| WikiProject Australia / Сидней | (Номинальный стартовый класс, малозначительный) | ||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||
wikimedia.org.au,
Edit-warring [ править ]
Хия, зашел как неучастный администратор, так как я вижу, что в этой статье идет война за возврат. При внесении спорных правок в статью, пожалуйста, опубликуйте их на странице обсуждения с объяснением, а не просто сражайтесь с ними в резюме редактирования. См. Также Википедию: Разрешение споров . - El на ка 06:09, 23 сентября 2008 (UTC)
Раздел истории [ править ]
Слишком длинный и не содержит встроенных цитат. Предложите сократить количество слов для NPOV. Мишель Крисп ( разговор ) 06:11, 23 сентября 2008 (UTC)
- Давайте пока просто удалим все это. Я положу сюда.
Начало
Правильно рассказанная история Евангелического союза Сиднейского университета (SUEU) восходит к протестантской Реформации в Европе в 16 веке, а также к апостолам ранней церкви и Самому Господу Иисусу Христу. Тем не менее, SUEU является, в частности, продуктом великих евангельских пробуждений в Европе и Северной Америке в 18 и 19 веках, возглавляемых такими людьми, как Джордж Уайтфилд, братья Уэсли и Джонатан Эдвардс, из которых были сформированы первые узнаваемые ученики-евангелисты. общества. Кембриджский межуниверситетский христианский союз (CICCU) был крупнейшим и наиболее важным из них. CICCU, сформированный в 1877 году из неформального студенческого движения, начавшегося почти столетием раньше под руководством Чарльза Симеона, сыграл важную роль в формировании Британского межвузовского товарищества (IVF).И именно эта группа сделала шаг в 1930 году, когда отправила в Австралию молодого выпускника медицинского факультета по имени Ховард Гиннесс.
Ховард Гиннесс выступил на первом открытом заседании нового SUEU 7 апреля. Его темой была «Мужчины, женщины и Бог», и встреча должна была послужить средством вербовки на домашнюю вечеринку, которая состоится в следующие выходные. В статье, опубликованной в университетском журнале, The Sydney University Reader, резюмировано сообщение: «То, что сексуальный инстинкт порождает искушения необычной силы, - это известный факт, но, как ни сильны соблазны мира и плоти, все же существует могущественная сила живущего Христа ». Что наиболее примечательно в этой встрече, помимо того факта, что она показывает, что проблемы для студентов никогда не меняются, так это то, что она привлекла аудиторию из 300 человек, что более чем в 10 раз превышает количество членов группы на тот момент.
1930-1939 гг
. Первое десятилетие для SUEU было неспокойным периодом, сопровождавшимся как значительными неудачами, так и выдающимися успехами, отражающими нестабильность организации, еще не имеющей традиций или культуры, а также креативность и гибкость, которые сопровождали такой подход. ситуация. Задача группы заключалась в том, чтобы успокоиться и не замерзнуть; обрести зрелость, не теряя жизненной силы молодости.
Первым шагом в этом направлении было Ежегодное Общее собрание, проведенное в конце 1930 года, на котором присутствовало 25 человек, на котором был принят устав группы, в котором излагались ее цели и тон. Наряду с одобрением структуры Исполнительного и Общего комитетов заявленная цель союза заключалась в «стимулировании личной веры и дальнейшей евангелизационной работе среди студентов путем отстаивания основных истин христианства, включая…», после чего последовало доктринальное заявление из 9 пунктов. , который ГУЭУ позаимствовал практически напрямую у британского ЭКО.
Таким образом, евангелизация и назидание были движущими силами SUEU, и, вероятно, первое в большей степени, чем второе. Публичные собрания проводились каждую неделю, а также время от времени специальные собрания, проводимые известными евангельскими ораторами, иногда превращались в полномасштабные миссии. В начале 30-х было проведено несколько таких мероприятий, однако это последняя миссия этого десятилетия, проведенная в 1935 году, которая была наиболее драматичной и определяющей для SUEU.
SUEU решил пригласить преподобного В.П. Николсона, пылкого ирландского евангелиста, выступить в университете в 1935 году. Двести пятьдесят студентов, друзей и сторонников посетили молитвенное собрание для миссии, проведенное в выходные до этого, где « вотум недоверия плоти был вынесен единогласно ». Во время самой миссионерской недели, которая была первым случаем, когда Union Hall был забронирован каждый день в течение недели, Николсон выступал в понедельник и вторник перед «шумной, но аккуратной» аудиторией. Однако во вторник вечером в отчете миссии говорится: «Яну Холту, президенту, было дано послание от Бога, чтобы он выступил на собрании на следующий день», и фактически в среду Николсон заболел. «Бог повелел нам не вызывать другого миссионера, но продолжать действовать самим», и поэтому Холт и Гарри Доран, бывший президент, говорили в среду, Линдси Грант:недавно ушедший в отставку секретарь Евангелических союзов и Союзов крестоносцев Австралии и Тасмании выступил в четверг, а Маркус Лоан выступил на заключительном заседании. Встреча в среду была «очень шумной», сообщает Хони Соит. Выбрасывание петард, чихание порошка и организованный кашель и топанье сделали молодых ораторов практически неслышными. Когда он заканчивался в молитве, коврик был выдернут из-под Яна Холта, и в этот момент методистский священник в аудитории энергично расправился с некоторыми агитаторами. Такое впечатление произвела вся эта шумиха, что она подробно описана в университетской газете и даже попала в Sydney Morning Herald под заголовком «Евангелические беспорядки». Когда двое нарушителей были оштрафованы властями университета,SUEU проявили добросовестность, заплатив штрафы, и этот жест был публично объявлен и оценен. В течение всего дня проповедование Евангелия слушало 450 человек, то есть около 20% от всего дневного числа студентов.
Определяющий момент для SUEU наступил в конце десятилетия с поражением безгрешных перфекционистов. Таким образом, Союз был создан независимо от отдельных личностей и заложил фундамент как в евангелическом богословии, так и в экспериментальной религии, но не в ущерб одному из них. Это была чрезвычайно болезненная битва, в ходе которой дружеские отношения были прерваны, и враги, сформированные как радикальная группа внутри SUEU, настаивали на еретическом прочтении некоторых ключевых библейских текстов и на вере в то, что истинные христиане будут жить безгрешно после особого благословения Святого Духа. . Хотя это назревало в течение нескольких лет, именно на выборах в Ежегодное общее собрание SUEU 25 сентября 1940 года оно достигло апогея. Присутствовали восемьдесят шесть членов, все, кроме нескольких, из членов SUEU,и были запущены два противоположных билета: один представлял перфекционистов, а другой консерваторов. Для каждой позиции голосование было одинаковым - около 65 для консерваторов и 20 для перфекционистов, в результате чего Джон Херкус был избран президентом, а Дональд Робинсон - секретарем. Перфекционисты во главе с Линдси Грант, которая в 1936 году стала первым генеральным секретарем недавно созданного Межвузовского христианского братства (IVCF), потерпели поражение. Пережив самый серьезный вызов, SUEU был настроен на долгий путь.во главе с Линдси Грант, которая в 1936 году стала первым Генеральным секретарем недавно сформированного Межвузовского христианского братства (IVCF), потерпели поражение. Пережив самый серьезный вызов, SUEU был настроен на долгий путь.во главе с Линдси Грант, которая в 1936 году стала первым Генеральным секретарем недавно сформированного Межвузовского христианского братства (IVCF), потерпели поражение. Пережив самый серьезный вызов, SUEU был настроен на долгий путь.
Эта битва подчеркивает отношения SUEU с его евангельскими кузенами на более широкой сцене. SUEU всегда нуждался в друзьях, и их нужно было тщательно выбирать. На протяжении десятилетия одни и те же имена повторяются в качестве спикеров первой и часто последней инстанции - Принцип Морлинг, Маркус Лоан, Ховард Гиннесс, Преподобные Бэббидж, Бегби и Делбридж, Пол Уайт, и особенно после того, как он был назначен директором колледжа Мура в 1935 году. , TC Hammond. «TC», как его называли, взял на себя особую ответственность за теологическое здоровье SUEU на протяжении всех этих лет и каждый месяц устраивал «давки» в доме директора, на которых он отвечал на любые заданные ему вопросы, в том числе 1939 г. обращается к теме безгрешного перфекционизма. Таким образом, относительно необразованные и уязвимые студенты были богословски закреплены на якоре.и смогли устоять перед лицом сопротивления.JRG ( разговорное ) 06:20, 23 сентября 2008 (UTC)
