Сатто (察 度) (ок. 1320 - 1395) был королем Чузана . Он первый правитель острова Окинава , о котором свидетельствуют современные источники. Его правление ознаменовалось расширением и развитием торговых отношений Чузан с другими государствами, а также началом зависимых отношений Окинавы с Китаем династии Мин , отношения, которые продолжались примерно пятьсот лет, почти до падения династии Цин .
Сатто 察 度 | |
---|---|
Король Рюкю [1] Король Чузан [1] | |
Король Чузана | |
Царствовать | 1350–1395 |
Предшественник | Seii |
Преемник | Bunei |
Божественное имя | Охо-мамоно (大 真 物) [2] |
Отец | Окума Уфуя (奥 間 大 親) |
Мама | Дева-лебедь |
Сатто был губернатором района Урасое , который окружал и включал столицу Чузана. После смерти вождя Сеи в 1350 году Сатто захватил трон себе. [3] Его собственная линия, или династия, однако, не продолжалась после его сына Бунэя , который был изгнан в 1405 году.
Китайские послы прибыли в Тюдзан в 1372 году, прося признания китайского культурного превосходства и того, чтобы Окинава прислала своих представителей в Нанкин . Сатто без колебаний выполнил эти просьбы, поскольку это дало ему официальную лицензию на торговлю с самой могущественной страной в регионе. Он отправил своего младшего брата Тайки (泰 期) в Нанкин в 1374 году в качестве лидера миссии по формальному подчинению Китаю, вступившему в дань и торговые отношения. Хунъу развлекал Ryukyuan миссии, принял их подарки и отослал их обратно различные подарки из Китая, в том числе королевской печати, который служил символом инвеституры. Китайский чиновник сопровождал возвращающуюся миссию и представлял Императорский двор, официально утвердив Сатто в качестве главы Окинавы. Хотя Окинава так и не была завоевана или аннексирована Китаем, этот обычай наделения властью, формального утверждения вождя в глазах китайского двора, продолжался как часть даннических отношений до развала королевства Рюкю пять веков спустя. В течение следующих двадцати лет в Китай было по крайней мере девять дополнительных миссий, три из которых возглавлял Тайки.
Дипломатические и торговые отношения были установлены с рядом других государств во время правления Satto, в том числе королевств Кореи [4] и Аюттхая Королевства в Таиланде . Торговля велась с этими королевствами, а также с Китаем и Японией через ряд небольших островов, которые служили промежуточными станциями. Например, Танегасима использовался в качестве перевалочного пункта и пункта снабжения для торговцев, направлявшихся на главные острова Японии и во Внутреннее море . Миякодзима и острова Яэяма , небольшие острова к югу от Окинавы в цепи островов Рюкю, были среди тех, кто отправлял дань Тюдзану.
Сатто также основал китайскую иммигрантскую общину Кумемура в 1392 году, недалеко от столицы Сюри . Эти китайцы в последующие десятилетия и столетия вступили в брак с местными окинавцами; Кумемура превратилась в центр китаеведения, а его китайские жители и их потомки служили королевству в качестве дипломатов, переводчиков и смежных ролей.
Еще одним важным событием, внесенным Сатто, было создание должности Ō-shō (王相), или помощника короля. Хотя прямое монархическое правление оставалось важным и могущественным на Окинаве в течение по крайней мере нескольких поколений, это ознаменовало начало бюрократии, которая постепенно заменила прямое правление вождя, разрабатывая и проводя политику от его имени.
Сатто умер в 1395 году, и ему наследовал его сын Буней. Миссии, отправленные в Нанкин, объявили о смерти вождя и официально запросили инвестиции для его преемника. Официальная книга по истории « Тюдзан Сэйкан », написанная Ханеджи Тёсю в 1650-х годах, приводит смерть Сатто в качестве примера тенто [5] (天道), концепции, тесно связанной с Конфуцианским Небесным Мандатом . Хотя он описывает Сатто как в целом хорошего вождя, Сё обвиняет его в том, что он поддался роскошным искушениям и потерял должную степень смирения; таким образом, объясняет Сё , Сатто был направлен палатто, чтобы коснуться ядовитой змеи во сне и быть убитым.
Смотрите также
Заметки
- ^ a b Истинные записи Мин Тайцзу (на китайском языке). 151 .
遣使勑中山王察度...者邇琉球國王察度堅事大之誠遣使來報而山南王承察度亦遣人随使者入覲鑒其至誠深用嘉納
- ^ 琉球 国王 の 神 号 と 『お も ろ さ う し』 (PDF) (на японском языке).
- ^ Shimaziri района начальной школы социальных исследований Исследования (島尻地区小学校社会科研究会, Shimajiri Тику Shōgakkō Shakaika Kenkyukai ) (2002). Биографический словарь истории Окинавы (沖 縄 歴 史 人名 事 典, Okinawa rekishi jinmei jiten ) , стр. 85.
- ↑ Отношения, как полагают, впервые были установлены с Корё в 1389 году, который распался три года спустя и был заменен Чосон , хотя отношения по большей части не были нарушены.
- ^ Это представляет собойчтение персонажейна окинавском языке ; этот же термин читается как тендо в японском языке и как тянь-дао в китайском пиньинь .
Рекомендации
- Керр, Джордж Х. (1965). Окинава, история островного народа. Ратленд, Вермонт: CE Tuttle Co. OCLC 39242121
- Смитс, Грегори. (1999). Видения Рюкю: идентичность и идеология в ранней современной мысли и политике, Гонолулу: Гавайский университет Press . ISBN 978-0-824-82037-4 ; OCLC 39633631
- Исследование социальных исследований в начальной школе района Симазири (島 尻 地区 小学校 社会 科 研究 会, Симадзири Тику Шогакко Шакайка Кенкюкай ) (2002). Биографический словарь истории Окинавы (沖 縄 歴 史 人名 事 典, Okinawa rekishi jinmei jiten ) . Наха: Окинава Бунка-ша. OCLC 170411659 (изд. 1997 г.)
- Суганума, Унрю . (2000). Суверенные права и территориальное пространство в китайско-японских отношениях: ирредентизм и острова Дяоюйдао / Сэнкаку. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 9780824821593 ; ISBN 9780824824938 ; OCLC 170955369
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Seii | Король Чузана 1350–1395 гг. | Преемник Bunei |