Ткань тапа

Свадебная тапа, XIX век, из собрания Художественного музея округа Лос-Анджелес.

Ткань из тапа (или просто тапа ) - это ткань из коры, сделанная на островах Тихого океана , в основном на Тонге , Самоа и Фиджи , но даже на Ниуэ , Островах Кука , Футуне , Соломоновых островах , Яве , Новой Зеландии , Вануату , Папуа. Новая Гвинея и Гавайи (где это называется капа ). Во Французской Полинезии он почти исчез, за ​​исключением некоторых деревень на Маркизских островах .

Общие [ править ]

Эта ткань тапа была сделана в Папуа-Новой Гвинее. Тапа можно приготовить из внутренней коры бумажной шелковицы или хлебного дерева.

Ткань известна под многими местными названиями, хотя термин тапа является международным и понимается на всех островах, где используется ткань. Слово тапа пришло с Таити и с Островов Кука , где капитан Кук был первым европейцем, который собрал его и представил остальному миру. ^{[1] [2]} На Тонге тапа известен как нгату , и здесь он имеет большое социальное значение для островитян, часто дается в качестве подарка. На Самоа такая же ткань называется сиапо , а на Ниуэ - хиапо . На Гавайях он известен как капа . В Ротуме, полинезийский остров в группе Фиджи, он называется Уха, а на других островах Фиджи его называют Маси . На островах Питкэрн его называли аху , а в Новой Зеландии - аут . ^[3] Он также известен как тапия.

Все эти слова дают ключ к разгадке происхождения. Маси может означать (кора) красильный инжир ( Ficus tinctoria ) , эндемичный для Океании, и, вероятно, тот, который изначально использовался для приготовления тапа. Где - то в истории, во время плаваний миграции hiapo или siapo был введен из Юго - Восточной Азии , в бумажной шелковицы дерева ( бруссонетия papyrifera ). Лучше использовать кору этого дерева и забыть о красителях инжира. На Фиджи осталось только его название. Тапанаконец имеет значение границы или полосы. Кажется вероятным, что до того, как процесс склеивания стал обычным явлением, для изготовления больших листов (см. Ниже) производились только узкие полосы.

Тапа можно декорировать растиранием, тиснением, трафаретом, копчением (Фиджи: «маси Кувуи») или окрашиванием. Узоры тапа Тонга, Самоа и Фиджи обычно образуют сетку квадратов, каждый из которых содержит геометрические узоры с повторяющимися мотивами, такими как рыбы и растения, например, четыре стилизованных листа, образующих диагональный крест. Традиционные красители обычно черные и ржаво-коричневые, хотя известны и другие цвета.

Раньше ткань в основном использовалась для одежды, но теперь ее заменили хлопок и другие ткани. Основная проблема с одеждой тапа состоит в том, что ткань теряет свою прочность при намокании и разваливается. Однако это было лучше, чем травяные юбки, которые обычно либо тяжелее и тверже, либо легко разлетаются на части, но на низких коралловых атоллах, где шелковица не растет, у людей не было выбора. Это также трудоемко в изготовлении. Ткань из тапа в древности изготавливали как мужчины, так и женщины. Примером могут служить гавайцы, которые тоже делали собственное оружие.

В наши дни тапа часто носят в официальных случаях, например, на свадьбах. Еще одно применение - как одеяло на ночь или как разделитель комнаты. Он высоко ценится за свою декоративную ценность и часто висит на стенах в качестве украшения. На Тонге семья считается бедной, независимо от того, сколько у нее денег, если у нее нет дома тапа, который можно было бы пожертвовать на жизненные события, такие как свадьба, похороны и т. Д. Если тапа был подарен им вождем или даже королевской семьей, это более ценно. Он использовался в церемониальных масках в Папуа-Новой Гвинее и на островах Кука (манганские маски). Его использовали для обертывания священных предметов, например, «посохов богов» на Островах Кука.

В Новой Зеландии предположительно первые поселенцы маори создавали одежду из деревьев Broussonetia papyrifera, которые были привезены на острова для выращивания, однако никаких археологических свидетельств этого не существует. ^[3] Климат Новой Зеландии не подходил для выращивания большого количества ткани тапа, поэтому ранние маори стали использовать вместо нее харакеке ( Phormium tenax , или новозеландский лен). ^[4] К 1770-м годам в основном ткань тапа использовалась для создания мягкой белой ткани, используемой для филе или пирсинга ушей высокопоставленными людьми, однако текстиль из коры исчез из использования в начале 19 века, что совпало с исчезновением дерева. из Новой Зеландии. ^[3]

Изготовление [ править ]

Ниже описывается производство ткани тапа на Тонге, где она до сих пор является частью повседневной жизни. ^[5] Для других мест могут быть небольшие или большие различия.

На Тонга хиапо - это название бумажного тутового дерева. Обычно его не выращивают целыми плантациями, но для него часто выделяют части ямса или другого огорода. ^[6] Их срезают и приносят домой, где первая задача - содрать кору с деревьев. Полоски имеют ширину около ладони и длину человека. Остаток древесины называется мокофуте . Кора состоит из двух слоев; внешняя кора соскабливается или отделяется от внутренней коры. Эта работа называется хаало . Внешняя кора выбрасывается; внутренняя кора, называемая пачкой или лутуту , осталась. Перед замачиванием его сушат на солнце.

После этого на деревянной наковальне балетной пачки отбивают кору деревянными молотками - ике . При взбивании кора становится тоньше и раскладывается до ширины примерно 25 см. Этот этап работы называется пачкой (или пачкой ). Молотки плоские с одной стороны и имеют грубые и тонкие канавки с другой стороны. Сначала используются грубые стороны, а ближе к концу работы - плоская сторона ( tā-tuʻa ).

Непрерывные удары молотка тапа - нормальный звук в тонганских деревнях. ^[5] Если несколько женщин работают вместе, они могут сделать из этого концерт. В этом случае может быть тот, кто тукипоту отбивает конец пачки, чтобы задать ритм.

Когда полоски станут достаточно тонкими, их берут несколько и склеивают в большой лист. Некоторое количество крахмала из кумала или маниоке можно натереть в местах, которые не хотят прилипать. Эта часть работы называется опоопо , клей называется тоу, а полученный лист тапы - фетааки . Затем он состоит из двух слоев полос в перпендикулярном направлении: верхнего - лауолунга, а нижнего - лаулало .

Нож или острая раковина, называемая муту , используется для обрезки краев, а отвалившиеся при этом кусочки называются папанаки . Когда белые фетааки становятся коричневыми, это называется сала .

Часто женщины целой деревни работают вместе над огромным листом тапы. Делается пожертвование церкви или ее руководителю по важному случаю. Такие листы имеют ширину около 3 м и длину 15 или 30 м, а иногда и 60 м. 15-метровые части называются лунима (что означает пять листов, потому что лист состоит из пяти квадратов), а 30- метровые части называются лаутефухи .

Ратцель (1896 г.) ^[7] описал изготовление тапы следующим образом:

"Круговой надрез делается ракушкой в ​​коре над корнем дерева; дерево отламывается, и через несколько дней, когда стебель полусухой, кора и луб отделяются от него. Луб затем очищается и мацерируется в воде, после чего его бьют ребристой дубинкой по деревянному бруску. Это избиение оживляет деревню на Тонге, как молотьба в Европе. Через полчаса кусок изменит форму почти с полосы. к квадрату. Края обрезаются ракушками, и большое количество деталей рисуется отдельно по полуцилиндрическому деревянному штампу, на котором узор, обработанный из кокосового волокна, растягивается и сразу смазывается жидким клеем. и раскраска. На каждый второй и третий слой кладут; и кусок, толщиной в три слоя,окрашивается сильнее в тех частях, которые выпадают из-за неровностей кровати. Другие присоединяются к нему как сбоку, так и на конце, пока не будут произведены куски шириной в ярд и длиной от 20 до 25 ярдов.     -   Фридрих Ратцель , (1896 г.) ^[7]

Живопись [ править ]

Feta'aki почти всегда окрашена. Затем он становится нгату , что на тонганском языке означает конечный продукт. Роспись выполнена по всей длине, но только центральные 2,5 метра в направлении ширины. С обеих сторон есть неокрашенная кайма шириной около 20 см, которая называется тапа (на Тонга). Чтобы раскрасить его, листы кладут на огромный деревянный барабан, покрытый трафаретами или купеси ( упети на Самоа). Эти трафареты сделаны из кокосовых передних жилок (или любых других палочек толщиной в несколько миллиметров) и сделаны по шаблону, который будет использоваться. Есть несколько стандартных купеси рисунки, такие как «сосновая дорога» (дорога от дворца к королевскому кладбищу), или «щит Тонга», или «лев» (король), или «голубь» (король как правитель), и более абстрактные фигуры, такие как «Манулуа» (две птицы).

Лист тапа кладут на барабан, и женщины с силой протирают его мазью коричневой краски (сделанной из дерева кока ( Bischofia javanica )) . Эта работа называется татаи . Там, где они натирают ребро купеси, больше краски прилипает к этому месту , а совсем немного краски прилипает к другому месту . Таким образом на лист наносится основной узор. Как только деталь сделана, они поднимают лист и переходят к следующей полосе и так далее. Только после предварительной обработки всего листа он будет разложен на земле и ^{[ указать ]} с помощью кисти (сделанной из пандануса).семена). Женщины подчеркнут слабо заметные следы более обильной краской, на этот раз сделанной из тонго , мангрового дерева ( Rhizophora mangle ) . И кока, и тонго всегда коричневого цвета, но последний намного темнее. Черный цвет не используется в Тонге, хотя он характерен для Фиджи.

Принято, что в процессе покраски на нгату наносятся линии шириной через каждые 45 см и более. Kupesi тоже сделаны по размеру , что они будут вписываться в подразделениях , таким образом , сделал. Такое деление известно как ланганга, и они пронумерованы (на пустом тапе ) от одного до необходимого количества по всей длине. Когда требуется меньший кусок нгату, лист разрезают по линии ланганги . Пьеса от 4 до 6 ланганги называется фола'ози . 8-кусок fātuua , в то время как 10 langanga кусок ngatu известен как Toka hongofulu. Менее распространены двойные фатууа , называемые фатуфа, или двойные фатувалу .

Это традиционные нгату , о чем свидетельствует обширный словарный запас (существует еще много терминов). В настоящее время для туристической торговли могут быть изготовлены и другие размеры и конструкции.

Галерея [ править ]

• Примеры ткани тапа
• Сиапо маману (ткань тапа), 1890-е годы, Самоа (Те Папа, Веллингтон)

• Капа (ткань тапа), до 1890 г., Гавайи (Музей археологии и этнологии Пибоди, Массачусетс)

• Маси (ткань тапа), 1800-е годы, Фиджи (Коллекция произведений искусства Неймана Маркуса, Гонолулу)

См. Также [ править ]

• Ткань коры
• Lacebark
• Лава-лава
• И-сала , фиджийские платки из коры

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Пуле, Дж. И Томас, Н. "Хиапо", прошлое и настоящее в Ниуэ из лоскутной ткани "Данидин, Университет Отаго Пресс, 2005.
• Аркинстолл, Патрисия Лоррейн, «Исследование ткани из коры с Гавайев, Самоа, Тонги и Фиджи, исследование регионального развития отличительных стилей ткани из коры и ее связи с другими культурными факторами», Итака, Нью-Йорк, 1966.
• Бригам, Уильям Тафтс, «Ka hana kapa, изготовление ткани из коры на Гавайях», Гонолулу, Bishop Museum Press, 1911.
• ЕСЛИ. Хелу; Критические очерки: Культурные перспективы Южных морей; 1999 г.
• Кэпплер, Адриенн Лоис , «Ткани Гавайев (ткань из коры)», Ли-он-Си, Ф. Льюис, 1975.
• Леонард, Энн и Террелл, Джон, «Образцы рая: стили и значение ткани из коры во всем мире», Филдский музей естественной истории, Чикаго, США, 1980.
• Нейч, Роджер и Пендерграст, Мик, "Pacific Tapa", Гавайский университет Press, Гонолулу, 1997.
• Уинтер, Джоан Г., «Говорящая тапа: ткань из коры пасифика в Квинсленде», Keeaira Press, Southport QLD, 2009.
• Олдридж, Ричард и Хэмсон, Майкл, «Искусство залива Массим и Коллингвуд», Майкл Хэмсон, Палос-Вердес, Калифорния, 2009.
• Мейер, Энтони Дж. П., "Les Tapa funéraires des Nakanai de Nouvelle-Bretagne (Погребальные тапа-ткани Наканаи из Новой Британии)", Серия: Océanie-Oceania No. 11 ", Galerie Meyer, Париж 1992
• Коойман, Саймон, «Орнаментированная ткань из коры в Индонезии», Серия: Mededelingen van het Rijksmuseum voor Volkenkunde, Лейден, № 16. Лейден, Э. Дж. Брилл, 1963.
• Меурант, Джорджес и Томпсон, Роберт Фаррис, «Дизайн мбути: картины женщин-пигмеев в лесу Итури», Thames & Hudson, 1996.
• Райт, Марго, «Ткань из коры: аспекты подготовки, использования, ухудшения, сохранения и демонстрации (хранители этнографических артефактов)», Archetype Books, 2001.
• Ричардс, Рис, «Не совсем вымершие: меланезийская ткань из коры ('Tapa') с Западных Соломоновых островов», Paremata Press, 2005.
• Голдман, Ирвинг, «Кубео: индейцы северо-запада Амазонки», University of Illinois Press, 1979.
• Арбейт, Венди, "Tapa in Tonga", Гавайский университет Press, Гонолулу, 1995.

Внешние ссылки [ править ]

• Ткань из коры - тогда и сейчас , Виртуальный музей Муза лоскутного шитья
• Ткань из коры - Тапа - Коврики , История человечества - Ратцель
• [1] , веб-страница Kew Gardens
• Изготовление маси на Фиджи
• Тапа на Тонге , Новая Зеландия Министерство по делам тихоокеанских островов
• Тапа в коллекции Музея Новой Зеландии Те Папа Тонгарева
• Тапа ткань как художественное средство
• Образцы тапа из провинции Оро - Папуа-Новая Гвинея
• TAPA Unwrapping Polynesian Barkcloth , Музей искусств Эскенази, Университет Индианы