Обсуждение:Ярило


В Новгороде русские морские суда Ладия имели на своих парусах изображение солнца Ярило-солнца. Возможно ли это? -- Григорьев 03:39, 12 мая 2005 г. (UTC)Отвечать[ ответить ]

Я не могу найти доказательств «мифа» о Ярилле, выраженном в этой статье, как рожденном в последний день февраля или замеченном Мореной, богиней смерти и т. д. Я искал ссылку, указанную в конце статьи. безрезультатно, как и каждый авторитетный источник, которым я владею, в котором упоминается славянское язычество и мифология. Ни один не упоминает об этом. Я предлагаю, по крайней мере, использовать другие источники и более правильно делать сноски на протяжении всей этой статьи. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 70.39.20.110 ( обсуждение ) 22:00, 8 марта 2014 г. (UTC)Отвечать[ ответить ]

Что ж, статья была эффектно расширена, и спасибо Hier0phant за это. Кстати, я проверил свои книги и нашел разные интерпретации. Хотя его взгляды могут показаться устаревшими, Фасмер , например, объявляет Ярило простым соломенным чучелом, которое «ранее принималось за бога». По его словам, настоящим солнечным божеством был Хорс , поэтому объяснение того, как они связаны, могло бы быть полезным. Кроме того, лошадиная внешность Ярило кажется довольно второстепенной теорией, еще не общепринятой. Лошади IIRC обычно ассоциируются с Велесом, а не с Ярило, но я, конечно, могу ошибаться. -- Гирла -трёп- 17:30, 2 марта 2006 г. (UTC)Отвечать[ ответить ]

Теория Фасмера учитывает только русскую соломенную куклу Ярило. Но в Беларуси Ярило была девушкой в ​​костюме мужчины на коне, а в разных других странах были разные другие представления Ярило/Яре/Юры. Не хотелось бы показаться назойливым, будто я ткнул кому-то нос исследованиями Катича или рекламирую здесь книгу Белая (не дай Бог!), но исследования двух из них являются последними и одними из лучших работ в области славянской мифологии. , настолько хорошо обоснованные и аргументированные, что я сомневаюсь, что кто-либо сможет опровергнуть их интерпретации. Конечно, я (и они тоже) могу ошибаться. Никогда нельзя быть уверенным в таких вещах. Вот почему в каждой статье по славянской мифологии, которую я редактирую, я всегда кратко называю имена ученых, чьи интерпретации и реконструкции кажутся наиболее правильными и подкрепленными большинством аргументов. Даже если их теории кажутся несколько маргинальными (конская внешность, да), я, насколько это возможно, попытаюсь кратко объяснить, как эти теории возникли, и перечислить аргументы в их пользу; Я не утверждаю, что это факт, я утверждаю, что это их теория. Хотя я не сторонник маргинальных теорий в любой форме, относительно славянской мифологии, я сомневаюсь, что мы когда-либо сможем утверждать что-то с уверенностью; таким образом, аргументированное обоснованное предположение, вероятно, лучше, чем полное отсутствие предположений. Думаю, конечно лучше перечислять теории и домыслы людей, которые полжизни потратили на славистику, чем черпать "факты" из Велесовой книги и тому подобного. на самом деле, я утверждаю, что это их теория. Хотя я не сторонник маргинальных теорий в любой форме, относительно славянской мифологии, я сомневаюсь, что мы когда-либо сможем утверждать что-то с уверенностью; таким образом, аргументированное обоснованное предположение, вероятно, лучше, чем полное отсутствие предположений. Думаю, конечно лучше перечислять теории и домыслы людей, которые полжизни потратили на славистику, чем черпать "факты" из Велесовой книги и тому подобного. на самом деле, я утверждаю, что это их теория. Хотя я не сторонник маргинальных теорий в любой форме, относительно славянской мифологии, я сомневаюсь, что мы когда-либо сможем утверждать что-то с уверенностью; таким образом, аргументированное обоснованное предположение, вероятно, лучше, чем полное отсутствие предположений. Думаю, конечно лучше перечислять теории и домыслы людей, которые полжизни потратили на славистику, чем черпать "факты" из Велесовой книги и тому подобного.

Что касается Хорса, то он был солнечным божеством, у него есть своя статья (которая тоже нуждается в небольшой доработке), но я не вижу, какое отношение он имеет к Ярило, который был лунным божеством. - Иерофант 20:13, 2 марта 2006 г. (UTC)Отвечать[ ответить ]

Может ли кто-нибудь перенаправить сюда другие распространенные транслитерации Jarilo? В частности, я говорю о «Ярило», но, пожалуй, следует включить и такие имена, как Яросвит. Ярило2 20:15, 15 августа 2006 (UTC)Отвечать[ ответить ]