Lý Thánh Tông (30 марта 1023 - 1 февраля 1072), личное имя Lý Nhật Tôn [lǐ ɲə̀t ton] , храмовое название Thánh Tông , был третьим монархом династии Ли и 8-м правителем Си Вьетна . Во время своего правления Ли Тхань Тонг способствовал развитию сельского хозяйства, уменьшив некоторые суровые законы и построив множество конфуцианских и буддийских институтов, в первую очередь первого Храма литературы во Вьетнаме (1072 г.). Он также вел несколько успешных войн с Чампа , в результате чего территория Вьетнама расширилась до областей, которые включают провинции Куангбинь и Куангтру.Cегодня. Китайские источники идентифицируют Ли Нхот Тона как вьетнамского короля, который осмелился претендовать на имперский статус, что для китайцев было прямым вызовом их мировоззрению, которое предшествовало войне Сун-Вьет в 1070-х годах.
Lý Thánh Tông李聖宗 | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Император Чи Вьет | |||||||||||||
Император Чи Вьет | |||||||||||||
Царствовать | 3 ноября 1054 г. - 1 февраля 1072 г. | ||||||||||||
Предшественник | Королевство i Cồ Vit переименовано в королевство i Vit | ||||||||||||
Преемник | Ли Нхан Тонг | ||||||||||||
Монарх династии Ли | |||||||||||||
Царствовать | 3/11 / 1054–1 / 02/1072 | ||||||||||||
Предшественник | Ли Тай Тонг | ||||||||||||
Преемник | Ли Нхан Тонг | ||||||||||||
Родившийся | 19 марта 1023 г., дворец Лонг Ок, Тхэнг Лонг | ||||||||||||
Умер | 1 февраля 1072 г. (48 лет) Дворец Хи Тьен, Тханг Лонг | ||||||||||||
Захоронение | Гробница | ||||||||||||
Супруг | 8 наложниц, включая императрицу Thượng Dng, императрицу Linh Nhân (靈 仁 皇太后) ( Ỷ Lan ) | ||||||||||||
Проблема | Герцог Lý Càn c ( Lý Nhân Tông ), герцог Минь Нхан, принцесса ng Thiên, принцесса Thiên Thành, принцесса Ngọc Kiu (приемная) | ||||||||||||
| |||||||||||||
жилой дом | Lý | ||||||||||||
Отец | Ли Тай Тонг | ||||||||||||
Мама | Императрица Линь Ком (Mai thị) (靈感 皇后 枚 氏) | ||||||||||||
Религия | буддизм |
Название храма | |
Вьетнамский алфавит | Ли Тхань Тонг |
---|---|
Хан-Ном | 李聖宗 |
Личное имя | |
Вьетнамский алфавит | Lý Nhật Tôn |
---|---|
Хан-Ном | 李日尊 |
Ранний период жизни
Ли Нхёт Тон был старшим сыном второго императора Ли Пат Ма и королевы Май Тхо. Он родился 30 марта 1023 года во дворце Канук. В отличие от своего отца и деда, он не жил в беспокойной атмосфере Хоа Лу . Он достиг совершеннолетия, став свидетелем процветания Ли Фут Ма и участвуя в нем. Его отец охотно поручивал ему важные дела. Он вел солдат против мятежников, судил преступников, председательствовал в суде в отсутствие отца и всегда знал, что станет королем. В 1033 году он был назначен наследным принцем после того, как его отец взошел на престол как принц Хай Хоанг (開 皇 王).
Царствовать
Внутренний
Только после того, как последовательно, Lý Нат Ton сокращенное название королевства от Đại СО Viet к Đại Вьет (буквально «Великий Вьет»), [1] инициировании самой преуспевающей эпохи на протяжении всей истории Вьетнама под этим именем. [2]
Ли Тань Тонг включил в свой двор как китайские, так и индийские элементы. [3] В 1059 году он приказал всем дворцовым офицерам, которые подходили к нему, носить современные головные уборы и обувь в китайском стиле. Младшие королевские слуги, книжники (thưgia), десять из которых были произведены в судебные чиновники в 1067 году. [1] В 1063 году в возрасте 40 лет и все еще не имея сына, они посетили святыни и храмы по всему королевству, чтобы помолиться за наследника. , он отправился в пагоду Пхап Ван , примерно в тридцати километрах к востоку от Танглонга, на древнем месте Луи Лау, где Ши Се правил на рубеже третьего века. Это был один из первых буддийских храмов, построенных в дельте Красной реки . Тан Тонг заинтересовался молодой девушкой по имени О Лан, которая проигнорировала царский шум, продолжая работать на тутовой ферме, а затем приняла ее как королеву. Три года спустя она родила принца Ли Кана . [2] Судя по всему, именно Ли Нхёт Тон первым даровал Лы Конг Уун и Ли Фут Ма посмертные титулы, заимствованные из китайских династических обычаев. [4]
Чтобы обучать людей китайской классике, в 1070 году Тань Тонг санкционировал строительство Ван Мину , Храма литературы, научного храма и архива в Тан Лонге, который был заполнен глиняными статуями герцога Чжоу и Конфуция и его последователей. и картины семидесяти двух других учеников Конфуция. [1] Thánh Tông также полагался на своего главного министра Lý o Thành, чтобы обучить своего четырехлетнего сына Lý Càn c китайской классике. [3] Тань Тонг также реорганизовал королевскую армию, снабдив ее кавалерией и катапультами . [5] В 1068 году Тань Тонг приказал отремонтировать военные лодки. В составлении планов кампании Чампа он опирался на Ли Тхонг Кюта (1019–1105), высокопоставленного военного офицера при дворе. [6]
Иностранные отношения
После того, как восстание Нун Чжигао было подавлено в 1055 году, финансовый комиссар Западного округа Гуаннань Ван Хань (fl. 1043–1063) опасался, что родственник Нун Чжигао Нонг Тонган намеревается разграбить регион после того, как он пересек границу Сун в 1057 году. [7] [8] Ван Хан лично посетил лагерь Нонг Тонгана и поговорил с сыном Нонг Чжигао, объяснив, что получение статуса «внутренней зависимости» оттолкнет их от вьетнамцев, но если они останутся за пределами Китая, они смогут безопасно действовать как лояльная пограничная милиция. [9] Местный чиновник Сун, Сяо Чжу, агитировал за военные действия против Танг Лонга, чтобы решить пограничный вопрос. Они тайно обучали воинские части и укрывали беженцев с вьетнамской стороны, в том числе армейских дезертиров. Противоречие между миролюбивыми заявлениями Сонского двора и коварной провокационной политикой местных властей возмутило Ли Нхут Тона. В 1059 году Ли Нхёт Тон начал карательную атаку через границу, заявив о своей ненависти к «ненадежности Сунга». [4] [10] После года или около того нападений и контратак, в которых местные чиновники Сун преуспели плохо, переговоры между Сунскими и вьетнамскими посланниками привели к временному затишью, поскольку некоторые активисты Сунских чиновников были уволены, а суд Сун официально принял объяснение событий Танга Лонга. [11] По словам китайцев, Ли Нхёт Тон нарушил приличия, высокомерно провозгласив себя императором. [2] Из-за недавних столкновений на границах местные чиновники Сун зашли так далеко, что вступили в сговор с королем Чам, чтобы оказать давление на вьетнамцев. [12] Вьетнамскому посольству было разрешено вознести дань уважения двору Рензонга в Кайфэне , прибывшему 8 февраля 1063 года, чтобы доставить подарки, в том числе девять прирученных слонов . [13] Король отправил второе посольство ко двору Сун в 1067 году, чтобы поздравить Шэньчжун с коронацией, и получил подарки от императора Сун, включая золотой пояс, серебряные слитки, 300 рулонов шелка, двух лошадей, седло с инкрустацией позолота и серебряное покрытие. [14]
Поскольку Чампа постоянно преследовал территорию около границы между двумя странами и иногда глубоко вторгался в грабежи, в 1069 году Ли Тань Тонг сам возглавил морское вторжение в Чампу. Он победил армию чамов, сжег Виджайю и захватил в плен царя Чампы Рудравармана III на кхмерских территориях. [15] Рудраварман III умолял Ли Тхань Тонга освободить его в обмен на три области, известные как Са Ли, Ма Линь и Бо Чин. Сейчас они входят в состав провинций Куангбинь и Куанг Чжоу . [16]
Победоносная армия Нхоттона вернула еще тысячи узников чамов и переселила их недалеко от столицы Тханг Лонг . Эти пленники передавали музыку чам вьетнамскому двору; среди них был Тао Тан, китайский монах, который жил при дворе Чам. Под руководством своего нового королевского покровителя Нхот Тона он основал третью буддийскую секту Чи Виота . Наряду с популярной Винитаручи секты , что Lý Công КАС благоприятствовало и тем более подвижника и научной VO Нгон Thống секты LY Phat Mà , королевство приобрело княжеский приказ , который был покровительствовали поздними монархами LY и обслуживал в суде интересы, но также включен космополитическим влияния, в том числе элементы китайского буддизма. [17]
Религиозная деятельность
В отличие от своего отца и деда, Тань Тонг, похоже, не имел таких связей ни с буддистским, ни с духовным миром. [3] В 1057 году Thanh Tong возведена статуя Будды в Тханлона как перевоплощение пантеона духов, в том числе древнего LAC святого Giong и китайского бога войны, Чен Ву , а несколько лет спустя министр Ли Ао Тан возведена Статуя Будды и разбит сад, посвященный бодхисаттве, на территории провинциального Храма литературы в Нгоан . [1] В столице Тань Тонг приказал построить храм под названием Phạn Vương Đế Thích для поклонения Индре (Đế Thích). [18] Кроме того, в том же году он построил королевский культ связан индус - буддийский король бога Индры , а также Брахма (Phan Vương); [19] [3] каждый год, перед Tet лунный новый год два дня, Вьетнамские короли и сопровождающие его лица будут идти в храм Индры для поклонения. [18] У него также было два храма Тьен Фук и Тхиен Тхо, золотые статуи Брахмы и Шакры, которым он поклонялся. [20] В начале 1072 года Тань Тонг поднялся на гору Тон Виньен, чтобы поклониться горному духу . [21]
Название эпохи
В январе 1072 года он внезапно скончался в возрасте 49 лет, правив 17 лет. Во время своего правления он использовал 5 названий эпох:
- Лонг Тхи Тай Бинь (1054–1058)
- Чонг Тхань Гиа Хан (1059–1065)
- Лонг Чонг Тхиен То (1066–1067)
- Тхиен Хыонг Бо Тонг (1068)
- Thần V (1069–1072)
Семья
- Родители
- Lý Phật Mã (李 佛 瑪, 1000 - 1054)
- Императрица Май
- Жен
- Императрица Thượng Dng
- Леди Ỷ Lan (倚 蘭) или Lê Khiết Nương (黎 潔 娘)
- 8 других неизвестных
- Дети
- Lý Càn Đức (李 乾 德, 1066 - 1128), первый сын
- Ли Кан Куйет, второй сын
- Sng Hiền Hu
- Принцесса ng Thiên
- Принцесса Тьен Тхань
- Lý Thị Ngọc Kiều (李氏 玉嬌, 1042 - 1113), приемная дочь
Родословная
Ли Хан Ван (приемный отец) | |||||||||||||||||||
Ли Конг Уон (974–1028) | |||||||||||||||||||
Phm Thị Ngà | |||||||||||||||||||
Ли Фут Ма (1000–1054) | |||||||||||||||||||
Ле Мух | |||||||||||||||||||
Ле Хоан (941–1005) | |||||||||||||||||||
Đặng Thị Sen | |||||||||||||||||||
Ле Тхи Пхот Нган (981–?) | |||||||||||||||||||
Донг Там Кха (? -980) | |||||||||||||||||||
Королева Дунг (942–1001) | |||||||||||||||||||
Ли Нхёт Тон (1023–1072) | |||||||||||||||||||
Королева Май | |||||||||||||||||||
Рекомендации
Цитаты
- ^ а б в г Кирнан 2019 , стр. 156.
- ^ a b c Тейлор 2013 , стр. 73.
- ^ а б в г Уитмор 2015 , стр. 288.
- ^ а б Тарлинг 1999 , стр. 144.
- ^ Chapius 1995 , стр. 76.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 74.
- Перейти ↑ McGrath 1986 , p. 334.
- Перейти ↑ Anderson 2008 , p. 195.
- Перейти ↑ Anderson 2008 , p. 196.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 75.
- ^ Tarling 1999 , стр. 145.
- Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 76.
- Перейти ↑ Anderson 2008 , p. 200.
- Перейти ↑ Anderson 2008 , p. 202-203.
- ^ Coedès 2015 , стр. 84.
- ^ Miksic & Yian 2016 , стр. 435.
- ^ Кирнан 2019 , стр. 154.
- ^ а б Тейлор 2018 , стр. 27.
- Перейти ↑ Whitmore 1986 , p. 126.
- ^ Тейлор 2018 , стр. 111.
- ^ Тейлор 2018 , стр. 28.
Библиография
- Тейлор, KW (2013), История вьетнамцев , Cambridge University Press, ISBN 978-0-520-07417-0
- Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0190053796.
- Chapuis, Оскар (1995), История Вьетнама: от Hong Bang до Tu Duc , Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-29622-7
- Уитмор, Джон К. (1986), « » Слоны на самом деле могут плавать «: Современная китайские Просмотры Late Ly Дай Вьет», в Милнер, Энтони Крозерс; Марр, Дэвид Г. (ред.), Юго-Восточная Азия в 9-14 веках , Кембридж: Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 117–137, ISBN 978-9-971-98839-5
- Андерсон, Джеймс А. (2008), «Предательские фракции: смещение пограничных союзов в разрыве китайско-вьетнамских отношений накануне пограничной войны 1075 года», в Wyatt, Don J. (ed.), Battlefronts Real and Imagined : Война, границы и идентичность в средний период Китая , Palgrave MacMillan, стр. 191–226, ISBN 978-1-4039-6084-9
- Тарлинг, Николас (1999). Кембридж История Юго - Восточной Азии: Том 1, с ранних времен до c.1800 . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-66372-4.
- МакГрат, Майкл (1986), «Царствование Джен-цзун (1022–1063) и Инь-цзун (1063–1067)», в Твитчетте, Денис; Fairbank, Джон К. (ред.), Кембриджская история Китая: Том 5, Династия Сун и ее предшественники, 907–1279, часть 1 , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 279–346, ISBN 0-52181-248-8
- Коэдес, Джордж (2015), Создание Юго-Восточной Азии (RLE Modern East and South East Asia) , Тейлор и Фрэнсис , ISBN 978-1317450955
- Миксич, Джон Норман; Ян, Го Геок (2016). Древняя Юго-Восточная Азия . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-317-27903-7.
- Уитмор, Джон К. (2015), «Построение буддийской монархии в Дай Вьет: Храмы и тексты под Ли Нхан Тонг (1072–1127)», в Ламмертс, Дитрих Кристиан (ред.), « Буддийская динамика на юго-востоке эпохи досовременного и раннего модерна. Азия , ISEAS Publishing, Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 283–306, ISBN. 978-9-814-51906-9
- Тейлор, KW (2018). Очерки вьетнамского прошлого . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-1-50171-899-1.
Предшественник Ли Тай Тонг | Император династии Ли 1054–1072 гг. | Преемник Lý Nhân Tông |
Lý королевская семья (известные члены) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Заметки:
|