой интриг между этими конкурирующими кланами. Кровопролитие разразилось в 1505–1509 годах, на короткое время вынудив клан Нгуен вернуться в Тхань Хоа. [14] В начале 16 века наблюдались экстремальные погодные условия, такие как периоды засухи в 1503 и 1504 годах, а тайфун и наводнения, происходившие в дельте Красной реки каждый год с 1512 по 1517 год, быстро подорвали экономику вьетнамского государства. Нестабильность, голод, эпидемии, бедствия, крестьянские восстания и быстрая смена власти восьми правителей, шесть из которых были убиты, привели к падению Чи Вита среди держав Юго-Восточной Азии. [14] [15] [16]
В 1527 году высокопоставленный военный офицер ослабленного двора Мацанг Занг захватил власть и попытался восстановить бюрократическую модель Хун-Дука. [9] Он сверг правящего монарха Ле, Ле Кунг Хоанга, и стал правителем Ши Виота. [17] [18] Короли Маук на короткое время восстановили мир и стабильность в стране, [19] как правило, способствовали восстановлению вьетнамского буддизма и поощряли вьетнамскую народную религию в обществе. [20] В 1529 году сторонник старой королевской семьи Нгуен Ким отправился в Лаос и подчинился лаосскому королю Фотисарату (годы правления 1520 - 1547). Фотисарат предоставил администратору Нгуен Ким территорию Ксам Неуа . [21] В Чи Вите Мацан Занг подавил лоялистов Ле в Тхань Хоа, вынудив остаток Ле искать убежища во владениях Нгуена Кима. В 1533 году Нгуен Ким провозгласил принца Ле Дуй Нинь (сына императора Ле Чиу Тонга ) королем Си Вьет. Фотисарат признал это заявление и выделил ресурсы для его поддержки. [21] Посланники были отправлены в Китай Мин в 1536 и 1537 годах, чтобы осудить Мук Цанг Зунг как узурпатора и попросить помощи в восстановлении законной династии. [21] Минский император Цзяцзин послал 110 000 солдат к границе, пытаясь вторгнуться в Дай Вьет. [19] [22] Опасаясь нового китайского вторжения и возрождения Ле, Мацан Занг и его министры подчинились Мину. Империя реклассифицировала свою страну как «комиссар Аннана» (An-nan tu-t'ung shih), больше не независимое вассальное государство, но дала династии Мац разрешение управлять ею. [23] [24] Статус i Việt в системе дани был понижен с монархии до высшей формы комиссии по умиротворению, и это продолжалось даже после свержения семьи Mạc в 1592 году. [22]
Гражданская война (1545-1592)
Без вмешательства Мин, но с помощью членов двух могущественных военных кланов Тхань Хоа, Нгуен и Трунь, семья Ле медленно вернулась к власти. Эти усилия продолжались на протяжении большей части шестнадцатого века, и в ходе долгой борьбы с Мук возникло соперничество между двумя семьями, представленными их главными фигурами, Нгуен Кимом и Трон Кимом (1503–1570). [25] Это напряжение возникло, несмотря на то, что семьи были не только в военном союзе, но также были связаны браком. Нгуен Ким выдал одну из своих дочерей замуж за Трун Кихм, таким образом связав обе семьи освященным веками образом. Однако ни военные, ни супружеские связи не могли предотвратить личные амбиции Трин Кюма. Продолжающаяся борьба за политическое превосходство постепенно привела к тому, что Trnh одержал верх, положение, которое было обеспечено, когда Nguyễn paterfamilias был убит от рук сдавшегося генерала Mc в 1545 году. [25] Стремясь устранить своих соперников, Trịnh Kim договорился о том, чтобы убить старшего сына Нгуена.
Поскольку в штаб-квартире Revival Lê в Тхань Хоа теперь преобладают тайсы Трун Кихм и клан Трун , младший сын Кима, Нгуен Хоанг, получил совет от ученого Нгуен Бон Кхима, что это южная приграничная территория. [26] Нгуен Хоанг увидел в этом акте свою судьбу, если только он не принял меры для защиты себя. Через свою сестру, жену Ким, Хоанг потребовал, чтобы он был назначен генерал-губернатором отдаленных южных приграничных территорий Тхун Хоа и Куонг Нам . Удаленное изгнание этого политического соперника устраивало повелителя Труна, и он согласился на просьбу. Вскоре после этого, в 1558 году, Нгуен Хоанг вошел в южные владения, положив начало политическому разделению, которое продолжалось до эпохи Тай Сун более двух столетий спустя. С помощью свиты благородных семей, которые присоединились к нему в изгнании и которые теперь составляли ядро правящей элиты на новых территориях, Нгуен Хоанг быстро наращивал политическую и экономическую мощь на территориях, находящихся под его контролем. [25] Нгуен Хоанг и кланы Трун, однако, продолжали совместную борьбу за возвращение монарха Ле в столицу Тонг Кинь (Ханой). В 1592 году они отвоевали дельту Красной реки у реки Маук, вынудив семью Маук отступить в провинцию Цао Бонг , граничащую с Минским Китаем. По оценкам, во время этой гражданской войны погибло более 440 000 человек. [27] Остатки клана Маук, находящиеся под защитой Мин, существовали в своем высокогорном анклаве на северной границе, отделенном от поддержки научной элиты в низменностях дельты Тонг Кинь. [28]
Раздел Тринь – Нгуен
В следующие два столетия королевство Ши Виот было разделено на два соперничающих государства: лорды Трин правили Севером, так называемым Шанг Нгоай ( Тонкин ), а лорды Нгуен правили югом, со столицей Хуэ , как известно а Đăng Тронга ( Cochinchina ) и ЯР монарх носил титул императора под контролем Trinh господствующих. [29] i Việt пережил короткий период стабильности. Католическая вера приветствовалась и распространялась в предыдущий период Ле-Мока, стала более популярной, когда многие миссионеры- иезуиты прибыли во Вьетнам после 1593 года. [30] Поскольку маньчжурские завоевания привели в беспорядок в Китае и доступность китайского шелка упала, вьетнамский шелк начал поступать на рынок. и становилась все более значительной частью торговли. Можно было получить большие прибыли, и португальцы и голландцы попытались присоединиться к этой торговле. [31]
В 1624 году сын и преемник Нгуена Хоанга, Нгуен Фук Нгуен, формально отклонил требование Trnh о налоговых поступлениях, война возобновилась, поскольку две могущественные семьи вели войны в течение почти 45 лет (1627–1672), что привело к включению. [32] Затем обе стороны согласились с военным тупиком, и де-факто было достигнуто прекращение огня. [33]
Трун Тонкин
В Тонкине клан Trnh во главе с Trịnh Tng (около 1570–1623) не захватил королевский трон i Việt. [34] Восстановив королевскую семью Ле на троне Ши Виэт, Трун оставил их там, женился на дочерях Трун и сохранил контроль над двором и землей как лорды (V. chúa), а не как короли. [34] В 1674 году Тринь прекратил свои военные усилия по объединению и вместо этого занялся восстановлением модели правления Хун Дык. [35] [36] После решения проблемы Mạc на северной границе в Cao Bng в 1677 году дипломатические отношения с Ch'ing установились в предсказуемой схеме: дани посылается каждые три года или двойная миссия каждые три года. шесть лет, путешествуя по суше, чтобы преподнести золотые и серебряные предметы. Результатом этих миссий стали устойчивые асимметричные отношения, которые гарантировали Дай Вьетнам независимость. Ученые-официальные лица в этих миссиях из Тханг-Луна вобрали в себя процветающие элементы общества Цин во время долгого правления Кан-си . [37] Тринь развили свою сельскохозяйственную базу, навязали свою бывшую централизованную бюрократическую модель, приняли научные ценности и имели формальные даннические связи с династией Цин в Пекине . Сильные и слабые стороны и связи с Китаем каждой системы определяют политические траектории в восемнадцатом веке. [38] В отличие от королевской семьи и ученых-чиновников, исповедующих конфуцианские ценности, большая часть вьетнамского населения оставалась буддистами. Однако распространение конфуцианских идей, обрядов предков и рост святынь, особенно на севере Вьетнама, также привели к социальным изменениям, поскольку повлияли на роль женщин. Вьетнамские женщины пользуются более высоким гендерным равенством, чем любые другие восточноазиатские женщины. [39] Буддизм Махаяны пережил серьезное возрождение. Католицизм стал присутствовать во вьетнамском обществе на различных социальных уровнях. [40] По оценкам 1784 года, в северном Вьетнаме проживало от 350 000 до 400 000 христиан-католиков, а в южном Вьетнаме - от 10 000 до 15 000 христиан. [41]
С наступлением мира население росло, а с ростом населения и производительности пришло расширение коммерческой деятельности. Рынок представлял для этих вьетнамских чиновников такой же положительный интерес, как и рисовые поля. Поскольку вьетнамцы долгое время использовали медные монеты китайского образца, но не имели достаточных запасов медной руды, проблема стабильной денежной массы была решающей в условиях растущей экономики. [37] Дай Вьет чеканила собственные монеты, а также использовала монеты, отчеканенные в Нагасаки и Макао . Чеканка монет была серьезным торговым вопросом. Тринь также стал участвовать в международной торговле. Впервые, главный торговый центр не был на окраине Дай Вьет, но фо Иен , а также на Ke Cho на берегу реки в столице Ханое посреди населения Ханоя и вверх по течению от берега. [42] Тем не менее, основным видом экономической деятельности на севере было выращивание влажного риса, а государственные финансы основывались на производстве риса. Государственные земли в деревнях служили фискальной основой королевства. [42] Голландская компания VOC, теплый прием со стороны лорда Транга Транга , построила шелковую фабрику и в 1637 году основала своего посла в Ханое. [43] Торговля шелком в Тонкине достигла пика в 1676 году, когда VOC импортировала 39 400 000 японских монет дзени. ко двору лордов Трон за шелк, продаваемый в Японии. [44] В 1672 году английская Ост-Индская компания открыла завод в Ханое, но голландцы заблокировали их на 4 года из-за Третьей англо-голландской войны . [45] В 1682 году французская делегация доставила письмо Людовика XIV лорду Трин Току . Trnh Tạc ответил предоставлением французов свободной торговли, но отказался разрешить христианскую пропаганду. [46] Протяженность его стен подтверждает, что население вьетнамской столицы Ханоя превышало 100 000 человек в период с пятнадцатого до середины восемнадцатого века. [47]
Нгуен Кочинчина
В отличие от северного Вьетнама, находившегося под влиянием конфуцианства, Нгуен Кочинчина продвигал вьетнамский буддизм . Владыки нгуенов заменили старые храмы Чам пагодами. По словам Пьера Пуавра, только в Хуэ около 1750 г. лорды Нгуена построили 400 пагод и святынь . [48] Большинство южных вьетнамских пагод до 18-го века были разрушены во время восстания Тай Сон либо из-за их про-нгуенских ассоциаций, либо из-за того, что Тай Сон проводил политику, разрешающую только одну пагоду для каждого района. [48]
С точки зрения экономики, Кочинчина лордов Нгуена в значительной степени полагалась на морскую торговлю, особенно торговлю с рынками в Японии и Китае. [49] Нгуен и их большой порт Хой Ан выиграли от стечения событий. Частная торговля китайцами была официально разрешена правительством Мин в 1567 году. Поток американского серебра проникал в регион, как и европейцы, особенно португальцы на ранней стадии. В конце шестнадцатого века гражданская война постепенно разрешала разобщенность Японии, и корабли и торговцы из западной Японии выходили в море. Горнодобывающая техника там производила больше серебра, которое было введено в торговлю. В начале семнадцатого века к торговле присоединились голландские и английские корабли. Основным аргументом в пользу того, что Хой-Ан был портом в конце шестнадцатого и начале семнадцатого веков, было то, что правительство Мин не хотело иметь ничего общего с японскими кораблями после десятилетий пиратства, набегов и нерегулируемой торговой деятельности в Восточной Азии вдоль восточного и юго-восточного побережья. , а затем японское вторжение в Корею в 1590-х гг. В результате японские торговцы, а после воссоединения Японии в 1600 году официальные корабли красных тюленей (J. shuinsen), санкционированные режимом Токугавы, прибыли в Хойан для торговли китайскими товарами. Местный вьетнамский режим поощрял и извлекал выгоду из этой торговли, предоставляя перевалочный пункт, где японские купцы могли встречаться с частными фукиенскими торговцами. Затем эта процветающая торговля привлекла в Хойан других торговцев, в том числе выходцев из Юго-Восточной Азии и европейцев. [50] С 1640-х по 1700 год торговля в южном Вьетнаме приносила в среднем 580 000 таэлей дохода в год двору Нгуена. [51] Португальский метис Жоан да Круз предложил свои услуги Нгуен Кочинчине и основал литейный завод в Хюэ, чтобы производить оружие по-европейски. [52] В семнадцатом веке город Хойан и центральное побережье Вьетнама процветали. Китайские корабли шли из портов Юго-Восточной Азии, особенно Хойана, в Японию. Груз, загруженный в Хойане, состоял в основном из китайского и местного вьетнамского шелка и сахара, которые продавались за японские медь и серебро, а также многие другие товары. Порт принес богатство режиму Нгуена. [53] Португальцы приветствовали торговлю в Хойане, но не голландцы. [54] Португальцы в Хойане сделали все возможное, чтобы настроить южных вьетнамских правителей против голландцев. [54]
Новые развивающиеся местные экономики, поощряемые сначала японским финансированием, а затем фуцзяньцами , производили такие товары, как местный шелк, перец , сахар и лесные товары. Это финансирование, вероятно, имело форму ссуд, подлежащих погашению с использованием материалов местного производства. Ситуация способствовала мелкому капитализму, который практиковался на юго-восточном побережье Китая, но без ограничений, наложенных правительствами Мин и Цин. Фукинские купцы, работавшие на побережье Вьетнама, могли свободно развивать свои предприятия в качестве товаропроизводителей более динамично, чем у себя на родине. Процветающая местная экономика привлекла больше вьетнамских поселенцев, возможно, из-за родственных связей, из Дайвьет в новое царство. Большая часть экономики Юга была связана с потоком международной торговли. [50] Нгуены даже нанимали при дворе выходцев с Запада. Например, в 1686 году лорд Нгуен Фук Тон (годы правления 1648–1687) имел своего личного врача Бартоломеу да Кошта. В 1704 году лорд Нгуен Фук Чу (годы правления 1691–1725) нанял Антонио де Арнедо и де Лима в 1724 году, чтобы научить его математике и астрономии. [55] Европейцы продолжали служить при дворе Нгуена до 1820 года. [56]
Кризисы Вьетнама в 18 веке
Кризисы в северном Вьетнаме Труна
В Северном Вьетнаме социальный кризис начался в начале 18 века. Население увеличилось с 4,7 миллиона человек в 1634 году до 6,4 миллиона человек в 1730 году. [57] [58] Международная торговля постепенно сокращалась. Англичане и голландцы закрыли свои счетные дома в Танг Лонг в 1697 и 1700 годах. [59] В 1694–95 годах голод поразил Сан Нам , Хи Дунг и Тхань Хоа . В Тхань Хоа в 1702 году паводковые воды прорвались через плотины рек Ма и Чу , что привело к трем неурожаям там в 1700–1705 годах, после чего последовали несколько лет засухи. Затем в 1712 и 1713 годах тайфуны и наводнения унесли десятки тысяч домов и много скота, вызвав последовательный голод как в Тхань Хоа, так и в Тонгкине. [60] После очередного голода в 1721 году попытка правительства зарегистрировать налогоплательщиков в кантоне Нго Ан вызвала бегство значительной части трудоспособного населения. [61] Это привело к регистрации старых и слабых и к увеличению бремени, так что больше людей ушли. В 1726–1728 годах страдания в Нгхо Ан и Тхань Хоа были настолько обширными, что Трун выделил из казны двести тысяч денежных цепочек (кван) [а], чтобы облегчить их. В 1729 году в дельте Красной реки произошло наводнение, и в следующем году жители 527 северных деревень покинули свои дома. В 1736 году эпидемия распространилась. Двумя годами позже в цинских анналах сообщалось, что китайцы купили некоторое количество бегущих вьетнамских беженцев, скорее всего, в качестве рабов. [61] В 1718 году лорд Тань начал реорганизацию налогообложения, приняв прежнюю трехстороннюю систему налогов Тан , на землю, физических лиц и такие секторы, как торговля. [61] Новая трехсторонняя фискальная система включала налоги на земли, на которых выращивали зерно , как на государственных, так и на частных полях; на взрослых лиц мужского пола, а не как квота на деревню в целом; и денежные выплаты вместо различных служебных обязательств и кустарного производства. Таким образом, все сельскохозяйственные земли должны были подлежать налогообложению государством, торговля обеспечивала долю доходов государства, а бюрократия лучше учитывала доходы и расходы. Впервые Дай Вьет пошел в сторону государственного бюджета, стремясь стабилизировать баланс доходов и расходов. [62] Администрация провела кадастровую съемку в 1719 году и четыре года спустя ввела налог на частную земельную собственность. Но частные земли облагались налогом по более низкой ставке, чем государственные земли. Должностные лица, буддийские пагоды, столица и население центрального района Тхань, региона Тхань Хоа-Нго Ан, также получили льготные ставки или освобождения как от земельного налога, так и от подоходного налога. [63] Бедное крестьянство равнины Красной реки продолжало нести тяжелейшее налоговое бремя. Земли бедных крестьян забирала богатая знать. Налог на продукты земли привел к беззакониям и был отменен в 1732 году для большинства продуктов, оставив государственную монополию на соль, медь и корицу. [63]
Буддизм вернул себе статус благодаря королевскому впечатляющему влиянию. Правители Труна отремонтировали и построили новые храмы. Лорд Тран Чонг (годы правления 1709–1729) часто совершал увеселительные поездки в места паломничества и сочинял о них стихи. С 1713 года он заставил жителей трех районов Бокнинь шесть лет трудиться над восстановлением единственного храма. Но в 1719 году он, опасаясь беспорядков, отказался от проекта и освободил округа от годового налогообложения. [64] Несколько лет спустя он возобновил набор рабочих для строительства храма. Через год после его смерти, его сын Чинь Жанг (г. 1729-40) начал подобный проект, обязывающий жителей трех районов Хайзыонг работать день и ночь на двух пагод там, рытье каналов, строительства дорог и транспортировки древесины и камень. В 1731 году он приказал задушить императора Ле Ду Тонга ( годы правления 1709–1729) и казнить нескольких придворных. В то время как Трань Джанг заставлял других чиновников исследовать бюджет, он потратил большую часть его на буддийское строительство, оставил доверенных евнухов ответственными за суд и позволил местным властям налагать поборы на жителей деревни. В 1730-х годах вспыхнула серия крупных восстаний в сельской местности, одно продолжалось до 1769 года. [64] В середине восемнадцатого века, при Трин Доане (годы правления 1740–1767), эти социально-экономические проблемы способствовали усилению нестабильности в Дайвьет. Местные лидеры всех мастей оказали сопротивление. [65] При дворе королевская семья Ле раздражалась под контролем своих родственников по материнской линии, Трун. В 1737 году три князя Ле предприняли попытку дворцового переворота. Тринь подавил это усилие, и только один принц, Ле Дуй Мот (ум. 1769), выжил, убежав в холмы Лаоса, называемые вьетнамцами Траннинь ( Равнина кувшинов ), к юго-западу от столицы. Ле Дуй Мот сопротивлялся в течение трех десятилетий, поскольку другие восстания поднялись и были подавлены в 1740-х и 1750-х годах. [65] Trnh окончательно уничтожили принца и его группу в 1769 году. Известный ученый сообщил суду Trnh около 1750 года, что 1070 из 9668 деревень в дельте Красной реки просто исчезли, а также 297 из 1392 деревень Тхань Хоа и 115 из них. 706 в Нгхо Ан. 30% из 11766 деревень Северного Вьетнама пустовали. [66] По мере роста числа приверженцев буддизма и христианства среди вьетнамцев на всех социальных уровнях, ученые работали над контролем своих текстов и продолжали писать стихи в китайском стиле. [65]
Кризисы южного Вьетнама Нгуена
В отличие от Тонкина Труна, административная система Кочинчины составляла часть сложной сети финансовых отношений. [67] В 17 веке денежная масса Кочинчины в основном поступала из внешних источников, в основном из Японии и Китая, и нехватка меди стала серьезной проблемой в 1688 году. [68] [69] Но в начале восемнадцатого века цена на медь медь в Китае выросла, и Япония начала ограничивать свой экспорт меди. [70] [71] Пока Trịnh боролись с аграрной катастрофой на севере, армии Nguy Nn противостояли камбоджийскому сопротивлению на юге. В дельте Меконга колонизация и конкуренция за ресурсы все больше осложняли отношения между местными кхмерами и вьетнамцами . С 1700 по 1772 годы южновьетнамские армии восемь раз вмешивались в Камбоджу, что было дорогостоящим. [68] [72] Для того, чтобы решить проблему спроса на валюту, господин Нгуен Фак Кхот (г. 1738-65) приказано литых цинковых монет стоимостью 72,396 Quan (Tael, каждый из золота бар издержки 150 Tael ) от 1746 до 1748, но частный литейные предприятия могут удвоить официальные цифры. [73] Потому что цинк был намного дешевле и доступнее на юге Вьетнама, чем медь, что вызвало массовую инфляцию и вызвало резкое сокращение количества заграничных джонок в следующие два десятилетия. [74] [75] Роберт Кирсоп сообщил в 1750 году, что после введения цинковых монет цена на золото в Хойане выросла со 150 до 190 кван за слиток до 200-225 кван за слиток, в то время как стоимость аренды в Хойане также заметно выросла. [75] Его попытка 1740-х годов принесла катастрофические экономические результаты и подорвала режим Нгуена. [74] Королевские хроники записали, что в 1752 и 1774 годах в Южном Вьетнаме был большой голод. [76]
Год | Количество джонок | Доходы от торговли (в таэлах ) | Источники |
---|---|---|---|
1740-е годы | 70 | 140 000 | [75] |
1771 | 16 | 38 000 | [75] |
1772 г. | 12 | 14 300 | [75] |
1773 | - | 3 200 | [75] |
На юге напряженность между этническими кхмерами и этническими вьетнамцами переросла в насилие. Французский миссионер сообщил в 1731 году: «Люди говорят, что война началась из-за некой женщины, которая утверждала, что является дочерью их бога, посланного наказать бесчинства кочинцев против камбоджийцев, в ней замешана магия и многое другое. престижа. Она собрала значительную армию камбоджийцев. . . Таким образом, вооруженные и защищенные несколькими мандаринами [они] двинулись против Cochinchinese и устроили огромную бойню [;] они насчитали более десяти тысяч из них потерянными, поскольку они были совершенно не готовы противостоять ей. Таким образом, они разорили все провинции на юге Кочинчины, сожгли все в огне и крови, убили великого мандарина места, называемого Сай Гон ( Сайгон ), и сожгли дотла прекрасную церковь отца-францисканца. Их это не удовлетворило. Они убили всех [вьетнамцев], которых нашли в Камбодже, мужчин, женщин и детей ». [77] Бывший кхмерский правитель пытался вернуть трон с помощью вьетнамских захватчиков, но потерпел поражение от сиамской интервенции в 1750 году, и его преемник Анг Сангуон (годы правления 1749–1755) усилил насилие. [78] Затем, в июле 1750 года, кхмерский король начал нападения на всех вьетнамцев, проживающих на территории Камбоджи, включая дельту Меконга . [70]
Чтобы разрешить экономический кризис, в начале 1770-х годов лорд Нгуен Фук Туан поднял высокие налоги на деревни и приложил усилия для извлечения доходов из западных горных районов Центрального нагорья. [79] В налоговом отчете за 1769 г. в Куонг-Наме налоги были резко увеличены. [80] Официальная коррупция и сокращение внешней торговли также в сочетании с голодом привели к краху налоговой базы. Ученые-чиновники ясно предупредили лорда Нгуена, что «страдания людей достигли крайней степени». В течение столетия восстания росли. [81] Они могут быть основными триггерами восстания Тай Сан, которое в конечном итоге привело к падению клана Нгуен. [82]
Возвышение братьев Тай Сон
Предпосылки восстания
Братья Тай Сын были из деревень Тай Сан , провинция Бинь Ан , [83] сыновья Хо Пхи Фука , торговца бетелем, предки которого были выходцами из Нго Ан . Среди трех братьев старший брат, Нгуен Нхок , принадлежал к тому самому административному аппарату, который он в конечном итоге свергнул, поскольку он служил государственным служащим («tuần biên lại»), ответственным за сбор налогов в округе Ван н (ныне Ань). Кхе , провинция Зя-Лай . Нхок также торговал орехами бетеля, важным местным товаром. Его второй женой была женщина из племени бахнар, которая приручала слонов. [84] По словам французского торговца по имени Морис Дюран, Нхок никогда не умел собирать налоги в первую очередь из - за экономических проблем региона и народного недовольства налогового бремени. [85] Один из европейских священник написал , что их отец был отступником христианином и что Нгуен Нхак был крещен в младенчестве. Другой дал NHAc в крещении имя как Пол и утверждал, что лидер Тай Сона называл себя "Пол Нхок". Вьетнамский иезуитский священник Филиф Бенх сообщил не только, что братья происходили из христианской семьи, но и что это была религиозная преданность их родителей. п, что привело их к восстанию. [86] Однако эти сведения были подвергнуты сомнению историками. [87]
Правительство Нгуена в Хуэ наложило тяжелое налоговое бремя на этот район и его нагорье. В 1765 году регент Транг Фук Лоан (ум. 1776) захватил власть в столице Нгуен, что усугубило проблемы в и без того ухудшающейся ситуации. В 1771 году Нгуен Нхок предпочел бежать в районы Центрального нагорья к западу от своего дома, чтобы не рисковать арестом от рук чиновников Нгуена, которые уже искали его. Он взял с собой своих братьев и небольшую группу сторонников, надеясь, что удаленное место защитит их, пока он планировал свой следующий шаг. В этом его воодушевил его учитель Трэнг Ван Хиэн, беженец из суда Нгуен, где преобладают ссуды. Хиун убеждал Нхока увидеть, что ему суждено исполнить давнее местное пророчество: «tây khởi nghĩa, bắc thu công» (на западе происходит праведное восстание, на севере совершаются великие подвиги). [88]
Восстание (1771–1773 гг.)
В 1771 году, Нгуен Нхак и его товарищи восстали против Чыонг Phúc займа доминировала Нгуен Господней. Их движение привлекло горцев, чамов и вьетнамцев вместе с китайскими пиратами, у всех со своими обидами и интересами, чтобы они отправились в Тхун Куонг и разрушили Тхунг Фук Лоан и его режим. [89] Из этих двух групп наиболее важной в финансовом и военном отношении были этнические китайцы , многие из которых были членами значительного прибрежного торгового сообщества. В частности, торговцы из числа этнических китайцев становились все более недовольными спадом в торговле и налоговой политикой Нгуена и надеялись, что Тай Сан может улучшить ситуацию. [90]
Район Ан Кхе, куда отступили братья Тай Сан, был идеальным местом для лидеров повстанцев, поскольку они стремились обрести силу и поддержку. Это было относительно далеко, добраться до него можно было только узким и опасным маршрутом, и он легко защищался от возможных атак войск Нгуена. Этот горный регион пересекал важные торговые пути, которые тянулись от прибрежного порта Куинхон на запад в сторону Камбоджи и южных территорий Лаоса, обеспечивая доступ к товарам, которые везли по ним. Ан Кхэ также был богат природными ресурсами, который мог снабжать Тай Сун деревом, железом, серой , лошадьми и слонами. Нгуен Нхок уже имел многочисленные контакты в регионе, которые теперь предоставили ему убежище и, что не менее важно, рекрутов для его армии. В течение следующих двух лет Нхок и его растущая группа последователей оставались в Ан Кхе, работая над укреплением своей базы и привлечением дополнительных сторонников. Сила своего положения позволила братьям одержать несколько первых побед в непосредственной близости от них, приобрести военный опыт и повысить свой престиж, мало рискуя при этом. В конце концов, Нхок решил, что его армия готова отправиться в низины и бросить прямой вызов силам Нгуена.
В плену Куинён (1773 г.)
Стремясь закрепиться в низменных прибрежных районах своей родной провинции, повстанцам Тай Сан нужно было захватить обнесенный стеной город Куинхон , столицу одноименной префектуры. Не имея людских ресурсов и вооружения, чтобы атаковать цитадель напрямую, лидеры Тай Сона решили захватить город с помощью уловок. Устройство, которое они использовали, было разновидностью троянского коня , призванного сделать цитадель уязвимой изнутри. С этой целью в середине сентября 1773 года Нхок симулировал захват. Он приказал своим сторонникам построить клетку, и когда она была завершена, он заперся внутри нее. Затем эти сторонники подошли к городским властям, заявив, что они схватили печально известного лидера Тай Сона, и представили чиновникам Нгуена своего «пленника». призовой пленник, устроивший клетку, которую привезут в город. Той ночью, со своими сторонниками, собравшимися за стенами цитадели, Нхок освободился из клетки, схватил меч тюремного часового и начал атаковать стражников, даже когда он открыл ворота города, позволив своим солдатам войти внутрь. Однажды Внутри войска Тай Сона расправились с военным контингентом, размещенным в городе, и подожгли его казармы. Губернатор провинции Нгуен Кхок Туен бежал из города в такой поспешности, что сбросил печать - официальный знак его права на управление. Захват Куинхуна с его оружием и богатством внес большой вклад в расширение власти и престижа Тай Сан. Более того, взятие города дало им эффективный контроль над значительной частью побережья. [91] Чтобы удовлетворить свою постоянную потребность в трудовой службе, правители Тай Сона значительно расширили круг групп в обществе, которые подлежали такой службе. Сюда входят женщины и другие ранее освобожденные (или менее часто используемые) группы общества, включая детей, пожилых людей и буддийских монахов . [92]
К 1774 году повстанцы Тай Сан выросли до более чем 25 000 солдат. [1]
Войны 1773–1785 гг.
Падение Нгуен Кочинчины
После победы при Куинхуне силы Тай Сона смогли захватить несколько соседних префектур, прежде чем встретили некоторое сопротивление со стороны сил Нгуена. Тем временем, воспользовавшись беспорядками в Южном Вьетнаме, Трун вторглись в конце 1774 года, якобы для того, чтобы помочь нгуенам подавить Тай Сан, но явно увидев прекрасную возможность одолеть своих давних политических соперников. Молодой правитель Нгуен Фук Туан (Ань Вонг) со своим племянником Нгуен Фук Анхом бежал на лодках в Сайгон и регион дельты Меконга, который должен был служить центром его сопротивления до конца периода Тай Сан. [93] Силы Трин расширили свою атаку, чтобы захватить Хуу, а затем пересечь перевал Хой Ван, стремясь к позициям Тай Сон в северной части Куонг Нам. [94] Под давлением наступающего Трин на севере и Нгуена на юге, лидер Тай Сон, Нгуен Нхок прагматично сдался Трин в мае 1775 года за мирный иск. [95] Со своей стороны, армия Trnh повернула назад и двинулась на север к Huế, где эпидемия почти уничтожила ее. [93]
Отправленный на юг Тринхом в качестве официального лица, интеллектуал из Донг Кинь Ле Куи Дон оставил замечательное описание огромных богатств, обнаруженных силами Трин в Хуэ, в виде многих тысяч цепочек импортных денег, произведенных за границей для режима Нгуена. [96]
Кампании Тай Сона в Сайгоне
Следующие десять лет были отмечены серией военных кампаний между силами Тай Сона и Нгуена. В центре внимания этого конкурса была префектура Зянь и ее стратегический город Сайгон . Ритмы войны в значительной степени определялись муссонными ветрами, которые позволяли крупномасштабное движение военно-морских сил только в определенных направлениях и в определенное время. Форма состязания также была сформирована из-за значительной двойственности братьев Тай Сон в отношении проведения длительных военных кампаний на любом расстоянии от своей базы. Ясно, что они всегда чувствовали себя более комфортно в Куинхуне и вокруг него и не хотели оставаться вдали на какое-то время. Таким образом, хотя они часто захватывали Гиаун, братья не хотели сами наблюдать за оккупацией этого региона. Вместо этого они быстро вернутся в свою крепость в Куинхуне, прежде чем ветры обратятся против них. Каждый раз они оставляли позади оккупационные силы, силы которых, казалось, были подорваны отсутствием их основных лидеров, оставляя район уязвимым для согласованной контратаки Нгуена. [95]
Местные этнические вьетнамские купцы из Квиньхуна и других южно-центральных портов были среди других первых сторонников восстания. Их возмущала конкуренция со стороны торговцев из числа этнических китайцев, которые к тому времени уже прочно обосновались в южных портах Гиа Ань и Ха Тьен и чьи торговые дома проникли в дельту Меконга и преуспели на растущем экспорте риса. [93] Известно, что в 1775 году две трети армии Тай Сун находились под командованием Ли Тай и Туп Эн , которые были этническими китайцами. [97] Силы этнических китайцев резко увеличили численность сил Тай Сан, даже несмотря на то, что их присутствие подорвало хрупкое единство повстанческой армии. Китайские войска были организованы как автономные вооруженные силы, подчиняющиеся только своим китайским командирам, которые были союзниками, а не генералами армии Тай Сун. Более того, похоже, что приверженность Китая Тай Сун была ограничена, и в течение двух лет лидеры этих автономных армий сломали ряды с первоначальным ядром сторонников Тай Сона. [90] Когда вскоре после того, как Tập Định был снят с позиции Nguyễn Nhạc, Lý Tài и его китайская армия « Hoà Nghĩa » покинули повстанцев Tây Sn и перешли к силам Nguyễn в конце 1775 года. [98] Китайские войска Lý Tài вскоре стал оппозиционной силой в глазах О Тхань Нхуна (военного генерала лорда Нгуена) в армии Нгуена. Ли Тай набрал китайских поселенцев в дельте Меконга, Минь Хонг , усилил свою армию до 8000 человек. Армия Хоа Нгха была разделена на четыре знамени: желтый, красный, синий и белый. В отличие от других армейских баз Нгуена в сельской местности, военная группа Хоа Нгха базировалась в городских районах Сайгона, где были сосредоточены китайские поселенцы, предоставляя ему китайские материалы, рабочую силу и финансовую помощь. [98] [99]
Войска Тай Сона впервые захватили Сайгон в середине весны 1776 года, когда младший брат Нгуен Лу возглавил морскую атаку вверх по реке Сайгон . Однако вскоре после этого силы Нгуена вернулись, отбили город и вынудили Лу отступить в Куинхон. В середине весны 1777 года Нгуен Нхок послал Лу и младшего брата, Нгуен Ху, чтобы отбить Сайгон. Тай Сын под командованием Хью уничтожил большую часть вооруженных сил Нгуен и захватил, а затем убил почти каждого члена королевской семьи Нгуен, включая последнего лорда Нгуена. [97] Они также победили армию Хоа Нгха, и Ли Тай был убит военными О Тхань Нхуна. [99] Выполнив свою задачу, Хуу вернулся в Куинхон, оставив отряд войск, чтобы сохранить контроль над городом. [100]
В 1778 году Нгуен Нхок провозгласил себя «Небесным королем» (thiên vương) на церемонии, проводившейся в цитадели бывшей столицы Чама, Ча Бан ( Виджая ), недалеко от Куи Ньон, принял правление под именем Тай Ац и выбрал цитадель Ча. Бан, древний политический центр Чама, как его собственная столица. [101] Trnh признал Nhạc в следующем году, но предоставил ему только звание «Великого Герцога» Quảng Nam. [102] Приняв новый титул правления, Нхок провозгласил создание независимого южного государства, а не оспаривал притязания императора Ле на власть над всем Ши Виот. Подробно рассказывая о своих планах дальнейших территориальных завоеваний британскому посланнику Чарльзу Чепмену в том же году, Нхок говорил только о завоевании бывших территорий Нгуен в то время под контролем Труна , не упоминая об оспаривании власти Ле к северу от реки Гиан . [103]
Остатки Нгуен в Южном Вьетнаме
Единственным выжившим в резне Тайсона королевской семьи Нгуен был принц Нгуен Фук Анх (1761-1820). Нгуен Ань приютили католический священник Павла Nghi (Phaolô Hồ Văn Nghi) в Ратьже . Позже он сбежал в Ха-Тьен на южной оконечности побережья Вьетнама, где встретил Пиньо де Бехена , французского священника, который стал его советником и сыграл важную роль в его приходе к власти. Получив информацию от Поля Нги, Пинье избежал армии Тай Сона в Камбодже и вернулся, чтобы помочь Нгуен Анху. Они спрятались в лесу на болотах Камау на южной оконечности Вьетнама, чтобы избежать преследования армии Тай Сона, прежде чем нашли убежище на острове Пулау Панджанг в Сиамском заливе . [104] [105] [106] Услышав новости об отходе Тай Сун из Гиа Ань, он перегруппировал оставшиеся силы и двинулся с запада через Лонг Сюен и Сацек , вернувшись в регион с триумфом в начале 1778 года. [100]
При поддержке армии Тон Сон (местная военная группа сторонников Нгуена) Нгуен Ан провозгласил себя королем (вонг), взошел на трон в 1780 году, устранил могущественного генерала О Тхань Нхуна, затем приобрел власть армии Тон Сан и получил прямой контакт с людьми Gia nh. [107] [102] Удаление антикитайского генерала О Тхань Нхана позволило китайским поселенцам принять участие в борьбе Нгуен Ань. [99] Это ознаменовало начало более длительной оккупации Гиа Ань, и молодой принц Нгуен использовал эту возможность, чтобы укрепить свой все еще сомнительный авторитет. Он отправил посольство в Сиам в надежде достичь соглашения по договору о дружбе, что поможет укрепить его легитимность в рамках подготовки к кампании по отвоеванию остальной части страны у Тай Сан. [101] Чтобы облегчить их отчаянную ситуацию с поставками, между 1777 и 1789 годами Нгуен Анх послал своих чиновников с дипломатическими миссиями в Камбоджу, Сиам, Индию, Францию и Малакку . [108]
С начала 1778 г. до 1781 г. ни одна из сторон не стремилась бросить вызов статус-кво , поскольку обе стороны были заняты укреплением своих позиций. Затем, летом 1781 года, военные действия вспыхнули снова, когда Нгуен Ан начал безуспешную атаку на прибрежную крепость Тай Сон в Нячанге . За этим последовала в мае 1782 года контратака Тай Сона под предводительством Нгуен Нхока и Нгуен Хью. Два брата собрали 100 боевых кораблей и двинулись на юг, пробиваясь вверх по реке Сайгон, чтобы начать штурм цитадели в Гиа-Энх. Китайская армия Хоа Нгха под командованием Нгуен Ань снова вступила в бой с повстанцами Тай Сона. [101]
Однако, сумев пробиться в город, один из ключевых лейтенантов Нхока был убит этническим китайским генералом, сражавшимся на стороне Нгуенов. Нхок решил очистить Сайгон от китайских поселенцев. [99] Войска Тай Сун сожгли и разграбили магазины китайских торговцев и вырезали тысячи китайских жителей. В более общем плане это отразилось в гневе Тай Сона на растущую поддержку, оказываемую китайской общиной своим соперникам из числа нгуенов. После этой жестокой победы лидеры Тай Сона вернулись на север в июне, оставив город в руках своих лейтенантов. Услышав, что Хуу и Нхок покинули город, Нгуен Ан контратаковал, вернув город через несколько месяцев. [101]
Связь Нгуен Ань с французским и сиамским вторжением 1785 года
Впервые французы вторглись во Вьетнам в 1777 году, когда Нгуен Анх, спасаясь от наступления Тай Сона, получил убежище от монсеньора Пиньо де Бехена в южном княжестве Ха Тьен . Пиньо де Бехен и его католическая община в Ха-Тьен затем помогли Нгуен Аню найти убежище на острове Пуло-Панджанг. [109] Когда в результате переворота про-Нгуен в камбоджийском суде король Анг Нон II был свергнут в 1780 году, вмешалась армия Нгуена Анха, и Пинье помог им получить оружие, особенно гранаты и три португальских корабля. [110] [111] Современные свидетели ясно описывают военную роль Пинье:
«Епископ Пьер Жозеф Жорж, француз по национальности, был избран для решения определенных вопросов войны» - Ж. да Фонсека и Сильва, 1781 г. [112]
Крупное сиамское вторжение в Камбоджу угрожало положить конец правлению Нгуена, но в 1781 году сиамский командующий получил известие о неприятностях в домашнем дворе. Он предложил перемирие, отправил свою армию обратно в Сиам и захватил власть. Он занял сиамский трон как король Рама I , основав династию Чакри в Бангкоке в 1782 году. [102] В марте 1783 года Хуу и Лу снова напали на Сайгон, снова уничтожили армию Нгуена и прогнали Нгуен Ань. [113] Стремясь продлить свой триумф, командиры Тай Сона послали флот в погоню за Нгуеном Анхом и его в значительной степени деморализованными войсками. Однако сильный шторм на море уничтожил большую часть флота Тай Сан, позволив Нгуен Анху бежать на остров Фукуок , где его люди были вынуждены есть травы и бананы. [101] Пинье де Бехен посетил сиамский двор в Бангкоке в конце 1783 года. [114] Нгуен Ан также достиг Бангкока в феврале 1784 года, где он добился того, что армия будет сопровождать его обратно во Вьетнам. [115]
Нгуен Анх получил убежище от сиамского короля и планировал свой следующий шаг, который произошел в январе 1785 года. Начиная со своей базы в Сиаме, при поддержке дополнительных двадцати тысяч солдат и трехсот кораблей, предоставленных сиамским правителем Анхом и его армией. Пешком перебрался через Камбоджу и по морю через Сиамский залив, напав на южные провинции Вьетнама. Тай Сан были готовы к атаке сиамцев и нгуенов, ожидая в засаде на участке реки Меконг возле Му Тхо . Нгуен Хью заманил самоуверенный сиамский флот в свою ловушку, уничтожив все сиамские корабли и оставив в живых тысячу сиамских солдат. Потеря была разрушительной для сил Нгуена, которые присоединились к остаткам сиамской армии, спасаясь бегством в свое убежище в Бангкоке. [116] [117] Нгуен Ан снова укрылся в сиамском суде и снова попытался получить помощь от сиамцев. Нгуен Ан также решил получить любую помощь от западных держав. [118]
Завоевание Тонкина Тай Соном, 1785–1788 гг.
Падение Лорда Труна
Решительно победив Нгуен Анха, Нгуен Нхок увидел возможность реализовать давние амбиции по распространению своей власти на бывшие территории Нгуена между перевалом Хой Ван и рекой Гиан, которые все еще были оккупированы Трунами. Выбор времени был как нельзя лучше, поскольку власть Труна была существенно ослаблена серией голода и наводнений в 1770-х годах, которые вынудили многих людей покинуть свои деревни в поисках еды. Кроме того, за смертью Трун Сама в 1782 году последовала политическая борьба, которая привела к дворцовому перевороту. Это привело к политической нестабильности и появлению ополченцев-ренегатов, слабо контролируемых новой правящей фракцией. Наконец, решение Нхока пойти на север было вызвано сильной поддержкой со стороны известного перебежчика из племени Трун , Нгуен Хоу Чон . Вынужденный бежать из Тонкина после переворота 1782 года, Чон присоединился к Тай Сун в качестве военного лидера и стратега. В течение следующих четырех лет он активно культивировал интерес Нхока к поездке на север, надеясь, что такая экспедиция предоставит возможность отомстить тем, кто вынудил его отправиться в политическое изгнание.
По совету Чоун Нгуен Нхок отправил экспедицию на север в сторону Хуу в июне 1786 года. Армию Тай Сун возглавляли Нгуен Ху и Чон, а Хуу командовал военно-морскими силами, которые подплыли к побережью, а затем вошли в реку Хунг, и Чон возглавили сухопутную атаку. через перевал Хи Ван. После непродолжительного сопротивления город сдался армии Тай Сона, которая затем убила многих его защитников Трун. Вскоре после этого окружающие районы также подчинились силам Тай Сан, и в считанные дни вся Тхун Хоа до реки Гиан попала в руки Тай Сан. Хуэй приказал от своего брата остановиться на традиционной границе Нгуен-Трин (то есть на реке Гянь), но по настоянию Чона Хуэ решил использовать свой импульс, чтобы усилить атаку и захватить остальные территории Трин. Хуу и Чунь атаковали на север с четырьмя сотнями кораблей, по пути захватив общественные рисовые зернохранилища. Войска Чоня прошли через Нго Ан и Тхань Хоа, не встретив стойкого сопротивления. Вскоре после этого паника охватила столицу Танг Лонг, и северный правитель Трин Кхи бежал в Сан Тай , где он был схвачен и покончил жизнь самоубийством, положив конец более чем двухвековому правлению лордов Трин. Его смерть и общий крах сопротивления Триня оставили дорогу в столицу широко открытой, и 21 июля 1786 года армии Нгуен Хью вошли в Тханг Лонг. [119] Ужаснув северных литераторов, нападение Хью с юга принесло ему поражение. прозвище « Chế B Nng Nga ». [117]
Войдя в столицу, повстанцы-победители открыли официальные амбары и раздали людям продукты. Оказавшись в столице, Хюо провел торжественную аудиенцию у престарелого императора Цинь Хуна ( Lê Hiển Tông ) (годы правления 1740–1786), во время которого Хюо подал свое подчинение и представил императору регистры армии и населения, а также документ, провозглашающий, что династия Lê была восстановлена его законной власти. Император, в свою очередь, дал Хуу должность генерала и титул великого князя, а также руку принцессы Ле ( Ле Нгук Хан ) в браке. [120] Cnh Hng умер несколько дней спустя, и ему наследовал его племянник Lê Chiêu Thống (годы правления 1786–1789). [117] Несколько дней спустя, ближе к концу августа, братья Тай Сан вернулись на юг со своими армиями, оставив позади своего бывшего союзника Нгуен Ху Чон. Вынужденный постоять за себя и неуверенный в своем статусе в северном Вьетнаме, Чон решил отступить из северной столицы и построить базу в Нго Ан. [120]
Гражданская война между тремя братьями в 1787 году
Вернувшись на юг, Нгуен Нхок разделил недавно расширенную территорию между тремя братьями. Самый слабый брат, Нгуен Лу, был назначен править Сайгоном и регионом дельты Меконга в качестве Тонга Вонг (Восточного Короля стабилизации). Нхок взял себе центральный регион, продолжая править как Император Тай Ок в своей имперской цитадели около Куи Нхуна . Нгуен Хуэ, расположенный в Хуэ, был помазан как Bc Bình Vng (Северный Король Умиротворения) и был назначен управлять недавно захваченной областью Thuận Hoá вместе с областью Ngh An, которую он отобрал у семьи Ле. Разногласия между братьями были не только географическими, но и личными. Эта напряженность, проистекающая из беспокойства Нхока по поводу растущей автономии Хуэй, вылилась в ожесточенную междоусобную борьбу, продолжавшуюся с конца февраля до середины июня 1787 года. Хуэй быстро собрал армию из 50 000 крестьян. [121] Конфликт завершился осаждением Хью своего старшего брата в Ча Бане и решающей победой, после чего он вынудил Нхока сдать дополнительные территории к югу от перевала Хой Ван. [120] В том же году Нгуен Хью призвал пятнадцатилетних подростков в свою армию, потому что большая часть его предыдущих солдат бросила его из-за его «жестокости», из-за которой они умирали от голода. [121] [92]
Беспорядки в Северном Вьетнаме, 1786–1788 гг.
Между тем на севере император Чиу Тхунг оказался слабым правителем, которым легко манипулировали более могущественные политики. Его слабость побудила оставшихся в живых из семьи Тринь вернуться, и вскоре они смогли восстановить традиционное влияние своей семьи на суд. Император тайно сообщил новости об этой ситуации Нгуен Хоу Чон . Увидев возможность усилить свою собственную мощь, Чоун собрал 10-тысячную армию и в декабре 1786 года двинулся на Танглонг. К концу января он победил армию Тринх и фактически утвердился в качестве нового хозяина севера. Хуу, разгневанный несанкционированными действиями Чона, приказал ему вернуться, но Чон отказался. В высшей степени уверенный в своей силе и, вероятно, все еще убежденный в продолжающихся разделениях между лидерами Тай Сон, Чоун также посоветовал Чиу Тхунг потребовать возвращения Нго Ан от Нгуен Ху. Хуэ сердито отклонил просьбу правителя Ле, вместо этого приказав своему помощнику Вэ Ван Нхому отвезти отряд войск в Танг Лонг, чтобы захватить Чун. Осенью 1787 года Нхум двинулся на север, легко взяв столицу, которую быстро покинул Ле-Ройал, и захватил, а затем убил Чон. Но затем Нхума, казалось, соблазнили те же амбиции, которые волновали Чона, и, не видя препятствий на своем пути, взял власть себе. Нго Ван Су , генерал Тай Сан на севере, презирал Нхума и послал секретное сообщение Хюу, в котором говорилось, что Нхум планировал предать его. Хо доверился Со и решил начать еще одну атаку на Танг Лонг весной 1788 года, захватив, а затем обезглавив Нхума. [122]
Цинское вторжение в северный Вьетнам
Покинув свою столицу во время второго вторжения Тайсона в северный Вьетнам в 1787 году, император Ле Чиу Тхунг воспользовался связями притока с императором Цин и попросил помощи у своего правительства. [96] Хотя цинский император Цяньлун не решался участвовать в том, что выглядело как внутреннее вьетнамское дело, Сунь Шии , амбициозный цинский губернатор южных китайских провинций Гуандун и Гуанси, убедил его, что вторжение будет простым делом. В конце октября 1788 года Цяньлун послал армию численностью до двухсот тысяч человек, переправился в северный Вьетнам, занял Танглонг (Ханой), не встретив сопротивления, и ненадолго восстановил династию Ле. [7]
В меньшинстве силы Тай Сан под командованием Нго Ван Су отступили к Тхань Хоа , где они отправили сообщение Нгуен Ху в Хуу с просьбой о подкреплении. Хюэ решил, что семья Ле потеряла свой трон. В отместку Хюо короновал себя императором Куанг Чунгом (годы правления 1788–1792) в Хуэ. Недавно коронованный император Тай Сон немедленно собрал другую армию и двинулся на север. Он также направил посланника с петицией к китайскому генералу с просьбой вывести свои войска. В ответ китайский генерал разорвал петицию и казнил посла. Тем временем китайские войска были заняты празднованием лунного Нового года, не думая о своем враге. Нгуен Хью приказал своим войскам рано встречать Новый год. Выполнив свои ритуалы на Новый год ( Тет ) рано, силы Тай-сон в первый день Нового года 1789 года начали первое наступление Тет с участием 100 000 человек и 100 боевых слонов. [123] Подобно тому, как Джордж Вашингтон пересек Делавэр в рождественскую ночь около двенадцати лет назад, они атаковали войска Цин, которые были в разгар празднования своего Нового года в Тханг Лонг, в полночь пятого дня празднования. . [96] Вьетнамское нападение застало силы Цин совершенно неподготовленными, и китайская армия была легко разбита, поскольку ее войска и их командиры бежали в беспорядке. [124] Тысячи убегающих войск Цин утонули после того, как теснились на мосту, обрушившемся на Красную реку , а оставшиеся в живых отступили на север вместе с королевским наследником Ле. [7] Современное миссионерское письмо описывает ситуацию:
Император Китая, кажется, боится этого нового Аттилы, поскольку он послал короновать его королем Тонкина рукой посла, всего несколько месяцев спустя, забыв о чести и потере более 40-50 000 человек. людей, которых тиран убил в прошлом году в единственном сражении, в котором китайцы были до зубов вооружены саблями и ружьями и превосходили их численностью десять к одному. Это правда, что это посольство в глазах всех настолько невероятно, что можно с некоторым правом сомневаться в том, что сделал Император. Сам тиран не собирался покидать Кочинчину, чтобы короноваться в нашей столице, и он ограничился тем, что послал на его место простого офицера, который взял одежду и имя своего хозяина и наложил себя на посла ». [125]
Тем временем, когда Тай Сан вели кампанию против Цин на севере, Нгуен Ан и его сиамские союзники под предводительством Рамы I отвоевали Сайгон и дельту Меконга в конце 1788 года. Он легко вытеснил Нгуен Лу, который был вынужден бежать в Куинхон. , где он вскоре умер. [126] [123]
Куанг Чунг у власти, 1789–1792
После победы над Тетом в 1789 году Куанг Чунг начал двустороннюю кампанию по укреплению своих позиций. В первую очередь он стремился обеспечить себе прочный мир с китайцами. С этой целью он использовал услуги двух выдающихся северных литераторов, Нго Тхи Нхума и Фан Хуй Уча . Оба присоединились к Тай Сан после кампании 1788 года против Ван Нхума, которая положила конец правлению королевской семьи Ле. Посредством комбинации мольбы и завуалированных угроз эти дипломаты Тай Сан смогли убедить китайский суд отказаться от дальнейших усилий по восстановлению семьи Ле. Что еще более важно, дипломаты Куанг Чунга добились признания Цином власти своего нового императора, и китайский правитель назвал его Ан Нам Куок Винг (национальный король Ан Нам). Вьетнамская делегация также посетила суд Цин в конце 1789 года, чтобы засвидетельствовать свое почтение. Китайский император настоял на том, чтобы Куанг Чунг лично приехал с этой делегацией. Не желая идти в столь рискованное путешествие, вьетнамский правитель послал вместо себя двойника. Именно эту фигуру приветствовал император Цяньлун как новый правитель Чи Вьет, когда он прибыл в летнюю столицу Цин в Джехол . По общему мнению, несколько недель, проведенных вьетнамской делегацией при дворе Цин, были неделями взаимного дружелюбия и уважения. Такие миссии, как эта, и параллельная переписка между двумя сторонами обеспечивали спокойные отношения, и китайцы оставались в стороне в продолжающейся вьетнамской борьбе между тайсун и нгуенами. Китайцы признали Нгуен только после 1802 года, когда все следы двора Тай Сон были удалены. С исчезновением лордов Трин и монархов Ле к 1789 году Тай Сун и лорд Нгуен оставались двумя правовыми фракциями гражданской войны. [124]
Установив хорошие отношения с китайцами, Куанг Чунг обратился к насущным внутренним проблемам. Куанг Чунг первым переместил базу Тай Сан в Годы политического хаоса и войн, которые нанесли драматический урон экономическому и социальному благополучию территории, находящейся под контролем Тай Сан. Следовательно, Куанг Чунг уделял первоочередное внимание попыткам восстановить порядок и экономическую продуктивность. Он издал прокламацию, призывающую перемещенных крестьян вернуться на свои поля, и установил уровни налогов, которые поощряли это возвращение и вознаграждали возделывание заброшенных полей. В дополнение к обязательному возвращению населения в их родные деревни новый император Тай Сан приказал провести общенациональную перепись и создать систему удостоверений личности. Каждому будет выдана одна из этих карт, а те, у кого нет карты, подлежат немедленной печати в армиях Тай Сан. Также в сфере социальной политики и, без сомнения, руководствуясь своими северными конфуцианскими советниками, Куанг Чунг приказал начать проект по надзору за переводом, а затем публикацией конфуцианской классики с китайского оригинала на nôm , местное полуфонетическое письмо. . Император также стремился возродить умирающую систему образования, в том числе попытался создать общенациональную систему местных школ для местных ученых и возродить систему экзаменов. Хотя перед его смертью в 1792 году был проведен только один экзамен на провинциальном уровне, это усилие отразило желание Куанг Чунга создать институциональную базу для своего нового режима. [123] [127]
Генералы Куанг Чунга участвовали по крайней мере в двух вторжениях на территории Лаоса, якобы в качестве наказания правителя Луангпхабанга , который не отправил требуемую миссию дани. Первая атака в конце 1790 года привела к тому, что 50 000 солдат вторглись на территорию Лаоса, прилегающую к Нго Ан, Королевство Вьентьян , попытались прорваться через Лаос, чтобы атаковать Нгуен Ан с тыла. [128] Вторая кампания в следующем году использовала меньшие силы в 10 000 военнослужащих, но продвинулась дальше в глубь страны, в конечном итоге захватив Луангпхабанг осенью 1791 года. После разграбления столицы Лаоса и затем марша до сиамской границы, Тай. Армия Сона отступила. Куанг Чунг также занимался дипломатией с европейскими аванпостами в Макао и на Филиппинах . [127] Надеясь убедить европейцев торговать с его режимом, а не с режимом его соперника Нгуена, он отправил эмиссаров с посланиями с просьбой установить торговые отношения с Манилой и Макао. Эти усилия в основном не увенчались успехом, поскольку большинство европейцев установили торговые отношения с нгуенами, которым они не хотели навредить, торгуя со своими соперниками. Тем не менее португальцы в Макао сделали некоторые предварительные жесты в ответ на попытки режима Тай Сона. Посольство Тай Сона посетило Бангкок в 1791 году, чтобы предложить дружеские отношения с Рамой I, союзником Нгуена Анха , чтобы выразить свое недовольство Нантхасеном , которого обвиняли во вторжении в районы Вьетнама. [129] Наконец, Куанг Чунг также стимулировал трансграничную торговлю с Китаем и договорился с императором Цин об открытии новых торговых рынков в приграничном регионе. [127] Тай Сын представили себя правителями древнего царства Сотня Юэ (В. Бах Вьет), владевшего территориями нынешних провинций Гуандун и Гуанси . [130] Они также были спонсорами растущей китайской пиратской сети, которую они использовали против возродившегося лорда Нгуена в Зянь . Только поражение Нгуен Анха от сил Тай Сона в 1802 году положило конец процветающей пиратской сети, базирующейся в водах Вьетнама. [130]
Война Тайсона и Нгуена, 1792–1802 гг.
Ослабление Тай Сан
Куанг Чунг и Нгуен Лу умерли в одном и том же 1792 году. На момент своей неожиданной смерти в сентябре 1792 года Куанг Чунг-Нгуен Хуу было всего сорок лет, когда он собирался начать массированную атаку на силы Нгуен Ань в Сайгоне. [126] Его одиннадцатилетний сын Нгуен Куанг Тоун (годы правления 1792–1802) взошел на трон под титулом Императора Кун Тхун. Молодой монарх правил под присмотром дяди по материнской линии, Bùi Đắc Tuyên, который служил регентом, но вынашивал планы относительно своего собственного сына и сталкивался с противодействием со стороны других командиров Tây Sn. В следующем году старший лидер Тай Сан Нгуен Нхок умер в возрасте пятидесяти лет, всего через год после своего младшего брата. [131] После смерти Нхока его младший сын Нгуен Ван Бо был назван его двоюродным братом императором Кон Тханом преемником Нхока, но без каких-либо имперских атрибутов. Бо должен был называться только hiếu công (сыновний герцог), и его должна была контролировать делегация, направленная в Куинхон для этой цели его двоюродным братом. [123]
Неспособность режимов Тай Сона взять под контроль коррупцию может быть объяснена остротой продолжающейся войны и часто ограниченными бюрократическими навыками лидеров повстанцев и их ближайших помощников, которые удерживали административные структуры Тай Сона во многих местах. Хотя можно сказать, что период после Куанг Чунга был периодом упадка для режима Тай Сона, этот спад не был ни стремительным, ни полностью гарантированным до последнего года правления Тай Сона или около того. Даже после того, как два их главных военных и политических деятеля ушли, генералы Тай Сона продолжали регулярно бросать вызов Нгуенам. Хотя Куанг Тон не так амбициозен, как его отец с точки зрения внесения социально-экономических изменений, в качестве императора Кон Тханя все же предпринял несколько политических инициатив. Вскоре после прихода к власти он внезапно отменил непопулярную программу своего отца «Карта доверия». Он провел по крайней мере одну перепись, чтобы продолжить попытки своего отца восстановить стабильность населения. Cnh Thịnh также способствовал некоторым изменениям на религиозном фронте. Вероятно, руководствуясь советниками-конфуцианцами, новый император приказал укрепить бесчисленные буддийские храмы, разбросанные по сельской местности. Их следовало разобрать, а из собранных материалов построить более крупные буддийские сооружения, расположенные в центре и обслуживающие большую территорию. Кроме того, в ответ на подозрения в отношении миссионеров и их предполагаемой преданности нгуенам, он начал подавлять христианство, начиная с 1795 года. Как свидетельствуют многочисленные миссионерские письма, это подавление было далеко не систематическим. Однако все чаще и чаще Кон Тхан оказывался брошенным северными конфуцианскими литераторами, которые когда-то с радостью оказывали помощь его отцу. Харизма Куанг Чунга не могла быть передана его маленькому сыну, и даже ученые, которые оптимистично считали, что новый режим Тай Сона может обратить вспять десятилетия упадка, наблюдавшегося при Тринхе, постепенно покинули новое правительство. Более того, растущая военная угроза, исходящая от нгуенов, все больше и больше захватывала двор в Хуу . [132]
Нгуен отвоевывает дельту Меконга
После поражения в 1785 году Нгуен были вынуждены бежать в Бангкок со своими сиамскими союзниками, и там Нгуен Ан и небольшая группа последователей замышляли их возвращение. В Сиаме Нгуен Ан попросил Пиньо обратиться за помощью к французам и позволил Пинье взять с собой своего пятилетнего сына принца Нгуен Фук Конха . [118] Пинье также пытался получить помощь из Манилы, но отряд доминиканцев, который он послал, был захвачен Тай Саном. Монсеньор Пиньо де Бехен прибыл в Пондичерри с принцем Коном в феврале 1785 года. [133] Из Пондичерри он также направил просьбу о помощи в португальский сенат в Макао , что в конечном итоге привело к подписанию договора о союзе между Нгуен Ан и португальцы 18 декабря 1786 года в Бангкоке . [134] В июле 1786 года они покинули Пондишери и перебрались во Францию. [135] 21 ноября его партия подписала с королем Франции Людовиком XVI , военно-морским министром де Кастри и министром иностранных дел Монморинский договор. Версаль, который обещали французы, должен был развернуть четыре фрегата, 1650 полностью экипированных французских солдат и 250 индийских сипаев были обещаны взамен Конона и доступа к гавани в Дананге , с де Френом в качестве предположительно командующего. [136] [137] Французский правитель согласился на такой договор, но оставил окончательное решение о выполнении договора на усмотрение своего представителя в Пондичерри. Этот чиновник посчитал проект недостойным участия Франции и, к ужасу Пинье, отменил его. Это было связано с тяжелым финансовым положением страны до Французской революции . Пинье помог Пьер Пуавр , который ранее занимался поиском французских коммерческих интересов во Вьетнаме. Не испугавшись, Пиньо использовал часть своих собственных средств и обещания подходящего вознаграждения, чтобы собрать группу французских наемников и несколько европейских кораблей, на которых он отправился в Кочинкину летом 1789 года. К этому времени, воспользовавшись междоусобными сражениями. Между Хуу и Нхоком Нгуен Ан уже покинул Бангкок и отвоевал свою старую базу в Сайгоне. [126] Пинье вернулся на юг Вьетнама с 14 французскими офицерами, 360 солдатами и 125 матросами, и начал обучать кочинкинские войска Нгуен Анха с использованием современной артиллерии и применил методы европейской пехоты. [123] [138]
В 1790 году, Оливье Де Пуйманел , бывший офицер Dryade , который дезертировал в Poulo Кондор, построенный в 1790 году Цитадель Сайгона и в 1793 году Цитадель Дьен Кхань в соответствии с принципами Вобана . [139] В 1791 году французский миссионер Буассеран продемонстрировал Нгуену использование воздушных шаров и электричества . Пуйманель предложил использовать их для бомбардировки осажденных городов, таких как Куи Нхон, но Нгуен Ан отказался от этих усыновлений. [140] В 1792 году Оливье де Пуйманель командовал армией из 600 человек, обученных европейским методам. Говорят, что Пуйманель обучил 50 000 солдат армии Нгуена. [140] К 1792 году был построен сильный флот из двух европейских военных кораблей и 15 фрегатов сложной конструкции. [5] Нгуен Ан использовал свою новую военно-морскую мастерскую Чу Су, чтобы улучшить свой слабый флот, который был намного меньше, чем флот Тай Сан, и до сих пор не мог предотвратить их рисовые набеги. [141] С другой стороны, Сиам неоднократно призывал лаосских королей помочь Нгуен Анху против Тай Сан. В том же году лаосский король Нантхасен направил миссию, чтобы поздравить Нгуен Ань с отвоеванием Сайгона у Тай Сона. [142] Китайские, малайские, камбоджийские, сиамские и западные войска были набраны, чтобы помочь армии Нгуена в его борьбе против Тай Сан. [143] [144]
С 1787 по 1792 год Нгуен Ан укрепил свои позиции на юге, взяв твердый контроль над территорией, которая так долго оспаривалась между двумя противоборствующими армиями. Нгуен Нхок, похоже, не имел желания или возможности начать атаку, способную выбить Нгуен из их южной цитадели. Нхок направил периодические атаки на нгуенов, но ни одна из них не преуспела ни в чем, кроме временного прекращения постепенного движения нгуенов вдоль побережья. Режим Нгуена торговал китайским рисом, хлопчатобумажными тканями и шелком-сырцом и обменивал железо, черный свинец и серу у китайцев. [143] С помощью жителей Запада режим Нгуен Анха использовал все маршруты из Малакки , Явы , Филиппин и Бенгалии для получения оружия и боеприпасов. [145] [144]
Наступление Нгуен в 1792–1793 гг.
Военные кампании 1790-х годов совпадали с кампаниями 1770-х и начала 1780-х годов в том смысле, что они были продиктованы прибрежными ветрами и иногда назывались « муссонными войнами». Каждая сторона будет атаковать, когда ветер благоприятствует быстрому движению их военно-морских сил. Хотя в каждом лагере находилось большое количество пехотных войск, передвижение по морю было гораздо более эффективным. С другой стороны, движение по морю также означало, что без решающей победы ни одна из сторон не могла выдержать свои атаки или легко закрепить свои победы. Расширять кампанию, особенно против удаленной цели, означало рисковать пропустить характер ветра, который позволил бы вернуться на свою базу. Вместо этого атакующие останутся очень уязвимыми для последующей контратаки. Именно из-за этой закономерности Нгуен продвигался в войнах так медленно, а также из-за отчаяния европейских советников, которые часто сетовали на излишне осторожный подход Нгуена Анха.
Цель Нгуен практически во всех этих кампаний была южная Tây Sơn столицы вблизи Куинен и прибрежное порт этого города из Тхи NAi
. Летом 1792 года нгуены начали свою собственную атаку, в результате которой им удалось окружить Нгуен-Нхок у Куи-Нхуна. Жан-Мари Дайо возглавил силы Нгуена, открыв путь флоту Нгуен, который затем победил флот Тай Сона. [146] Застигнутые врасплох командиры Нхока были вынуждены покинуть свой значительный флот, а его суда были либо захвачены, либо уничтожены Нгуенами. Вторая осада Нгуена в следующем году была снята только после того, как отчаянная мольба Нхока своему племяннику, преемнику Куанг Чунга, принесла достаточное подкрепление. [147] Из Хуу император Кун Тхун смог послать Нхоку существенное подкрепление: 18000 солдат, восемьдесят слонов и тридцать военных джонок. [148] С 1794 года Пиньо сам участвовал во всех кампаниях, сопровождая принца Кона. Он организовал оборону Диен-Хана, когда тот был осажден значительно более многочисленной армией Тай Сун в 1794 году. [149] Уничтожение в 1792 году флота Нхока у Тхоу Ньи, за которым последовала смерть Нхока в 1793 году, представляло собой серьезную неудачу в усилиях Тай Сан. бросить вызов Нгуенам за контроль над югом. После этого Тай Сун, похоже, все больше полагались на этнических китайских пиратов, чтобы пополнить свои теперь ограниченные военно-морские силы. [147]После наступления Нгуена на север, Нгуен вновь занял Бинь Тхуан и привел к отступничеству от Тай Сун нескольких тамошних вождей, а в 1794 году к их предательству и убийству главного союзника Тай Сона, короля Чампы , Нгуена Ван Та (годы правления 1780–1793) (Чонг Коу Та) . Нгуен отменил титул «король Чампы» и поставил про-Нгуен Нгуен Ван Хао (годы правления 1793–1799) как чонг цулинь чан (основной ведущий капитан). [148]
Контратака Тай Сона в 1795 году
Весной 1795 года войска Тай Сона контратаковали силы Нгуена и преследовали их в направлении Ба-Ри , к юго-востоку от Сайгона. Это, однако, должно было доказать последнее крупное контрнаступление Тай Сона на глубоком юге, и удар Тай Сона в любом случае был кратковременным. [147] Армия из 1500 кхмеров была организована в Тра Винь и, вместе с другими ополченцами и резервными частями Гиа Ань, получила приказ двигаться вперед. Силы Тай Сона были отброшены. Тем временем Нгуен Ан был со своим флотом, наполненным припасами и войсками, и ждал, когда переменится ветер. Когда они это сделали, он отплыл в Нячанг, чтобы высадить армию, чтобы освободить Дин-Хан, затем продолжил путь в Фу Йен, чтобы высадить другую армию, чтобы помешать Тай Сану уйти обратно на север. В течение следующих четырех месяцев бои бушевали от Бинь Тхуан до Фу Йена. Потерпев поражение в Бинь Тхуан, силы Тай Сан отступили и присоединились к армиям, осаждающим Дьен Хань. В то же время армия горцев помогла Нгуен Аню одержать важную победу на Фу Йене. [150]
Бинь Тхуан снова ненадолго сменил хозяина в 1795 году, а в следующем году вспыхнуло восстание против Нгуен Чам, возглавляемое Тууном Фу. Выживший, назначенный Тай Соном королем чамов, Нгуен Ван Киу , в сопровождении большого количества последователей, бежал в Камбоджу, где они поселились на постоянное место жительства. Нгуены назначили своего доверенного партизана Чама Нгуен Ван Чона (годы правления 1799–1822) правителем Чампа в 1799 году. Но местное население Чам сохраняло свою историческую идентичность, все чаще называя свое княжество не Туан Тхань, а Прадарой. термин произошел от его древнего названия Pāṇḍuraṅga, в отличие от вьетнамского происхождения Phan Rang . [148]
Кампания Нгуена в Дананге, 1797 г.
Атака нгуенов весной 1797 года обошла обычную цель Куи Нхуна, вместо этого направившись дальше на север, в самое сердце территории Тай Сан. Эта экспедиция привела к оккупации Нгуеном города Дананг (Туран), продолжавшейся два месяца, прежде чем он был окончательно заброшен. [147]
Первая битва при Куинён (1799 г.)
Нгуен Ан провёл последние месяцы 1797 года, имея дело с Чамсом, который служил с Тай Сан. [151] Сиамские войска помогли решить эту проблему, возможно, в обмен на то, что вьетнамские войска помогли подавить восстание меньшинств в Камбодже незадолго до этого. [151] В это время были начаты дискуссии о координации сиамских и лаосских войск с будущими кампаниями Нгуен Ань, заставляя их маршировать через горы и вниз по долине реки Ко в Нхо Ан, чтобы угрожать Тай Сун сзади. Была также предпринята дипломатическая инициатива по развитию доброй воли с Империей Цин . Китайские пираты, захваченные с флота Тай Сон, были отправлены под стражу властей Цин в провинции Гуандун . [151]
В 1799 году Нгуен Ан начал двустороннее наступление, направленное как на политический центр Тай Сан в Хю, так и на их южную столицу Куи Нхон, состоящее из трех военных шлюпов под командованием французских офицеров, каждый из которых имел по 300 человек; 100 галер с войсками, 40 боевых джонок, 200 меньших кораблей и 800 транспортных катеров. [5] Посоветовавшись с принцем Коном, который командовал Дьен-Ханом, он приказал своим сухопутным войскам двинуться на север через Фу Йен к Ча Бану. Нгуен Ан плыл вперед и захватил порт Куи Нхон, чему способствовали разногласия среди генералов Тай Сона. Затем он послал Ле Ван Дуйета в северную провинцию Бинь Ань, чтобы блокировать армии Тай Сан, идущие на юг. Ле Ван Дуйет сплотил вождей ада в горах, чтобы помочь перекрыть проходы, ведущие из Куанг Нгаи в Бинь Ань. Армии Тай Сона прошли через перевалы двумя колоннами. Одна из колонн растворилась в панике, когда передовой разведчик крикнул: «Нет! », Увидев стадо оленей . Най - слово, означающее «олень», но это также был северный жаргон для солдат из Гиа Ань, происходящий от реки Онг Най («оленьи поле»), где вьетнамцы впервые начали селиться в районе Меконга. [152] Солдаты, следовавшие за разведчиком, уловили крик «Най! Най! » Это наполнило колонну страхом перед засадой и спровоцировало давку в тыл. Солдаты Тай Сона больше не были такими грозными, как двадцать пять лет назад. [152]
Тем временем флот Нгуен Анха разбил флот Тай Сона, когда его сухопутные войска продвигались вперед, и захватил старую столицу Нгуен Нхока, Ча Бан, недалеко от современного города Ан Нхон . В этой кампании вьетнамский генерал, возглавлявший отряд кхмеров с сиамскими офицерами, сплотил горные народы для помощи на горных склонах. [152] В июне того же года Куи Нхон был наконец захвачен нгуенами. Ан изменил название города на Bình nh («Установление мира»). Тай Сан, опять же при сильной поддержке пиратских сил , начали осаду Куи Нхуна, которая должна была длиться целый год. Силы Тай Сона в конечном итоге не смогли вернуть город, но они смогли захватить близлежащий Фу Йен , который затем служил базой для их контратак. Из-за угрозы для Хюэ, исходящей от нападения Нгуена в 1799 году, молодой правитель Тай Сона, Кон Тхун, бежал на север, надеясь заручиться поддержкой для нового контрнаступления. Он провел церемонии, чтобы повторно посвятить свои силы и изменил свое правление на более благоприятное Бо Хонг (Защита процветания). Он издал указы, чтобы сплотить население для подготовки к защите севера от ожидаемого вторжения нгуенов. [153]
Даже несмотря на неудачу, которую понесла сторона Нгуена, Тай Сун не смогли противостоять неумолимому продвижению Нгуена к побережью. Нгуен Ан провел более трех месяцев в Бинь Ань, собирая рис, организовывая поставки, вербовывая солдат, назначая администраторов, фиксируя налоги, отбирая студентов, разыскивая тех, кто остался верен, почитая мертвых, строя склады, организовывая почтовые станции и размещая свои солдат, в том числе десять тысяч сиамцев. Более тысячи человек из Bình nh были отобраны за их «силу и скорость» и обучены обращаться с артиллерией. В октябре 1799 года умер Пиньо, давний доверенное лицо Нгуен Ань и его связь с европейцами. [154] Нгуен Ан привез его тело в Сайгон и с честью похоронил его. [155] [156] Французские войска во Вьетнаме продолжали сражаться без него до полной победы Нгуен Ань в 1802 году. [157]
Вторая битва при Куинён (1801 г.)
Подавив восстание чамов в Фанранге и мобилизовав кхмеров для умиротворения мародерствующих горцев к северу от Сайгона, Нгуен Анх летом 1800 г. начал свои сухопутные войска маршем на север и приготовился отплыть, как только ветер переменится. Корабли с рисом, посланные его союзником Рамой I , присоединились к его флоту снабжения. В начале лета Нгуен Ан прибыл в Нячанг и встретился со своими сухопутными войсками в Дьенкхане, прежде чем отправить их вперед в Фу Йен, который в течение нескольких месяцев был нарушен набегами Тай Сона и одним из его генералов, который стал предателем. Когда он получил известие о том, что король Камбоджи Анг Чан II послал армию из 5000 человек и десяти слонов, Нгуен Анх приказал принцу Кину в Сайгоне отправить кхмеров на север. Поступило известие, что его лаосские союзники атакуют Нгоан при поддержке горцев этой провинции. Он повернулся к Ле Ван Дуйету и приказал ему продвигаться. Ле Ван Дуйет продвинулся вперед в Бинь Ань и достиг осадных стен Тай Сона, но не смог продвинуться дальше. Тем не менее, корабли Нгуен Анха захватили флот снабжения Тай Сан на северном побережье Бинь Ан и вскоре после этого захватили флот китайских пиратов на службе Тай Сан. [158] Несколькими неделями позже Тай Сан потерпели крупное морское поражение при Куинхуне в феврале 1801 года. [146] Нгуен захватил в битве 13 700 солдат Тай Сан. [159] Французы приняли активное участие в сражении. Шеньо описал битву в письме своему другу Баризи:
«Мы только что сожгли весь флот врагов, так что даже самый маленький корабль не уцелел. Это была самая кровопролитная битва, которую когда-либо видели Cochinchinese. Враги сражались насмерть. Наши люди вели себя превосходно. У нас много мертвых и раненых, но это ничто по сравнению с преимуществами, которые получает король. Мистер Ваннье, Форсанц и я были там и благополучно вернулись. Прежде, чем увидеть вражеский флот, я презирал его, но уверяю вас, это было неверно , у них были суда с 50–60 пушками ».
- Письмо Жан-Батиста Шеньо Баризи, 2 марта 1801 г. [146]
Эти победы резко изменили ситуацию на поле боя в пользу Нгуен Ань, значительно укрепив его позиции в Бин Ань. Как раз в этот момент пришло известие о том, что принц Кон умер от оспы. [158] Послав сообщение своим лаосским союзникам о возобновлении их атак, он отплыл в Хойан , высадив войска, чтобы присоединиться к местным жителям из Куанг Нгаи и Куанг Нама, которые сплотились под его знамя. После сбора риса в Куангнам и захвата большего количества китайских пиратов в море, он отплыл в залив Дананг и продвинулся к Хуу. Силы Тай Сона оказали небольшое сопротивление, поскольку Хю быстро пал, а император Тай Сон Кун Тхун бежал на север.
Тем не менее, сухопутные войска Нгуен еще блокированы в Куинен на энергичную защиту оставшихся позиций Tây SON в настоящее время осуществляется жена-муж команды Буй Тхи Суан и Тран Куанг Дье . Силы Тай Сона после семнадцатимесячной кампании даже летом 1801 года захватили Куи Нхун. Они удерживали его ненадолго и в последний раз. [160] Это была последняя и, однако, бессмысленная победа режима Тай Сона. [161] Европейский наблюдатель сообщил, что жертвы Тай Сона и Нгуена в Куинуне составили более 54 000 человек. [1]
Последнее сопротивление Тай Сон
Последний удар был нанесен весной 1802 года, когда силы Нгуен Анха неожиданно обошли продолжающиеся силы Тай Сона в Куинхуне и отплыли дальше вдоль побережья, чтобы атаковать северную половину страны. Несмотря на некоторое сопротивление Тай Сон, нгуенам не составило труда выйти на берег в Сан-Наме, а затем быстро двинуться на северо-запад в сторону столицы Танг Лонг , где в прошлом году укрылся император Тай Сон Кун Тхан. Нгуен Ан вошел в этот город 20 июля 1802 года, начав правление последней вьетнамской династии. [162] Хотя на севере продолжались спорадические нападения сторонников Тай Сона и несмотря на глубоко укоренившуюся лояльность Ле, нгуены начали свои усилия по интеграции различных географических частей страны. [154]
После победы Нгуена выжившие лидеры Тай Сан были окружены, и некоторые, включая Кун Тхун и всех членов его ближайших родственников, а также известную женщину-генерала Буй Тху Сюан , были разорваны на части. [163] Другие, такие как должностные лица Нго Тхи Нхом и Фан Хуй Ох , были публично подвергнуты порке, избиение, которое привело к смерти Нхома в течение года. Не удовлетворившись наказанием живых, Нгуен Ан приказал эксгумацию останков своих давних соперников Хью и Нхока. Затем он приказал измельчить их кости в порошок и приказал своим солдатам помочиться на них. Таким образом, Нгуен Ан стремился к тому, чтобы период вьетнамской истории, который впоследствии был назван «эрой Тай Сан», окончательно закончился. [164]
Последствия
Основание династии Нгуен
В июне 1802 года в Хуэ Нгуен Ан провозгласил себя императором Зя Лонга, переименовав страну из «Đại Việt» во «Вьетнам». После четверти века непрерывных боев Гиа Лонг объединил эти прежде раздробленные территории, в конечном итоге возглавив то, что сейчас является современным Вьетнамом, и поднял свою семью до положения, ранее никогда не занимаемого ни одной вьетнамской королевской семьей. Зия Лонг стал первым вьетнамским правителем, правившим территорией, простирающейся от Китая на севере до Сиамского залива и полуострова Камау на юге. [4] [165] [166] [167]
Новый лидер нгуен принял систему правления, напоминающую золотой век правления Ле Тхань Тонга Хонгдука (1470–1497) в пятнадцатом веке . Считалось, что нгуены также заимствовали некоторые элементы из своего непосредственного настоящего Цин, а также из собственного прошлого Китая и Вьетнама, во многом так же, как правители Ле в пятнадцатом веке опирались на свою современную модель Мин и свое собственное прошлое. когда Тонг Кинь находился в орбите династии Тан . [168] Несмотря на объединение страны под единым руководством, триумф Нгуена мало что сделал для разрешения конфликтов, разжигаемых войнами Тай Сона. Крестьянское недовольство, спровоцировавшее восстание Тай Сун, а затем усугубленное им, не было должным образом устранено новым режимом. Сторонники Тай Сона продолжали искать способы разжечь беспорядки, несмотря на неустанные попытки Нгуена стереть все следы правления Тай Сона. [164] Оставшиеся сыновья и внуки Нгуен Нхока были разысканы в 1830 году и публично казнены. [169]
Роли этнических китайцев и вьетнамских католиков
Этнические китайцы сыграли важную роль во время гражданской войны во Вьетнаме. Китайские беженцы прибыли на юг Вьетнама после краха династии Мин в 1679 году, и лорды Нгуен предоставили им формальное разрешение на поселение в прибрежных районах Южного Вьетнама, и вскоре после этого поселения были основаны в различных частях царства Нгуен. Решение Нгуена разрешить этой хорошо вооруженной партии поселиться на своей территории в значительной степени было вызвано тем фактом, что китайские беженцы рассматривались как потенциально полезные для заселения районов, которые все еще были малонаселенными и во многих случаях лишь слабо контролировались судом в Хуэ. . [170] В начале восстания Тай Сун большинство китайцев присоединились к Тай Сун и финансировали его. Один миссионер писал: «В провинции Чам [Куанг Нам] повстанцы заключили соглашение с китайцами, пообещав, что, если они поддержат это предприятие, освободить свое население от тирании, от которой они страдали в то время, и назвать один из их мандаринов как Король Кочинчины ". [171] Тем не менее, этнические китайцы также присоединились к лорду Нгуен, а в 1775 году китайцы под командованием Ли Тая предали лидеров Тай Сона и присоединились к лорду Нгуен в Сайгоне. По некоторым сведениям, армии Тупа и Ли Таи были ответственны за преследование населения и растление девочек и женщин. В письме 1775 года миссионер Пьер Жак Хальбо отмечал, что «мятежники ... по большей части китайцы, и они совершили тысячу мерзостей, таких как поедание человеческого мяса, говоря, что оно вкуснее других видов мяса». В испанском миссионерском письме того же периода китайские армии описывались как совершавшие более жестокие зверства, чем Тай Сан и их соперники вместе взятые. [172] Сам Ли Тай был убит во время битвы с про-нгуенскими и антикитайскими военными под командованием О Тхань Нхуна в 1777 году. Из-за поддержки китайцами Нгуен армии Тай Сун, по-видимому, специально нанесли удары по этническому китайскому населению. живущие в них. [173] Войска Тай Сона, как сообщалось, совершили массовые убийства этнических китайцев, проживавших в центральных прибрежных портовых городах Дананг и Хойан в середине 1770-х годов, при этом испанский миссионер сообщил, что «несколько китайцев прошли через мечи; многие другие в бегстве утонули в реке, которая протекала недалеко от города ". В 1782 году, когда силы Тай Сона вошли в Камбоджу, «они отправились искать китайцев, бежавших из Кочинчины, [и] истребили их без какой-либо другой причины, кроме как за то, что они приняли партию короля». В том же году, в конце весны, отношения Тай Сона с китайскими общинами, живущими в дельте Меконга, достигли своего апогея, когда повстанческие силы уничтожили большой процент китайского населения в Сайгоне, число погибших составило от четырех тысяч до двадцати тысяч. . [174] [175] Однако в 1790-х годах Тай Сан не продолжали проводить последовательную антикитайскую политику и начали нанимать и спонсировать китайских пиратов, чтобы они служили им и боролись против лорда Нгуена. [176]
Участие китайских групп, таких как Минь Ханг, в опоре власти Нгуена было важным элементом нового экономического и политического порядка. В частности, их сельскохозяйственный экспорт продолжал подпитывать рост в Гиа Эн- Сайгоне . Заграничные китайские группировки сыграли значительную роль в формировании как суда Чакри в Таиланде, так и суда Нгуен во Вьетнаме, хотя и без смешанных браков с королевской семьей в Хюэ, как это произошло в Бангкоке. Первоначально новое вьетнамское государство, как и Таиланд, сочло целесообразным доверить большую часть своей внешней торговли китайским купцам. [177]
Хотя христиане как группа находились на обочине, они вскоре оказались втянутыми в события периода Тай Сун, и есть некоторые признаки того, что они оказались в самом центре восстания. Существует множество анекдотов, свидетельствующих о том, что братья Тай Сан происходили из семьи с христианскими связями и, возможно, даже сами были христианами. Однако испанские миссионеры сообщили, что их имущество было разграблено повстанцами, написали, что вскоре после этой встречи его посетили некоторые официальные лица Тай Сан. [178] Фактически, единственным лидером Тай Сан, который, как известно, действительно преследовал христиан, был Нгуен Нхок в центральном Вьетнаме. Один миссионер, плодовитый Ле Лабусс, даже заметил, что вполне уместно, что Куанг Чунг , никогда не преследовавший христиан, умер мирной и достойной смертью, а Нгуен Ньок, преследовавший христиан почти десять лет с середины 1780-х до начала 1790-х годов, умерла неблагородно и мучительно. [179] Несколько миссионеров упомянули, что могущественный мандарин при дворе Куанг Чунга был на самом деле христианином и обеспечивал защиту христиан на протяжении всего правления Куанг Чунга, а также его сына. Относительная терпимость Куанг Чунг и Кон Тхён к христианству и христианским миссионерам может быть умеренной по сравнению с заявленным энтузиазмом по отношению к христианству младшего брата, Нгуена Лу . Этот брат, который де-факто контролировал провинции крайнего юга на протяжении большей части конца 1770-х - начала 1780-х годов, когда Тай Сун фактически контролировал эту территорию, даже издал явно прохристианский указ от Сай Гона в декабре 1783 года. Некоторые источники даже утверждают, что Нгуен Лу был священником, хотя достоверность этого утверждения, безусловно, может быть поставлена под сомнение. [179] В любом случае, пока Куанг Чунг сохранял надежду на то, что сможет привлечь на свою сторону миссионеров, христиан или их обоих, он продолжал свою политику терпимости. [180]
Однако после смерти Куанг Чунга в 1792 году Тай Сан начал вызывать подозрения у христиан и миссионеров из-за французских и католических рангов в армии Нгуен Анха, а в 1795 году режим Тай Сан издал два антикатолических указа от имени императора Кун Тхуна. . Антихристианские настроения, возникшие в то время, были напрямую связаны со страхом, что христиане, будь то миссионеры или местные жители, станут партизанами нгуен. [181] В августе 1798 года Кан Тхан снова издал антикатолический указ, отражающий подозрения Тай Сона не только в отношении миссионеров, но и в отношении христианизированных вьетнамцев. Пик преследования пришелся на 17 сентября 1798 года, когда вьетнамский христианин Иммануил Триу был казнен вместе с шестью разбойниками, причисленными к лику святых вместе с вьетнамскими мучениками . Это была первая публичная казнь христианина после смерти Фердинанда де Ольмедильи , испанского доминиканца, в 1782 году [182].
Летом 1802 года Нгуен Ан и его войска вошли в Ханой и , наконец, одержали победу над Тай Сан. Эпоха хаоса для вьетнамского общества закончилась, но для вьетнамских христиан 1802 год не стал поворотным моментом. Хотя в ходе своих кампаний новый правитель Нгуена имел долги перед французскими миссионерами, его восхождение на императорский трон ознаменовало не триумф религиозной свободы, а, скорее, новую главу в противоречиях между квазиконфуцианизированным государством и неортодоксальной верой. . [183]
Роли других этнических групп
Опора Тай Сона на чамов отражала близость дома восстания к территории бывших правителей чамов. Более того, побудив принцессу чамов Тхо Хо присоединиться к их движению, лидеры Тай Сон смогли ввести в свою армию значительное количество чамов. Для чамов Тай Сын, возможно, представлял возможность восстановить часть их былой политической силы, в то время как для Тай Сан Чамы и их полуавтономные политические центры представляли собой альтернативное место политической власти, которое можно было использовать в их борьбе с нгуенами. . [184]
В начале 1788 года кхмер по имени Ок Нха Лонг присоединился к Тай Сун, взяв с собой небольшое количество лодок. Он сражался с силами Нгуен при Кон Тхо, но потерпел поражение. [185]
Наследие
Хотя сама династия Тай Сон просуществовала недолго, династия Тай Сон, похоже, предвидела продолжительность вьетнамской истории особым образом, подчеркивая не только предшественников чамов, но и коренные вьетнамские темы, помимо обращения к ному в качестве официального письменного языка правительства. В своем обращении к своей армии в 1789 году Куанг Чунг поместил себя в длинную цепочку вьетнамских лидеров, которые боролись с последовательными китайскими династиями: «... На протяжении всех этих периодов Юг [Đại Việt] и Север [Китай] явно были разделены. " Документы Тай Сона от 1792 и 1802 годов показывают, что Куанг Чунг и его преемники даже предоставили дворянский статус двум давно умершим женщинам-генералам из Вьетна, Нгуит Тай и Нгуит О, которые вместе с сестрами Транг участвовали в их восстании 39–43 гг. В 1798 году суд Тай Сона учредил новое историческое бюро с миссией пересмотреть старые анналы и составить новую национальную историю Ши Вьетта. Тем не менее, частичные реформы, начатые Тайсоном, подтверждают аргумент историка Джорджа Даттона о том, что новая династия не была ни революционной, ни даже идеологической по своему вдохновению. [160] Его милитаризованное правление имитировало черты режимов как Труна, так и Нгуена, а на севере Тай Сан также опирался на помощь конфуцианских ученых, как это сделали там Труны. Эдикт Куанг Чунга о поисках достойных людей 1789 года, довольно успешное обращение к тем же северным ученым, которые ранее презирали его как « Чо Бонг Нга », и его благоразумное дипломатическое примирение с Китаем после его победы над ним предполагают неидеологический подход к управлению. Проведение его преемником, императором Кин Тхун, второй переписи населения в 1801 году; его попытки в середине 1790-х годов централизовать контроль над влиятельной северной буддийской иерархией, включая даже демонтаж местных пагод; и его спорадические репрессии между 1795 и 1800 годами против северных католиков, подозреваемых в симпатиях к европейским миссионерам, поддерживающим Нгуен, также предполагают исторически проверенные прагматические наклонности, хотя они не были успешными в обеспечении долговечности режима Тай Сона. Ни в Танг Тронге, ни в Танг Нгоаи режим Тай Сона не проявлял никакого религиозного вдохновения, в отличие от вьетнамского крестьянства, из рядов которого вышло большинство его последователей. [186]
Эпохи пост-Тайсона также имели место в сфере историографии , в которой в течение девятнадцатого века развивались оспариваемые интерпретации восстания и созданных им режимов. Нгуены стремились изобразить Тай Сан как мятежников и бандитов , никогда не имевших политической легитимности, даже когда они сталкивались с неловкой реальностью, заключающейся в том, что более чем несколько чиновников, которые пришли служить их режиму, ранее были лояльны Тай Сан. . [187] Более того, хотя нгуены могли диктовать способы написания их официальных историй, они не могли контролировать неофициальные истории, которые записывались учеными в частном порядке. С упадком династии и наступлением французского колониализма продолжались переосмысления эпохи Тай Сона, причем больше внимания уделялось Куанг Чунгу, по крайней мере, за его усилия по созданию интегрированного государства и за отражение китайского вторжения 1789 года. Таким образом, Тай Сон продолжал преследовать режимы Тай Сона на нескольких уровнях. Хотя нгуены изображали себя прямыми наследниками Ле и отказывались признавать даже междуцарствие Тай Сан, они не могли избежать того факта, что Тай Сан вытеснили Ле и правили большей частью страны более десяти лет, оставив следы невозможно искоренить. [187] Вьетнамские историки двадцатого века часто резко критиковали Нгуен и другие исторические анналы за то, что они называли Тай Сан «бандитом» (giặc) . [188]
Некоторые вьетнамские историки середины двадцатого века, в частности Трён Хай Лиу и Ван Тан , смотрели на политические события этого периода и видели националистическую революцию (cách mạng) . Они охарактеризовали восстание Тай Сан как целенаправленную попытку свергнуть коррумпированные политические силы, воссоединить страну, защитить нацию от внешних угроз и продвинуть коренные элементы культуры. Такое толкование движения удобно отражало политическую повестку дня государства Северного Вьетнама после 1954 года , даже если оно приукрашивало истинные сложности эпохи Тай Сан. При более внимательном рассмотрении становится ясно, что достижения движения Тай Сан не обнаруживают последовательной идеологической программы со стороны его лидеров. Более того, хотя восстание действительно привело к смене администрации и некоторой реорганизации вьетнамских территорий, его общее политическое воздействие не было революционным, поскольку основные политические, экономические и социальные структуры остались неизменными. [189]
Смотрите также
- Кампания Cochinchina
Заметки
- ^ каждый «кван» имеет 600 денежных монет.
Рекомендации
- ^ а б в г Даттон 2006 , стр. 132.
- ^ Kleinen & Osseweijer 2010 , стр. 33.
- ^ Tarling 1999 , стр. 427.
- ^ а б МакЛеод 1991 , стр. 9.
- ^ a b c Mantienne 1999 , стр. 129.
- ^ a b Tucker 1999 , стр. 15.
- ^ а б в Кирнан 2019 , стр. 261.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 256.
- ^ a b c Whitmore 2016 , стр. 200.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 211.
- ^ Ли 2018 , стр. 159-160.
- ^ Twitchett 1998 , стр. 328.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 212.
- ^ а б Кирнан 2019 , стр. 213.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 237.
- ^ Tarling 1999 , стр. 415.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 236.
- Перейти ↑ Lieberman 2003 , p. 395.
- ^ а б Кирнан 2019 , стр. 215.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 241.
- ^ a b c Тейлор 2013 , стр. 243.
- ^ а б Твитчетт 1998 , стр. 330.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 216.
- ^ Whitmore 2016 , стр. 201.
- ^ a b c Даттон 2006 , стр. 19-20.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 218.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 223.
- ^ Whitmore 2016 , стр. 203.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 3.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 287-288.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 290.
- Перейти ↑ Reid 2015 , p. 181.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 22.
- ^ а б Уитмор 2016 , стр. 202.
- ^ Whitmore 2016 , стр. 216.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 243.
- ^ а б Уитмор 2016 , стр. 217.
- ^ Whitmore 2016 , стр. 218-220.
- Перейти ↑ Walker 2012 , p. 297.
- ^ Whitmore 2016 , стр. 218.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 179.
- ^ а б Уитмор 2016 , стр. 209.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 295.
- Перейти ↑ Hoang 2007 , p. 136.
- Перейти ↑ Hoang 2007 , p. 54.
- Перейти ↑ Hoang 2007 , p. 56.
- ^ Tarling 1999 , стр. 473.
- ^ а б Ли 2018 , стр. 104.
- ^ Ли 2018 , стр. 98.
- ^ а б Уитмор 2016 , стр. 208.
- ^ Ли 2018 , стр. 89.
- ^ Tarling 1999 , стр. 383.
- ^ Whitmore 2016 , стр. 211.
- ^ a b Тейлор 2013 , стр. 294.
- ^ Ли 2018 , стр. 72.
- ^ Ли 2018 , стр. 73.
- ^ Ли 2018 , стр. 171.
- ^ Tarling 1999 , стр. 436.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 280.
- ^ Ли 2018 , стр. 164.
- ^ а б в Кирнан 2019 , стр. 246.
- ^ Whitmore 2016 , стр. 220.
- ^ а б Кирнан 2019 , стр. 247.
- ^ а б Кирнан 2019 , стр. 249.
- ^ a b c Whitmore 2016 , стр. 221.
- ^ Ли 2018 , стр. 172.
- ^ Ли 2018 , стр. 56.
- ^ а б Ли 2018 , стр. 94.
- ^ Ли 2018 , стр. 90.
- ^ а б Кирнан 2019 , стр. 252.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 32.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 250.
- ^ Ли 2018 , стр. 95.
- ^ а б Ли 2018 , стр. 96.
- ^ Б с д е е Li 2018 , с. 97.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 253.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 250-251.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 251.
- ^ Whitmore 2016 , стр. 223.
- ^ Ли 2018 , стр. 51-55.
- ^ Tarling 1999 , стр. 447.
- ^ Ли 2018 , стр. 58.
- Перейти ↑ Walker 2012 , p. 298.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 257.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 39.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 180.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 181.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 40.
- ^ Whitmore 2016 , стр. 224.
- ^ а б Даттон 2006 , стр. 42.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 40-41.
- ^ а б Даттон 2006 , стр. 140.
- ^ а б в Кирнан 2019 , стр. 258.
- Перейти ↑ Choi 2004 , p. 20.
- ^ а б Даттон 2006 , стр. 43.
- ^ a b c Whitmore 2016 , стр. 225.
- ^ а б Чой 2004 , стр. 25.
- ^ а б Чой 2004 , стр. 36.
- ^ а б в г Цой 2004 , стр. 37.
- ^ а б Даттон 2006 , стр. 44.
- ^ а б в г д Даттон 2006 , стр. 45.
- ^ а б в Кирнан 2019 , стр. 259.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 95.
- ^ Buttinger 1958 , стр. 234.
- Перейти ↑ McLeod 1991 , p. 7-9.
- ^ Mantienne 2003 , стр. 520.
- Перейти ↑ Choi 2004 , p. 26.
- Перейти ↑ Wilcox 2006 , p. 195.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 77.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 78.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 81.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 80.
- Перейти ↑ Cady 1964 , p. 282.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 83.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 84.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 46.
- ^ а б в Кирнан 2019 , стр. 260.
- ^ a b Mantienne 1999 , стр. 85.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 46-47.
- ^ a b c Даттон 2006 , стр. 47.
- ^ а б Даттон 2006 , стр. 133.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 48.
- ^ а б в г д Уокер 2012 , стр. 299.
- ^ а б Даттон 2006 , стр. 49.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 115.
- ^ a b c Даттон 2006 , стр. 51.
- ^ a b c Даттон 2006 , стр. 50.
- ^ Ngaosyvathn & Ngaosyvathn 2018 , стр. 93.
- ^ Ngaosyvathn & Ngaosyvathn 2018 , стр. 92.
- ^ а б Уитмор 2016 , стр. 225-226.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 52.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 53.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 200.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 87.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 92-93.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 96.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 97.
- Перейти ↑ McLeod 1991 , p. 11.
- Перейти ↑ Cady 1964 , p. 284.
- ^ a b Mantienne 1999 , стр. 153.
- ^ Mantienne 2003 , стр. 530.
- ^ Ngaosyvathn & Ngaosyvathn 2018 , стр. 91.
- ^ а б Чой 2004 , стр. 41.
- ^ а б Чой 2004 , стр. 42.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 158.
- ^ a b c Mantienne 1999 , стр. 130.
- ^ а б в г Даттон 2006 , стр. 54.
- ^ а б в Кирнан 2019 , стр. 264.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 135.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 389.
- ^ a b c Тейлор 2013 , стр. 390.
- ^ a b c Тейлор 2013 , стр. 391.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 55.
- ^ а б Даттон 2006 , стр. 56.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 392.
- ^ Buttinger 1958 , стр. 267.
- ^ Mantienne 1999 , стр. 220.
- ^ a b Тейлор 2013 , стр. 393.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 136.
- ^ а б Кирнан 2019 , стр. 265.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 394.
- ^ Buttinger 1958 , стр. 241.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 230.
- ^ а б Даттон 2006 , стр. 231.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 398.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 271.
- ^ Уорд 2017 , стр. 6.
- ^ Whitmore 2016 , стр. 226.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 232.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 198.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 200.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 201-202.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 202.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 203.
- Перейти ↑ Trần 1993 , p. 19.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 204.
- ^ Whitmore 2016 , стр. 227.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 180-182.
- ^ a b Wilcox 2006 , стр. 202.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 191.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 192.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 194–195.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 196.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 206-207.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 209-210.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 266.
- ^ а б Даттон 2006 , стр. 233.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 228.
- Перейти ↑ Dutton 2006 , p. 57-58.
Библиография
- Баттингер, Джозеф (1958). Меньший дракон: политическая история Вьетнама . Нью-Йорк: Praeger.
- Тарлинг, Николас (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета . ISBN 9780521663724.
- Твитчетт, Денис Криспин (1998). Кембриджская история Китая: Том 8, Династия Мин . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24333-5.
- Уитмор, Джон К. (2016), «Возникновение государства Вьетнам», в Петерсоне, Уилларде Дж. (Ред.), Кембриджская история Китая: Том 9, Династия Цин до 1800 года, часть 2 , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 197–233, ISBN 9781316445044
- Даттон, Джордж Эдсон (2006). Восстание Тай Сан: общество и восстание во Вьетнаме восемнадцатого века . Гавайский университет Press. ISBN 0-8248-2984-0.
- Даттон, Джордж Эдсон (2019). Восстание Тайшона . Nhà xuất bản Tổng Hợp Thành Phố́ Hồ Chí Minh. ISBN 978-6045891636.
- Кэди, Джон Ф. (1964). Юго-Восточная Азия: ее историческое развитие . Нью-Йорк: Макгроу Хилл.
- Кляйнен, Джон; Оссевейер, Манон (2010). Пираты, порты и побережья в Азии: исторические и современные перспективы . Международный институт азиатских исследований. ISBN 9789814279079.
- Мантьен, Фредерик (1999). Monseigneur Pigneau de Béhaine . 128 Rue du Bac, Париж: Editions Eglises d'Asie. ISBN 2-914402-20-1. ISSN 1275-6865 .CS1 maint: location ( ссылка )
- Марр, Дэвид Дж .; Зарецкий, Эрвин В .; Паркер, Ричард Дж. (1981). Вьетнамские традиции на испытании, 1920-1945: Том 10 . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520041806.
- Нгаосиватн, Маюри; Ngaosyvathn, Pheuiphanh (2018). Пути к пожару: пятьдесят лет дипломатии и войны в Лаосе, Таиланде и Вьетнаме . Издательство Корнельского университета. ISBN 9781501732546.
- Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780190053796.
- Тейлор, Кейт В. (2013). История вьетнамцев . Издательство Кембриджского университета . ISBN 9781107244351.
- Барнс, Томас Дж. (2000). Тай Сон: Восстание во Вьетнаме 18 века . ISBN 9780738818184.
- Мюллер, Лев; Амирелл, Стефан Эклёф, ред. (2014). Постоянное пиратство: морское насилие и государственное образование в глобальной исторической перспективе . Palgrave Macmillan UK. ISBN 9781349469406.
- Энтони, Роберт Дж. (2014), «Насилие на море и государственное образование во Вьетнаме: пиратство и восстание Тай Сона, 1771–1802 годы», в Мюллер, Лев; Амирелл, Стефан Эклёф (ред.), Постоянное пиратство: морское насилие и формирование государства в глобальной исторической перспективе , Великобритания: Palgrave Macmillan UK, ISBN 9781349469406
- Рид, Энтони; Нхунг Тайет, Тран, ред. (2006). Вьетнам: истории без границ . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781316445044.
- Уилкокс, Винн (2006), «Транснационализм и многонациональность в ранний период Нгуен Анх Джиа», в Риде, Энтони; Тран, Нхунг Тайет (ред.), Вьетнам: истории без границ , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 194–216, ISBN 9781316445044
- Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . Перевод: Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- Ли, Тана (2018). Нгуен Кочинчина: Южный Вьетнам в семнадцатом и восемнадцатом веках . Издательство Корнельского университета . ISBN 9781501732577.
- Кон, Джордж Чайлдс (1999). Словарь войн (пересмотренное изд.). Нью-Йорк: Facts On File, Inc. ISBN 0-8160-3928-3.
- Уорд, Джеффри С. (2017). Бернс, Кен (ред.). Вьетнамская война: интимная история . Альфред А. Кнопф. ISBN 9780307700254.
- Вудсайд, Александр (1988). Вьетнам и китайская модель: сравнительное исследование вьетнамского и китайского правительства в первой половине XIX века . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-93721-X.
- Мантьен, Фредерик (2003). "Передача западных военных технологий Вьетнаму в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков: пример Нгуена". Журнал исследований Юго-Восточной Азии . Сингапур: Издательство Кембриджского университета. 34 (3): 519–534. DOI : 10.1017 / S0022463403000468 .
- Даттон, Джордж (2005). «Переоценка конфуцианства в режиме Тай Сон (1788–1802)». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . Лондон: Лондонский университет. 13 (2): 157–183. DOI : 10.5367 / 0000000054604506 . S2CID 147196835 .
- Фридланд, Уильям Х. (1977). «Сообщество и революция в современном Вьетнаме. Александр Б. Вудсайд». Американский журнал социологии . Чикаго: Чикагский университет. 83 (2): 520–521. DOI : 10.1086 / 226584 .
- Чендлер, Дэвид П .; Оуэн, Норман Г. (2005). Возникновение современной Юго-Восточной Азии . Гавайский университет Press . ISBN 0824828909.
- Такер, Спенсер (1999). Вьетнам . Лексингтон: Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0-8131-0966-4.
- Холкомб, Чарльз (2018). «Дай Вьет (Вьетнам до XIX века)». История Восточной Азии: от истоков цивилизации до двадцать первого века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета: 199–216. DOI : 10.1017 / 9781316340356.011 . ISBN 9781107118737.
- Клодфельтер, Майкл (1995). Вьетнам в военной статистике: история войн в Индокитае, 1772–1991 . Джефферсон: ISBN McFarland & Co. 978-0-7864-0027-0.
- Ooi, Кит Джин, изд. (2004). Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия от Ангкор-Вата до Восточного Тимора . ABC-CLIO. ISBN 9781576077719.
- Чхве, Бён Ук (2004). Южный Вьетнам под правлением Минь Манг (1820-1841): центральная политика и местные ответные меры . Публикации ПДУЭР. ISBN 978-0-87727-138-3.
- Либерман , Виктор Б. (2003). Странные параллели: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, c. 800–1830, том 1, Интеграция на материке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-80496-7.
- Уилкокс, Винн (2010). Вьетнам и Запад: новые подходы . Корнельский университет, Программа Юго-Восточной Азии. ISBN 9780877277828.
- Маклеод, Марк В. (1991). Вьетнамский ответ на французское вмешательство, 1862–1874 гг . Нью-Йорк: Praeger. ISBN 0-275-93562-0.
- Ван, Вэньшэн (2014). Повстанцы Белого Лотоса и пираты Южного Китая . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674727991.
- Андайя, Барбара Уотсон; Андайя, Леонард Ю. (2015). История раннего Нового времени в Юго-Восточной Азии, 1400-1830 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521889926.
- Уокер, Хью Дайсон (2012). Восточная Азия: новая история . ISBN 978-1477265161.
- Рид, Энтони (2015). История Юго-Восточной Азии: критический перекресток . Вайли. ISBN 9781118512951.
- Хоанг, Ань Туун (2007). Шелк за серебро: голландско-вьетнамские отношения, 1637-1700 гг . Брилл. ISBN 978-9-04-742169-6.
- Трун, Хан (1993). Этнические китайцы и экономическое развитие во Вьетнаме . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789813016668.
- Рид, Энтони, изд. (2018). Юго-Восточная Азия в эпоху раннего Нового времени: торговля, власть и вера . Издательство Корнельского университета. ISBN 9781501732171.
- Даттон, Джордж; Вернер, Джейн; Уитмор, Джон К., ред. (2012). Источники вьетнамской традиции . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-51110-0.
дальнейшее чтение
- Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества: тома 16-17 . Принстонский университет: Филиал. 1882. С. 41–219.
- Бисашер, Пьер Жак Ламонье де Ла (1824). Etat actuel du Tunkin, de la Cochinchine, et des royaumes de Camboge, Laos et Lac-tho (на французском языке). Гарвардский университет: Лонгман, Херст, Рис, Орм, Браун и Грин.
- Белый, Джон (1812). Путешествие в Кочин, Китай . Баварская государственная библиотека: Галиньяни.
- Кроуферд, Джон (1830). Журнал посольства генерал-губернатора Индии в суды Сиама и Кочиния, Китай с демонстрацией фактического состояния этих королевств: Том 1 . Калифорнийский университет: Х. Колберн и Р. Бентли.
- Бриджмен, Элайджа Коулман (1840). Хронология тонкинских королей . Гарвардский университет. С. 205–212. ISBN 9781377644080.
- Общество распространения веры (1919). Анналы распространения веры . Корнельский университет: Учреждение.
- Отец Адриано ди, Св. Фекла; Дрор, Ольга; Березовская Мария; Тейлор, кВт; Дженсен, Лайонел М. (2018). Opusculum de Sectis Apud Sinenses Et Tunkinenses: небольшой трактат о сектах китайцев и тонкинцев . Издательство Корнельского университета. ISBN 9781501719073.
Внешние ссылки
- «Тема: Восстание Тай Сона - вьетнамская история» . Британская энциклопедия . Энциклопедия Britannica, Inc. 2019.
- «Восстание Тай Сона» . Страновое исследование . Библиотека Конгресса США.
В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .