Сё Хаши (尚 巴 志, 1372 - 1 июня 1439) был последним королем Чузан и первым королем Королевства Рюкю , объединившим три государства Чузан, Хокудзан и Нандзан путем завоевания и завершившего период Сандзан .
Сё Хаши尚 巴 志 | ||||
---|---|---|---|---|
Король Рюкю | ||||
Царствовать | 1422–1439 | |||
Предшественник | Шишо | |||
Преемник | Сё Чу | |||
Родившийся | 1372 Замок Сашики | |||
Умер | 1 июня 1439 г. (67–68 лет) Сюри , Королевство Рюкю | |||
Захоронение | , | |||
Супруг | Machirugi | |||
| ||||
Божественное имя | Седжитака-мамоно (勢 治 高 真 物) [2] | |||
жилой дом | Первая династия Сё | |||
Отец | Шишо | |||
Мама | дочь Мисато |
Семья
- Отец: Шишо
- мать: дочь Миико
- Жена: сестра Инами Рёдзи
- Дети:
- Хирата Сашики [ сомнительно ]
- Сё Чу
- Шо Нанкидзин
- Сэйдзи Ясудзи
- Шо Кинпуку
- Шо Фури
- Шо Тайкю
- Маэда Аджиноске
биография
Как владыка ( аджи ) Сашики Магири, он считался способным, пользующимся всеобщим уважением администратором в своих землях, который стал известен в начале 15 века. Он возглавил небольшое восстание против правителя района Азато в 1402 году, однако некоторые историки считают, что это было против соседнего замка Озато . Затем Хаши свергнул вождя Бунэя Чудзана в 1404 году [3] и поместил на трон своего отца Шо Шишо . Однако даже с отцом в качестве вождя Хаши обладал настоящей политической властью и организовал посланников в Нанкин , чтобы заверить Китай , которому государства Рюкю были данниками , в продолжающемся сотрудничестве и дружбе его государства. Он также реорганизовал большую часть административных органов королевства, чтобы лучше соответствовать китайским моделям. Люди Тюдзана также быстро переняли многие элементы китайской культуры и стали признаны китайцами «цивилизованными», по крайней мере, в несколько большей степени, чем раньше. Хаши также курировал расширение и украшение замка Сюри , а также размещение маркеров расстояния по всей земле, отмечая расстояние до Сюри .
Между тем, хотя Хокузан , соседнее государство на севере, не имело никаких преимуществ перед Чузаном ни экономически, ни с точки зрения политического влияния, Хаши рассматривал свой столичный замок, замок Накидзин, как военную угрозу. Когда в 1419 году представилась такая возможность, после того, как три хокудзанских аджи (местных правителя) повернулись на его сторону, Хаши возглавил армию своего отца и завоевал Накидзин в быстрой серии атак. Вождь Хокузана вместе со своими ближайшими соратниками покончил жизнь самоубийством после ожесточенного сопротивления. Через год после смерти своего отца в 1421 году Хаши запросил официальное признание и инвестирование китайского императорского двора и получил его в должное время. Может быть интересно отметить, что, несмотря на номинальную независимость Рюкю в 19 веке, эта практика продолжалась. В 1428 году император Сюандэ даровал ему фамилию Шан ( Шо по-японски), зарегистрировал новый титул в своих анналах: Люцю Ван (琉球 王, яп .: Рюкю-Ō , король Рюкю) и отправил эмиссара Хаши обратно с церемониальное облачение дракона и лакированная табличка со словом Чузан . Затем эта табличка Чузан была выставлена на обозрение на воротах Чузан перед замком Сюри, где она оставалась до начала 20 века.
Таким образом, сменив своего отца на посту вождя Чузана в 1422 году и назначив своего младшего брата Стражем Хокузана, он захватил замок Нандзан , столицу Нандзана , в 1429 году у лорда Таромая . Таким образом, объединив остров Окинава, он основал Королевство Рюкю и династию Шо.
До этого момента все три государства действовали по очень простой феодальной модели. Крестьяне были фермерами , ведущими натуральное хозяйство, которые платили налоги местным аджи и выполняли различные другие работы и услуги для него; Аджи в свою очередь , задолжал налогов и услуг , во главе их государственного устройства (гипотетически начальником, но называют принцем во многих текстах на английском языке по теме). Сё Хаши не произвел радикальных изменений в этой системе, но усилил ее в рамках своих усилий по объединению; аджи были вынуждены подчиниться своему королевскому правительству в Сюри, вместо того, чтобы становиться безбожными мятежниками или им подобными после поражения и поглощения их королевства. Хаши также наблюдал за значительным расширением торговли, особенно с Китаем, и организовал посланников в другие азиатские страны. До наших дней сохранились документы, описывающие ряд миссий в Аюттайю , столицу Сиама в то время, для решения торговых вопросов. Признавая важность торговли для дальнейшего процветания Рюкю, Шо Хаши решительно продвигал ее и даже приказал отлить в замке Сюри колокол, на котором было написано: «Корабли являются средством связи со всеми народами; страна полна редких продуктов и драгоценные сокровища ". [4]
Благодаря этой торговле, дружеским дипломатическим отношениям, а также общей организации и единству, созданным Сё Хаши, Рюкю впитал большую часть иностранного влияния, которое определило его культуру. Некоторые примеры включают китайские церемониальные мантии, которые носят короли и высшие должностные лица при встречах с китайскими официальными лицами, вдохновленный Японией обычай, когда аристократические члены общества носят два меча , и слияние местных, японских, китайских и юго-восточноазиатских элементов музыки и музыки. танец.
Сё Хаши умер в 1439 году в возрасте шестидесяти восьми лет, объединив Рюкю и утвердив свое место в качестве небольшой, но признанной силы в регионе. После его смерти суд назначил его второго сына, Шо Чу , его преемником, и отправил эмиссаров в китайский суд с просьбой о вложении денег , к японскому Сёгуну в Киото и судам ряда других королевств в качестве дипломатических миссий.
В популярной культуре
- 28 августа 2009 года в Центре исполнительских искусств Redondo Beach в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, Американская ассоциация Окинавы провела спектакль « Король Шо Хаши - Динамичный Рюкю» . [5]
- В 2020 году Ryukyu Broadcasting Corp показала трехсерийную «историческую драму» о приходе Шо Хаши к власти. [6]
Смотрите также
- Международные отношения Императорского Китая
- Имперские китайские миссии в королевстве Рюкю
Заметки
- ^ 琉球 王国 の 陵墓 制 - 中山 王陵 の 構造 的 特質 と 思想 - (PDF) (на японском языке).
- ^ 琉球 国王 の 神 号 と 『お も ろ さ う し』 (PDF) (на японском языке).
- ↑ Источники, по-видимому, несколько различаются по датам, указанным здесь, которые варьируются от 1404 до 1407. Керр дает 1407, в то время как Фредерик дает 1404, Смитс цитирует 1405, а Окинава рэкиси дзинмэй дзитэн указывает 1406 как дату.
- ^ Керр, Джордж Х. (2000). Окинава: история островного народа, стр. 90.
- ^ Okinawa Information.com. «Король Шо Хаши - Динамическое Рюку». По состоянию на 13 апреля 2021 г. http://okinawa-information.com/blog/king-sho-hashi-dynamic-ryuku
- ^ Ryukyu Broadcasting Corp. "琉球 歴 史 ド ラ マ 尚 巴 志 (再 放送)". По состоянию на 13 апреля 2021 г. https://www.rbc.co.jp/tv_program/shohashi2020/
Рекомендации
- Фредерик, Луи (2002). Японская энциклопедия. Кембридж: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC 48943301
- Керр, Джордж Х. и Мицугу Сакихара. (2000). Окинава, история островного народа: история островного народа. Токио: Tuttle Publishing . ISBN 978-0-8048-2087-5
- Смитс, Грегори (1999). Видения Рюкю: идентичность и идеология в мышлении и политике раннего Нового времени. Гонолулу: Гавайский университет Press . ISBN 978-0-8248-2037-4 ; OCLC 39633631
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Шишо | Король Рюкю 1422–1439 гг. | Преемник Сё Чу |