Это материал, удаленный из «Фарисеев», и его следует включить в эту статью соответствующим образом.
Однако Нойснер был прав лишь частично. Все патриархи («Ав Бейт Дин» - отец двора) и некоторые экзилархи («Рейш Галута» - букв. «Глава изгнания») носили титулы раввинов или раввинов. Фактически, раввин Иегуда Ха-Наси, составивший и отредактировавший Мишну, был первым главой синедриона, признанным Римом с титулом «патриарха», и получил полномочия наследственного лидера еврейского народа. Под властью патриарха Синедрион на земле Израиля был верховным судом для всего еврейского народа. От законов шмитты и орлаха, регулирующих деятельность плантационных поместий, садов и виноградников в Израиле и Вавилонии, до судебных разбирательств по гражданским, имущественным и контрактным искам, до управления завещаниями и поместьями,
В то время как постоянные римские преследования привели к упадку еврейской общины в римской Палестине после смерти раввина Иегуды Ха-Наси, а еврейская стипендия в Израиле почти прекратилась после смерти раввина Гиллеля Ха-Наси (около 4 века н.э.), еврейская община в Вавилонии продолжала существовать. чтобы процветать и расти в учености и размерах. В отличие от ситуации в римской Палестине, где патриарх был и политическим лидером, и главным раввином Синедриона, в Вавилонии было двойное политическое и религиозное/учебное учреждение: Рейш Галута и Рош ха-Ешива .. Рейш Галута (широко известный как «Экзиларх»), наследственный политический офис, заявил о своей власти, будучи потомками Дома Давида. Согласно Библии, один из последних царей Иудеи, Иехония («Йеоякин»), был освобожден царем вавилонии и получил высокое место при вавилонском дворе. (4 Царств 25:27-29). Этот рассказ подкреплял заявление семьи Экзилархов о том, что потомок Давида восседал на троне в Вавилоне со времен изгнания из Иудеи. В свою очередь, каждая из весьма влиятельных академий («иешив») Вавилонии возглавлялась собственной Рош-ха-иешивой .(«Глава Академии»), который был выбран наиболее выдающимися учеными и утвержден Рейшем Галутой. Хотя Рейш Галута имел право назначать судей и был последней апелляционной инстанцией, большинство судей были студентами академий Нехардеи, Пуммедиты и Суры (т.е. раввинами). В вавилонском Талумде записаны подробности многих дел, которые фактически рассматривались перед амораимами. Хотя академии как институт не имели правительственной власти принуждать еврейский народ принимать их постановления, на практике закон, разработанный в академиях, стал законом, который управлял еврейским народом в Вавилоне и во всей диаспоре.
Это становится немного утомительным: очевидно, неконсервативные движения убеждены, что их форма иудаизма более аутентична, чем другие; представление одной стороны как «правильной», а другой менее «правильной» — явно предвзятое представление. -- Лейферн 18:40, 29 декабря 2005 г. (UTC)
Думаю, эту страницу надо объединить с ортодоксальным иудаизмом . Раввинистический иудаизм кажется мне просто еще одним способом описать ортодоксальный иудаизм Гордый послушник ( разговор ) 18:55, 17 января 2013 г. (UTC)
Что такое "курдушский закон"??? Я не смог найти его при гуглении и подозреваю, что это ошибка! Может ли кто-нибудь более образованный, чем я, исправить это, если это необходимо? ТЫВМ! Songflower ( обсуждение ) 08:51, 16 февраля 2020 г. (UTC)