Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хунъу
洪武帝
Сидящий портрет императора династии Мин Тайцзу.jpg
Сидящий портрет императора Мин Тайцзу работы неизвестного художника из династии Мин
1-й император династии Мин
Царствовать23 января 1368 [n 1] - 24 июня 1398
Коронация23 января 1368 г.
ПреемникЦзяньвэнь Император
Император Китая
Царствовать1368–1398
ПредшественникУхагату Хан Тогхон Темур ( династия Юань )
ПреемникИмператор Цзяньвэнь ( династия Мин )
Родившийся朱 重 ​​八
21 октября 1328 г.
Хаочжоу, провинция Хэнань Цзянбэй , династия Юань (современный Фэнъян , Аньхой ) [1] [2] [3]
Умер24 июня 1398 г. (1398-06-24)(69 лет)
Цзинши, династия Мин (современный Нанкин , Цзянсу )
Захоронение30 июня 1398 г.
Мавзолей Мин Сяолин , Нанкин
Супруги
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1352, умер 1382)
Issue
Detail		Император Чжу Бяо
Юнлэ
Имена
Фамилия : Zhu (朱)
Имя при рождении : Chongba (重八) [п 2]
Учитывая имя : Xingzong (興宗), позже Юаньчжан (元璋) [п 3]
Название Предоставлено : Guorui (國瑞)
Название эпохи и даты
Хуну (洪武): 23 января 1368 г. - 5 февраля 1399 г. (восстановлено, 30 июля 1402 г. - 22 января 1403 г.) [n 4]
Посмертное имя
Император Кайтянь Синдао Чжаоджи Лиджи Дашенг Чжишен Ренвэнь Иу Цзюндэ Ченгонг Гао
開 天 行道 肇紀立 極大 聖 仁 文 義 武俊德 成功高 皇帝
Название храма
Тайдзу (太祖)
жилой домДом Чжу
ОтецЧжу Шичжэнь
МатьЛеди Чен
Религиябуддизм
Император Хуну
Китайский洪武帝
Буквальное значениечрезвычайно воинственный император
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньHóngwǔ dì
Уэйд – ДжайлзХунг 2- ву 3 ти 4
IPA[xʊ̌ŋ.ù tî]
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияHùhng-móuh dai
ЮтпинHung4-mou5 dai3
Южный Мин
Тай-лоÂng-bú tē

Хунъу (21 октября 1328 - 24 июня 1398) [4] Чжу Юаньчжан ( китайский :朱元璋; Wade-Giles : Чу Юань-чан ), было основание императором династии Мин , царящая от 1368 до 1398. [5]

Как голод , чума и крестьянские бунты прокатились по Китаю в 14 - м века, [6] Чжу Юаньчжан встал командовать силы , которые завоевали Китай, закончив монгол -LED династии Юаня и заставить монгол отступить к евразийской степи . Чжу потребовал Мандат Неба и основал династию Мин в начале 1368 года [7] и в том же году занял столицу Юань Ханбалык (современный Пекин ) со своей армией. Доверяя только своей семье, он сделал своих многочисленных сыновей могущественными феодальными князьями на северных окраинах и в долине Янцзы. [8] Пережив свой старший сын Чж Его , Hongwu восседающего Чжу Его сына «s через ряд инструкций . Это закончилось неудачей, когда попытки императора Цзяньвэня свергнуть своих дядей привели к восстанию Цзиннань . [9]

Эпоха Хуну была свидетелем большой терпимости по отношению к меньшинствам и религиям; Ма Чжоу , китайский историк, указывает, что Хуну приказал отремонтировать и построить множество мечетей в Сиане и Нанкине. [10] Ван Дайюй также записал, что император написал 100 иероглифов, восхваляющих ислам, Байцзы цзань . [10]

Правление императора Хуну отличается беспрецедентными политическими реформами. Император упразднил должность канцлера , [11] резко уменьшил роль судебных евнухов , и приняты драконовские меры по борьбе с коррупцией. [12] Он также основал « Вышитую униформу» , одну из самых известных тайных полицейских организаций в имперском Китае. В 1380-х и 1390-х годах была проведена серия чисток с целью устранения его высокопоставленных чиновников и генералов; были казнены десятки тысяч. [13]Правление Хуну также было свидетелем большой жестокости. Были введены различные жестокие методы казни за наказуемые преступления и для тех, кто прямо критиковал императора, а также массовые убийства проводились против всех, кто сопротивлялся его правлению. [14] [15] [16] [17] [18]

Император поощрял сельское хозяйство, снижал налоги, стимулировал возделывание новых земель и установил законы, защищающие собственность крестьян. Он также конфисковал землю, принадлежащую крупным имениям, и запретил частное рабство. В то же время он запретил свободное передвижение в империи и присвоил домашним хозяйствам наследственные профессиональные категории. [19] Посредством этих мер, Чжу Юаньчжан попытался восстановить страну, разоренную войной, ограничить и контролировать ее социальные группы, а также привить ортодоксальные ценности своим подданным, [20] в конечном итоге создав строго регламентированное общество самодостаточного сельского хозяйства. сообщества. [21]

Ранняя жизнь [ править ]

Чжу родился в семье бедных крестьян- арендаторов в деревне Чжунли на равнине реки Хуай , что в современном Фэнъяне , провинция Аньхой . [22] [23] Его отца звали Чжу Шичжэнь (朱世珍, оригинальное имя Чжу Уси 朱 五四), а мать - Чэнь Эрнян. У него было семь старших братьев и сестер, некоторые из которых были «отданы» его родителями, поскольку у них не было достаточно еды, чтобы прокормить семью. [24] Когда ему было 16 лет, сильная засуха испортила урожай там, где жила его семья, а голод впоследствии убил всех в его семье, кроме него и одного из его братьев. Затем он похоронил их, завернув в белую ткань. [25]

Его дед, доживший до 99 лет, служил в армии и флоте Южной Сун , которые боролись против монгольского нашествия, и рассказывал об этом своему внуку. [26]

Обездоленный после смерти своей семьи, Чжу принял предложение взять на себя обещание, данное его братом, и стал монахом-новичком в храме Хуанцзюэ [27], местном буддийском монастыре . Однако он был вынужден покинуть монастырь из-за нехватки средств.

В течение следующих нескольких лет Чжу вёл жизнь странствующего нищего и лично испытал невзгоды простых людей. [28] Примерно через три года он вернулся в монастырь и оставался там, пока ему не исполнилось 24 года. Он научился читать и писать за время, проведенное с буддийскими монахами . [29]

Приход к власти [ править ]

Повстанцы и военачальники в конце династии Юань, включая территорию, контролируемую Чжу Юаньчжаном в 1363 году.

Монастырь, в котором жил Чжу, был в конечном итоге разрушен армией, подавляющей местное восстание. [30] В 1352 году Чжу присоединился к одной из многих повстанческих сил, поднявших восстание против возглавляемой монголами династии Юань . [31] Он быстро поднялся по служебной лестнице и стал командиром. Его повстанческие силы позже присоединились к « Красным тюрбансам» (тогда возглавлявшимся Хань Шаньтун ), тысячелетней секте, связанной с Обществом Белого Лотоса , и той, которая следовала культурным и религиозным традициям буддизма , зороастризма и других религий. Широко известен как защитник конфуцианства иНеоконфуцианство среди преобладающего китайского населения хань в Китае, Чжу стал лидером повстанцев, которые боролись за свержение династии Юань.

В 1356 году Чжу и его армия захватили Нанкин , [32] который стал его оперативной базой и столицей династии Мин во время его правления. Правительство Чжу в Нанкине прославилось хорошим управлением, и город привлекал огромное количество людей, бежавших из других, более беззаконных регионов. По оценкам, население Нанкина увеличилось в десять раз за следующие 10 лет. [33] Тем временем правительство Юаня было ослаблено внутренними группировками, борющимися за контроль, и оно не приложило особых усилий, чтобы вернуть себе долину реки Янцзы . К 1358 году Центральный и Южный Китай попали в руки различных повстанческих группировок. За это время Красные повязкитоже расстались. Чжу стал лидером меньшей фракции (названной «Мин» около 1360 г.), в то время как большая фракция под руководством Чэнь Юляна контролировала центр долины реки Янцзы. [34]

Чжу Юаньчжан был герцог Ву, который был номинально под контролем сына Хан Шантонг Хан Lin'er ( ш: гк:韩林儿), который был возведен на трон в качестве Лунфэн龙凤императора династии Великая Сун ( Красный Тюрбан династии Сун ж: ж: 宋 (韩 林 儿) ). [35]

Чжу смог привлечь к себе на службу множество талантов. Один из них был Чжу Шэн  [ ж ] (朱升), который посоветовал ему «строить высокие стены, запасти пайке, и задержка утверждая царствование» ( китайский :高築牆,廣積糧,緩稱王). [36] Другой, Цзяо Ю , был офицером артиллерии , который позже составил военный трактат, в котором описывались различные типы порохового оружия. [37] Другой, Лю Боуэн , стал одним из ключевых советников Чжу и в последующие годы редактировал трактат по военной технологии под названием Хуолунцзин .

Начиная с 1360 года Чжу и Чэнь Юлян вели затяжную войну за господство над бывшими территориями, контролируемыми Красными повязками. Поворотным моментом в войне стала битва на озере Поянху в 1363 году. Битва длилась три дня и закончилась поражением и отступлением более крупного флота Чэня. [38] Чен погиб месяц спустя в бою. После этого Чжу лично не участвовал ни в каких сражениях и остался в Нанкине, где приказал своим генералам отправиться в походы.

В 1367 году силы Чжу победил Чжан Shicheng «сек Королевство Dazhou , которое было сосредоточено в Сучжоу и ранее включал большую часть дельты реки Янцзы и Ханчжоу , который был ранее столицей династии Сун . [39] [40] Эта победа предоставила правительству Чжу власть над землями к северу и югу от реки Янцзы. Другие крупные военачальники сдавались Чжу и 20 января 1368, Zhu провозгласил себя императором из династии Мин в Нанкине и принял «Hongwu» (букв «значительно боевое») , как и его название эпохи . [41]

В 1368 году армии династии Мин двинулись на север, чтобы атаковать территории, которые все еще находились под властью Юаня. Монголы оставили свою столицу Ханбалык (современный Пекин ) и остальную часть северного Китая в сентябре 1368 года и отступили в Монголию . 15 октября 1371, один из сыновей Hongwu в, Чжу Шуан , был женат на сестре Кок Темур , в Bayad генерала династии Юань . [42] [43] [44]

В 1371 году династия Мин нанесла поражение государству Минь Юйчжэнь Ся, правившему Сычуань. [45]

Армия Мин захватила последнюю контролируемую Юань провинцию Юньнань в 1381 году, и Китай был объединен под властью Мин. [46]

Reign [ править ]

Портрет императора династии Мин Тайцзу
Смотрите также: Хронология династии Мин

Под властью Хуну монгольские и другие иностранные бюрократы, которые доминировали в правительстве во время династии Юань вместе с северными китайскими чиновниками, были заменены китайскими ханьскими чиновниками. Император восстановил, затем отменил, а затем восстановил конфуцианскую систему имперских экзаменов на государственной службе , из которой отбиралось большинство государственных чиновников на основе их знаний литературы и философии . Учебный план экзамена Мин последовал за курсом, установленным юанями в 1313 году: упор был сделан на Четыре книги над пятью классическими произведениями и комментарии Чжу Си. [47] Конфуцианские ученые-бюрократы. тем, кто ранее был маргинализован во время династии Юань, были восстановлены их главные роли в правительстве.

«Варварские» (т. Е. Связанные с монголами) элементы, включая одежду и имена, были объявлены незаконными. Однако не было четкого определения того, что такое «варвар», а отдельные стили одежды и названия были запрещены по воле императора. [48] Были также нападения на дворцы и административные здания, ранее использовавшиеся правителями династии Юань. [49] Но многие правительственные учреждения Тайцзу были фактически смоделированы по образцу династии Юань: общественные школы, необходимые (не обязательно успешно) для начального образования в каждой деревне, являются одним из примеров. [50]

Правовая система Мин, установленная Хунву, содержит различные методы казни, включая снятие кожи и медленное нарезание . [14] [15] [16] Один из его генералов, Чанг Юйчунь , устроил резню в провинциях Шаньдун и Хунань, чтобы отомстить людям, сопротивлявшимся его армии. [17] Со временем Хуну все больше боялся восстаний и переворотов, вплоть до того, что приказал казнить тех из своих советников, которые осмелились его критиковать. [18] Манихейство и секта Белого Лотоса , сыгравшие важную роль во время восстаний против Юаня, были объявлены вне закона.[51] Он также сказал, что приказал убить несколько тысяч человек, живущих в Нанкине, после того, как услышал, как кто-то говорил о нем без уважения. [52] [53] [54] В Ха Вейионг случаеодиночку, десятки тысяч чиновников и их семей были казнены над крамолой, предательстве, коррупции и других сборов. [55] [56] [57] Согласно анекдоту, записанному писателями династии Мин, в 1380 году, после большого количества убийств, в его дворец ударила молния, и он на некоторое время остановил резню, так как боялся, что божественные силы накажут его . [58]Однако в 1390-х годах еще десятки тысяч человек были казнены из-за их связи с предполагаемым заговором восстания генерала Лань Юя . [59]

Земельная реформа [ править ]

Поскольку Хуну происходил из крестьянской семьи, он знал, как крестьяне страдали от притеснений ученых-бюрократов и богатых. Многие из последних, полагаясь на свои связи с правительственными чиновниками, беспринципно посягали на крестьянские земли и подкупали чиновников, чтобы те переложили бремя налогов на бедных. Чтобы предотвратить такие злоупотребления, он учредил две системы: Yellow Records и Fish Scale Records . Они служили одновременно для обеспечения доходов правительства от налогов на землю и для подтверждения того, что крестьяне не потеряют свои земли.

Однако реформы не устранили бюрократическую угрозу крестьянам. Напротив, расширение бюрократии и рост их престижа привели к увеличению богатства и освобождению от налогов для тех, кто находится на государственной службе. Бюрократы получили новые привилегии, а некоторые стали незаконными ростовщиками и управляющими игорных заведений. Используя свою власть, бюрократы расширили свои владения за счет крестьянских земель путем прямой покупки этих земель и обращения взыскания на их закладные всякий раз, когда они хотели получить эти земли. Крестьяне часто становились либо арендаторами, либо рабочими, либо искали работу в другом месте. [60]

С начала правления династии Мин в 1357 году Хуну очень внимательно относился к раздаче земли крестьянам. Один из способов - принудительная миграция в менее плотные районы. [61] Округ Хунтун , например, был источником многих из этих мигрантов из-за его особенно плотного населения. Мигрантов собрали под деревом пагоды (洪洞 大 槐樹) и сопроводили в соседние провинции. «Большая пагода в Хунтуне, Шаньси» стала обычным языком, когда говорилось о родовом доме в определенных районах Хэнань и Хэбэй. [62] Проекты общественных работ, такие как строительство ирригационных систем и дамб, были предприняты в попытке помочь фермерам. Кроме того, Хуну снизил требования к принудительному труду. на крестьянство.

В 1370 году Хунву приказал передать некоторые земли в Хунани и Аньхой молодым фермерам, достигшим совершеннолетия. Приказ был предназначен для предотвращения захвата земли землевладельцами, поскольку он также постановил, что права собственности на земли не подлежат передаче. В середине своего правления он издал указ, в котором говорилось, что те, кто возделывал землю под паром, могли сохранить ее как свою собственность без уплаты налогов. Эта политика была хорошо воспринята народом, и в 1393 году площадь обрабатываемых земель выросла до 8 804 623 цин и 68 му , чего не было достигнуто ни в одной другой китайской династии. [ необходима цитата ]Хуну также инициировал посадку 50 миллионов деревьев в окрестностях Нанкина, реконструкцию каналов, ирригацию и заселение Севера. [63]

Социальная политика [ править ]

Во время правления Хуну сельский Китай был реорганизован в ли (里), общины из 110 домашних хозяйств. Должность главы общины чередуется между десятью самыми густонаселенными домохозяйствами, а остальные делились на десятину ( цзя ,). Вместе система была известна как lijia . Общины несли ответственность за сбор налогов и рабочую силу для местного правительства. Деревенские старейшины также были обязаны вести наблюдение за сообществом, сообщать о преступной деятельности и следить за тем, чтобы жители полностью посвятили себя сельскохозяйственным работам. [64] [65]

Система Чжусэ Худжи (諸 戶 計) династии Юань была продолжена, и домохозяйства были разделены на разные типы. Самые основные типы, а именно гражданские домохозяйства (民 戶), военные домохозяйства (軍 戶), домохозяйства ремесленников (匠 戶) и домохозяйства солеварен (鹽 灶 戶), определили семейную форму барщинного труда. Военные домохозяйства, например, составляли около одной шестой всего населения в начале эры Юнлэ., и каждый должен был предоставить взрослого мужчину в качестве солдата и по крайней мере еще одного человека для работы в армии. Хозяйства военных, ремесленников и соляных рабочих были наследственными, и преобразование в гражданские домохозяйства было невозможно, за исключением нескольких очень редких ситуаций. [66] [67] Семья может одновременно принадлежать к одной из второстепенных категорий, например, к семьям врачей и ученых, в зависимости от их занятий. В дополнение к вышеупомянутым «хорошим» домашним хозяйствам также существовали дискриминационные типы, такие как домашние хозяйства артистов (樂 戶). [68]

Путешественники должны были иметь при себе люин (路 引), разрешение, выдаваемое местным правительством, а их соседи должны были знать их маршрут. Была запрещена несанкционированная внутренняя миграция, а правонарушители были высланы. Эта политика строго соблюдалась в эпоху Хуну. [69]

Военные [ править ]

Вид на Великую китайскую стену на перевале Жуйонг , реконструированную династией Мин .

Хуну понял, что монголы по-прежнему представляют угрозу для Китая, даже несмотря на то, что они были изгнаны после краха династии Юань . Он решил переоценить ортодоксальное конфуцианское мнение о том, что военный класс уступает классу ученой бюрократии. У него была мощная армия, которую он реорганизовал в 1384 году, используя модель, известную как система вэйсуо ( упрощенный китайский :卫 所 制; традиционный китайский :衞 所 制; букв. «Охранный батальон»). Каждая воинская часть состояла из 5600 человек, разделенных на пять батальонов и десять рот. [70] К 1393 году общее количество вэйсуовойска достигли 1 200 000 человек. Солдатам также была выделена земля для выращивания сельскохозяйственных культур, в то время как их позиции были переданы по наследству. Этот тип системы восходит к системе фубин ( кит . :府兵制) династий Суй и Тан .

Тренировки проводились в местных военных округах. Во время войны войска были мобилизованы со всей империи по приказу военного министерства , и были назначены командиры, чтобы вести их в бой. После войны армия была расформирована на более мелкие группы и отправлена ​​обратно в соответствующие районы, а командирам пришлось вернуть свою власть государству. Эта система помогла предотвратить слишком большую власть военачальника. Военные находились под контролем гражданского чиновника для крупных кампаний, а не военного генерала. [ необходима цитата ]

Дворянство [ править ]

Когда возникла династия Мин, офицерам императора Чжу Юаньчжана были присвоены дворянские титулы. Они давали владельцу привилегию стипендией, но во всех других аспектах были просто символическими. [71] Семья Му Инь была среди них. [72] [73] [74] [75] [76] Особые правила против злоупотребления властью применялись к дворянам. [77]

Бюрократические реформы и консолидация власти [ править ]

Хуну попытался и в значительной степени преуспел в консолидации контроля над всеми аспектами правительства, так что никакая другая группа не могла получить достаточно власти, чтобы свергнуть его. Он также поддерживал оборону страны от монголов. Он все больше концентрировал власть в своих руках. Он упразднил пост канцлера , который был главой главного центрального административного органа при прошлых династиях, подавив заговор, в котором он обвинял своего канцлера Ху Вэйюна . Многие утверждают, что Хуну, желая сосредоточить абсолютную власть в своих руках, снял единственную страховку от некомпетентных императоров. [ необходима цитата ]

Однако Хуну не мог управлять разросшейся Империей Мин в одиночку и был вынужден создать новый институт « Великого Секретаря ». Эта кабинетная организация постепенно взяла на себя полномочия упраздненного премьер-министра, становясь со временем столь же могущественной. Рэй Хуанг утверждал, что внешне бессильные великие секретари могут оказывать значительное положительное влияние из-за престола. [ необходимая цитата ] Из-за своего престижа и общественного доверия, которым они пользовались, они могли действовать как посредники между императором и министерскими чиновниками и, таким образом, обеспечивать стабилизирующую силу в суде.

В устранении Хуну традиционных должностей великого советника главным стимулом был Ху Вэйюн.Предполагаемая попытка узурпировать престол. Ху был старшим великим советником и способным администратором; однако с годами масштабы его полномочий, а также участие в нескольких политических скандалах подорвали доверие к нему императора-параноика. Наконец, в 1380 году Хунву приказал арестовать и казнить Ху и всю его семью по обвинению в государственной измене. Используя это как возможность очистить свое правительство, император также приказал казнить бесчисленное количество других чиновников, а также их семьи за связь с Ху. Чистка длилась более десяти лет и привела к казни более 30 000 человек. В 1390 году был казнен даже Ли Шаньчан, один из ближайших старых друзей императора, получивший наибольший вклад в основание империи Мин, вместе с более чем 70 членами его большой семьи. Через год после его смертидепутат Совета по работам сделал императору представление, апеллируя к невиновности Ли, утверждая, что, поскольку Ли уже был на пике чести, богатства и власти, обвинение в том, что он хотел помочьузурпировать трон кем-то другим было явно нелепо. Хуну не смог опровергнуть обвинения и вскоре после этого, наконец, прекратил чистку.

Хуну также отметил разрушительную роль придворных евнухов при предыдущих династиях. Он резко сократил их количество, запретив им работать с документами, настаивая на том, чтобы они оставались неграмотными, и казнил тех, кто комментировал государственные дела. Император испытывал сильную неприязнь к евнухам, что подтверждается табличкой в ​​его дворце, гласящей: « Евнухи не должны иметь ничего общего с администрацией ». Это отвращение к евнухам недолго сохранялось среди его преемников, поскольку жесткое обращение императоров Хунву и Цзяньвэнь с евнухами позволило императору Юнлэ использовать их в качестве основы власти во время своего переворота. [8] В дополнение к отвращению Хуну к евнухам, он никогда не соглашался ни с одним из своих родственников-супругов.становясь судебными чиновниками. Эту политику довольно хорошо поддерживали более поздние императоры, и ни императрицы, ни их семьи не вызывали серьезных проблем.

Вышитые Uniform Guard или Цзиньи-вэй был преобразован в секретной полицейской организации в эпоху Hongwu. Ему было дано право отменять судебное разбирательство при преследовании с полной автономией в аресте, допросе и наказании любого, включая дворян и родственников императора. В 1393 году Цзян Хуань (蔣 瓛), вождь Цзиньивэя , обвинил генерала Лань Юя в заговоре с целью восстания. По словам Хуну, 15000 человек были казнены в результате семейного истребления во время последующих чисток. [78]

Посредством неоднократных чисток и ликвидации исторических постов Хуну коренным образом изменил многовековую структуру правительства Китая, значительно увеличив абсолютизм императора.

Правовая реформа [ править ]

Стела, которую несет гигантская каменная черепаха в мавзолее императора Хуну .

Юридический кодекс, составленный во времена Хуну, считался одним из величайших достижений той эпохи. В « Истории Мин» упоминается, что еще в 1364 году монархия начала составлять свод законов. Этот кодекс был известен как Да Мин Лю (大 明律, «Кодекс Великого Мин» или «Законы Великого Мин»). Император уделил этому проекту много времени и поручил своим министрам, что кодекс должен быть всеобъемлющим и понятным, чтобы не позволить должностным лицам использовать лазейки в коде, намеренно неверно истолковывая его. В кодексе Мин большое внимание уделялось семейным отношениям. Код был большим улучшением кода династии Тан.в отношении обращения с рабами. По кодексу Тан к рабам относились как к домашним животным; если они были убиты свободным гражданином, закон не налагал на убийцу никаких санкций. При династии Мин закон защищал как рабов, так и свободных граждан. [ необходима цитата ]

Однако позже, во время его правления, Кодекс Великого Мин был отложен в пользу гораздо более жесткой правовой системы, описанной в Да Гао (大 誥, «Великие объявления»). По сравнению с Да Мин Лю , наказания почти за все преступления были резко усилены, более 1000 преступлений подлежат высшей мере наказания . [79] [80] Большая часть Да Гао была посвящена правительству и должностным лицам, особенно для борьбы с коррупцией. Должностные лица, присвоившие более 60 лян (один лян)было около 30 граммов) серебра, которое следовало обезглавить, а затем содрать кожу и выставить на всеобщее обозрение. Чжу Юаньчжан впервые в истории Китая предоставил всем людям право захватывать должностных лиц, подозреваемых в совершении преступлений, и напрямую отправлять их в столицу. [79] Помимо регулирования правительства, Да Гао стремился установить ограничения для различных социальных групп. Например, «праздные люди» (逸夫), которые не изменили свой образ жизни после вступления в силу нового закона, будут казнены, а их соседи изгнаны. Да Гао также включил обширные законы о роскоши , вплоть до таких деталей, как запрет на украшения в обогреваемых помещениях в домах простых людей. [80]

Экономическая реформа [ править ]

Поддержанный учеными-бюрократами , он принял конфуцианскую точку зрения, согласно которой купцы были исключительно паразитами. Он считал, что сельское хозяйство должно быть источником богатства страны, а торговля - неблагодарная. В результате в экономической системе Мин упор делался на сельское хозяйство, в отличие от экономической системы династии Сун , которая предшествовала династии Юань и полагалась на торговцев и купцов для получения доходов. Хуну также поддерживал создание хозрасчетных сельскохозяйственных сообществ.

Однако его предубеждение против торговцев не уменьшило числа торговцев. Напротив, торговля значительно выросла в эпоху Хуну из-за роста промышленности по всей империи. Этот рост торговли отчасти был вызван плохими почвенными условиями и перенаселенностью определенных районов, что вынудило многих людей покинуть свои дома и искать счастья в торговле. Книга под названием Той Pien Сне Шу , [ править ] написано во время династии Мин, дала подробное описание деятельности торговцев в то время.

Хотя в эпоху Хуну вновь появились бумажные деньги , их развитие с самого начала было задушено. Не понимая инфляции, Хунву раздал столько бумажных денег в качестве вознаграждения, что к 1425 году штат был вынужден восстановить медные монеты, потому что бумажная валюта упала до 1/70 от своей первоначальной стоимости.

Политика в области образования [ править ]

Хуну пытался удалить Мэн-цзы из Храма Конфуция, так как некоторые части его работы были признаны вредными. К ним относятся: «народ - самый важный элемент в стране; духи земли и зерна - следующие; государь - самый легкий» ( Мэнцзи, Цзинь Синь II ), а также «когда князь смотрит на министров как землю или как траву, они считают его грабителем и врагом »( Mengzi, Li Lou II ). Попытка провалилась из-за возражений со стороны важных должностных лиц, в частности Цянь Тан ( ), министра юстиции. [81] В конце концов, император организовал сборник Mencius Abridged (孟子 節 文), в котором было удалено 85 строк. Помимо упомянутых выше, опущенные предложения также включали те, которые описывали правила управления, продвигали доброжелательность, и критиковали короля Чжоу Шанского . [82]

В Guozijian , Хуну уделял особое внимание закону, математике, каллиграфии, конному спорту и стрельбе из лука в дополнение к конфуцианской классике, а также требованию Имперских экзаменов . [83] [84] [85] [86] [87] Стрельба из лука и конный спорт были добавлены к экзамену Хунву в 1370 году, подобно тому, как стрельба из лука и конный спорт требовались для невоенных чиновников в Военном колледже (武 舉) в 1162 году императором Сун Сяоцзуном . [88] Территория вокруг Меридианных ворот Нанкина использовалась для стрельбы из лука охранниками и генералами при Хунву. [89]Конная армия, построенная по образцу армии Юаня, была создана императорами Хунву и Юнлэ. [90] Армия и официальная власть Хуну включали монголов. [91]

Конный спорт и стрельба из лука были любимыми занятиями Хэ Сонаня, который служил в вооруженных силах Юань и Мин под командованием Хуну. [92] Башни для стрельбы из лука были построены императором Чжэнтун в Запретном городе, а башни для стрельбы из лука были построены на городских стенах Сиань, которые были возведены Хунву. [93] [94]

Хуну написал эссе, которые были вывешены в каждой деревне по всему Китаю, предупреждая людей, что им следует вести себя, иначе они столкнутся с ужасающими последствиями. [63] Сочинения Хуну 1380-х годов включают « Великие предупреждения » или « Великие изречения », [95] и « Предписания предков ». [96] [97] Он написал Шесть принципов (六 諭, [98]聖諭 六 言[99] [100] [101] [102] [103] )), которые вдохновили Священный эдикт императора Канси . [104] [105] [106]

Около 1384 года Хунву приказал перевести и составить исламские астрономические таблицы на китайский язык. Эту задачу выполнили ученые Машайихей , мусульманский астроном, и Ву Бозонг, китайский ученый-чиновник. Эти таблицы стали известны как Хуэйхуэй Лифа ( мусульманская система календарной астрономии ), которая публиковалась в Китае несколько раз до начала 18 века [107].

Религиозная политика [ править ]

Основная статья: Евлогия из ста слов
Мечеть Jinjue в Нанкине была построена по указу Hongwu.

Кодекс Мин требовал, чтобы монгольские и среднеазиатские мусульманские женщины и мужчины сэму выходили замуж за ханьского китайца после того, как первый император династии Мин Хуну издал закон в статье 122. [108] [109] [110]

Hongwu заказал строительство нескольких мечетей в Нанкин , Юньнань , Гуандун и Фуцзянь провинции, [111] [112] и были надписи хвалит исламского пророка Мухаммеда поместили в них. Он восстановил мечеть Цзиньцзюэ (буквально означает мечеть чистого Просветления ) в Нанкине, и большое количество людей хуэй перебралось в город во время его правления. [113]

Китайские источники утверждают, что Хуну имел тесные отношения с мусульманами и в его вооруженных силах было около десяти мусульманских генералов [114], в том числе Лань Юй , Дин Дексин , Му Ин , Фэн Шэн и Ху Дахай , и что «Его Величество приказал построить мечети в Сицзин. и Нанкин [столицы], и на юге Юньнани, Фуцзянь и Гуандун ". Он также лично написал хвалу из 100 слов ( байзизан ) Исламу, Аллаху и Пророку Мухаммеду. [115] [112]

Во время войны с монголами хуэй-мусульманин Фэн Шэн входил в армию императора Мин Чжу Юаньчжана. [116]

Внешняя политика [ править ]

Вьетнам [ править ]

Хуну был сторонником невмешательства, отказываясь вмешиваться во вьетнамское вторжение в Чаму, чтобы помочь чамам , только упрекая вьетнамцев за их вторжение, выступая против военных действий за рубежом. [117] Он специально предупреждал будущих императоров защищаться только от иностранных варваров и не участвовать в военных кампаниях ради славы и завоеваний. [118] В предписаниях предков 1395 года император специально написал, что Китай не должен нападать на Чампу, Камбоджу или Аннам (Вьетнам). [119] [120] За исключением его поворота против агрессивной экспансии, большая часть внешней политики Тайцзу и его дипломатические институты были основаны на практике Юань. [121]

«Японские» пираты [ править ]

Основные статьи: вокоу и Haijin

Хуну послал японцам суровое сообщение, что его армия «схватит и истребит ваших бандитов , направится прямо в вашу страну и посадит вашего короля в узы». [122] Фактически, многие из « пиратов-гномов » и « восточных варваров », совершавших набеги на его берега, были китайцами, [123] [124] и ответ Хуну был почти полностью пассивным. Сегун Асикага нахально ответил : «Ваша великая империя может быть в состоянии вторгнуться в Японию, но наше маленькое государство, не хватает стратегии , чтобы защитить себя.» [125] Необходимость защиты своего государства от остатков северного юаня [126]означало, что самое большее, что Хуну смог сделать против Японии, - это серия мер « морского запрета ». За частную внешнюю торговлю была введена смертная казнь, а семья торговца и соседи были сосланы ; [127] корабли, доки и верфи были разрушены, а порты саботированы. [128] Цель плана, похоже, заключалась в том, чтобы использовать потребность Японии в китайских товарах, чтобы заставить их соблюдать условия. [125] Этот план противоречил китайской традиции и был крайне контрпродуктивным, поскольку ограничивал ресурсы. Например, от Гуанчжоу до Шаньдуна нужно было создать 74 прибрежных гарнизона , хотя они часто укомплектовывались местными бандами. [128]Меры Хуну ограничили налоговые поступления, обнищали и спровоцировали как прибрежных китайцев, так и японцев против режима Хуну , [125] и фактически увеличили пиратство, [124] предлагая слишком мало в качестве награды за хорошее поведение и соблазн японским властям искоренить своих собственных контрабандистов и пираты. [125] Независимо от политики, пиратство упало до незначительного уровня к моменту его отмены в 1568 году. [124]

Тем не менее, запрет на использование моря был добавлен Хунву к его предписаниям предков [128] и, таким образом, продолжал широко соблюдаться на протяжении большей части остальной части его династии: в течение следующих двух столетий богатые сельскохозяйственные угодья юга и военные театры с севера были связаны только каналом Цзинхан . [129]

Несмотря на глубокое недоверие, в «Предписаниях предков» Хунву он перечислил Японию вместе с 14 другими странами как «страны, против которых нельзя начинать кампании», и посоветовал своим потомкам сохранять с ними мир. [130]

Византийская империя [ править ]

Дополнительная информация: европейцы в средневековом Китае , китайско-римские отношения , Дацинь и византийско-монгольский союз

История Мин , составленная во время ранней династии Цин , описывает , как Hongwu встретился с предполагаемым торговцем Фулиня (拂菻, а Византия ) под названием «Nieh-ка-лунь» (捏古倫). В сентябре 1371 года он отправил этого человека обратно в его родную страну с письмом, объявляющим об основании династии Мин своему правителю (то есть Иоанну V Палеологу ). [131] [132] [133] Он предположил , что торговец был на самом деле бывший епископ из Ханбалыка (Пекин) называется Николаус де Bentra, посланный папа Иоанн XXII заменить архиепископДжон Монтекорвино в 1333. [131] [134] История Мин продолжает объяснять , что контакты между Китаем и Фу лин прекратились после этого момента, и дипломаты великого западного моря ( Средиземное море ) не появились в Китае еще раз до 16 века с итальянским миссионером-иезуитом Маттео Риччи . [131]

Смерть [ править ]

После 30-летнего правления император Хуну умер 24 июня 1398 года в возрасте 69 лет. После его смерти его врачи были оштрафованы. Он был похоронен в мавзолее Мин Сяолин на Пурпурной горе , на востоке от Нанкина . Массовые жертвоприношения наложниц после смерти императора, практика, давно исчезнувшая среди китайских династий, была возрождена Чжу Юаньчжаном, вероятно, чтобы устранить потенциальные препятствия на пути правления его избранного преемника. По меньшей мере 38 наложниц были убиты во время погребения Хуну в человеческом жертвоприношении . [135] [136]

Оценка [ править ]

Историки считают Хуну одним из самых значительных императоров Китая. Как выразилась Патрисия Бакли Эбрей : «Редко на ход китайской истории влияла одна личность так сильно, как на основателя династии Мин Чжу Юаньчжана». [137] Его приход к власти был быстрым, несмотря на то, что он имел бедное и скромное происхождение. За 11 лет он превратился из нищего монаха в самого могущественного военачальника Китая. Через пять лет он стал императором Китая. Саймон Лейс описал его так:

«авантюрист из крестьянского происхождения, малообразованный, человек действия, смелый и проницательный тактик, дальновидный ум, во многих отношениях творческий гений; от природы грубый, циничный и безжалостный, он в конце концов проявил симптомы паранойи, граничащей с психопатией » . [138]

Семья [ править ]

Консорты и выпуск: [139] [140]

  • Императрица Сяоцигао из клана Ма (孝 慈高皇 后 馬氏; 1332–1382 ), личное имя Сюин (秀英)
    • Чжу Бяо , наследный принц Ивэнь (懿 文 皇太子 朱 標; 10 октября 1355-17 мая 1392), первый сын
    • Чжу Шуан , принц Минь Цинь (秦 愍 王 朱 樉; 3 декабря 1356 - 9 апреля 1395), второй сын
    • Чжу Ган, принц Гун Цзинь (晉 恭王 朱 㭎; 18 декабря 1358 - 30 марта 1398), третий сын
    • Чжу Ди, император Юнлэ (成祖 朱棣; 2 мая 1360 - 12 августа 1424), четвертый сын. Согласно сохранившимся историческим записям династии Мин, мать Чжу Ди была главной супругой императора Хунву, императрицей Ма , - мнение самого Чжу Ди. Некоторые современники, однако, утверждали, что мать Чжу Ди была одной из наложниц его отца, которая могла быть корейского происхождения, [141] [142] и что официальные записи были изменены во время его правления, чтобы указать его как сына императрицы Ма. чтобы санкционировать его преемственность после «смерти» императора Цзяньвэнь .
    • Чжу Су , принц Дин Чжоу (周 定 王 朱 橚; 8 октября 1361-2 сентября 1425), пятый сын
    • Принцесса Нин (寧 公主; 1364-7 сентября 1434), вторая дочь
      • Вышла замуж за Мэй Инь, герцога Ронга (梅殷; умер в 1405 г.) в 1378 г. и имела детей (двое сыновей).
    • Принцесса Аньцин (安慶 公主), четвертая дочь
      • Вышла замуж за Оуян Лун (歐陽倫; ум. 23 июля 1397 г.) 23 декабря 1381 г.
  • Благородный супруг Чэнму из клана Солнца (成 穆 貴妃 孫氏; 1343–1374)
    • Принцесса Линьань (臨安 公主; 1360-17 августа 1421), личное имя Юфэн (玉鳳), первая дочь
      • В 1376 г. вышла замуж за Ли Ци (李 祺; ум. 1402), сына Ли Шаньчана , и имела детей (двое сыновей).
    • Принцесса Хуайцин (懷慶 公主; 1366-15 июля 1425), шестая дочь
      • Вышла замуж за Ван Нин, маркиза Юнчунь (王寧) 11 сентября 1382 г., у него были проблемы (двое сыновей).
    • Десятая дочь
    • 13-я дочь
  • Благородный супруг клана Чжао (貴妃 趙氏)
    • Чжу Мо, принц Цзянь Шэнь (沈 簡 王 朱 模; 1 сентября 1380 - 11 июня 1431), 21-й сын
  • Супруга Нин из клана Го (寧 妃 郭氏)
    • Принцесса Рунинг (汝寧 公主), пятая дочь
      • Вышла замуж за Лу Сянь (陸 賢) 11 июня 1382 г.
    • Принцесса Дамин (大名 公主; 1368-30 марта 1426), седьмая дочь
      • Вышла замуж за Ли Цзянь (李 堅; ум. 1401) 2 сентября 1382 г.
    • Чжу Тан, принц Хуан Лу (魯 荒 王 朱 檀; 15 марта 1370 - 2 января 1390), десятый сын
  • Супруга Чжаоцзинчун из клана Ху (昭 敬 充 妃 胡氏)
    • Чжу Чжэнь, принц Чжао из Чу (楚昭王 朱 楨; 5 апреля 1364-22 марта 1424), шестой сын
  • Консорт Дин из клана Да (定 妃 達 氏; ум. 1390)
    • Чжу Фу, принц Гун Ци (齊 恭王 朱 榑; 23 декабря 1364 - 1428), седьмой сын
    • Чжу Цзы, принц Тан (潭 王 朱 梓; 6 октября 1369 - 18 апреля 1390), восьмой сын
  • Консорт Ан из клана Чжэн (安 妃 鄭氏)
    • Принцесса Фуцин (福清 公主; 1370-28 февраля 1417), восьмая дочь
      • Вышла замуж за Чжан Линь (張 麟) 26 апреля 1385 г., и у нее была проблема (один сын).
  • Консорт Хуэй из клана Го (惠妃 郭氏)
    • Чжу Чунь, принц Сянь из Шу (蜀 獻 王 朱4; 4 апреля 1371-22 марта 1423), 11-й сын
    • Чжу Гуй, принц Цзянь Дая (代 簡 王 朱桂; 25 августа 1374 г. - 29 декабря 1446 г.), 13-й сын
    • Принцесса Юнцзя Чжэньи (永嘉 貞 懿 公主; 1376-12 октября 1455), 12-я дочь
      • Вышла замуж за Гуо Чжэня (郭鎮; 1372–1399) 23 ноября 1389 г., и у нее была проблема (один сын).
    • Чжу Хуэй, принц Гу (谷 王 朱 橞; 30 апреля 1379 - 1428), 19-й сын
    • Принцесса Руян (汝陽 公主), 15-я дочь
      • Замужем за Се Да (謝 達; ум. 1404) 23 августа 1394 г.
  • Консорт Шунь из клана Ху (順 妃 胡氏)
    • Чжу Бай, принц Сянь Сян (湘 獻 王 朱柏; 12 сентября 1371-18 мая 1399), 12-й сын
  • Консорт Сиань из клана Ли (賢妃 李氏)
    • Чжу Цзин, принц Дин Тан (唐 定 王 朱 桱; 11 октября 1386 - 8 сентября 1415), 23-й сын
  • Консорт Хуэй из клана Лю (惠妃 劉氏)
    • Чжу Дун, принц Цзин Инь (郢 靖 王 朱 棟; 21 июня 1388 - 14 ноября 1414), 24-й сын
  • Консорт Ли из клана Ге (麗妃 葛 氏)
    • Чжу И, принц Ли из И (伊 厲王 朱 㰘; 9 июля 1388 - 8 октября 1414), 25-й сын
    • Чжу Нань (朱 楠; 4 января 1394 - февраль 1394), 26-й сын
  • Супруга Чжуанцзинхуэй из клана Цуй (莊靖惠 妃 崔氏)
  • Консорт клана Хань (妃 韓氏) (韓 妃 (明太祖) ). Она была этнической кореянкой из Корё. [143]
    • Чжу Чжи, принц Цзянь из Ляо (遼 簡 王 朱 植; 24 марта 1377 г. - 4 июня 1424 г.) (朱 植), 15-й сын, предок последнего принца Мин, отказавшегося капитулировать перед Цин, Чжу Шугуй , принц Нинцзин. Наследники Чжу Чжи использовали имена поколений «Гуй, Хао, Энь, Чун, Чжи, Юнь, Рэн, Ци, Бао, Хэ, Сянь, Шу, Янь, Цзун, Ру, Цай, Хань, Ли, Лонг, Ю». [144]
    • Принцесса Ханьшань (含山 公主; 1381-18 октября 1462), 14-я дочь ( (含山 公主)
      • Вышла замуж за Инь Цин (尹 清) 11 сентября 1394 г. и имела детей (двое сыновей).
  • Консорт клана Ю (妃 余氏)
    • Чжу Чжань, принц Цзин из Цин (慶 靖 王 朱 㮵; 6 февраля 1378 г. - 23 августа 1438 г.), 16-й сын
  • Консорт клана Ян (妃 楊氏)
    • Чжу Цюань , принц Сянь из Нин (寧 獻 王 朱 權; 27 мая 1378 - 12 октября 1448), семнадцатый сын
  • Консорт клана Чжоу (妃 周氏)
    • Чжу Пянь, принц Чжуан Миня (岷 莊王 朱 楩; 9 апреля 1379-10 мая 1450), 18-й сын
    • Чжу Сун, принц Сянь из Хань (韓 憲 王 朱 松; 20 июня 1380-19 ноября 1407), 20-й сын
  • Мэйрен из клана Чжан (美人 張氏), личное имя Сюаньмяо (玄妙)
    • Принцесса Баоцин (寶慶 公主; 1394–1433), шестнадцатая дочь
      • Женился на Чжао Хуэй (趙輝; 1387–1476) в 1413 году.
  • Леди из клана Линь (林氏)
    • Принцесса Нанканг (南康 公主; 1373-15 ноября 1438), личное имя Юхуа (玉華), 11-я дочь
      • Вышла замуж за Ху Гуаня (胡 觀; ум. 1403) в 1387 году, и у них были проблемы (один сын).
  • Леди из клана Гао (郜 氏)
    • Чжу Ин, принц Чжуан Су (肅 莊王 朱 楧; 10 октября 1376 г. - 5 января 1420 г.), 14-й сын
  • Неизвестный
    • Принцесса Чуннин (崇寧公 主), третья дочь
      • Замужем за Ню Ченг (牛 城) 21 декабря 1384 г.
    • Чжу Ци, принц Чжао (趙王 朱 杞; октябрь 1369 - 16 января 1371), девятый сын
    • Принцесса Шоучунь (壽春 公主; 1370 - 1 августа 1388), девятая дочь
      • Вышла замуж за Фу Чжун (傅 忠; ум. 20 декабря 1394 г.), первого сына Фу Юде , 9 апреля 1386 г.
    • Чжу Ин, принц Хуэй Ан (安 惠王 朱 楹; 18 октября 1383 - 9 октября 1417), 22-й сын

Родословная [ править ]

Чжу Байлиу
Чжу Сиджиу
Императрица Сюань
Чжу Чуйи
Императрица Хэн
Чжу Шичжэнь (1281–1344)
Императрица Ю
Император Хуну (1328–1398)
Лорд Чен (1235–1334)
Императрица Чун (1286–1344)

В популярной культуре [ править ]

Романы
  • Небо Меч и Дракон Сабля (倚天屠龍記), A 1961-63 Wuxia роман Луи Ча . Чжу Юаньчжан появляется в романе как второстепенный персонаж . Чжу Юаньчжан изображался различными актерами в фильмах и телесериалах, адаптированных по этому роману.
Телесериал
  • Рожденный быть королем (大 大 群英), гонконгский телесериал 1987 года производства TVB с Саймоном Ямом в главной роли в роли Чжу Юаньчжана.
  • Чжу Юаньчжан (朱元璋), китайский телесериал 1993 года производства Beijing TV с Лю Ци в главной роли в роли Чжу Юаньчжана.
  • Императрица Ма с большими ногами (大腳馬皇后), китайский телесериал 2002 года о жене Чжу Юаньчжана, императрице Ма . Тан Гоцян исполнил роль Чжу Юаньчжана.
  • Chuanqi Huangdi Zhu Yuanzhang (傳奇 皇帝 朱元璋), китайский телесериал 2006 года с Чен Баого вглавной роли вроли Чжу Юаньчжана.
  • Основополагающий император династии Мин (朱元璋), в 2006 году китайского телесериала режиссера Фэн Сяониным иглавной роли Х Цзюнь , как Чжу Юаньчжан.
  • Легендарный Лю Боуэн (神 機 妙算 劉伯溫), тайваньский телесериал 2006–2008 годов о советнике Чжу Юаньчжана, Лю Боуэне . Его продюсировал TTV, и в нем Хо Чжэнци сыграл Чжу Юаньчжана в главной роли.
  • Zhenming Tianzi (真命天子), китайский телесериал 2015 года производства Цзянь Юаньсиня, с Чжан Чжуовенем в главной роли в роли Чжу Юаньчжана.
  • Любовь сквозь разные времена (穿越 时空 的 爱恋), китайская телевизионная комедия-драма 2002 года, которая считается первым телесериалом о путешествиях во времени, снятым в континентальном Китае.

См. Также [ править ]

  • Генеалогическое древо китайских императоров (поздно)
  • Хуан Мин Цзу Сюнь , «Наставления предков», написанные Хунву для руководства его потомков.
  • Мавзолей Мин Сяолин
  • Грязи в князи
  • Китайско-тибетские отношения во времена династии Мин
  • Хунву Тунбао

Примечания [ править ]

  1. ↑ Чжу Юаньчжан уже контролировал Нанкин с 1356 года и получил титул « герцога У » (吳國公) от лидера повстанцев Хань Линьэр (韓 林 兒) в 1361 году. Он начал автономное правление как самопровозглашенный « принц». of Wu "(吳王) 4 февраля 1364 года. Он был провозглашен императором 23 января 1368 года и втот же деньосновал династию Мин .
  2. ↑ Имя, данное его родителями при рождении и используемое только в семье и друзьях. Это имя при рождении, которое означает "двойная восьмерка", якобы было дано ему, потому что совокупный возраст его родителей на момент его рождения составлял 88 лет.
  3. ^ Он был известен как «Чжу Xingzong»когда он достиг зрелого возраста и переименовал себя «Чу Юань-Чанга» в 1352когда он начал становиться известным среди лидеров повстанцев.
  4. ↑ После успешной узурпации в 1402 году Император Юнлэ аннулировал эру Цзяньвэнь императора Цзяньвэнь и продолжил эру Хунву посмертно до начала китайского Нового года Гуо-Вэй ( Иньская водяная коза ) в 1403 году, когдавошлаего собственная новая эра Юнлэ эффект. Эта датировка продолжалась для некоторых из его преемников до тех пор, пока эра Цзяньвэнь не была восстановлена ​​в конце 16 века.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Цай, Ши-шань Генри (2001). Вечное счастье: император Мин Юнлэ (иллюстрированный ред.). Вашингтонский университет Press. п. 28. ISBN 0295981091.
  2. ^ Беккер, Джаспер (1998). Голодные призраки: тайный голод Мао (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Макмиллан. п. 131. ISBN. 0805056688.
  3. ^ Беккер, Джаспер (2007). Восход дракона: взгляд изнутри на Китай сегодня . National Geographic Книги. п. 167. ISBN. 978-1426202100.
  4. ^ "Хуну | император династии Мин" . Британская энциклопедия . Архивировано 5 мая 2020 года . Дата обращения 11 мая 2020 .
  5. ^ "Чжу Юаньчжан - основатель династии Мин | ChinaFetching" . Китайская культура . Архивировано 8 мая 2020 года . Дата обращения 11 мая 2020 .
  6. ^ Дардесс, Джон В. (1972). Парсонс, Джеймс Баньян; Симоновская Лариса Васильевна; Вэнь-Чжи, Ли (ред.). «Восстания позднего династии Мин: крестьяне и проблемы толкования». Журнал междисциплинарной истории . 3 (1): 103–117. DOI : 10.2307 / 202464 . hdl : 1808/13251 . ISSN 0022-1953 . JSTOR 202464 .  
  7. ^ «Введение в династию Мин (1368–1644) (статья)» . Ханская академия . Архивировано 22 мая 2020 года . Дата обращения 18 мая 2020 .
  8. ^ а б Чан Хок-лам. « Легитимация узурпации: исторические изменения при императоре Мин Юнлэ (годы правления 1402–1424). Архивировано 15 февраля 2017 г. в Wayback Machine ». Легитимация новых порядков: тематические исследования в мировой истории . Chinese University Press, 2007. ISBN 962996239X , 9789629962395. Проверено 12 октября 2012 г. 
  9. ^ Легитимация новых порядков: тематические исследования в мировой истории . Chinese University Press, 2007. ISBN 962996239X , 9789629962395. Проверено 12 октября 2012 г. 
  10. ^ а б Хаграс, Хамада (2019). «Суд Мин как покровитель китайской исламской архитектуры: пример мечети Дасуэси в Сиане» (PDF) . Шедет . 6 (6): 134–158. DOI : 10.36816 / SHEDET.006.08 .
  11. ^ Сосны, Юрий; Шелах, Гедеон; Фалькенхаузен, Лотар фон; Йетс, Робин Д.С. (16 октября 2013 г.). Рождение Империи . Univ of California Press. ISBN 978-0-520-28974-1.
  12. ^ Фанг, Цян; Оклахома, Сяобин Ли, Центральный университет (20 декабря 2018 г.). Коррупция и антикоррупция в современном Китае . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-4985-7432-7.
  13. ^ Mote, Фредерик В .; Твитчетт, Денис, ред. (1988). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1 . Издательство Кембриджского университета. п. 149. ISBN 9781139054751.
  14. ^ а б 辰.國 初 事迹
  15. ^ а б 默.孤 樹 裒 談
  16. ^ a b 楊 一 凡 (1988).明 大 誥 研究. Jiangsu Renmin Press.
  17. ^ a b "Архивная копия"鞍山 老人 万里 寻 祖 20 年 探出 "小 云南". News.eastday.com. Архивировано 30 сентября 2011 года . Проверено 13 ноября 2011 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ a b "Архивная копия"元末明初 的 士人 活動 - 歷史 學科 中心. Архивировано 30 декабря 2014 года . Проверено 30 декабря 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  19. ^ Фермер, Эдвард Л. (1995). Чжу Юаньчжан и законодательство раннего периода Мин . БРИЛЛ. С. 106–107. ISBN 978-90-04-10391-7.
  20. ↑ Фермер (1995), стр.36
  21. ^ Чжан Вэньсянь. « Архивы Желтого Регистра Имперского Мин Китая, заархивированные 26 апреля 2019 года в Wayback Machine ». Библиотеки и культурные записи , Vol. 43, № 2 (2008), стр. 148–175. Univ. Техас Пресс. Проверено 9 октября 2012 года.
  22. ^ Частица, Frederick W. (1988). Кембриджская история Китая Том 7 Династия Мин, 1368–1644, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 11.
  23. ^ Дрейер, 22–23.
  24. ^ История Мин , т. 1
  25. ^ Lu, Hanchao (2005). Уличные глашатаи: история культуры китайских нищих . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-5148-3.
  26. ^ Частица, Frederick W. (2003). Императорский Китай 900–1800 (иллюстрированный ред.). Издательство Гарвардского университета. п. 544. ISBN 0674012127.
  27. ^ Частица, JF Imperial China 900-1800 Harvard University Press (5 декабря 2003) ISBN 978-0-674-01212-7 pp.543-545 Поиск книг Google 
  28. ^ {Юнлинь, Цзян (tr). Великий Кодекс Мин: Да Мин лю. Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press, 2005, стр. Xxxiv}
  29. ^ {Моте, Фредерик В. и Твитчетт, Денис (редактор), Кембриджская история Китая, том 7, Династия Мин, 1368–1644, часть 1. Кембридж: The Cambridge University Press, 1988, стр 45.}
  30. ^ "Император Хунву Биография" . Всемирная история . 25 мая 2017. Архивировано 19 февраля 2020 года . Дата обращения 9 апреля 2019 .
  31. ^ Боуман, Джон Стюарт, изд. (2000). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С.  39 . ISBN 978-0231500043. OCLC  51542679 .
  32. ^ Ханна, Ян С. (1900). Краткая история Восточной Азии . Т.Ф. Анвин. п. 83. ISBN 9781236379818.
  33. ^ Ebrey, «Кембридж Иллюстрированная история Китая», стр. 191
  34. Перейти ↑ Tucker, Spencer C. (2014). 500 великих полководцев . Такер, Спенсер, 1937–. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 852. ISBN. 9781598847581. OCLC  964677310 .
  35. ^ Фермер, Эдвард Л., изд. (1995). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: реорганизация китайского общества после эпохи монгольского правления . БРИЛЛ. стр. 21, 23. ISBN 9004103910. Архивировано 19 февраля 2020 года . Дата обращения 1 мая 2019 .
  36. ^ Мин Хунг, Хин (2016). От монголов до династии Мин: как монах-попрошайка стал императором Китая, Чжу Юань Чжан . Нью-Йорк: Издательство Алгора. С. 60–61. ISBN 9781628941524. OCLC  952155600 .
  37. ^ Lindesay, Уильям (2015). Великая китайская стена в 50 объектах . Penguin Books Китай. ISBN 9780734310484.
  38. ↑ Андраде, Тонио (2016), Пороховая эра: Китай, военные инновации и подъем Запада в мировой истории , Princeton University Press, стр. 59–63, ISBN 978-0-691-13597-7.
  39. ^ Эдвард Л. Фармер, Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: реорганизация китайского общества после эпохи монгольского правления . BRILL, 1995. ISBN 90-04-10391-0 , ISBN 978-90-04-10391-7 . В Google Книгах . С. 23.  
  40. ^ Линда Кук Джонсон, Города Цзяннань в Позднем Императорском Китае . SUNY Press, 1993. ISBN 0-7914-1423-X , 9780791414231 О Google Книги архивации 8 апреля 2019 в Wayback Machine , стр. 26-27. 
  41. ^ Mote, Фредерик В .; Твитчетт, Денис; Fairbank, John K., eds. (1988). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Авторы Денис Твитчетт, Джон К. Фэрбэнк (иллюстрированный редактор). Издательство Кембриджского университета. С. 108–111. ISBN 978-0521243322. Проверено 1 апреля 2013 года .
  42. ^ Mote, Фредерик В .; Твитчетт, Денис; Fairbank, John K., eds. (1988). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Авторы Денис Твитчетт, Джон К. Фэрбэнк (иллюстрированный редактор). Издательство Кембриджского университета. п. 128. ISBN 978-0521243322. Проверено 1 апреля 2013 года .
  43. ^ Статьи по истории Дальнего Востока, тома 37–38 . Автор Австралийского национального университета. Кафедра истории Дальнего Востока. Департамент истории Дальнего Востока Австралийского национального университета. 1988. с. 17 . Проверено 1 апреля 2013 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  44. ^ Цай, Ши-шань Генри (2001). Вечное счастье: император династии Мин Юнлэ . Вашингтонский университет Press. п. 23. ISBN 978-0295800226. Архивировано 30 июня 2020 года . Дата обращения 3 июня 2020 .
  45. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 125–127. ISBN 978-0-521-24332-2. Архивировано 28 ноября 2016 года . Дата обращения 2 мая 2016 .
  46. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 144–. ISBN 978-0-521-24332-2.
  47. ^ Томас ХК Ли, Образование в традиционном Китае: история . Лейден: Brill, 2000, 156.
  48. ^ "Тайцзу шилу, т. 30". Мин Шилу .不得 服 两截 胡 衣 ， 其 辫 发 锥 髻。 胡服 胡 语 胡姓 一切。 斟酌 损益 ， 皆 自 圣 心。
  49. ^ Стернс, Питер Н. и др. Мировые цивилизации: мировой опыт . Обновление AP Edition DBQ. Нью-Йорк: Pearson Education, Inc., 2006. 508.
  50. ^ Шнеуинд, Сара, Общественные школы и государство в Мин Китае . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 2006, 12–3.
  51. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 122–. ISBN 978-0-521-24332-2.
  52. ^ "Архивная копия"有趣 的 南京 地名. Жэньминь жибао . Архивировано 18 октября 2012 года . Проверено 13 ноября 2011 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  53. ^ 长乐 街 ： 秦淮 影 照 古 廊房. longhoo.net . Архивировано из оригинала на 1 марта 2012 года . Проверено 23 января 2010 года .
  54. ^ 馬生龍.鳳凰 台 紀事
  55. ^ История Мин , издание 139
  56. ^ У Хань ,胡惟庸 黨 案 考
  57. ^ Цянь Qianyi ,初學集, vol.104
  58. ^ Сюй Чжэньцин (徐 禎 卿).剪 勝 野 聞
  59. ^ Признания клики Лань Юй (藍玉 黨 供 狀)
  60. ^ Стернс, Питер Н. и др. Мировые цивилизации: мировой опыт. Обновление AP Edition DBQ. Нью-Йорк: Pearson Education, Inc., 2006. 511.
  61. ^ ȼ 䡢 ԰ Ⱥʷ. Литература.org.cn . Архивировано из оригинала на 4 января 2016 года.
  62. ^ 山西 社 科网. sxskw.org.cn . 19 февраля 2009 года в архив с оригинала на 4 марта 2012 года . Проверено 25 марта 2010 года .
  63. ^ a b Корпорация Маршалла Кавендиша; Стивен Мэддокс; Дейл Андерсон; Джейн Бингхэм; Питер Крисп; Кристофер Гаветт (2006). Изучение средневековья . Маршалл Кавендиш. п. 519. ISBN 978-0-7614-7613-9. Архивировано 3 января 2014 года . Проверено 28 ноября 2010 года .
  64. ^ Фермер, Эдвард Л. (1995). «Приложение. Табличка народных инструкций» (PDF) . Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин . Брилл . Проверено 26 марта 2019 .
  65. ^ 衔 微 (1963). "的 里 甲 制度" .历史 教学(4). Архивировано 26 марта 2019 года . Проверено 26 марта 2019 .
  66. ^ 吴 钩 (2013). "册 上 的 中国" .家 人文 历史(3). Архивировано 26 марта 2019 года . Проверено 26 марта 2019 .
  67. ^ 王毓 铨 (1959). "的 的 军 户" .历史 研究(8). Архивировано 26 марта 2019 года . Проверено 26 марта 2019 .
  68. ^ 高寿 仙 (2013). "明朝 的 籍贯 与 户籍 问题" .北京 联合 大学 学报(1). Архивировано 27 марта 2019 года . Проверено 26 марта 2019 .
  69. ^ 陈宝良 (2014). "户籍 是 如何 管 控 的" .人民 论坛(17). Архивировано 26 марта 2019 года . Проверено 26 марта 2019 .
  70. ^ (На китайском языке) Ше Ииюань (佘 一 元), Шаньхайгуаньские хроники (山海关 志)
  71. ^ ФРЕДЕРИК УАКЕМАН МЛАДШИЙ. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века . Калифорнийский университет Press. С. 343–344. ISBN 978-0-520-04804-1.
  72. ^ «Между ветрами и облаками: Глава 3» . gutenberg-e.org . Архивировано 17 февраля 2016 года . Дата обращения 4 мая 2016 .
  73. ^ «Между ветрами и облаками: Глава 4» . gutenberg-e.org . Архивировано 21 апреля 2016 года . Дата обращения 4 мая 2016 .
  74. ^ «Между ветрами и облаками: Глава 5» . gutenberg-e.org . Архивировано 15 апреля 2016 года . Дата обращения 4 мая 2016 .
  75. ^ "Золотые сокровища, обнаруженные в гробнице династии Мин (фотографии)" . Архивировано 21 апреля 2016 года . Дата обращения 4 мая 2016 .
  76. ^ «Могила династии Мин рассказывает замечательную историю жизни» . 14 мая 2015. Архивировано 10 июня 2016 года . Дата обращения 4 мая 2016 .
  77. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 133–134. ISBN 978-0-521-24332-2. Архивировано 5 мая 2020 года . Дата обращения 4 мая 2016 .
  78. ^ История Мин , издание 132.
  79. ^ а б 一 凡 (1981). "明 《大 浩》 初探" . 《北京 政法 学院 学报》 (1).
  80. ^ а б Дяо, Шэнху; Цзоу, Мэнъюань (2018). «Суровое наказание за преступления в период Чжу Юаньчжана отражено в Да Гао » . Журнал Университета Гуанчжоу (издание по общественным наукам) . 17 (3): 13–17.
  81. ^ Monumenta Serica . Х. Ветч. 2007. с. 167.
  82. ^ Чжан, Хунцзе. "为什么 要 删 《孟子》？" . Жэньминь жибао в Интернете . Архивировано 6 мая 2013 года . Проверено 26 марта 2019 .
  83. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 122–. ISBN 978-0-521-24332-2.
  84. ↑ Стивен Селби (1 января 2000 г.). Китайская стрельба из лука . Издательство Гонконгского университета. С. 267–. ISBN 978-962-209-501-4.
  85. ^ Эдвард Л. Фармер (1995). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: реорганизация китайского общества после эпохи монгольского правления . БРИЛЛ. С. 59–. ISBN 978-90-04-10391-7.
  86. ^ Сара Шнеуинд (2006). Общественные школы и государство в Мин Китае . Издательство Стэнфордского университета. С. 54–. ISBN 978-0-8047-5174-2.
  87. ^ "Империя Мин 1368-1644 Сандерсона Бека" . san.beck.org . Архивировано 17 марта 2016 года . Дата обращения 4 мая 2016 .
  88. ↑ Lo Jung-pang (1 января 2012 г.). Китай как морская держава, 1127–1368: предварительное исследование морской экспансии и военно-морских подвигов китайского народа в периоды Южной Сун и Юань . NUS Press. С. 103–. ISBN 978-9971-69-505-7. Архивировано 30 июня 2020 года . Дата обращения 3 июня 2020 .
  89. ^ "Хуну Царство - Дворец-музей" . en.dpm.org.cn . Архивировано 8 октября 2016 года . Дата обращения 4 мая 2016 .
  90. ^ Майкл Э. Хаскью; Кристер Йорегенсен (9 декабря 2008 г.). Боевые приемы восточного мира: экипировка, боевые навыки и тактика . Пресса Св. Мартина. С. 101–. ISBN 978-0-312-38696-2.
  91. ↑ Дороти Перкинс (19 ноября 2013 г.). Энциклопедия Китая: история и культура . Рутледж. С. 216–. ISBN 978-1-135-93562-7.
  92. ^ Грей Таттл; Куртис Р. Шеффер (12 марта 2013 г.). Читатель тибетской истории . Издательство Колумбийского университета. С. 303–. ISBN 978-0-231-51354-8.
  93. ^ [1]
  94. ^ "Запретный город-дворец-музей 故宫 博物院 Пекин" . hua.umf.maine.edu . Архивировано 21 февраля 2014 года . Дата обращения 4 мая 2016 .
  95. ^ Джон Мейкхэм (2008). Китай: выявлена ​​старейшая живая цивилизация в мире . Темза и Гудзон. п. 281. ISBN. 978-0-500-25142-3.
  96. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368-1644 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 132–. ISBN 978-0-521-24332-2.
  97. ^ "стр. 45, 47, 51" (PDF) . Архивировано 4 марта 2016 года (PDF) из оригинала . Дата обращения 3 мая 2016 .
  98. ^ Элизабет Kaske (2008). Политика языка в китайском образовании: 1895-1919 . БРИЛЛ. С. 39–. ISBN 978-90-04-16367-6.
  99. ↑ Бенджамин А. Эльман (1 ноября 2013 г.). Гражданские экзамены и меритократия в позднем имперском Китае . Издательство Гарвардского университета. С. 103–. ISBN 978-0-674-72604-8. Архивировано 30 июня 2020 года . Дата обращения 3 июня 2020 .
  100. ^ Керри Дж. Кеннеди; Грегори Фэйрбратер; Чжэньчжоу Чжао (15 октября 2013 г.). Гражданское образование в Китае: подготовка граждан к «китайскому веку» . Рутледж. С. 17–. ISBN 978-1-136-02208-1. Архивировано 30 июня 2020 года . Дата обращения 3 июня 2020 .
  101. ^ Майкл Лакнер, доктор философии; Наташа Виттингофф (январь 2004 г.). Значение карты: область нового обучения в Китае в поздний период Цин; [Международная конференция «Перевод западных знаний в поздний имперский Китай», 1999, Геттингенский университет] . БРИЛЛ. С. 269–. ISBN 978-90-04-13919-0.
  102. ^ Zhengyuan Fu (1996). Китайские легалисты: первые тоталитаристы и их искусство правления . ME Шарп. стр. 123–. ISBN 978-1-56324-779-8.
  103. ^ Бенджамин А. Эльман; Джон Б. Дункан; Герман Оомс (2002). Переосмысление конфуцианства: прошлое и настоящее в Китае, Японии, Корее и Вьетнаме . Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. п. 308. ISBN 978-1-883191-07-8.
  104. ^ Уильям Теодор Де Бари (1998). Азиатские ценности и права человека: конфуцианская общинная перспектива . Издательство Гарвардского университета. С. 72–. ISBN 978-0-674-04955-0.
  105. ^ Уильям Теодор Де Бари; Винг-цит Чан (1999). Источники китайской традиции . Издательство Колумбийского университета. С. 70–. ISBN 978-0-231-11270-3.
  106. ^ Wm. Теодор де Бари; Ричард Луфрано (1 июня 2010 г.). Источники китайской традиции: Том 2: с 1600 по двадцатый век . Издательство Колумбийского университета. С. 70–. ISBN 978-0-231-51799-7. Архивировано 30 июня 2020 года . Дата обращения 3 июня 2020 .
  107. ^ Юнли Ши (январь 2003), "Корейское Адаптация китайско-исламская астрономические таблицы", Архив для истории точных наук , Springer , 57 (1): 25-60 [26], DOI : 10.1007 / s00407-002- 0060-z , ISSN 1432-0657 , S2CID 120199426  
  108. ^ Фермер, Эдвард Л., изд. (1995). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: реорганизация китайского общества после эпохи монгольского правления . БРИЛЛ. п. 82. ISBN 9004103910. Архивировано 29 декабря 2019 года . Проверено 30 апреля 2019 .
  109. ^ Цзян, Юнлинь (2011). Мандат Неба и Великий Кодекс Мин . Вашингтонский университет Press. п. 125. ISBN 978-0295801667. Архивировано 26 декабря 2019 года . Проверено 30 апреля 2019 .
  110. ↑ Великий Кодекс Мин / Да Мин лу . Вашингтонский университет Press. 2012. с. 88. ISBN 978-0295804002. Архивировано 26 декабря 2019 года . Дата обращения 1 мая 2019 .
  111. ^ Тан Та Сен; Дашенг Чен (2000). Ченг Хо и ислам в Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 170. ISBN 978-981-230-837-5. Архивировано 3 января 2014 года . Проверено 22 сентября 2016 года .
  112. ^ а б Хаграс, Хамада (20 декабря 2019 г.). «Суд Мин как покровитель китайской исламской архитектуры: пример мечети Дасуэси в Сиане» . SHEDET (6): 134–158. DOI : 10,36816 / shedet.006.08 . Архивировано 12 февраля 2020 года . Дата обращения 13 марта 2020 .
  113. ^ Шоуцзян Ми; Цзя Ю (2004). Ислам в Китае . Китайская межконтинентальная пресса . п. 35. ISBN 978-7-5085-0533-6. Архивировано 15 декабря 2019 года . Проверено 22 сентября 2016 года .
  114. ^ Китай Китай археология и художественный дайджест, Том 3, Выпуск 4 . Art Text (HK) Ltd. 2000. стр. 29. Архивировано 30 июля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 года .
  115. ^ () Мария Яшок, Jingjun Shui (2000). История женских мечетей в китайском исламе: собственная мечеть (иллюстрированное изд.). Психология Press. п. 77. ISBN 978-0-7007-1302-8. Архивировано 27 июля 2014 года . Проверено 20 декабря 2011 года . Например, в первые годы правления императора Хуну при династии Мин Его Величество приказал построить мечети в Сицзин и Нанкине [столичных городах], а также на юге Юньнани, Фуцзянь и Гуандун. Его Величество также лично написал байзизан [панегирик], восхваляющий добродетели Пророка. Император династии Мин Сюаньцзун однажды издал императорский приказ построить мечеть в Нанкине в ответ на просьбу Чжэн Хэ (Лю Чжи, перепечатка 1984 года: 358–374). Мечети, построенные по указу императора, подняли социальное положение ислама, а помощь мусульман из высшего сословия помогла сохранить религиозные объекты в определенных районах.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  116. ^ «Исламские сообщества Китая создают местные истории - Ежеквартальное наследие Китая» . chinaheritagequarterly.org . Архивировано 16 октября 2016 года . Проверено 18 апреля 2016 года .
  117. ↑ Эдвард Л. Драйер (1982). Китай раннего династии Мин: политическая история, 1355–1435 гг . Издательство Стэнфордского университета. п. 117. ISBN 978-0-8047-1105-0. Архивировано 3 января 2014 года . Проверено 28 ноября 2010 года .
  118. ^ Кеннет Уоррен Чейз (2003). Огнестрельное оружие: мировая история до 1700 года . Издательство Кембриджского университета. п. 42. ISBN 978-0-521-82274-9. Архивировано 3 января 2014 года . Проверено 28 ноября 2010 года .
  119. ^ Mote, Фредерик В .; Твитчетт, Денис; Fairbank, John K., eds. (1988). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Авторы Денис Твитчетт, Джон К. Фэрбэнк (иллюстрированный редактор). Издательство Кембриджского университета. п. 229. ISBN 978-0521243322. Архивировано 17 июля 2014 года . Проверено 1 апреля 2013 года .
  120. ↑ Ван, Юань-кан (19 марта 2012 г.). «Управление региональной гегемонией в исторической Азии: пример Китая раннего династии Мин» (PDF) . Китайский журнал международной политики . 5 (2): 136. DOI : 10,1093 / cjip / pos006 .
  121. ^ Ванг Гангуу, "Mingмеждународным отношениям: ЮгоВосточной Азии"в Кембриджской истории Китая , объем 8, стр, 301, 306, 311.
  122. ^ Дэвид Чан-oong Кан (2007). Подъем Китая: мир, сила и порядок в Восточной Азии . Издательство Колумбийского университета. п. 28. ISBN 978-0-231-14188-8. Архивировано 3 января 2014 года . Проверено 28 ноября 2010 года .
  123. ^ Li Kangying (2010), Политика Мин морской торговли в переходный период, 1368 к 1567 , Висбаден: Отто Harrassowitz, стр. 11 , ISBN 9783447061728.
  124. ^ а б в Ли (2010) , стр. 17 .
  125. ^ а б в г Ли (2010) , стр. 13 .
  126. ^ Ли (2010) , стр. 12 .
  127. ^ Ли (2010) , стр. 3 .
  128. ^ а б в Ли (2010) , стр. 4 .
  129. ^ Ли (2010) , стр. 168 .
  130. ^ Фермер, Эдвард Л. (1995). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: реорганизация китайского общества . БРИЛЛ. п. 120. ISBN 978-9004103917. Архивировано 22 мая 2020 года . Дата обращения 5 апреля 2019 .
  131. ^ a b c Пол Халсолл (2000) [1998]. Джером С. Аркенберг (ред.). "Справочник по истории Восточной Азии: Китайские отчеты о Риме, Византии и Ближнем Востоке, ок. 91 г. до н.э. - 1643 г. н.э." Fordham.edu . Фордхэмский университет . Архивировано 10 сентября 2014 года . Проверено 17 сентября 2016 года .
  132. Перейти ↑ RG Grant (2005). Битва: Визуальное путешествие через 5000 лет битв . DK Pub. С.  99 -. ISBN 978-0-7566-1360-0.
  133. ^ Фридрих Хирт (1885). Китай и римский Восток: исследования их древних и средневековых отношений, представленных в древнекитайских записях . Г. Хирт. п. 66. ISBN 9780524033050.
  134. ^ Люттвак (1 ноября 2009). Великая стратегия Византийской империи . Издательство Гарвардского университета. С. 170–. ISBN 978-0-674-03519-5.
  135. ^ 孙 冰 (2010). «宫 妃 殉葬 制度 与 明朝« 祖 制» » . 《华中师范 大学 研究生 学报》 (4). Архивировано 4 апреля 2019 года . Проверено 4 апреля 2019 .按太祖孝陵.凡妃殡四十人.俱身殉从葬.仅二人葬陵之东西.盖洪武中先殁者.
  136. ^ 李 晗 (2014). «明清 宫 人 殉葬 制度 研究» . 《山东 师范大学》 . Архивировано 4 апреля 2019 года . Дата обращения 4 апреля 2019 .
  137. ^ Ebrey, «Кембридж Иллюстрированная история Китая», стр. 190
  138. ↑ Саймон Лейс, «Ravished by Oranges» в New York Review of Books, 20 декабря 2007 г., стр. 8
  139. ^ История Мин , биографии принцесс (《明 史》 公主 传)
  140. ^ История Мин , Биографии князей 《明 史》 皇子 传
  141. ↑ Чан Хок-лам. « Узурпация узурпации: исторические изменения при императоре Мин Юнлэ (годы правления 1402–1424) ». Легитимация новых порядков: тематические исследования в мировой истории . Издательство Китайского университета, 2007. ISBN 9789629962395 . По состоянию на 12 октября 2012 г. 
  142. ^ Levathes, Луиза. Когда Китай правил морями: флот сокровищ Трона Дракона, 1405–1433 , с. 59. Oxford Univ. Press (Нью-Йорк), 1994.
  143. ^ Цай, Ши-шань Генри (2011). Вечное счастье: император династии Мин Юнлэ . Вашингтонский университет Press. п. 215. ISBN 978-0295800226.
  144. ^ Цай, Ши-шань Генри (1995). Фермер, Эдвард Л. (ред.). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: реорганизация китайского общества после эпохи монгольского правления . БРИЛЛ. п. 131. ISBN. 9004103910.
  •  Эта статья включает текст из Китая и Римского Востока: исследования их древних и средневековых отношений, представленных в старых китайских записях , Фридрихом Хиртом, публикация 1885 года, теперь находящаяся в открытом доступе в Соединенных Штатах.
  •  Эта статья включает текст из Катая и пути туда: сборник средневековых заметок о Китае , написанный полковником сэром Генри Юлем, публикация 1913 года, теперь находящаяся в открытом доступе в Соединенных Штатах.
  •  Эта статья включает текст из « Институтов церковной истории: древней и современной ... » Иоганна Лоренца Мосхейма, Джеймса Мердока, публикация 1832 года, теперь находящаяся в открытом доступе в Соединенных Штатах.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Анита М. Эндрю; Джон А. Рэпп (1 января 2000 г.). Самодержавие и повстанческие императоры-основатели Китая: сравнение председателя Мао и Мин Тайцзу . Роуман и Литтлфилд. С. 110–. ISBN 978-0-8476-9580-5. Архивировано 30 июня 2020 года . Дата обращения 3 июня 2020 .
  • Брук, Тимоти. (1998). Замешательство удовольствия: торговля и культура в Китае Мин . Беркли: Калифорнийский университет Press . ISBN 0-520-22154-0 (Мягкая обложка). 
  • Джон В. Дардесс (1983). Конфуцианство и автократия: профессиональные элиты при основании династии Мин . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-04733-4.
  • Джон В. Дардесс (1968). Предпосылки возникновения династии Мин . Колумбийский университет.
  • Дрейер, Эдвард. (1982). Ранний Мин Китай: политическая история . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-1105-4.
  • Стернс, Питер Н .; и другие. (2006). Мировые цивилизации: мировой опыт. Обновление AP Edition DBQ . Нью-Йорк: Pearson Education, Inc.
  • «Глава. 1–3». История Мин .

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с императором Хуну на Викискладе?

Цитаты, связанные с императором Хуну в Wikiquote

Император Хуну
Дом Чжу
Родился: 21 октября 1328 г. Умер: 24 июня 1398 г. 
Королевские титулы
Новое название
Династия Мин была основана в 1368 году.
 Император династии Мин,
1368–1398 гг.		Преемник
императора Цзяньвэнь
Предшественник
Ухагату Хан Тогхон Темур
( династия Юань )		 Император Китая
1368–1398 гг.
Китайская королевская семья
НеизвестныйПринц Ву
1364–1368 гг.		Слился с короной