Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Императором Юнли .
«Юнлэ» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Юнлэ (значения) .
«Чжу Ди» перенаправляется сюда. Что касается ученого, см. Чжу Ди (ученый) . Что касается футболиста, см. Чжу Ди (футболист) .
Император Юнлэ
永樂帝
Anonymous-Ming Chengzu.jpg
3-й император династии Мин
Царствовать17 июля 1402 г. - 12 августа 1424 г.
Коронация17 июля 1402 г.
ПредшественникЦзяньвэнь Император
ПреемникИмператор Хунси
Родившийся2 мая 1360 г.
Иньтянь (современный Нанкин , тогда фактически находившийся под контролем военного правительства Чжу Юаньчжана ) Провинция Цзянчжэ , династия Юань
Умер12 августа 1424 г. (1424-08-12)(64 года)
Юмучуань , Нурган , династия Мин
Захоронение19 декабря 1424 г.
Мавзолей Чанлин, гробницы Мин , Пекин
Супруги
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1376, умер 1407)
ПроблемаХунси Император
Чжу Гаосю
Чжу Гаосуй
Принцесса Юнань
Принцесса Юнпин
Принцесса Аньчэн
Принцесса Сяньнин
Принцесса Чаннин
Имена
Фамилия : Чжу (朱)
Имя : Ди (棣)
Название и даты эпохи
Юнлэ (永樂): 23 января 1403-19 января 1425
Посмертное имя
Император Qitian Hongdao Gaoming Zhaoyun Shengwu Shengong Chunren Zhixiao Вэнь
啓天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝
Название храма
  • Таизонг (太宗) (1424–1538)
  • Chéngz (成祖) (широко известный)
жилой домДом Чжу
ОтецИмператор Хуну
МатьИмператрица Сяоцигао
Император Юнлэ
Император Юнлэ (китайские иероглифы) .svg
"Император Юнлэ" иероглифами традиционного (вверху) и упрощенного (внизу) китайского языка
Традиционный китайский永樂 帝
Упрощенный китайский永乐 帝
Буквальное значение«Вечное счастье»
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньYnglè dì
Уэйд – ДжайлзЮнг 3 -ле 4 ти 4
IPA[jʊ̀ŋ.lɤ̂ tî]
Юэ: кантонский диалект
JyutpingКрыло 5 -lok 6 Dai 3
IPA[we̬ŋ.lɔ̀ːk̚ tɐ̄i]
Южный Мин
Тай-лоÍng-lo̍k tē

Император Юнлэ (произносится [jʊŋ.lɤ] , Ен-Лух ; 2 мая 1360 - 12 августа 1424) - личное имя Чжу Ди (РГ: Чу Ti ) - был третий император династии Мин , царящая от 1402 до 1424.

Чжу Ди был четвертым сыном императора Хуну , основателя династии Мин . Он был первоначально enfeoffed как принц Яна (燕王) в мае 1370 года , [1] с капиталом его княжества в Бэйпине (современный Пекин ). В условиях продолжающейся борьбы против монголов династии Северный Юань Чжу Ди укрепил свою власть и устранил соперников, таких как генерал Лань Юй . Первоначально он принял назначение отца своего старшего брата Чжу Бяо , а затем сын Чжу Бяо Чжу Yunwen , как наследный принц, но когда Чжу Юньвэнь взошел на трон в качестве императора Цзяньвэнь и начал казнить и понижать в должности своих могущественных дядей, Чжу Ди нашел предлог для восстания против своего племянника. [1] Помощь в значительной степени евнухов жестокому обращению со стороны Hongwu и Jianwen Императоров, которые оба любимых конфуцианские ученых-чиновников , [2] Чжу Ди пережили первые нападения на его княжество и поехал на юг , чтобы запустить Jingnan кампанию против Цзяньвэнь в Нанкине . В 1402 году он успешно сверг своего племянника и занял столицу империи Нанкин , после чего был провозглашен императором и принял имя эпохи Юнлэ., что означает «вечное счастье».

Стремясь установить свою легитимность, Чжу Ди аннулировал правление императора Цзяньвэнь и предпринял широкомасштабные усилия по уничтожению или фальсификации записей, касающихся его детства и восстания. [1] Это включало массовую чистку конфуцианских ученых в Нанкине [1] и наделение тайной полиции евнухов чрезвычайными полномочиями. [2] Одним из фаворитов был Чжэн Хэ , который использовал свой авторитет, чтобы отправиться в крупные исследовательские экспедиции в южную часть Тихого и Индийского океанов. Трудности в Нанкине также привели к тому, что император Юнлэ восстановил Бейпин (современный Пекин ) в качестве новой столицы империи. Он отремонтировал и снова открыл Гранд-канал.и между 1406 и 1420 годами руководил строительством Запретного города . Он также отвечал за Фарфоровую башню в Нанкине , которая считалась одним из чудес света до того, как ее разрушили повстанцы Тайпин в 1856 году. В рамках своей продолжающейся попытки контролировать конфуцианских ученых-бюрократов, император Юнлэ также значительно расширил Система имперских экзаменов вместо использования его отцом личных рекомендаций и встреч. Эти ученые завершили монументальную энциклопедию Юнлэ во время его правления.

Император Юнлэ умер, лично возглавляя военную кампанию против монголов. Он был похоронен в гробнице Чанлин , центральном и самом большом мавзолее гробниц Мин, расположенном к северу от Пекина.

Молодежь [ править ]

Yongle Император родился Чжу Ди (朱棣) 2 мая 1360, четвертый сын нового лидера центральной Красной повязок , Чжу Юаньчжан . Позже Чжу Юаньчжан стал императором Хуну , первым императором династии Мин. Согласно сохранившимся историческим записям династии Мин, мать Чжу Ди была главной супругой императора Хуну, императрицей Ма , и этого мнения придерживался сам Чжу Ди. Некоторые современники, однако, утверждали, что мать Чжу Ди была одной из наложниц его отца, которая могла быть корейского происхождения [1] [3].и что официальные записи были изменены во время его правления, чтобы указать его как сына императрицы Ма, чтобы санкционировать его преемственность после «смерти» императора Цзяньвэнь .

Монголы распространили легенду, найденную в Алтан Тобчи, о том, что император Юнлэ был сыном монгольской императрицы, которая была беременна монгольским ребенком и попала в плен после того, как Мин захватил Пекин, и что она молилась о том, чтобы ее беременность чудесным образом продлилась, поэтому Хунву Император не заподозрит, что ребенок не его, и что ее беременность чудом продлилась до 13 месяцев вместо 9 месяцев. Эта легенда опровергается тем фактом, что только в 1368 году Пекин был захвачен и вторгся в него армией императора Хуну, а 2 мая 1360 года было датой рождения императора Юнлэ (Чжу Ди), что было намного раньше, чем захват Пекина. [4] [5] Мин распространил похожую историю относительно отцовства императора Юань Хуэйцзуна и китайцев.Император Гун Песни . Согласно истории Мин Гун-цзун был роман с Юань императрице Mailaiti , потомок Арслан - хана из карлуков , жены Юань императора Mingzong . Чжао Сянь якобы был отцом императора Юань Хуэйцзуна с Майлайти. [6]

Чжу Ди вырос как принц в любящей и заботливой среде. [ необходима цитата ] Его отец не дал ничего, кроме лучшего образования [ необходима цитата ] и, доверяя им одним, восстановил старые феодальные княжества для своих многочисленных сыновей. Чжу Ди был назначен принцем Яна , место, важное как бывшая столица возглавляемой монголами династии Юань, так и линия фронта битвы с династией Северный Юань , преемником династии Юань. Когда Чжу Ди переехал в Бэйпин , бывший ХанбалыкЮань, он нашел город, опустошенный голодом и болезнями, но он работал с генералом своего отца Сюй Да, который также был его собственным тестем, чтобы продолжить умиротворение региона. Официальные истории Мин изображают Чжу Ди, который поразил своего отца своей энергией, смелостью и лидерством на фоне многочисленных успехов; Тем не менее, династия Мин потерпела множество поражений за время его правления, и великая победа у озера Буир была одержана не Чжу Ди, а партизаном его брата Лань Юй . Точно так же, когда император Хуну послал большие силы на север, они не попали под командование Чжу Ди.

Приход к власти [ править ]

Основная статья: Кампания Цзиннань
Заброшенная база для гигантской стелы, которую император Юнлэ приказал сделать для своего отца в 1405 году.

Хунъу был долговечным и выжил его первый наследник, Чж Его , кронпринц. Он беспокоился о своей преемственности и издал серию династических указаний для своей семьи Хуан Мин Цзу Сюнь . Эти инструкции ясно дали понять, что правило будет переходить только к детям от главной супруги Императора, за исключением принца Яна в пользу Чжу Юнвэня, сына Чжу Бяо. [1] Когда император Хуну умер 24 июня 1398 года, Чжу Юнвэнь сменил своего деда на посту императора Цзяньвэнь . Прямо нарушая династические инструкции, принц Янь попытался оплакать своего отца в Нанкине, приведя с собой большую вооруженную стражу. Императорская армия смогла заблокировать его в Хуайане.и, учитывая, что трое из его сыновей служили заложниками в столице, князь с позором удалился. [1]

Однако суровая кампания императора Цзяньвэня против его более слабых дядей (получившая название削 蕃, букв. «Ослабление марширующих лордов») значительно усложнила приспособление: полный брат Чжу Ди, Чжу Су (朱 橚), был арестован и сослан в Юньнань; принц Дай Чжу Гуй (朱桂) превратился в простого человека; принц Сян Чжу Бай (朱柏) покончил с собой под принуждением; принцы Ци и Минь, Чжу Фу (朱 榑) и Чжу Пянь (朱 楩) соответственно, были понижены в должности во второй половине 1398 года и первой половине 1399 года. Столкнувшись с определенной враждебностью, Чжу Ди притворился, что заболел, а затем «сошел с ума» на несколько месяцев, прежде чем достиг своей цели - освободить своих сыновей от пленение, чтобы навестить его на севере в июне 1399 года. 5 августа Чжу Ди объявил, что император Цзяньвэнь стал жертвой «злых советников» (奸臣) и что династические инструкции императора Хунву обязывали его подняться с оружием в руках, чтобы устранить их. конфликт, известный как Кампания Цзиннань . [1]

Император Юнлэ наблюдает за придворными евнухами, играющими куджу , древней китайской игрой, похожей на футбол .

В первый год Чжу Ди пережил начальные атаки превосходящих сил под командованием Гэн Бинвэня (耿炳文) и Ли Цзинлуна (李景龍) благодаря превосходной тактике и способным монгольским помощникам. Он также выступил с многочисленными оправданиями своего восстания, включая сомнительные заявления о том, что он был сыном императрицы Ма, и наглую ложь о том, что его отец пытался назвать его законным наследником, но бюрократы пытались наделить его полномочиями сына Чжу Бяо. . Будь то из-за этой пропаганды или по личным мотивам, Чжу Ди начал получать постоянный поток перебежчиков из евнухов и генералов, которые предоставили ему неоценимые сведения, позволяющие провести кампанию против имперских складов снабжения вдоль Большого канала.. К 1402 году он знал достаточно, чтобы уклониться от основных войск имперской армии при разграблении Сюйчжоу , Сучжоу и Янчжоу . Предательство Чэнь Сюаня дало ему флот императорской армии на реке Янцзы; предательство Ли Цзинлуна и сводного брата принца Чжу Хуэй (朱 橞) открыло ворота Нанкина 13 июля. На фоне беспорядков императорский дворец быстро загорелся: Чжу Ди позволил себе стать преемником, потребовав три тела - обугленные до неузнаваемости - как императора Цзяньвэнь, его супруги и их сына, но в течение десятилетий ходили слухи о том, что император Цзяньвэнь сбежал замаскированным. как буддийский монах. [1] [7] [8]

Захватив столицу, Чжу Ди теперь оставил в стороне свои прежние аргументы о спасении своего племянника от злых советов и аннулировал все правление императора Цзяньвэнь, приняв 1402 год как 35-й год эры Хуну. [1] Его собственный брат Чжу Бяо, которого император Цзяньвэнь посмертно возвысил до императора, теперь был посмертно понижен в должности; Два оставшихся в живых сына Чжу Бяо были переведены в ряды простолюдинов и помещены под домашний арест; а оставшийся в живых младший сын императора Цзяньвэнь был заключен в тюрьму и скрывался в течение следующих 55 лет. После короткой демонстрации смирения, когда он неоднократно отказывался от предложений занять трон, Чжу Ди принял и объявил, что следующий год будет первым годом эпохи Юнлэ. 17 июля 1402 года, после краткого посещения могилы своего отца,Чжу Ди был коронован [ необходимы разъяснения] Император Империи Мин в возрасте 42 лет. Он провел большую часть своих ранних лет, подавляя слухи и преступников.

Став императором [ править ]

Поскольку многие ученые-бюрократы в Нанкине отказываются признать законность его притязаний на трон, император Юнлэ начал тщательную чистку в отношении них и их семей, включая женщин и детей. Другие сторонники режима императора Цзяньвэня были истреблены по всей стране, в то время как господство террора наблюдалось из-за того, что евнухи сводили счеты с двумя предыдущими администрациями. [2]

Бронзовая статуя императора Юнлэ. Это копия оригинальной каменной статуи, разрушенной во время Культурной революции.

Китайский закон издавна разрешал казнь семей вместе с руководителями: в « Классике истории» говорится о том, что непослушным офицерам это угрожало еще во времена династии Шан . Хунъу была полностью восстановлена практика, наказать бунтовщиков и изменников со смертью тысячью порезов , а также смерти их бабушки и дедушки, родители, дяди и тети, братья и сестры по рождению или Бондом , детей, племянников и племянниц, внуков, и все сожители любой семьи, [9] [10] хотя иногда детей щадили, а женщинам иногда разрешалось выбирать рабство. Четверо из очищенных ученых стали известны какЧетыре мученика , самым известным из которых был Фан Сяору , бывший наставник императора Цзяньвэня: ему угрожали казнью всех девяти степеней его родства, он глупо ответил: «Не берите в голову девять! и - единственный в истории Китая - он был приговорен к десяти степеням родства: вместе со всей его семьей был убит каждый бывший ученик или ровесник Фан Сяору, которого смогли найти агенты императора Юнлэ. Говорят, что когда он умер, разрезанный пополам на талии, Фанг использовал свою кровь, чтобы написать иероглиф篡(«узурпатор») на полу, и что 872 человека были казнены в ходе этого испытания.

Император Юнлэ строго следовал традиционным ритуалам и придерживался многих народных верований. Он не злоупотреблял роскошью дворцовой жизни, но все же использовал буддизм и буддийские фестивали, чтобы успокоить гражданские волнения. Он остановил войну между различными китайскими племенами и реорганизовал провинции, чтобы обеспечить мир в Империи Мин. Император Юнлэ был назван Эрнстом Фабером «ярым буддистом». [11]

Из-за стресса и чрезмерного количества размышлений, связанных с управлением империей после восстания, император Юнлэ искал ученых для службы в его правительстве. У него были выбраны в качестве кандидатов многие из лучших ученых, и он очень тщательно их выбирал, даже создавая условия, на которых он нанимал людей. Он также был обеспокоен вырождением буддизма в Китае.

Reign [ править ]

Династия Мин в правление Юнлэ (по состоянию на 1409 г.)

Отношения с Тибетом [ править ]

Юнлэ покровительствовал тибетскому буддизму. [12] [13]

В 1403 году Юнлэ император послал сообщения, подарки и посланников в Тибет приглашающего Дешин Шекпа , пятый Кармапы в Кагью школы тибетского буддизма , посетить императорскую столицу - видимо , после того , как видение бодхисаттвы Авалокитешвары . После долгого путешествия Дешин Шекпа прибыл в Нанкин 10 апреля 1407 года верхом на слоне к императорскому дворцу, где его приветствовали десятки тысяч монахов.

Дешин Шекпа убедил императора Ёнлэ в том, что для разных людей существуют разные религии, что не означает, что одна лучше других. Кармапа был очень хорошо принят во время своего визита, и было сообщено о ряде чудесных событий. Он также проводил обряды для императорской семьи. Император подарил ему 700 мер серебряных предметов и удостоил титула «Драгоценного религиозного короля, Великого Любящего Запада, Могущественного Будды Мира». [14] Кхатванга в Британском музее была одним из предметов, подаренных Кармапе императором Юнлэ. [15]

Помимо религиозного вопроса, Yongle Император пожелал , чтобы создать союз с Кармапами , похожий на тот , что 13th- и 14- го века Юань хана учредила с Сакьяп . [16] Он, по-видимому, предлагал послать армии для объединения Тибета под руководством Кармапы, но Дешин Шекпа возразил, поскольку части Тибета все еще находились под твердым контролем сторонников бывшей династии Юань. [17]

Дешин Шекпа покинул Нанкин 17 мая 1408 г. [18] В 1410 г. он вернулся в Цурпху, где ему был восстановлен монастырь после серьезного ущерба от землетрясения.

Выбор наследника [ править ]

Когда пришло время выбирать наследника, император Юнлэ хотел выбрать своего второго сына, Чжу Гаосю . Чжу Гаосю был спортивным воином, который резко контрастировал с интеллектуальной и гуманной натурой его старшего брата. Несмотря на множество советов своих советников, император Юнлэ выбрал своего старшего сына, Чжу Гаочжи (будущего императора Хунси ), своим наследником, в основном благодаря совету Се Цзинь . В результате Чжу Гаосюй пришел в ярость и отказался бросить жокей в пользу отца и отказался переехать в провинцию Юньнань , где находилось его княжество. Он даже зашел так далеко, что подорвал совет Се Цзинь и в конце концов убил его.

Народное хозяйство и строительство [ править ]

После свержения императора Юнлэ императора Цзяньвэня сельская местность Китая была опустошена. Хрупкой новой экономике пришлось иметь дело с низким уровнем производства и депопуляцией. Император Юнлэ изложил длинный и обширный план по укреплению и стабилизации новой экономики, но сначала он должен был замолчать разногласия. Он создал тщательно продуманную систему цензоров, чтобы отстранить от должности коррумпированных чиновников, распространяющих подобные слухи. Император отправил некоторых из своих самых доверенных офицеров раскрыть или уничтожить тайные общества, бандитов и лоялистов другим своим родственникам. Чтобы укрепить экономику, он боролся с убылью населения, максимально используя имеющуюся рабочую силу и увеличивая текстильное и сельскохозяйственное производство.

Император Юнлэ
Императрица Сюй

Император Юнлэ также работал над восстановлением богатых производством регионов, таких как нижняя часть дельты Янцзы, и призвал к масштабной реконструкции Гранд-канала . Во время его правления Гранд-канал был почти полностью перестроен, и в конечном итоге по нему перемещались импортные товары со всего мира. Краткосрочная цель императора Юнлэ состояла в том, чтобы оживить северные городские центры, особенно его новую столицу Пекин . До восстановления Гранд-канала зерно в Пекин переправляли двумя способами; один маршрут пролегал через Восточно-Китайское море из порта Люцзяган (недалеко от Сучжоу).); другой был гораздо более трудоемким процессом перегрузки зерна с больших на маленькие мелкие баржи (после перехода через реку Хуай и перехода через юго-западный Шаньдун ), а затем его переправляли обратно на большие речные баржи на Желтой реке, прежде чем наконец добраться до Пекина. [19] С необходимыми поставками зерна дани в размере четырех миллионов ши (один ши, равный 107 литрам ) на север каждый год, оба процесса стали невероятно неэффективными. [19] Это был магистрат Цзинин, Шаньдун.который отправил меморандум императору Юнлэ, протестуя против нынешнего метода перевозки зерна, просьбу, которую император в конечном итоге удовлетворил. [20]

Император Юнлэ амбициозно планировал перенести свою столицу в Пекин. Согласно популярной легенде, столица была перенесена, когда советники императора привели императора на холмы, окружающие Нанкин, и указали на дворец императора, показав уязвимость дворца для артиллерийских атак.

Император планировал построить в Пекине огромную сеть зданий, в которых размещались бы правительственные учреждения, чиновники и императорская семья. После мучительно долгого строительства (1407–1420 гг.) Запретный город был наконец завершен и стал столицей империи на следующие 500 лет.

Император Юнлэ завершил архитектурный ансамбль мавзолея своего отца Мин Сяолин в Нанкине, воздвиг монументальный «Квадратный павильон» (Sifangcheng) со стелой в виде черепахи высотой восемь метров , воспевающей достоинства и достоинства императора Хунву. Фактически, первоначальная идея императора Юнлэ для мемориала заключалась в установке беспрецедентной стелы высотой 73 метра. Однако из-за невозможности переместить или установить гигантские части этих памятников они остались незавершенными в карьере Яншань , где они остаются по сей день. [21]

Несмотря на то, что император Хуну, возможно, имел в виду, что его потомки будут похоронены рядом с его собственным мавзолеем Сяолин (именно так был похоронен наследник императора Хуну, Чжу Бяо ), перемещение столицы императора Юнлэ в Пекин потребовало создания нового здания. царский могильник. По совету знатоков фэншуй император Юнлэ выбрал место к северу от Пекина, где должны были быть похоронены он и его преемники. В течение следующих двух столетий в гробницах Мин были похоронены в общей сложности тринадцать императоров .

Религия и философия [ править ]

Император Юнлэ был китайским традиционалистом. Он продвигал конфуцианство , сохранял традиционные ритуальные церемонии и уважал классическую культуру. Хотя он лично не одобрял даосизм и буддизм , его политика терпимости была популярна и помогла сохранить единство. [ необходимая цитата ] Император Юнлэ стремился искоренить монгольскую культуру в Китае; использование популярных монгольских имен , привычек, языка и одежды было запрещено. [ необходима цитата ]

Император Юнлэ спонсировал мечети в Нанкине и Сиане ; оба выживают. Поощрялся ремонт мечетей и запрещалось их использование для других целей. [22] [23]

Он поручил Великому секретарю Се Цзинь [ цитата необходима ] написать Энциклопедию Юнлэ , сборник китайской цивилизации. Она была завершена в 1408 году [24] и была крупнейшей в мире общей энциклопедией, пока ее не превзошла Википедия в конце 2007 года [25].

Военные кампании [ править ]

Войны против монголов [ править ]

Основная статья: Кампании императора Юнлэ против монголов

Монгольские захватчики по-прежнему создавали множество проблем для империи Мин. Император Юнлэ приготовился устранить эту угрозу. Он совершил пять военных экспедиций в монгольские степи и разгромил остатки династии Юань.которые бежали на север после поражения от императора Хуну. Он отремонтировал северную оборону и заключил буферные союзы, чтобы держать монголов в страхе и создать армию. Его стратегия заключалась в том, чтобы поставить монголов в экономическую зависимость от Китая и периодически запускать инициативы в Монголии, чтобы подорвать их наступательную мощь. Он попытался заставить Монголию стать китайским данником, когда все племена покорились и провозгласили себя вассалами империи Мин, и хотел сдержать и изолировать монголов. В ходе сражений Император Юнлэ научился ценить важность кавалерии в битве и в конце концов начал тратить большую часть своих ресурсов на поддержание хорошего запаса лошадей. Император всю свою жизнь боролся с монголами. Неудачи и успехи приходили и уходили, но после императораВо время второй личной кампании против монголов империя Мин находилась в мире более семи лет.

Юнлэ назвал Тан Тайцзуна своим примером знакомства как с Китаем, так и с степными людьми. [26]

Юнлэ подражал Танскому императору Тайцзуну «Небесного кагана», так же как и многонациональному характеру Тан. [27]

Завоевание Вьетнама [ править ]

Основные статьи: Война Мин – Хо и четвертое китайское господство во Вьетнаме
Цзяочжи (северный Вьетнам), когда он находился под оккупацией Мин

Вьетнам был серьезным источником трудностей во время правления императора Юнлэ. В 1406 году император ответил на несколько официальных петиций от членов династии Тран , однако по прибытии во Вьетнам и принц Трун, и сопровождающий его китайский посол попали в засаду и были убиты. В ответ на это оскорбление император Юнлэ послал две армии во главе с Чжан Фу и Му Шэном, чтобы завоевать Вьетнам . После казни всей королевской семьи Тран [28] : 112–113 Вьетнам был интегрирован в провинцию Китая, как это было до 939 года. После поражения монарха Хо в 1407 году китайцы начали серьезные и продолжительные усилия. в siniciseнаселение. Различные древние места, такие как пагода Бао Минь, были разграблены и разрушены. 2 декабря 1407 года император Юнлэ приказал Чжан Фу не причинять вреда ни в чем не повинным вьетнамцам, приказав пощадить членов семей повстанцев, например молодых мужчин, если они сами не участвовали в восстании. [29] В начале 1418 года Ле Лоу , который основал династию Ле , начал крупное восстание против правления Мин. К моменту смерти императора Юнлэ в 1424 году вьетнамские повстанцы под предводительством Ле Луи захватили почти всю провинцию. К 1427 году император Сюандэ отказался от усилий, начатых его дедом, и официально признал независимость Вьетнама при условии, что они примут статус вассала.

Дипломатические миссии и исследование мира [ править ]

Основная статья: Путешествие за сокровищами
Африканский жираф , родом из Малинди , был подарен императору Юнлэ бенгальским правителем в 1414 году и признан благоприятным цилином . [30]

В рамках своего желания расширить влияние Китая во всем известном мире, император Юнлэ спонсировал масштабные и долгосрочные путешествия с сокровищами во главе с адмиралом Чжэн Хэ . В то время как китайские корабли продолжали путешествовать по Японии, Рюкю и многих местах в Юго - Восточной Азии до и после правления Юнлэ императора, экспедиции Чжэн Хэ были Китай только крупные морские изыскания мира (хотя китайцы , возможно, были парусные в Аравии , Восток Африка и Египет со времен династии Тан [31] или ранее). Первая экспедиция была отправлена ​​в 1405 году (за 18 лет до того, как Генрих Мореплаватель начал Португальскийпутешествия открытия ). Экспедициями руководил Чжэн Хэ и его соратники ( Ван Цзинхун , Хун Бао и др.). Были запущены семь экспедиций между 1405 и 1433, достигая крупные торговые центры Азии (насколько Tenavarai ( Дондра ), Ормузский и Аден ) и северо - восточная часть Африки ( Малинди ). Некоторые из используемых кораблей, по- видимому, были самыми большими деревянными парусными кораблями в истории человечества. [32]

Китайские экспедиции были замечательным техническим и материально-техническим достижением. Преемники императора Юнлэ, императоры Хунси и Сюаньдэ , считали, что дорогостоящие экспедиции наносят вред Империи Мин. Император Хунси прекратил дальнейшие экспедиции, а потомки Императора Сюаньдэ скрыли большую часть информации о путешествиях Чжэн Хэ за сокровищами.

30 января 1406 года император Юнлэ выразил ужас, когда рюкюане кастрировали некоторых из своих детей, чтобы они стали евнухами для службы в императорском дворце Мин. Император сказал, что кастрированные мальчики невиновны и не заслуживают кастрации, и вернул мальчиков Рюкю и приказал им больше не посылать евнухов. [33]

В 1411 году меньший флот, построенный в Цзилине под командованием другого евнуха Ишиха , который был чжурчжэнем , спустился по рекам Сунгари и Амур . Экспедиция учредила в регионе Нурганскую региональную военную комиссию со штаб-квартирой в месте, которое китайцы называли Телин (特林; ныне село Тир, Россия ). Местным вождям нивхов или тунгусов были предоставлены чины в царской администрации. Экспедиции Ишиха возвращались в низовья Амура еще несколько раз во время правления императоров Юнлэ и Сюаньдэ , последняя из которых посетила регион в 1430-х годах. [34] [35][36]

После смерти Тимура , который намеревался вторгнуться в Китай, отношения между империей Мин и государством Шахруха в Персии и государстве Трансоксания значительно улучшились, и государства неоднократно обменивались большими официальными делегациями. И посланник Империи Мин в Самарканде и Герате , Чен Ченг , и его коллега, Гиясуад-Дин Накка , записали подробные отчеты о своих визитах в государства друг друга.

Одной из супругов Императора Юнлэ была чжурчжэньская принцесса, в результате чего многие из евнухов, служивших ему, были чжурчжэньского происхождения, особенно Ишиха . [37] [38]

Yongle Император учредил губернатор Ming на Лусне во Zheng He «s плаваний и назначил Ко-ч-лао (許柴佬; Xu Chailao) на эту должность в 1405 году [39] [40] Китай также имел вассалов среди лидеры архипелага. [41] [42] Китай достиг господства в торговле с регионом во время правления императора Юнлэ. [43] Местные правители на Лусоне были «утверждены» губернатором или «высокопоставленным чиновником», назначенным Императором Юнлэ. [44]

Государства в Лусоне [45] [46] Сулу (при короле Падуке Пахале ), [44] [47] Суматре [48] и Брунее [49] [50] все установили дипломатические отношения с Империей Мин и обменялись посланниками и отправили дань уважения императору Юнлэ.

Император Юнлэ обменялся послами с Шахрукхом Мирзой , отправив Чен Ченга в Самарканд и Герат, а Шахрукх послал Гията ад-дина Наккаша в Пекин.

Смерть [ править ]

Чанглинг (長陵)

1 апреля 1424 года император Юнлэ начал большую кампанию в пустыне Гоби, чтобы преследовать армию бегущих ойратов . Разочарованный своей неспособностью догнать своих быстрых противников, Юнлэ впал в глубокую депрессию, а затем заболел, возможно, из-за серии незначительных ударов. [ необходима цитата ] 12 августа 1424 г. император Юнлэ умер. Он был погребен в Чанлине (長陵), месте к северо-западу от Пекина.

Наследие [ править ]

Фарфоровая Башня

Многие [ кто? ] видели, что Император Юнлэ всю жизнь стремился к власти, престижу и славе. Он уважал и упорно трудился , чтобы сохранить китайскую культуру путем создания памятников , такие как Фарфоровая пагода , подрывая и вытесняя из китайского народа общества из зарубежных культур. Он глубоко восхищался и хотел сохранить достижения своего отца [ цитата необходима ] и потратил много времени, доказывая свое право на престол. Его правление было неоднозначным благословением для китайского населения. Экономические, образовательные и военные реформы императора Юнлэ принесли людям беспрецедентную пользу [ цитата необходима ] , но егодеспотический стиль правительства создал шпионское агентство. Несмотря на эти недостатки, его считают [ кем? ] архитектор и хранитель китайской культуры, истории и государственного управления, а также влиятельный правитель в истории Китая.

Его очень помнят за его жестокость, как и его отца. Он убил большинство дворцовых слуг императора Цзяньвэнь, замучил до смерти многих из сторонников своего племянника, убил или иным образом жестоко обращался с их родственниками. [51] [52] [53] [54] Он приказал 2800 наложницам, служанкам и евнухам, которые охраняли их до смерти, когда Император Юнлэ пытался подавить сексуальный скандал, который угрожал унизить его. [55] [ нужен лучший источник ] Его преемник освободил большинство выживших.

Семья [ править ]

Консорты и выпуск:

  • Императрица Renxiaowen из клана Сюй (仁孝 文 皇后 徐氏; 1362–1407), личное имя Ихуа (儀 華)
    • Принцесса Юнъань (永安 公主; 1377–1417), личное имя Юин (玉英), первая дочь
      • В 1395 году вышла замуж за Юань Жун, маркиза Гуанпина (袁 容), у него были проблемы (один сын, три дочери).
    • Чжу Гаочи, император Хунси (仁宗 朱 高 熾; 16 августа 1378 г. - 29 мая 1425 г.), первый сын
    • Принцесса Юнпин (永平 公主; 1379-22 апреля 1444), вторая дочь
      • Женился на Ли Ранге, Маркизе Фуянге (李 讓) в 1395 году, и у него были проблемы (один сын)
    • Чжу Гаосюй , принц Хань (漢王 朱高煦; 30 декабря 1380 - 6 октября 1426), второй сын
    • Чжу Гаосуй, принц Цзянь Чжао (趙簡 王 朱 高 燧; 19 января 1383 - 5 октября 1431), третий сын
    • Принцесса Аньчэн (安成公 主; 1384-16 сентября 1443), третья дочь
      • Замужем за Сун Ху, маркизом Синин (宋 琥) в 1402 году, и у них была проблема (один сын)
    • Принцесса Сяньнин (咸寧 公主; 1385-27 июля 1440), четвертая дочь
      • Вышла замуж за Сун Инь, маркиза Синина (宋 瑛; ум. 1449) в 1403 году, и у нее были проблемы (сын)
  • Благородный супруг Чжаойи из клана Чжан (昭 懿貴妃 張氏)
  • Благородный супруг Чжаосянь из клана Ван (昭獻貴 妃 王氏; ум. 1420)
  • Консорт Хуанг
  • Консорт Кангмухуэй из клана Ву (康穆 惠妃 吳氏)
    • Чжу Гаоси (朱 高 爔; 18 января 1392 - январь / февраль 1392), четвертый сын
  • Супруга Гунсяньсянь из клана Квон Андонга (恭 獻 賢妃 安 東 權 氏; 1391–1410)
  • Супруга Канцзинхуэй из клана Чой (康靖 惠妃 崔氏; 1395–1424 )
  • Консорт Канхуили из клана Хань Чхонджу (康惠麗 妃 清 州 韓氏; ум. 12 августа 1424 г.)
  • Супруга Чжаошунде из клана Лю (昭順德 妃 劉氏)
  • Консорт Кангишун из клана Ли (康 懿 順 妃 李氏)
  • Консорт Хуэймушунь из клана Го (惠 穆 順 妃 郭氏)
  • Супруга Чжэньцзиншунь из клана Чжан (貞靜 順 妃 張氏)
  • Супруга Чжунцзинсянь из клана Ю (忠 敬 賢妃 喻氏; ум. 1421)
  • Консорт Гуншуньли из клана Чен (恭順 麗妃 陳氏)
  • Супруга Дуаньцзиншу из клана Ян (端 靜 淑妃 楊氏)
  • Консорт Гунхэсянь из клана Ван (恭 和 賢妃 王氏)
  • Консорт Чжаосусянь из клана Ван (昭 肅 賢妃 王氏)
  • Супруга Чжаохуйшунь из клана Ван (昭惠順 妃 王氏)
  • Консорт Хуймушунь из клана Цянь (惠 穆 順 妃 錢氏)
  • Супруга Аньшунху из клана Лун (安順惠 妃 龍 氏)
  • Неизвестный
    • Принцесса Чаннин (常 寧 公主; 1387 - 5 апреля 1408), пятая дочь
      • 20 июня 1403 г. вышла замуж за Му Синь (沐 昕; 1386–1453), четвертого сына Му Инь , и у нее был ребенок (один сын).

Родословная [ править ]

Чжу Сиджиу
Чжу Чуйи
Императрица Хэн
Чжу Шичжэнь (1281–1344)
Императрица Ю
Император Хуну (1328–1398)
Лорд Чен (1235–1334)
Императрица Чун (1286–1344)
Император Юнлэ (1360–1424)
Императрица Сяоцигао ( 1332–1382 )
Леди Чжэн

См. Также [ править ]

  • Генеалогическое древо китайских императоров (поздно)
  • Юнлэ Тунбао

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j Чан Хок-лам. « Узурпация узурпации: исторические изменения при императоре Мин Юнлэ (годы правления 1402–1424) ». Легитимация новых порядков: тематические исследования в мировой истории . Издательство Китайского университета, 2007. ISBN  9789629962395 . По состоянию на 12 октября 2012 г.
  2. ^ a b c Кроуфорд, Роберт Б. « Сила евнуха в династии Мин ». Тони Пао , 2-я серия, т. 49, Ливр. 3 (1961), стр. 115–148. Доступ 9 октября 2012 г.
  3. ^ Levathes, Луиза. Когда Китай правил морями: флот сокровищ Трона Дракона, 1405–1433 , с. 59. Oxford Univ. Press (Нью-Йорк), 1994.
  4. ^ Луиза Леватес (1994). Когда Китай правил морями: флот сокровищ Трона Дракона 1405–1433 . Саймон и Шустер. п. 213. ISBN 978-0-671-70158-1.
  5. ^ Луиз Levathes (2 декабря 2014). Когда Китай правил морями: флот сокровищ Трона Дракона, 1405–1433 гг . Распределение открытых дорог. ISBN 978-1-5040-0736-8.
  6. ^ 《庚申 外史》
  7. ^ Лю Би (吕 毖). Краткая история династии Мин (《明朝 小 史》 ), Vol. 3. (на китайском языке)
  8. ^ Гу Интай (谷 應 泰). Основные события в истории династии Мин (《明 史 紀事 本末》 ), Vol. 16. (на китайском языке)
  9. ^ Chinamonitor.org. « Рассмотрение смертной казни в Китае: пытки времен Мин» (《中国 死刑 观察 - 明 初 酷刑》 ). (на китайском)
  10. ^ Ни Чжэнмао (倪正茂). Исследование сравнительного правоведения (比较 法学 探析). China Legal Publishing (中国 法制 出 Version ), 2006.
  11. ^ Эрнст Фабер (1902). Хронологический справочник по истории Китая: рукопись, оставленная покойным преподобным Эрнстом Фабером . Паб. Всеобщим евангелическим протестантским миссионерским обществом Германии. п. 196 . Проверено 6 июня 2011 .
  12. ^ http://www.history.ubc.ca/sites/default/files/documents/readings/robinson_culture_courtiers_ch.8.pdf
  13. ^ https://www.sav.sk/journals/uploads/040214374_Slobodn%C3%ADk.pdf, стр. 166.
  14. ^ Браун, 34.
  15. ^ https://www.britishmuseum.org/collection/image/20263001
  16. ↑ Sperling, 283–284.
  17. ^ Браун, 33–34.
  18. ^ Сперлинг, 284.
  19. ^ a b Брук, 46–47.
  20. ↑ Брук, 47.
  21. ^ Ян, Синьхуа (杨新华); Лу, Хайминг (卢海鸣) (2001),南京 明清 建筑 (архитектура Мин и Цин в Нанкине) , 大学 出 Version社 (издательство Нанкинского университета), стр. 595–599, 616–617, ISBN 7-305-03669-2
  22. ^ Китайская археология и художественный дайджест, Том 3, Выпуск 4 . Art Text (HK) Ltd. 2000. с. 29 . Проверено 28 июня 2010 .
  23. ^ Dru С. Gladney (1996). Китайцы-мусульмане: этнический национализм в Народной Республике . Центр Азии Гарвардского университета. п. 269. ISBN. 0-674-59497-5. Проверено 28 июня 2010 .
  24. ↑ Кэтлин Койпер (31 августа 2006 г.). «Юнлэ дадянь (Китайская энциклопедия)» . Энциклопедия Britannica Online . Чикаго, Иллинойс . Дата обращения 9 мая 2012 . Энциклопедия Britannica Inc.
  25. ^ «Энциклопедии и словари». Encyclopdia Britannica . 18 (15-е изд.). 2007. С. 257–286.
  26. ^ Робинсон, Дэвид М., Разграничение королевства под династией Мин (PDF) , стр. 22
  27. ^ http://www.cuhk.edu.hk/ics/journal/articles/v60p299.pdf стр. 304.
  28. ^ Масперо, Г., 2002, Королевство Чампа, Бангкок: White Lotus Co., Ltd., ISBN 9747534991 
  29. ^ «Юго-Восточная Азия в Мин Ши-лу: ресурс открытого доступа» . Джефф Уэйд, переводчик. Сингапур: Институт исследований Азии и Сингапурская электронная пресса, Национальный университет Сингапура. п. 1014 . Проверено 6 июля 2014 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  30. ^ Дуйвендак, JJL (1939), «Истинные даты китайских морских экспедиций в начале пятнадцатого века. Истинные даты китайских морских экспедиций в начале пятнадцатого века», T'oung Pao , Second Series, 34 (5): 402, JSTOR 4527170 
  31. ↑ На основе описаний побережья от 860 года. Ронан, Колин; Нидхэм, Джозеф (1986), Более короткая наука и цивилизация в Китае , 3 , стр. 133
  32. ↑ National Geographic , май 2004 г.
  33. ^ Уэйд, Джефф (1 июля 2007 г.). «Рюкю в анналах правления Мин 1380–1580 гг.» (PDF) . Серия рабочих документов (93). Институт азиатских исследований Национального университета Сингапура: 75. SSRN 1317152 . Проверено 6 июля 2014 года .   Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  34. ^ Л. Кэррингтон Годрич, Chaoying Fang (редакторы), "Словарь Ming Биография, 1368-1644". Том I (AL). Columbia University Press, 1976. ISBN 0-231-03801-1 . (Статья об Исихе , стр. 685–686) 
  35. Перейти ↑ Tsai (2002), pp. 158–159.
  36. ↑ Ши-шань Генри Цай (1996). Евнухи в династии Мин (иллюстрированный ред.). SUNY Нажмите. п. 129. ISBN 0-7914-2687-4. Проверено 2 марта 2012 .Пока Хай Тонг и Хоу Сянь были заняты ухаживанием за монголами и тибетцами, минский евнух маньчжурского происхождения Ишиха также незаметно нес гидона в исследовании Северной Маньчжурии и Восточной Сибири. В 1375 году династия Мин учредила региональную военную комиссию Ляодун в Ляояне, используя двадцать пять охранников (каждая стража состояла примерно из 5600 солдат) для контроля над Южной Маньчжурией. В 1409 году, через шесть лет после того, как император Юнлэ вступил на престол, он начал три кампании по укреплению влияния династии Мин в долине нижнего Амура. Результатом стало создание Нуэрканской региональной военной комиссии с несколькими батальонами (1 120 солдат теоретически составляли батальон), развернутых вдоль рек Сонгари, Уссури, Хор, Урми, Мулинг и Нен. Комиссия Nuerkan, которая работала параллельно с Комиссией Liaodong,была особая пограничная администрация; поэтому правительство династии Мин разрешило своим командирам передавать свои должности своим сыновьям и внукам без какого-либо снижения в звании. Тем временем суд Мин периодически отправлял в регион специальных посланников и инспекторов, следя за тем, чтобы вожди различных племен оставались верными императору Мин. Но самым активным и самым значительным в этом регионе энбоем был евнух Ишиха.Но самым активным и самым значительным в этом регионе энбоем был евнух Ишиха.Но самым активным и самым значительным в этом регионе энбоем был евнух Ишиха.
  37. ^ Таисук Mitamura (1970). Китайские евнухи: структура интимной политики . CE Tuttle Co., стр. 54 . Проверено 28 июня 2010 .
  38. ↑ Ши-шань Генри Цай (1996). Евнухи в династии Мин (иллюстрированный ред.). SUNY Нажмите. п. 129. ISBN 0-7914-2687-4. Проверено 2 марта 2012 .Ишиха принадлежал к племени хайси расы чжурчжэней. Мин ши не дает никакой справочной информации об этом маньчжурском кастрате, за исключением того, что Ишиха работал под руководством двух могущественных евнухов эпохи Мин, Ван Чжэня и Цао Цзисяна. Также вероятно, что Ишиха получил известность, выдержав тяжелые удары придворной политики и служа имперским наложницам маньчжурского происхождения, поскольку император Юнлэ держал чжурчжэньских женщин в своем гареме. Во всяком случае, весной 1411 года император Юнлэ поручил Ишихе сражаться за сердце и душу народов Северной Маньчжурии и Восточной Сибири. Ишиха возглавил отряд из более чем 1000 офицеров и солдат, которые сели на двадцать пять кораблей и несколько дней плыли по реке Амур, прежде чем достигли командного пункта Нуэркан. Нуэркан располагался на восточном берегу реки Амур,примерно 300 ли от входа в реку и 250 ли от современного российского города Николаевка. Непосредственным заданием Ишихи было присвоить титулы вождям племен, вручить им печати и униформу. Он также активно искал новых сотрудников для пополнения официальных рядов Региональной комиссии17.
  39. Перейти ↑ Ho 2009 , p. 33.
  40. ^ Карнов 2010 ,
  41. ^ Юст 1949 , стр. 75.
  42. ^ Юст 1954 , стр. 75.
  43. ^ "Филиппинский альманах и справочник фактов" 1977 , стр. 59.
  44. ^ a b Вильегас, Рамон Н. (1983). Каяманан: филиппинская ювелирная традиция . Центральный банк Филиппин. п. 107. ISBN 9711039001. Проверено 24 апреля 2014 года .
  45. ↑ Пас, Виктор; Сольхейм, II, Вильгельм Г., ред. (2004). Археология Юго-Восточной Азии: Вильгельм Г. Сольхейм II Festschrift (иллюстрированный ред.). Университет Прессы Филиппин. п. 476. ISBN. 9715424511. Проверено 24 апреля 2014 года .
  46. ^ Вудс, Дэймон Л. (2006). Филиппины: Справочник глобальных исследований (иллюстрированный ред.). ABC-CLIO. п. 16. ISBN 1851096752. Проверено 24 апреля 2014 года .
  47. ^ Финли, Роберт (2010). Искусство паломников: культуры фарфора в мировой истории . Том 11 Калифорнийской библиотеки всемирной истории (иллюстрированный ред.). Калифорнийский университет Press. п. 226. ISBN. 978-0520945388. Проверено 24 апреля 2014 года .
  48. ^ Рид, Энтони; Алилунас-Роджерс, Кристина, ред. (1996). Временные жители и поселенцы: истории Юго-Восточного Китая и китайцев . Автор: Кристин Алилунас-Роджерс (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Гавайский университет Press. п. 26. ISBN 0824824466. Проверено 24 апреля 2014 года .
  49. ^ Рид, Энтони (1993). Юго-Восточная Азия в эпоху коммерции, 1450-1680 годы: расширение и кризис, Том 2 . Том 2 Юго-Восточной Азии в эпоху торговли, 1450–1680 гг. (Иллюстрированное издание). Издательство Йельского университета. п. 206. ISBN. 0300054122. Проверено 24 апреля 2014 года .
  50. Перейти ↑ Wink, André (2004). Индо-исламское общество: 14-15 вв . Том 3 серии Аль-Хинд. БРИЛЛ. п. 238. ISBN 9004135618. Проверено 24 апреля 2014 года .
  51. ^ Бо Ян ,中國 人 史綱, глава 28
  52. ^ 宋 端 儀,立 齋 閑 錄, том 2
  53. ^ 陸人龍,型 世 言, гл.1
  54. ^ 建 文帝 出亡 宁德 之 谜 揭秘 八 ： 建 文帝 出亡 闽东 金 邶 寺
  55. ^ "Запрещенный скандал в Китае" . Еженедельное путешествие . 22 октября 2012 г.
  • Agoncillo, Teodoro A .; Герреро, Милагрос (1975). История филиппинского народа (4-е изд.). RP Garcia. ISBN 9712345386. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Агонсилло, Теодоро А. (1962). Филиппинская история . Издательская компания "Инанг Вика". ISBN 9712345386. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Алип, Эуфронио Мело (1954). Политическая и культурная история Филиппин, Тома 1-2 (отредактированное издание). Алип и сыновья . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Антонио, Элеонора Д .; Dallo, Evangeline M .; Империал, Консуэло М .; Самсон, Мария Кармелита Б .; Сориано, Селия Д. (2007). Поворотные моменты I '2007 Эд (несокращенное издание). Rex Bookstore, Inc. ISBN 978-9712345388. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Бишоп, Карл Уайтинг (1942). Исследования фона войны . Автор Смитсоновского института. Смитсоновский институт . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Бишоп, Карл Уайтинг (1942). Происхождение дальневосточных цивилизаций: краткий справочник, выпуски 1-7 . Автор Смитсоновского института. Смитсоновский институт . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Брук, Тимоти . (1998). Замешательство удовольствия: торговля и культура в Китае Мин . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-22154-0 
  • Браун, Мик. (2004). Танец 17 жизней: невероятная правдивая история о 17-м Кармапе Тибета , стр. 34. Блумсбери Паблишинг, Нью-Йорк и Лондон. ISBN 1-58234-177-X . 
  • Корпус, Онофре Д. (1957). Бюрократия на Филиппинах . Институт государственного управления Университета Филиппин . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Деметрио, Франциско Р. (1981). Мифы и символы: Филиппины (2-е изд.). Национальный книжный магазин . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Дель Кастильо и Туазон, Антонио (1988). Принцесса Урдуджа, королева восточных морей: до и после ее пребывания в политической орбите морской империи Шри-ви-джа-я и Маджапахит: доиспанская история Филиппин . А. дель. Castillo y Tuazon . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Фарвелл, Джордж (1967). Маска Азии: Филиппины сегодня . Praeger . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Фицджеральд, Чарльз Патрик (1966). Краткая история Восточной Азии . Praeger . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Хо, Хай Леонг, изд. (2009). Соединение и отдаление: Юго-Восточная Азия и Китай (иллюстрированный ред.). Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-9812308566. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Карнов, Стэнли (2010). В нашем изображении: Империя Америки на Филиппинах (без сокращений). ООО Рэндом Хаус. ISBN 978-0307775436. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Кригер, Герберт Уильям (1942). Народы Филиппин, выпуск 4 . Том 3694 публикации (Смитсоновский институт). Смитсоновский институт. ISBN 9780598408662. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Люкман, Нородин Алонто (2000). Архивы Моро: История вооруженных конфликтов на Минданао и Восточной Азии . FLC Press . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Ляо, Шуберт SC, изд. (1964). Китайское участие в филиппинской культуре и экономике . Книжник. Архивировано из оригинала на 9 ноября 2006 года . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Мануэль, Эсперидион Арсенио (1948). Китайские элементы в тагальском языке: с некоторыми указаниями на влияние китайского языка на другие филиппинские языки и культуры, а также экскурс в австронезийскую лингвистику . Автор Генри Отли Бейер. Filipiniana Publications . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Остелиус, Ганс Арвид (1963). Острова удовольствия: Путеводитель по Филиппинам . Г. Аллен и Анвин . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Панганибан, Хосе Вилла; Панганибан, Консуэло Торрес (1965). Литература филиппинцев: обзор (5 -е изд.). Лимбаганг Пилипино . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Панганибан, Хосе Вилла; Панганибан, Консуэло Торрес- (1962). Обзор литературы филиппинцев (4-е изд.). Лимбаганг Пилипино . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Квирино, Карлос (1963). Филиппинская картография, 1320–1899 (2-е изд.). Н. Израиль . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Равенхолт, Альберт (1962). Филиппины: молодая республика в движении . Ван Ностранд . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Севилья, Фред; Балагтас, Франциско (1997). Франсиско Балагтас и корни филиппинского национализма: жизнь и времена великого филиппинского поэта и его наследие литературного мастерства и политической активности . Торговая марка Pub. Корп . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Спенсер, Корнелия (1951). Семь тысяч островов: история Филиппин . Книги Аладдина . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Сперлинг, Эллиот. «Пятая карма-па и некоторые аспекты отношений между Тибетом и ранней эпохой Мин ». В: Тибетские исследования в честь Хью Ричардсона . Под редакцией Майкла Ариса и Аунг Сан Су Чжи , стр. 283–284. (1979). Издательство Vikas, Нью-Дели.
  • Тан, Антонио С. (1972). Китайцы на Филиппинах, 1898–1935: исследование их национального пробуждения . Издательская компания RP Garcia . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Юст, Вальтер, изд. (1949). Encyclopdia Britannica: новый обзор универсальных знаний, Том 9 . Encyclopdia Britannica . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Британская энциклопедия, том 9 . Том 9 Британской энциклопедии: новый обзор универсальных знаний. Автор Вальтер Юст. Encyclopdia Britannica. 1954 . Проверено 24 апреля 2014 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  • Зайде, Грегорио Ф. (1957). Филиппины с доиспанских времен.-v. 2. Филиппины после британского вторжения . Том 1 Филиппинской политической и культурной истории (отредактированная ред.). Филиппинская образовательная компания . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Заиде, Грегорио Ф. (1979). Театрализованное представление филиппинской истории: политические, экономические и социокультурные, Том 1 . Филиппинская образовательная компания . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Филиппины (Республика). Управление по делам культуры (1965). Филиппины: Справочник информации . Автор Национальный экономический совет (Филиппины) (отредактированная ред.). Республика Филиппины, Министерство иностранных дел . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Филиппинская китайская историческая ассоциация (1975). Анналы Филиппинской китайской исторической ассоциации, тома 5-8 (пересмотренное издание) . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Конференция IAHA (1962 г.). Сборник материалов конференции, выпуск 1 . Филиппинская историческая ассоциация . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Филиппины: Справочник информации . Автор Филиппинского информационного агентства. Филиппинское информационное агентство. 1955 . Проверено 24 апреля 2014 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  • Журнал восточноазиатских исследований Манильского университета, Том 7 . Авторы: Университет Манилы (Филиппины), Университет Манилы (отредактированное издание). Университет Манилы. 1959 . Проверено 24 апреля 2014 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  • Unitas, том 30, выпуски 1-2 . Сотрудник Университета Санто-Томас. Университет Санто-Томаса. 1957 . Проверено 24 апреля 2014 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  • Исследователь, Том 2, Выпуск 2 . Авторы: Пангасинанский университет, колледжи Дагупана. Дагупанские колледжи. 1970 . Проверено 24 апреля 2014 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  • Обзор филиппинских социальных и гуманитарных наук, тома 24–25 . Автор: Университет Филиппин. Колледж свободных искусств. 1959 . Проверено 24 апреля 2014 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  • Обзоры социальных и гуманитарных наук Филиппин, том 24, выпуски 1-2 . Авторы Филиппинская академия социальных наук, Манила, Филиппинский университет. Колледж свободных искусств. Колледж гуманитарных наук Филиппинского университета. 1959 . Проверено 24 апреля 2014 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  • Исследования в области государственного управления, выпуск 4 . Автор: Университет Филиппин. Институт государственного управления. Институт государственного управления Университета Филиппин. 1957 . Проверено 24 апреля 2014 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  • Материалы второй конференции, проводимой раз в два года, в Тайваньском провинциальном музее, Тайбэй, Тайвань. Республика Китай, 6-9 октября 1962 . Тай-пей. 1963 . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Ежегодник . 1965 . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Филиппинский альманах и справочник фактов . 1977 . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Международный институт различных цивилизаций (1961). Compte rendu . Автор Международного колониального института. Институт . Проверено 24 апреля 2014 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Цай, Ши-Шань Генри , Вечное счастье: император Мин Юнлэ , Вашингтонский университет, 2002. ISBN 0-295-98124-5 . Частичный текст в Google Книгах. 
  • Луиза Леватес , Когда Китай правил морями: Флот сокровищ Драконьего Трона, 1405–1433 , Oxford University Press, 1997, торговая книга в мягкой обложке, ISBN 0-19-511207-5 
  • 《明 實錄 太宗 實錄》 в Истинных Хрониках Мин
Император Юнлэ
Дом Чжу
Родился: 2 мая 1360 г. Умер: 12 августа 1424 г. 
Китайская королевская семья
Новое творение Князь
Янский 1370–1402 гг.		Слился с короной
Королевские титулы
Предшественник
императора Цзяньвэнь		 Император династии Мин
Император Китая
1402–1424 гг.		Преемник
императора Хунси