Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Хокузана )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Король Санхоку государства Рюкю (остров Окинава)
琉球 国 山 北 王
Подробности
Первый монархнеизвестно (традиционное повествование)
Последний монархХананчи (традиционное повествование)
ФормированиеГде-то между 1314 и 1320 годами (традиционная дата)
Отмена1416 год (традиционная дата)
РезиденцияЗамок Накидзин (традиционное повествование)

Король Санхоку государства Рюкю (琉球 国 山 北 王, Ryūkyū-koku Sanhoku-ō ) - титул, присвоенный череде местных правителей на острове Окинава с конца 14 до начала 15 века. Современные источники о королях Санхоку крайне скудны, и рассказы о них постепенно расширялись. В историографии термин Санхоку удобно относится к царству, предположительно находящемуся под их контролем. Санхоку также известен как Хокудзан (北山). Новый термин был придуман в 18 веке Сай Он , перевернув название, состоящее из двух символов.

Современные источники [ править ]

Современные китайские источники утверждают, что в государстве Рюкю (т.е. на острове Окинава) было три «короля»: король Чузан, король Саннана и король Санхоку. Король Санхоку упоминается меньше всего и окружен тайной.

В 1372 году Сатто , правитель острова Окинава, приветствовал китайского посланника из недавно созданной династии Мин и позже получил титул короля Чузан. За ним последовал король Саннана в 1380 году. В 1382 году другой китайский посланник посетил Окинаву и вернулся в Китай в следующем году. Согласно статье 1383 года в Китайских подлинных записях династии Мин , посланник узнал, что было три «царя», которые воевали друг с другом. Соответственно, император династии Мин издал указ королю Саннана и королю Санхоку о прекращении конфликта. В ответ на это Ханиши, король Санхоку, впервые в 1383 году отправил дань в Китай [1].

После этого короли Санхоку были известны только подчиненным миссиям, отправленным под их именами:

После 1415 года король Санхоку потерял связь с Китаем. Китайские записи предполагают, что китайцы не имели информации о том, когда и как исчез король. Поскольку король Тюдзана продолжал давать дань, китайцы позже предположили, что короли Саннана и Санхоку были устранены королем Тюдзана. [2]

Количество дополнительных миссий, посланных от имени короля Санхоку, было намного меньше, чем у короля Чузана и короля Саннана. Короли Тюдзана и Саннана получили от императора династии Мин океанские суда, в то время как король Санхоку не имел такой записи. Историк Дана Масаюки отмечает, что миссии данников под именем короля Санхоку прибыли в Китай почти одновременно с миссиями под именем короля Тюдзана, предполагая, что две группы координировали друг друга. Как и короли Тюдзана и Саннана, король Санхоку отправил лошадей и серу в Китай. Серу добывали только на Иоторишиме., расположенный севернее острова Окинава. Причина, по которой все три короля, предположительно находившиеся в состоянии войны, имели доступ к сере, остается загадкой. [3]

Современные историки обычно считают, что некитайские правители были нужны именно заграничным китайским купцам, под чьим именем они участвовали в разрешенной морской торговле под видом миссий данников, потому что Минский Китай осуществлял жесткий контроль над морской торговлей. Историк Икута Сигеру даже предположил, что конфликт между тремя королями был прикрытием, созданным китайскими купцами для увеличения числа кредиторов. [1]

Три правителя, Ханиси, Мин и Хананчи, приняли титул короля Санхоку. Свое кровное родство китайцы не записывали. Хотя название «Санхоку» (к северу от горы (острова)) указывает на то, что у них была цитадель в северной части острова, точное местоположение не было указано. Современные историки обычно рассматривают ханиси как искаженную форму ханеджи, топонима северной Окинавы. Не исключено, что Хананчи также был назван в честь этого места.

Приблизительное царство короля Санхоку согласно Тюдзан Сэйкан со столицей Накидзин, обозначенной красным кружком.

Более поздние окинавские рассказы [ править ]

Haneji Chōshū «s Тюдзан Seikan (1650), первая официальная книга истории королевства Рюкю, записал окинавского восприятие дня, с ограниченным загрязнением китайских записей. Согласно Тюдзан Сэйкан , Окинава была разделена на три части во время правления короля Тамагусуку (традиционные даты: 1314–1337 гг.) И позже была «воссоединена» королем Сё Хаши в 1422 году. Современные историки подвергают сомнению это повествование, предпочитая прогрессивный взгляд. истории, в которой многочисленные вождества постепенно объединились в королевство. [4]

Тюдзан Seikan определил король Sanhou как Аджи (местный правитель) из Накидзина, который , предположительно , подвергнутый его правления Haneji, Нага, Kunigami, Kin, Ie и Ихея. Эти топонимы в целом примерно соответствуют современному региону Кунигами . Представление о трех силах, по-видимому, глубоко укоренилось в окинавском обществе. Тем не менее, остается предметом споров, соответствовали ли они более поздним административным единицам Симадзири (юг), Накагами (центральный) и Кунигами (север). Историк Икемия Масахару указал на религиозно ориентированное разделение Окинавы, в котором три державы основывались на Восточном Симадзири, Западном Симаджири и Накагами. Кунигами был разделен на три силы. [4]

Тюдзана Seikan не говоря уже о том , сколько правители приняли титул Аджи из Накидзина или короля Sanhoku. Единственное упоминание о личных именах относится к Ханиши, королю Санхоку, который, как утверждал Тюдзан Сэйкан, отправил дань- миссию вместе с королями Тюдзана и Саннана в 1372 году. ограниченный доступ к дипломатическим записям. [1]

Тюдзан Seikan записал драматическую историю о гибели безымянного короля Sanhoku. Сё Хаши , король Саннана, подчинил себе Бунэя, короля Тюдзана, и занял этот пост в 1421 году. К тому времени большая часть бывшего царства короля Санхоку сдалась Шо Хаши. Король Санхоку был жестоким воином и готовился к последней битве с королем Чузан. Узнав о возможном наступлении Санхоку со стороны аджи Ханеджи, Сё Хаши отправил адзи из Урасоэ, адзи из Гоэку и адзи из Юнтанзы, чтобы уничтожить короля Санхоку в 1422 году. После ожесточенной обороны замок короля пал. Король и его ближайшие вассалы покончили жизнь самоубийством.

Этнолог Обаяси Тарё утверждал, что история о падении короля Санхоку была частью трехсторонней идеологии Рюкю . Согласно его гипотезе, Санхоку, Чузан и Саннан соотносились с военными, суверенитетом и производительностью соответственно. Король Санхоку был связан с исключительной военной доблестью. Священный японский меч (клинок) короля Санхоку по имени Тиёганемару можно рассматривать как часть регалий. [5]

Тюдзан Seikan заявил , что король Шо Хаши назначил свой сын Sho чу , как Накидзин OJI в 1422 году он вступил на престол в 1440. Несмотря на то, Тюдзан Seikan определил король Sanhoku как Аджи из Накидзина, это было явно не утверждает , что Накидзин OJI было правил бывшим королевством короля Санхоку. [1]

Издание Тюдзан Сэйфу (1701 г.) Сай Таку в целом следовало за Чузан-Сэйканом , но издание Тюдзан Сейфу (1725 г.) Сай Он радикально изменило утверждения. Имея доступ к китайским дипломатическим архивам, он добавил отчеты о миссиях данников, отправленных от имени короля Санхоку. Последний король теперь был идентифицирован как Хананчи. Что еще более важно, он изменил дату падения короля Санхоку с 1422 на 1416 год. Сай Он наивно предположил, что король Санхоку был удален сразу после последней миссии по подаче дань в 1415 году. Эта модификация создала неестественный разрыв между падением короля Санхоку (1416 г.) и назначение Сё Чу Накидзином Одзи (1422 г.). [6]

Примечания [ править ]

  1. ^ а б в г Икута Сигэру 生 田 滋 (1984). «Рюкю-коку но« Сандзан тоицу » »琉球 国 の 「三 山 統一」[Так называемое «Объединение Трех Королевств» в истории Рюкю]. Тойо Гакухо 東洋 学報(на японском языке). 65 (3–4): 341–372.
  2. ^ Kobata Atsushi小葉田淳(1968). Тюсей Нанто цуко bōeki-shi no kenkyū 中 世 南島 通 交 貿易 史 の 研究(на японском языке). Нисида Шотэн 西 田 書bai.
  3. ↑ Дана Масаюки 田 名 真 之 (1990). "Ко-Рюкю но Кумэ-мура"古 琉球 の 久 米 村. Шин Рюкю-ши: курица Ко-Рюкю 新 琉球 史 古 琉球 編(на японском языке). Рюкю Симпо 琉球 新 報社. С. 7–64.
  4. ^ а б Икемия Масахару 池 宮 正治 (2015). "Рюкю но рекиси дзёдзюцу:" Тюдзан Сэйкан "кара" Кюё "э"琉球 の 歴 史 叙述: 『中山 世 鑑』 か ら 『球 陽』 へ. Рюкю-ши бунка рон 琉球 史 文化 論(на японском языке). Касама Сёин 笠 間 書院. С. 3–21.
  5. ^ Обаяши Taryō大林太良(1984). "Ryūkyū ni okeru Sanzan teiritsu to san kin taikei"琉球 に お け る 三 山 鼎立 と 三 機能 体系. Хигаси Аджа но Окэн Синва 東 ア ジ ア の 王 権 神話(на японском языке). Koubundou Publishers 弘文堂. С. 426–439.
  6. ^ Вада Хисанори和田久徳(2006). «Рюкю-коку но Сандзан тоицу»琉球 国 の 三 山 統一. Рюкю Ококу но кэйсэй: от Сандзан тоицу до соно дзенго 琉球 王国 の 形成: 三 山 統一 と そ の 前後(на японском языке). Ёджу Шорин 榕樹 書 林. С. 7–64.

См. Также [ править ]

  • Период Сандзан
  • Генеалогия королей Чузана