I Việt (大 越, IPA: [ɗâjˀ vìət] ; буквально Великий Вьет ), часто известный как Аннам , был вьетнамским королевством и суверенным государством на востоке материковой части Юго-Восточной Азии с 10 века нашей эры до начала 19 века. Его раннее название, Đại Co Việt ( Han вт :大瞿越), был создан в 968 вьетнамским правителем Ин Бо Лин после того как он закончил Anarchy из 12 Warlords , до начала правления Ли Тхань Тонг (г 1054. –1072), третий император династии Лы. I Việt просуществовал до правления Gia Long ( годы правления 1802–1820), первого императора династии Nguyễn , когда имя было изменено на Việt Nam ( Han tu : 越南). [6] [7] [8]
Королевство Чи Вьет Đại Việt Quốc ( 大 越 國) | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
968–1407 1428–1804 | |||||||||
Флаг династии Тай Сон в 1778 году Королевский Стандарт | |||||||||
Дай Вьет (зеленый) в конце 18 века | |||||||||
Столица | Хоа Лу (968–1010)Танг Лонг (1010–1398, 1428–1789)Лам Кинь (1418-1428) Фу Суан (1789–1802)Хуэ (1802–1804) | ||||||||
Общие языки | Официальный вьетнамский Региональный | ||||||||
Религия | Буддизм (Государственная религия с 968 по 1400 год) Даосизм Вьетнамская народная религия Католицизм Ислам | ||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||
Король или император | |||||||||
• 968–979 | Đinh Bộ Lĩnh | ||||||||
• 1802–1820 гг. | Джиа Лонг | ||||||||
Историческая эпоха | Постклассическая эпоха до позднего современного периода | ||||||||
• Конец третьего китайского господства во Вьетнаме. | 905 | ||||||||
• Основание Королевства Чи Чи Вьет [1] | 968 | ||||||||
• Lý Thánh Tông сократил название Вьетнама с i Cồ Việt до i Vit. | 1054 | ||||||||
• Переименован в Чи Нгу при династии Хо. | 1400–1407 | ||||||||
• Четвертое китайское господство во Вьетнаме как Цзяо Чо | 1407–1427 | ||||||||
• Император Гиа Лонг изменил Đại Việt на Vit Nam | 17 февраля 1804 г. | ||||||||
Население | |||||||||
• 1200 | 1,200,000 [2] | ||||||||
• 1539 | 5 625 000 [3] | ||||||||
Валюта | Вьетнамский ван , банкнота | ||||||||
| |||||||||
Сегодня часть |
|
Nước Đại Việt [4] [5] | |
---|---|
Вьетнамское имя | |
вьетнамский | Nước Đại Việt |
Хан-Ном | 渃大越 |
История из Вьетнама ( имена Вьетнама ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
I Việt - второе по длине использованное имя Вьетнама после « Ван Ланг ». [9] Его история делится на семь королевских династий: Синь (968–980), Ранний Ле (980–1009), Ли (1009–1226), Трун (1226–1400) и Поздний Ле (1428–1789). ); династии MaC (1527-1677); и кратковременная династия Тай Сон (1778–1802 гг.). Это было ненадолго прервано Хо (1400–1407), которое использовало название Đại Ngu (大,), [10] [11] и Четвертое китайское господство во Вьетнаме (1407–1427), когда регион находился под управлением Цзяочжи . [12] : 181
С 13 по 18 века границы Чи Вьет расширились и охватили территорию, напоминающую современный Вьетнам, которая расположена вдоль Южно-Китайского моря от Тонкинского до Сиамского залива . На протяжении своего долгого существования с 968 по 1804 год Чи Вьет процветал и приобрел значительную власть в регионе. Королевство медленно аннексировало территории Чампа и Камбоджи , расширяло вьетнамские территории на юг и запад.
Этимология
Термин « Việt » (Yue) ( китайский : p ; пиньинь : Yuè ; кантонский Йель : Yuht ; Wade-Giles : Yüeh 4 ; вьетнамский : Việt ) на раннем среднекитайском языке был впервые написан с использованием логографа «戉», обозначающего топор ( омофон), на оракульной кости и бронзовых надписях эпохи поздней династии Шан ( ок. 1200 г. до н.э.), а позже как «越». [13] В то время это относилось к народу или вождю к северо-западу от Шан. [14] В начале 8-го века до нашей эры племя, жившее в средней части Янцзы, называлось Янъюэ , что позже использовалось для обозначения народов, живущих дальше на юг. [14] Между 7-м и 4-м веками до нашей эры Юэ / Вьет относился к государству Юэ в нижней части бассейна Янцзы и его людям. [13] [14]
С 3 - го века до нашей эры этого термин был использован для некитайского населения юга и юго - запада Китая и на севере Вьетнама, с определенной этнической группой , называемой Миньюэ , Ouyue , Luoyue (вьетнамская: LAC Viet ) и т.д., все вместе называется Baiyue (Bach Vit, китайский :百越; пиньинь : Bǎiyuè ; кантонский Йельский : Baak Yuet ; вьетнамский : Bách Việt ; "Сотня юэ / Вьет";). [13] [14] Термин Baiyue / Bách Việt впервые появился в книге Lüshi Chunqiu, составленной около 239 г. до н.э. [15] К 17-18 векам нашей эры образованные вьетнамцы, по-видимому, называли себя нгуой Вьет ( вьетнамцы ) или нгуойнам (южане). [16]
История
Происхождение
В течение тысячи лет территория нынешнего Северного Вьетнама находилась под правлением череды китайских режимов, таких как Цзяо Чау (交 州, Цзяочжоу) и Цзяо Чу (交趾, Цзяочжи).
Джеймс Чемберлен считает, что традиционным вьетнамским царством был центральный Вьетнам / северный Лаос, а не дельта Красной реки . Чемберлен, изучая китайские тексты, такие как Сю Тан Шу, предположил, что эти вьетнамские люди начали эмигрировать из Центрального Вьетнама ( Цзючжэнь , Ринан ) в дельту Красной реки в седьмом веке, во времена династии Тан , [17] возможно, из-за давления со стороны кхмеров на юге или китайцев на севере. Чемберлен предполагает, что во время восстания Май Тук Лоана , сына соледобывающей семьи в провинции Ха Тун (Центральный Вьетнам), которое длилось с 722 по 723 год, большое количество китаизированных низинных вьетнамцев или кинь переместилось на север и восприняло китайскую культуру. . Сю Тан Шу записал, что Май Тук Лоан имел «смуглую кожу» и называл себя Черным Императором . У Черного Императора было 400000 последователей из 23 провинций по всему Аннаму и сторонников из королевств Чампа и Ченла . [18] На буддийской надписи 8-го века из деревни Тхань Май, Ханой, 100 из 136 женщин, упомянутых в эпиграфе, могут быть идентифицированы как этнические вьетнамские женщины. [19] Этимология « Ван Ланг » также впервые появилась в текстах Тан. [20]
Как это ни парадоксально, не существует более сохранившихся письменных свидетельств о вьетах за пределами Танских анналов и надписей. Один лингвист, Джон Фан, верит в теорию о том, что местный диалект среднекитайского языка, называемый аннамским среднекитайским, развился и на нем говорили в дельте Красной реки потомки китайских иммигрантов, а затем к IX веку он был поглощен вьетскими языками Вьет-мыонг. . [21]
От княжества к королевству
Жители холмов Муонги, которые не пострадали от китайской культуры, объединились с юньнаньским государством Наньчжао и восстали против династии Тан в 860-х годах. Они захватили Аннана за три года, из-за чего низменность Кинь была разбросана по убежищам вокруг дельты. Империя Тан повернула назад и разбила союз Наньчжао-Муонг в 866 году, но отступила в 880 году. [22] К началу 10 века оседлое население низменностей, говорящее на вьетнамском языке, или кинь, твердо установило свое господство над дельтой Красной реки. так, согласно теории Чемберлена, полностью вытеснить тайоязычных людей. [23]
Региональный режим дельты Красной реки был сформирован в начале 10 века во главе с семьей Сино-Вьет Хук. [5] С 907 по 917 год Кхук Хао, а затем Кхук Туа Май были назначены императорским Китаем губернатором притока, поскольку Хуки не пытались создать какое-либо независимое государство. [24] В 930 году соседнее государство Южный Хань вторглось в Аннам и отстранило хуков от власти, однако китайские оккупанты вскоре столкнутся с упорными вьетнамцами юга. В 931 году Дуонг Динь Нге , местный вождь из Ай, поднял восстание и быстро изгнал южного ханьца. В 937 году он был убит Киеу Конг Тиеном , лидером реваншистской фракции, которая объединилась с Южным Ханьем. В 938 году император Южного Хань Лю Инь возглавил флот вторжения в Аннам, чтобы помочь Киу Конг Тьену. Зять Дуонг Динь Нге, Нго Куен , также был с юга, двинулся на север и убил Конг Тьен. Затем он повел людей сражаться против флота Южного Хань на реке Бах Данг .
Разрушив вторжение Южных Хань, Нго Куён провозгласил себя королем и основал новую династию в цитадели Ко Лоа над княжеством. В 944 году, после его смерти, к власти пришел зять Нго Куен Дуонг Там Кха (сын Дуонг Динь Нге). Клан Дуонг еще больше усилил сегрегацию, привлекая ко двору больше мужчин с юга. [25] В результате княжество распалось во время правления Там Кха. Сыновья Нго Куен Нго Сонг Ван и Нго Сунг Нгуп свергнули своего дядю по материнской линии и стали королями в 950 году. В 954 году Нго Сонг Нгуп умер. Младший Нго Сюонг Ван правил как единственный король. После этого восстания и беспорядки в дельте привели к периоду Двенадцати Военачальников . [26]
В 968 году Синь Бо Линь (годы правления 968–979) воссоединил Вьетнамское государство [27] под именем Си Чо Виот и потребовал титул ( император ). [28] Основатель королевства Синь Боу Линь и его преемники были менее китаизированы, чем предыдущая семья Кхук. [29] С помощью могущественных буддийских монахов, Бо Лань выбрал Хоа Лу на южной окраине дельты Красной реки в качестве столицы вместо Дай Ла эпохи Тан , принял императорские титулы, монеты и церемонии в китайском стиле и попытался сохранить административная структура Тан. [29] В 980 году королевские полномочия были переданы семье Ле генерала Ле Хоана (годы правления 980–1005), который отразил китайское вторжение в 981 году и вторгся в Чампу в 982 году. [30] Короткий период гражданской войны между принцами и принцесса Ле Хоана для наследования ослабила королевский двор. В 1009 году Ли Конг Уан сверг последнего раннего короля Ле и стал правителем Дай Вьет. [31]
Процветать
В 1010 году , король Lý Thái к (г. 1009-1028) перенес вьетнамскую столицу из ХоаЛы в Тханлона (современный Ханой ). [32] Его сын и внук Ли Тай Тонг (годы правления 1028–1053) и Ли Тхань Тонг (годы правления 1054-1072) возглавили две морские атаки на Чампу в 1044 и 1069 годах, расширили Вьетнамское королевство на юг и совершили набег на южную часть. из песни Китая в 1036, 1059 и 1060, [33] установлено сильные буддийские институты вокруг столицы и открыть первую конфуцианскую классическую школу в столице. [34] Ли короли поддерживали правительство, заключая брачные союзы с окружающими вьетнамскими мандалами. [35] Четвертый король Ли, Ли Нхан Тонг (годы правления 1072–1127) вступил на престол в возрасте 6 лет, когда его спонсировала его мать королева И Лан, которая доминировала при дворе. [36] В 1075 году он открыл первые национальные экзамены на государственную службу для приема на работу чиновников. [37] В период Ly также был создан новый сценарий под названием nôm, основанный на китайских иероглифах и содержащий смесь логографов и фонографов для записи на вьетнамском языке . [38] На пике власти царей Ли за 5 лет в дельте Красной реки было построено 1000 буддийских храмов. [39]
В 1128 году Сурьяварман II из Камбоджи вступил в войну с королем Дайвьет Ли Тан Тонгом (годы правления 1128–1138). [40] Дай Вьет заключил союз со своим конкурентом Чампа и стал соперником кхмеров в регионе. Кхмерская империя аннексировала Чампу в 1203 году, начала новые нападения на Дай Вьет в 1207 и 1220 годах. [41] Дай Вьет был впервые известен мусульманскому миру в 988 году благодаря работе Ибн ан-Надима вместе с Чампа и Кхмерской империей , а также повторно. появился в середине 12 века труд арабского географа Мухаммеда аль-Идриси . [42]
Восьмой король Ли, Ли Хуэ Тонг (годы правления 1210–1224) назначил свою семилетнюю дочь Ли Чиеу Хоанг (годы правления 1224–1226) наследником, отрекся от престола в ее пользу и стал монахом. Чан Тху До , высокопоставленный придворный чиновник, предложил Ли Чиеу Хоангу жениться на его племяннике Трун Конь , который стал Чан Тай Тонг (годы правления 1226–1258), основателем династии Тран в Дай Вьет. [43] Правящий Тран (который, по словам Виктора Либермана, мог быть потомком китайских иммигрантов ) покровительствовал китайской культуре и правительству в китайском стиле больше, чем предыдущая династия Ли. Впервые регистры населения в китайском стиле были созданы для каждой деревни, гражданские экзамены для набора грамотных стали более масштабными и важными. [44] Транские короли также отказались от прежней административной системы, назначив своих королевских членов для управления каждой провинцией. [45]
После монгольского завоевания в Дали Королевства в 1253 году , монгольская армия под Uriyangkhadai начал кампанию против Дай Вьет в 1258 году, что привело к подчинению Дай Вьет в империи Юань; однако во второй попытке подчинить себе вьетнамцев и чамов в 1283, 1285 и 1288 годах армии юаней были отброшены. [46] Принц Чан Куок Туан спас независимость Вьетнама благодаря решающей морской победе в битве на реке Бочонг в 1288 году, остановившей вторжения Хубилая . [47] Дай Вьет продолжал процветать при правлении Чан Нхан Тонга ( годы правления 1278–1293) и Чан Ань Тонга ( годы правления 1293–1314). Население выросло с 1,2 миллиона в 1200 году до, возможно, 2,4 миллиона в 1340 году. [48] Торговля и коммерция расширились за счет экспорта шелка и подглазурной керамики в Японию и малайский мир. [49]
Кризис четырнадцатого века
К 14 веку королевство Дай-Вьет начало переживать длительный упадок. Переходное десятилетие (1326–1336 гг.) От конца средневекового теплого периода к периоду мини-ледникового периода сильно повлияло на климат дельты Красной реки. [50] Часто происходили засухи и сильные наводнения, ослабляли ирригационную систему, наносящую ущерб сельскохозяйственному производству, создавали голод вместе с широко распространенными небубонными эпидемиями, обедняли крестьянство, развязывали грабежи и хаос. [51]
Тран Ань Тонг захватил северную Чампу в 1307 году, вмешавшись в политику Чампы через брак короля чамов Джайи Симхавармана III с сестрой Ань Тонга королевой Парамеквариин . Чан Минь Тонг (годы правления 1314–1329) вступал в конфликт с народами тай в Лаосе и Сукотаи с 1320-х по 1330-е годы. Во время правления слабого короля Чан Ду Тонга ( годы правления 1341–1369) внутренние восстания крепостных и крестьян 1340–1360 годов ослабили королевскую власть. [52] В 1369 году, из-за отсутствия у Чан Ду Тонга наследника , власть захватил Дунг Нхот Лу , человек из клана Дун. В 1369–1370 годах разразилась короткая кровопролитная гражданская война, которую возглавила королевская семья Тран против клана Дун, и вызвала волнения. Чан вернул себе корону, возведя на трон Чан Нге Тонга (годы правления 1370–1372), а Дуонг Нхат Ле был свергнут и казнен. Королева-мать Дуонга отправилась в изгнание в Чампа и умоляла короля Чама По Бинасуора помочь ей отомстить.
Воспользовавшись преимуществом, Империя Чампа под руководством По Бинасуора (Чо Банг Нга) вторглась в Дай Вьет и разграбила Ханой в 1371 году. Шесть лет спустя армия Дай Вьет потерпела большое поражение в битве при Виджае и Тран Дуэ Тонге (годы правления 1373–1377). был убит. Затем чамы продолжали продвигаться на север, осаждали, грабили и грабили Ханой четыре раза, с 1378 по 1383 год. [53] Война с Чамой закончилась в 1390 году после того, как король чамов Че Бонг Нга был убит во время его наступления на север вьетнамскими войсками во главе с принц Трун Хат Чан , применявший в бою огнестрельное оружие. [54]
Завоевание Мин
Хо Куи Ли (1336–1407) - министр двора Транов, отчаянно отражавший нашествия чамов, теперь стал самой могущественной фигурой в королевстве. Он провел серию реформ, включая замену медных монет банкнотами , несмотря на то, что королевство все еще восстанавливалось после разрушительной войны. [55] Время от времени он медленно ликвидировал династию Тран и аристократию. [56] В 1400 году он сверг последнего короля Транов и стал правителем Дай Вьет во время великой засухи. [57] Куи Ли ненадолго изменил название королевства на Великий Нгу. [58] В 1401 году он ушел в отставку и основал своего второго сына Хо Хан Тхыонг , у которого была кровь Тран, как король. [57] В 1406 году император Юнлэ из династии Мин , во имя восстановления дома Чан, вторгся в Дай Вьет. Плохо подготовленное вьетнамское сопротивление Хо Куи Ли, который не смог получить поддержки со стороны своего народа, особенно со стороны литераторов Дункин [59], было подавлено и разбито китайской армией численностью 215 000 человек, вооруженной новейшими технологиями того времени. Королевство Дай Вьет стал тринадцатой провинцией империи Мин. [60] [61]
Недолговечное колониальное правление Мин оказало травмирующее воздействие на королевство и вьетнамцев. Преследуя свою миссию civilisatrice ( китаизация ), Мин построил и открыл конфуцианские школы и светил [62], запретил старые вьетнамские традиции, такие как татуирование, отправил несколько тысяч вьетнамских ученых в Китай, где их перевоспитали в классической неоконфуцианской науке. [63] Некоторые из этих литераторов кардинально изменили бы вьетнамское государство при новой династии Ле, когда они вернулись в 1430-х годах и служили новому двору, вызвав сейсмический сдвиг от буддизма Махаяны к конфуцианскому. Остатки Ханоя до 1400-х годов, буддийское святилище и храмы, систематически сносились и превращались в руины или вообще ничего. [64]
Возродить
Ле Лой- сын, крестьянин из области Тханьхоа, возглавил восстание против китайской оккупации весной 1418 года. Он вел войну за независимость против колониального господства Мин, которая длилась 9 лет. [65] С помощью Нгуен Трай, известного ученого-анти-Мин, и других семей Тхань Хоа, Трин и Нгуен, его повстанческие силы сумели захватить и разгромить несколько основных опорных пунктов Мин и контратаковать, в конечном итоге отбросив китайцев на север. в 1427 г. В апреле 1428 г. Ле Лой был провозглашен королем нового Дай-Вьет. [57] Он основал Ханой как Донг Кинь или восточную столицу, в то время как поместье клана Лам Сон стало Тай Кинь или восточной столицей.
Своим провозглашением Ле Лой призвал образованных и способных людей выступить вперед, чтобы служить новой монархии. [66] Старые буддийские аристократы были лишены одежды во время оккупации Мин и дали начало новому формирующемуся классу литераторов. Впервые была учреждена централизованная власть, основанная на надлежащих законах. Литературная экспертиза теперь стала критически важной для вьетнамского государства, такие ученые, как Нгуен Трай, играли большую роль при дворе.
Ле Лой переместил свое основное внимание на народ Тай и лаосское королевство Лан Ксанг на западе из-за их предательства и союзничества с Мин во время его восстания в 1420-х годах. В 1431 и 1433 годах виеты начали несколько кампаний против различных тайских политий, покорили их и включили северо-западный регион в состав Дайвьет.
Возрождающееся королевство
Кризис преемственности
Ле Лой умер в 1433 году. Он избрал наследником младшего принца Ле Нгуен Лонга ( Ле Тай Тонг , годы правления 1433–1442) вместо старшего Ле Ту Те . Позже Ле Ту Тэ был изгнан из королевской семьи и опустил статус до простого человека. [67] Ле Нгуен Лонгу было всего десять лет, когда он короновался в 1433 году. Бывшие товарищи Ле Лоя теперь политически сражались друг с другом за контроль над судом. Ле Сат использовал свою власть в качестве регента молодого короля для чистки оппозиционных фракций. Когда Ле Нгуен Лонг узнал о злоупотреблениях Ле Сатом властью, он вступил в союз с его соперником, Трин Кха . В 1437 году Ле Сат был арестован и приговорен к смертной казни. [68]
В 1439 году Ле Нгуен Лонг начал кампанию против восставших тайских вассалов на западе и китайских поселенцев в Дайвьет. Он приказал китайцам коротко остричься и носить одежду народа кинь. [69] Одна из его сестер, выросшая в Китае, была вынуждена покончить жизнь самоубийством по обвинению в бесконечных заговорах. Позже у него было четыре принца: старший сын Ле Нги Дан , второй Ле Кхак Сюонг , третий Ле Банг Ко и младший Ле Хао . В 1442 году король умер по подозрению после посещения семьи Нгуен Трай. Нгуен Трай и его родственники были невинно приговорены к смерти.
Годовалый Ле Банг Ко ( Ле Нхан Тонг , годы правления 1442–1459) вступил на престол через несколько дней после смерти своего отца. Король был слишком молод, и большая часть политической власти двора досталась бывшим товарищам Ле Лоя Трин Кха и Ле Ту, которые объединились с королевой-матерью Нгуен Тхи Ань . Во время засушливого сезона 1445–1446 годов Тринх Кха, Ле Ту и Ле Кхак Фук атаковали Чампу и взяли Виджайю, где был пленен король Чампа Маха Виджая (годы правления 1441–1446). Тринх Кха сделал Маха Кали (годы правления 1446–1449) марионеточным королем, однако три года спустя старший брат Кали убил его и стал королем. Отношения между двумя королевствами переходят во вражду. [70] В 1451 году, в разгар хаотической политической борьбы, королева Ань приказала казнить Тринь Кха по обвинению в заговоре против королевского престола. Только двое из бывших товарищей Ле Лоя, Нгуен Си и Динь Лиет, были живы. [71]
Ночью в конце 1459 года принц Ле Нги Дан и его последователи ворвались во дворец и зарезали своего сводного брата короля и королеву-мать. Четыре дня спустя он был провозглашен королем. Нги Дан правил королевством 8 месяцев, затем двое бывших - Нгуен Си и Динь Лиет совершили переворот против него. Через два дня после смерти Нги Дана был коронован самый молодой принц Ле Хао, известный как король Тхань Тонг Превосходная добродетель [72] (годы правления 1460–1479). [73]
Реформы Ле Тхань Тонга
В 1460-х годах Ле Тхань Тонг провел серию реформ, от централизации правительства до создания первой обширной бюрократии и сильной фискальной системы, институционализации образования, торговли и законов. Он значительно уменьшил власть традиционной буддийской аристократии с классом ученых-грамотных, положив начало короткому золотому веку. Расцветали классическая наука, литература (на номинальном языке), наука, музыка и культура. Ханой стал центром образования Юго-Восточной Азии в 15 веке. Реформы Тхань Тонга помогли усилить власть короля и бюрократическую систему, позволили ему мобилизовать более многочисленную армию и ресурсы, которые внушали страх местной знати и были способны расширить территорию Вьетнама. [74]
Чтобы расширить королевство, Тхань Тонг начал вторжение в Чампа в начале 1471 года, которое принесло разрушение цивилизации Чам и сделало крупное государство Пандуранга вассалом Дай Вьет. В ответ на споры с Лаосом по поводу Муанг Фуана и жестокое обращение с лаосским посланником, Тхань Тонг возглавил сильную армию, которая вторглась в Лаос в 1479 году, разграбила Луанг Пхабанг , оккупировала его на пять лет и продвинулась далеко до Верхней Бирмы . [75] [76] На море вьетнамские корабли часто сталкивались с кораблями из Малайзии и Королевства Рюкю на морском торговом пути. [77] Вьетнамские продукты, особенно фарфор, продавались и потреблялись в Юго-Восточной Азии, Китае, а также в современной Восточной Африке, Японии, Иране и Турции. [78]
Упадок и распад 16 век
В следующие несколько десятилетий после смерти Тхань Тонга в 1497 году Дай Вьет снова сжался. Неудачи в сельском хозяйстве, быстрый рост населения и фракционность привели к тому, что королевство быстро пришло в упадок. Восемь слабых ле-королей ненадолго удерживают власть и потеряли благосклонность народа. Во время правления Ле Зуй Мука, «короля дьявола» ( годы правления 1505–1509), вспыхнула кровавая борьба между двумя соперничающими кланами Тхань Хоа в бюрократии, Трин и Нгуен от имени королевской семьи. [79] Король Ле Туонг Дык (годы правления 1509-1514) пытался восстановить стабильность, но спустя годы хаотическая политическая борьба и восстания вернулись. В 1516 году буддийско-крестьянское восстание под предводительством Чан Цао штурмовало столицу, убило короля, разграбило и разрушило королевский дворец вместе с его библиотекой. [80] Кланы Трин и Нгуен ненадолго прекратили враждебность, подавили Чан Цао и назначили королем Ле Чиу Тонга (годы правления 1517-1522) молодого принца , затем они быстро повернулись друг против друга и вынудили короля отступить. бежать.
Хаос побудил Мак Данг Зонга , военного чиновника, хорошо образованного в конфуцианском классе, подавить и восстановить порядок. К 1522 году он эффективно подавил два враждующих клана и восстания, создав свой клан и сторонников правительства. В 1527 году он заставил молодого Ле Кинга отречься от престола, провозгласил себя королем и начал правление династии Мак. Шесть лет спустя Нгуен Ким - аристократ Нгуен и лоялист Ле - восстал против Маков, возглавил Ле Дуй Нинь - потомка Ле Лоя и восстановил монархию в изгнании в Лаосе. В 1542 году они возродились с юга, известного как южный двор, заявили права на вьетнамскую корону и выступили против Мак (северный двор). Вьетнамское королевство теперь погрузилось в длительный период депрессий, децентрализации, хаоса и гражданских войн, который длился три столетия. [81]
Ле (при поддержке Нгуена Кима) и сторонники Мака боролись от имени за возвращение законной вьетнамской короны. Когда Нгуен Ким умер в 1545 году, власть семьи Ле быстро перешла в диктат лорда Трин Кием из семьи Трин. Один из сыновей Нгуен Кима, Нгуен Хоанг , был назначен правителем южной части королевства, так началось семейное правление Нгуен. [82]
Лоялисты Ле-Трин изгнали Мак из Ханоя в 1592 году, вынудили Мак бежать в гористую местность, где их правление продлилось до 1677 года.
Контролируемый Тринь северный Дай Вьет был известен как Данг Нгоай (Внешнее Царство), в то время как контролируемый Нгуеном юг стал Данг Чонг (Внутреннее Царство). Они вели пятидесятилетнюю гражданскую войну (1627–1673), которая закончилась включительно, и два лорда подписали мирный договор. Это разобщение стабильности продлилось до 1771 года, когда три брата Тайсон, Нгуен Нхак , Нгуен Хюэ и Нгуен Лу возглавили крестьянскую революцию, которая захватила и свергла Нгуенов, лордов Трин и династию Ле. В 1789 году Тайсоны победили интервенцию Цзин, стремившуюся восстановить дом Ле. Нгуен Нхак установил монархию в 1778 году, за ним последовали его брат Нгуен Хюэ (годы правления 1789-1792) и племянник Нгуен Куанг Тоан (годы правления 1792-1802), в то время как потомок лордов Нгуен Ань вернулся в дельту Меконга. после нескольких лет изгнания в Таиланд и Францию. Десять лет спустя сторонники Нгуена победили Тайсонов и завоевали все королевство. Нгуен Ань стал императором нового единого Королевства Вьетнам .
Расширение на юг
Культура
Традиционные верования , конфуцианство , литература , торговля и коммерция процветали в Чи Вьет, а столица современного Ханоя была центром торговли и промышленности; Его руины, Императорская цитадель Танглонга - главный объект всемирного наследия ЮНЕСКО во Вьетнаме. Королевство добилось больших успехов во вьетнамском искусстве и культуре, оставило значительное наследие современному Вьетнаму; большая часть современной вьетнамской культуры , языка, обычаев, социальных норм и национализма .
Религия
Карты
I Việt во время династии Динь (синий, вверху справа)
Чи Вьет во время династии Ли в 1100 году
I Vit во время династии Тран (1225–1400) и династии Хо (1400–1407)
Ệi Việt во время правления Ле Тхань Тонга ок. 1480
Đại Việt c. 1540
I Việt (Annam) с Mac (зеленый) и Le-Nguyen-Trinh (синий) c. 1570
Đại Việt c. 1650
I Việt во время династии Тай Сон
Хронология (династии)
Началось в 968 году и закончилось в 1804 году.
Мин господство | Nam – Bắc triều * Bc Hà - Nam Hà | Французский Индокитай | ||||||||||||||||||
Китайское господство | Нго | Inh | Ранний Ле | Lý | Trần | Hồ | Позже Trần | Lê | Mạc | Возрождение Ле | Тай Сон | Нгуен | Современное время | |||||||
Лорды Trịnh | ||||||||||||||||||||
Лорды нгуенов | ||||||||||||||||||||
939 | 1009 | 1225 | 1400 | 1427 | 1527 | 1592 | 1788 | 1858 г. | 1945 г. |
Смотрите также
- Имена Вьетнама
- Список монархов Вьетнама
Заметки
Рекомендации
Цитаты
- Перейти ↑ Hall 1981 , p. 203.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 168.
- ^ Ли (2018) , стр. 171.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 51.
- ^ а б Кирнан 2019 , стр. 131.
- Перейти ↑ Lieberman 2003 , p. 345.
- ^ Кордье 1875 , стр. 3.
- Перейти ↑ Hall 1981 , p. 456.
- ^ Дай Вьет - Историческое королевство, Вьетнам.
- ^ Trần, Сюань Синх (2003). Thuyết Trần . п. 403.
... Куй Ли утверждает , что предок Хэ быть укомплектовать Duke Hồ [Человек, герцог Hu], основав похвальный генерал из династии Чу , король Ngu THUAN «s [король Shun Ю.К.] потомок, созданного имя своей страны Đại Ngu ...
- ^ Тран, Транг Ким (1919). "I.III.XI." . Việt Nam sử lược . Том I.
Qui Ly свергнут Тхьеу-дже , но уважал [отношения] , что он [Тхьеу Dje] его [Квай LY в] внук, только понизили его князю Bảo-Нинь保寧大王, и утверждал себя [Qui Ly] император, изменение его фамилия Hồ 胡. Первоначально фамилия Hồ [胡 Hu] была потомком фамилии Ngu [虞 Yu] в Китае, поэтому Куи Ли создал новое название для своей страны Đại-ngu 大 虞.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Цай, Ши-шань Генри (2011). Вечное счастье: император династии Мин Юнлэ . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-80022-6.
- ^ а б в Норман, Джерри; Мэй, Цу-лин (1976). «Австроазиатика в Древнем Южном Китае: некоторые лексические свидетельства». Monumenta Serica . 32 : 274–301. DOI : 10.1080 / 02549948.1976.11731121 .
- ^ а б в г Мичем, Уильям (1996). «Определение сотни юэ» . Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации . 15 : 93–100. DOI : 10.7152 / bippa.v15i0.11537 . Архивировано из оригинала на 2014-02-28.
- ↑ Анналы Люй Бувей , переведенные Джоном Ноблоком и Джеффри Ригелем, Stanford University Press (2000), стр. 510. ISBN 978-0-8047-3354-0 . «По большей части нет правителей к югу от рек Ян и Хань, в конфедерации племен Сотни Юэ».
- Перейти ↑ Lieberman 2003 , p. 405.
- ^ Чемберлен (2000) , стр. 122.
- ^ Чемберлен (2000) , стр. 119.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 110.
- ^ Чемберлен (2000) , стр. 113.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 124-125.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 124.
- ^ Чемберлен (2000) , стр. 121.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 44.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 45.
- ^ Коды 2015 , стр. 80.
- ^ Коттерелл 2014 , стр. 83.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 144.
- ^ a b Либерман 2003 , стр. 353.
- ^ Miksic & Yian 2016 , стр. 429.
- ^ Коды 2015 , стр. 82-83.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 133.
- ^ Биленштейн 2005 , стр. 23–24.
- ^ Коды 2015 , стр. 84.
- Перейти ↑ Lieberman 2003 , p. 355-356.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 158.
- Перейти ↑ Lieberman 2003 , p. 356.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 135-138.
- Перейти ↑ Lieberman 2003 , p. 358.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 163.
- ^ Miksic & Yian 2016 , стр. 379, 381.
- Перейти ↑ Wade 2013 , p. 87.
- ^ Коды 2015 , стр. 86.
- Перейти ↑ Lieberman 2003 , p. 360.
- Перейти ↑ Lieberman 2003 , p. 359.
- ^ Miksic & Yian 2016 , стр. 489.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 170.
- Перейти ↑ Lieberman 2003 , p. 368.
- Перейти ↑ Lieberman 2003 , p. 365.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 177.
- ^ Либерман (2003) , стр. 368–369.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 182–183.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 183.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 190.
- ^ Тейлор (2013) , стр. 166–167.
- ^ Тейлор (2013) , стр. 168.
- ^ a b c Тейлор (2013) , стр. 169.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 193.
- ^ Либерман (2003) , стр. 373-374.
- ^ Уэйд (2014) , стр. 69-70.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 194.
- ^ Либерман (2003) , стр. 375.
- ^ Уэйд (2014) , стр. 71.
- ^ Miksic & Yian (2016) , стр. 524.
- ^ Тейлор (2013) , стр. 182-186.
- ^ Тейлор (2013) , стр. 187.
- ^ Тейлор (2013) , стр. 191.
- ^ Тейлор (2013) , стр. 192-195.
- ^ Тейлор (2013) , стр. 196.
- ^ Тейлор (2013) , стр. 198-200.
- ^ Тейлор (2013) , стр. 202-203.
- ^ Даттон (2012) , стр. 109.
- ^ Тейлор (2013) , стр. 204.
- ^ Hubert & Noppe (2018) , стр. 9.
- ^ Либерман (2003) , стр. 380.
- ^ Тейлор (2013) , стр. 221.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 211-212.
- ^ Beaujard (2019) , стр. 363, 512.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 213.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 214.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 217.
- ^ Кирнан (2019) , стр. 218.
Источники
- Андайя, Барбара Уотсон; Андайя, Леонард Ю. (2015). История раннего Нового времени в Юго-Восточной Азии, 1400-1830 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-88992-6.
- Балданза, Кэтлин (2016). Мин Китай и Вьетнам: переговоры о границах в Азии раннего Нового времени . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781316531310.
- Барон, Самуил; Борри, Христофоро; Дрор, Ольга; Дайкер, Кейт В. (2018). Виды Вьетнама семнадцатого века: Кристофоро Борри на Кочинчине и Самуэль Барон на Тонкине . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-1-501-72090-1.
- Божар, Филипп (2019), Миры Индийского океана: Том 2 от седьмого века до пятнадцатого века нашей эры , Cambridge University Press, ISBN 978-1-10864-477-8
- Беленштейн, Ханс (2005), Дипломатия и торговля в китайском мире, 589-1276 , Брилл
- Чемберлен, Джеймс Р. (2000). «Происхождение сека: значение для тайской и вьетнамской истории» (PDF) . In Burusphat, Somsonge (ed.). Труды Международной конференции по Тай исследований, 29-31 июля 1998 года . Бангкок, Таиланд: Институт языка и культуры развития сельских районов, Университет Махидол. ISBN 974-85916-9-7. Проверено 29 августа 2014 .
- Coedes, Джордж (2015). Создание Юго-Восточной Азии (RLE Modern East and South East Asia) . Тейлор и Фрэнсис .
- Шапюи, Оскар (1995). История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дык . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 0-313-29622-7.
- Кордье, Анри (1875). Рассказ о последних событиях в Тонг-Кинге . Пресса американской пресвитерианской миссии.
- Коттерелл, Артур (2014). История Юго-Восточной Азии . Маршалл Кавендиш Интернэшнл (Азия) Прайвит Лимитед. ISBN 978-9-814-63470-0.
- Даттон, Джордж; Вернер, Джейн; Уитмор, Джон К., ред. (2012). Источники вьетнамской традиции . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-51110-0.
- Хоанг, Ань Туун (2007). Шелк за серебро: голландско-вьетнамские отношения, 1637-1700 гг . Брилл. ISBN 978-9-04-742169-6.
- Холл, Дэниел Джордж Эдвард (1981). История Юго-Восточной Азии . Macmillan Education, Limited. ISBN 978-1-349-16521-6.
- Холл, Кеннет Р. (2019). Морская торговля и государственное развитие в ранней Юго-Восточной Азии . Гавайский университет Press .
- Юбер, Жан-Франсуа (2018), Arts du Viêtnam: La fleur du pêcher et l'oiseau d'azur , Parkstone International, ISBN 978-1-78310-815-2
- Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-190-05379-6.
- Ли, Тана (2018). Нгуен Кочинчина: Южный Вьетнам в семнадцатом и восемнадцатом веках . Издательство Корнельского университета . ISBN 978-1-501-73257-7.
- Либерман, Виктор (2003). Странные параллели: интеграция материковой части Юго-Восточной Азии в глобальном контексте, c. 800-1830, Том 1 . Издательство Кембриджского университета.
- Нгуен, Тай Ту (2008). История буддизма во Вьетнаме . Совет по исследованиям в области ценностей и философии. ISBN 978-1-565-18097-0.
- Миксич, Джон Норман; Ян, Го Геок (2016). Древняя Юго-Восточная Азия . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 1-317-27903-4.
- Рид, Энтони, изд. (2018). Юго-Восточная Азия в эпоху раннего Нового времени: торговля, власть и вера . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-1-501-73217-1.
- Тарлинг, Николас (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-66372-4.
- Тейлор, Кейт В. (2013). История вьетнамцев . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-24435-1.
- Тейлор, Кейт В. (2018). Уитмор, Джон К. (ред.). Очерки вьетнамского прошлого . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-1-501-71899-1.
- Уэйд, Джефф (2013), «Эпоха азиатской торговли», в Риде, Энтони; Фудзита, Кайото (ред.), « Оффшорная Азия: морские взаимодействия в Восточной Азии до появления пароходов» , Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 76–112, ISBN. 978-9-814-31177-9
- Уокер, Хью Дайсон (2012). Восточная Азия: новая история . ISBN 978-1477265161.
дальнейшее чтение
- Бриджмен, Элайджа Коулман (1840). Хронология тонкинских королей . Гарвардский университет. п. 205–212. ISBN 9781377644080.
- Эймонье, Этьен (1893). Ежеквартальный обзор Imperial and Asiatic и Oriental and Colonial Record . Институт Восточного университета . ISBN 978-1149974148.
- Кордье, Анри; Yule, Генри, ред. (1993). Путешествие Марко Поло: Полное издание Yule-Cordier: включая несокращенное третье издание (1903 г.) аннотированного перевода Генри Юла в редакции Анри Кордье, вместе с более поздним томом заметок и дополнений Кордье (1920) . Курьерская корпорация. ISBN 9780486275871.
- Харрис, Питер (2008). Путешествие Марко Поло, венецианца . Альфред А. Кнопф. ISBN 978-0307269133.
- Уэйд, Джефф. тр. (2005). Юго-Восточная Азия в Мин-Ши-лу: ресурс открытого доступа . Сингапур: Азиатский исследовательский институт и Singapore E-Press, Национальный университет Сингапура .
- Пирес, Томе ; Родригес, Франсиско (1990). Восточная сума из Томе Пирес, книги 1-5 . Азиатские образовательные услуги. ISBN 9788120605350.
- Relazione de 'felici successi della santa Federation predicata dai Padri della Compagnia di Giesu nel regno di Tunchino (Рим, 1650 г.)
- Tunchinesis historyiae libri duo, quorum altero status temporalis hujus regni, altero mirabiles evangelicae predicationis progressus referuntur: Coepta per Patres Societatis Iesu, ab anno 1627, ad annum 1646 (Lyon, 1652)
- Histoire du Royaume de Tunquin, et des grands progrès que la predication de L'Evangile ya faits en la conversion des infidèles Depuis l'année 1627, jusques à l'année 1646 (Лион, 1651), перевод Анри Альби
- Разнообразные путешествия и миссии П. Александра де Родоса в Китае и autres royaumes de l'Orient (Париж, 1653 г.), в переводе на английский язык какРодос во Вьетнаме: путешествия и миссии отца Александра де Родоса в Китае и других королевствах Восток(1666)
- La glorieuse mort d'André, Catéchiste (Славная смерть Андрея , катехизатора) (паб. 1653)
- Королевское географическое общество , Журнал Королевского географического общества: Том 7 (1837 г.)
Внешние ссылки
- «Дай Вьет - Историческое королевство Вьетнама» . Британская энциклопедия . Энциклопедия Britannica, Inc. 2019.
Координаты : 21 ° 01'N 105 ° 51'E. / 21,017 ° с. Ш. 105,850 ° в. / 21.017; 105,850