Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Таромай (他 魯 毎) , читаемый по-разному как Тарумои и Таруми , был местным правителем острова Окинава , которому был дан титул короля Саннана.. Он впервые связался с китайским императором в 1415 году, заявив, что является наследником короля Осо, без четкого указания своего кровного родства с бывшим королем. Он утверждал, что Осо был убит своим старшим братом Табучи, который, в свою очередь, был убит местными вождями в пользу наследного принца Таромаи. Это сообщение было в высшей степени необычным, поскольку жители Окинавы обычно обманывали китайцев, полагая, что трон обычно переходил от отца к сыну. Историк Дана Масаюки предполагает, что это была история прикрытия незаконного захвата власти Таромаем. [1]Его последний контакт был в 1429 году. Китайские записи предполагают, что китайцы не имели информации о том, когда и как исчез король. Поскольку король Тюдзана продолжал давать дань , китайцы позже предположили, что короли Саннана и Санхоку были устранены королем Тюдзана. [2]

Таромай был довольно необычным для правителей Окинавы в китайских записях, поскольку это имя, по-видимому, представляет собой настоящее окинавское имя: Тару-ми. Тару - широко распространенное имя, а -mi (<* omopi ) - суффикс, обычно используемый правящими элитами. [3]

Историк Вада Хисанори отмечает, что Rekidai Hōan содержит дипломатические документы, якобы присланные Таромаи, королем Саннана. Вада предполагает, что Сё Хаши , объединитель острова Окинава, уже держал Саннана под своим контролем. Согласно его гипотезе, Таромай был старшим сыном Сё Хаши, в то время как Осо был либо псевдонимом Сё Хаши, либо его марионеточным правителем. Сё Хаши отдал южную Окинаву своему первому сыну, в то время как правление северной Окинавой было оставлено его второму сыну Сё Чу . [4]

Жители Окинавы позже идентифицировали короля Саннана как Аджи (местного правителя) Озато, но не имели информации о том, сколько правителей приняли этот титул. Поскольку Таромай был последним известным королем Саннана, логическим следствием было то, что Аджи Одзато, которого уничтожил Шо Хаши, был Таромай. Однако ни Тюдзан Сэйкан (1650 г.), ни издание Сай Таку Чузан Сэйфу (1701 г.) не идентифицируют рассматриваемого Аджи Одзато как такового. [5]

Согласно Chūzan Seikan (1650 г.), неназванный король Саннана потерял общественную поддержку. Сё Хаши, затем Аджи Сашики, сверг царя Саннана и сам стал королем Саннана. Затем король Саннана сменил Бунэя на посту короля Тюдзана в 1421 году. Сё Хаши наконец сверг короля Санхоку в 1422 году, объединив остров Окинава. Тюдзана Seikan не датировать свержение Шо Хаши в короле Sannan. Издание Сая Таку Тюдзан Сейфу (1701) в целом следовало Тюдзан Сейкан . [4]

Издание Сай Он « Тюдзан Сейфу» (1725 г.) кардинально отличается от этих двух книг. Имея доступ к китайской дипломатической документации, Сай Он добавил записи о миссиях данников, отправленных от имени царя Таромаи. Последний царь теперь был идентифицирован как Таромай. Что еще более важно, Сай Он изменил дату падения короля Саннана на 1429 год, после того как Шо Хаши завоевал короля Чузана в 1406 году и короля Санхоку в 1416 году. Сай Он наивно предположил, что король Саннана был немедленно смещен. после последней миссии по притоку 1429 г. [4]

Попытка Сай Он разрешить противоречия между традиционным окинавским повествованием и китайскими источниками стала источником еще одного несоответствия. Тюдзан Seikan (1650) предположил , что Аджи из Shimasoe-Ōzato был король Sannan. Поскольку Сашики, цитадель Сё Хаши, находился по соседству с Симасоэ-Одзато, его завоевание должно было начаться с свержения Адзи Симасоэ-Одзато. Несмотря на то, что Сай Он поместил завоевание Шо Хаши короля Саннана в заключительную фазу своего завоевания, он каким-то образом сохранил эпизод захвата Шо Хаши Адзи Одзато в его ранние годы. Чтобы разрешить новое противоречие, Сай Он должен был заново идентифицировать Аджи из Одзато, о котором идет речь, как Адзи из Симасоэ-Одзато, в то время как король Саннана, уничтоженный предположительно намного позже, был идентифицирован как Аджи из Симадзири-Озато.[4] [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Дана Масаюки 田 名 真 之 (2004). «Ко-Рюкю Ококу но то»古 琉球 王国 の 王 統. Окинава кен но рекиси 沖 縄 県 の 歴 史(на японском языке). Yamakawa Shuppansha 山川 Version社. С. 59–96.
  2. ^ Kobata Atsushi小葉田淳(1968). Тюсей Нанто цуко bōeki-shi no kenkyū 中 世 南島 通 交 貿易 史 の 研究(на японском языке). Nishida Shoten 西 田 書bai.
  3. ^ Higashionna Kanjun東恩納寛惇(1979). "Рюкю дзинмей ко"琉球人 名 考. Хигомодена Кандзюн дзэншу 東 恩納 寛 惇 全集(на японском языке). 6 . С. 357–478.
  4. ^ а б в г Вада Хисанори 和田 久 徳 (2006). «Рюкю-коку но Сандзан тойцу»琉球 国 の 三 山 統一. Ryūkyū koku no keisei: от Сандзан тоицу до соно дзенго 琉球 王国 の 形成: 三 山 統一 と そ の 前後(на японском языке). Ёджу Шорин 榕樹 書 林. С. 7–64.
  5. ^ Икута Shigeru生田滋(1984). «Рюкю-коку но« Сандзан тоицу » »琉球 国 の 「三 山 統一」[Так называемое «Объединение Трех Королевств» в истории Рюкю]. Тойо Гакухо 東洋 学報(на японском языке). 65 (3–4): 341–372.