Династия Юань

Великий юань 大 元 ᠳᠠᠢ ᠥᠨ ᠤᠯᠤᠰ ( Дай Ён Улус , «Великое государство Юань» в Среднемонголе)
1271–1368
Династия Юань около 1294 г. Ситуация Корё оспаривалась [примечание 1]
Провинции Юань в 1330 г.
Положение дел	Каган -ruled разделение в Монгольской империи династии Conquest из Имперского Китая
Капитал	Ханбалык ( Пекин ) Шангду (летняя столица)
Общие языки	Среднемонгольский китайский ( древний мандарин )
Религия	Буддизм ( тибетский буддизм как де-факто государственная религия ), монгольский тенгрианство / китайское поклонение небесам , шаманизм , даосизм , конфуцианство , китайская народная религия , китайское несторианское христианство , римско-католическое христианство , иудаизм , китайский манихейство , ислам , легализм
Правительство	Монархия
Император
• 1259–1294	Хубилай-хан
• 1332–1368	Тогхон Темюр
Канцлер
• 1264–1282	Ахмад Фанакати
• 1340–1355	Toqto'a
Историческая эпоха	Постклассическая эпоха
•  Чингисхан основал Монгольскую империю	Весна, 1206 год
• Официальное провозглашение династии Юань [2]	5 ноября 1271
•  Битва при Сянъян	1268–1273
•  Покорение южной песни	4 февраля 1276 г.
•  Битва при Ямене	19 марта 1279
•  Восстание красных тюрбанов	1351–1368
• Падение Ханбалыка	14 сентября 1368
• Образование династии Северный Юань	1368–1388
Площадь
1310 [3]	11000000 км 2 (4200000 квадратных миль)
численность населения
• 1290	77 000 000
• 1293	79 816 000
• 1330	83 873 000
• 1350	87 147 000
Валюта	Преобладающий бумага валюта ( Цзяньчао ), с небольшим количеством китайских наличных в использовании
Предшествует Преемник Монгольская империя Династия Сун Северная династия Юань Династия Мин Династия Пхагмодрупа

Династии Юань ( китайский :元朝; пиньинь : Yuan Chao ), официально Великий Юань ^[4] ( китайский :大元; пиньинь : Да Юань ; Средний Монгольская :ᠳᠠᠢ
ᠥᠨ
ᠤᠯᠤᠰ, Dai Ön Улус , буквально «Великий Юань государства» ^{[примечание 2]} ), был государством - преемником в Монгольской империи после ее разделения и правящая династия Китая создана Хубилая , лидер монголо борджигинов клана, длившийся с 1271 по 1368. В китайской историографии эта династия последовала за династией Сун и предшествовала династии Мин .

Хотя монголы правили территориями, включая современный Северный Китай, в течение десятилетий, только в 1271 году Хубилай-хан официально провозгласил династию в традиционном китайском стиле ^[5], и завоевание не было завершено до 1279 года, когда была создана династия Южная Сун. потерпел поражение в битве при Ямене . К этому моменту его владения были изолированы от других монгольских ханств и контролировали большую часть современного Китая и его окрестностей, включая современную Монголию . ^[6] Это была первая не- Хань династии править все собственно Китая и продолжалась до 1368 года, когда династия Мин разгромила силы Юань.^{[7] [8]} После этого осужденные правители Чингизидов отступили на Монгольское нагорье и продолжили править как династия Северный Юань . ^[9]

Некоторые из императоров Юань овладели китайским языком, в то время как другие использовали только свой родной монгольский язык и письменность Пхагпа . ^[10]

После разделения Монгольской империи династия Юань была ханством, которым управляли преемники Мункэ-хана . В официальных китайских историях династия Юань несла Небесный Мандат . Династия была основана Хубилай-ханом, но он поместил своего деда Чингисхана в имперские архивы как официальный основатель династии и присвоил ему храмовое имя Тайцзу . ^{[Примечание 3]} В указе под названием Провозглашение Династического Имя , ^[2] Хубилай объявил имя новой династии в Великой Юань и утверждал преемственность прежних китайских династий отТри властителя и пять императоров к династии Тан . ^[2]

Помимо императора Китая , Хубилай-хан также претендовал на титул Великого хана , превосходящего другие ханства-преемники: Чагатай , Золотую Орду и Ильханство . Таким образом, Юань также иногда называли Империей Великого Хана . Однако, хотя претензии юаньских императоров на господство временами признавались западными ханами, их подчинение было номинальным, и каждый продолжал свое собственное развитие. ^{[11] [12]}

Имя [ редактировать ]

В 1271 году Хубилай-хан ввел имя Великий Юань ( кит .大 元; пиньинь : Да Юань ; Уэйд-Джайлс : Та-Юань ), установив династию Юань. ^[4] «Да Юань» (大 元) взято из предложения «大哉 乾元» ( пиньинь : dà zāi Qián Yuán ; букв. «Велик Цянь, Первородный ») в комментариях к разделу « Классика перемен » ^{[13 ]} относительно первой гексаграммы Цянь (乾). ^[2]Двойником на монгольском языке был Дай Ён Улус , также переводимый как Их Юань Юлс или Ехе Юань Улус . В монгольском языке Dai Ön (среднемонгольская транслитерация китайского «Dà Yuán») часто использовался в сочетании с «Yeke Mongghul Ulus» (букв. «Великое монгольское государство»), в результатеᠳᠠᠢ
ᠥᠨ
ᠶᠡᠬᠡ
ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ
ᠤᠯᠤᠰ( Dai Ön Yeqe Mongul Ulus ), ^{[14] [15] что} означает « Великий Юань Великое Монгольское Государство ». ^{[ необходимая цитата ]} Согласно современным историографическим нормам, «династия Юань» относится исключительно к королевству, базирующемуся в Китае. Однако династическое название в китайском стиле «Великий Юань» должно было применяться ко всей Монгольской империи . ^{[16] [17] [18]} Это использование замечено в письменах, в том числе некитайских текстах, созданных во времена династии Юань. ^{[17] [18]} Несмотря на это, «династия Юань» редко используется в широком смысле определения современными учеными из-за де-факто распавшаяся природа Монгольской империи.

Династия Юань также известна на Западе как «Монгольская династия» ^[19] или «Монгольская династия Китая» ^[20], аналогично названиям «Маньчжурская династия» ^[21] или «Маньчжурская династия Китая» ^[22], которые использовались жителями Запада для династии Цин . Более того, Юань иногда называют «Империей Великого Хана» или «Ханством Великого Хана» ^[23], что особенно заметно на некоторых картах Юаня, поскольку императоры Юаня носили номинальный титул Великого Хана . Тем не менее, оба термина могут также относиться к ханству в Монгольской империи, которым непосредственно управляли Великие ханы до фактического установления династии Юань Хубилай-ханом в 1271 году.

История [ править ]

Фон [ править ]

Чингисхан объединил монгольские племена степей и стал Великим ханом в 1206 году. ^[24] Он и его преемники расширили Монгольскую империю по всей Азии. При правлении третьего сына Чингиса, Угэдэй-хана , монголы разрушили ослабленную династию Цзинь в 1234 году, завоевав большую часть северного Китая . ^[25] Угэдэй предложил своему племяннику Хубилаю место в Синчжоу , Хэбэй . Хубилай не умел читать по-китайски, но с ранних лет его мать Соргахтани присоединила к нему несколько ханьских учителей . Он обратился за советом к советникам китайских буддистов и конфуцианцев. ^[26] Монгке-хан сменил сына Угедея , Гуюка , в качестве Великого хана в 1251 году. ^[27] Он предоставил своему брату Хубилаю контроль над территориями, удерживаемыми монголами в Китае. ^[28] Хубилай построил школы для конфуцианских ученых, выпустил бумажные деньги , возродил китайские ритуалы и одобрил политику, которая стимулировала сельскохозяйственный и коммерческий рост. ^[29] Он принял в качестве своей столицы город Кайпин во Внутренней Монголии , позже переименованный в Шангду . ^[30]

Многие ханьские китайцы и кидани перешли на сторону монголов, чтобы сражаться против цзинь. Два ханьских китайских лидера, Ши Тяньцзэ , Лю Хейма (劉 黑馬, он же Лю Ни), ^{[31] [32] [33] [34]} и кидань Сяо Чжала (蕭 札 剌) дезертировали и командовали тремя туменами в Монголии. армия. ^{[35] [36] [37] [38]} Лю Хейма и Ши Тяньцзе служили Огодей Хану. ^[39] Лю Хэйма и Ши Тяньсян вели армии против Западной Ся за монголов. ^[40] Было 4 хань-тумена и 3 кидань-тумена, каждый из которых насчитывал 10 000 воинов. Три киданьских генерала Шимобейдьер (石 抹 孛 迭 兒), Табуир (塔 不已 兒) и Чжунси, сын Сяочжачи (蕭 札 刺 之 子 重), командовали тремя киданями Тумэнами и четырьмя ханьскими генералами Чжан Роу, Ян Ши, Ши Тяньцзе и Лю Хэйма. командовал четырьмя ханьскими туменами под началом Огодей-хана. ^{[41] [42]}

Мункэ-хан начал военную кампанию против китайской династии Сун на юге Китая. ^[43] Войска монголов, вторгшиеся в южный Китай, были намного больше, чем силы, которые они послали для вторжения на Ближний Восток в 1256 году. ^[44] Он умер в 1259 году, не оставив преемника. ^[45] Хубилай вернулся с битвы с Сонгом в 1260 году, когда узнал, что его брат, Арик Бёке , оспаривает его притязания на трон. ^[46] Хубилай созвал курултай в Кайпинге, который избрал его Великим ханом. ^[47] Соперничающий курултай в Монголии провозгласил Арика Буке Великим ханом, начав гражданскую войну. ^[48]Хубилай зависел от сотрудничества своих китайских подданных, чтобы обеспечить его армию достаточными ресурсами. Он укрепил свою популярность среди своих подданных, смоделировав свое правительство на основе бюрократии традиционных китайских династий и приняв название китайской эпохи Чжунтун. ^[49] Арик-Бёке был затруднен из-за нехватки запасов и сдался в 1264 году. ^[50] Все три западных ханства ( Золотая Орда , Чагатайское ханство и Ильханство ) стали функционально автономными, и только ильханы действительно признали Хубилая Великим ханом. ^{[51] [52]} Гражданские войны навсегда разделили Монгольскую империю . ^[53]

Правление Хубилай-хана [ править ]

Ранние годы [ править ]

Нестабильность беспокоила первые годы правления Хубилай-хана. Внук Угедея Кайду отказался подчиниться Хубилаю и угрожал западной границе владений Хубилая. ^{[54] [55]} Враждебная, но ослабленная династия Сун оставалась препятствием на юге. ^[54] Хубилай обеспечил северо-восточную границу в 1259 году, назначив принца-заложника Вонджонга правителем Королевства Корё (Корея), сделав его монгольским государством-данником. ^{[56] [54]}Хубилаю также угрожали внутренние беспорядки. Ли Тан, зять влиятельного чиновника, спровоцировал восстание против монгольского владычества в 1262 году. После успешного подавления восстания Хубилай обуздал влияние ханьских советников в своем дворе. ^[57] Он опасался, что его зависимость от китайских чиновников сделает его уязвимым перед будущими восстаниями и переходом на сторону Сун. ^[58]

Правительство Хубилая после 1262 г. было компромиссом между сохранением интересов монголов в Китае и удовлетворением требований его китайских подданных. ^[59] Он начал реформы, предложенные его китайскими советниками, путем централизации бюрократии, расширения обращения бумажных денег и сохранения традиционных монополий на соль и железо . ^[60] Он восстановил Имперский секретариат и оставил местную административную структуру прошлых китайских династий неизменной. ^[61] Однако Хубилай отверг планы возобновления конфуцианских имперских экзаменов.и разделил юаньское общество на три, а позже на четыре класса, причем ханьцы занимали самый низкий ранг. Китайские советники Хубилая по-прежнему обладали значительной властью в правительстве, но их официальный ранг был туманным. ^[60]

Основание династии [ править ]

Хубилай подготовил перенос монгольской столицы из Каракорума в Монголии в Ханбалык в 1264 году, ^[62] построив новый город недалеко от бывшей столицы чжурчжэней Чжунду , ныне современный Пекин , в 1266 году. ^[63] В 1271 году Хубилай официально заявил о своих правах на мандат. Небеса и объявили, что 1272 год был первым годом Великого Юаня (大 元) в стиле традиционной китайской династии. ^[64] Название династии происходит от И Цзин и описывает «происхождение вселенной» или «изначальную силу». ^[65] Хубилай провозгласил Ханбалика Дайду (大都; Даду ; «Великая столица») династии. ^[66] Название эпохи было изменено на Чжиюань, чтобы объявить о новой эре в истории Китая. ^[67] Принятие династического имени узаконило монгольское правление, интегрировав правительство в нарратив традиционной китайской политической преемственности. ^[68] Хубилай вызвал свой общественный образ мудреца-императора , следуя ритуалам конфуцианской приличия и почитания предков, ^[69] одновременно сохраняя свои корни в качестве вождя из степей. ^[68]

Хубилай-хан способствовал коммерческому, научному и культурному росту. Он поддерживал торговцев торговой сети Шелкового пути , защищая почтовую систему Монголии , строя инфраструктуру, предоставляя ссуды для финансирования торговых караванов и поощряя обращение бумажных банкнот (鈔; Jiaochao ). В начале династии Юань монголы продолжали выпуск монет ; однако при Кюлюг-хане монеты были полностью заменены бумажными деньгами. Только во время правления Тогон Темура правительство династии Юань попыталось повторно ввести в обращение медные монеты. ^{[70] [71] [72]}Pax Mongolica , монгол мир, позволил распространение технологий, товаров и культуры между Китаем и Западом. ^[73] Хубилай расширил Гранд-канал от южного Китая до Дайду на севере. ^[74] Монгольское правление было космополитическим при Хубилай-хане. ^[75] Он приветствовал иностранных гостей к своему двору, таких как венецианский купец Марко Поло , который написал наиболее влиятельный европейский отчет о юаньском Китае. ^[76] Путешествие Марко Поло позже вдохновило многих, таких как Христофор Колумб, проложить путь на Дальний Восток в поисках его легендарного богатства. ^[77]

Военные завоевания и походы [ править ]

Укрепив свое правительство в северном Китае, Хубилай проводил экспансионистскую политику в соответствии с традициями монгольского и китайского империализма. Он возобновил массовое наступление на династию Сун на юге. ^[78] Хубилай осадил Сянъян между 1268 и 1273 годами, ^[79] последнее препятствие на его пути к захвату богатого бассейна реки Янцзы. ^[62] В 1274 году против Японии была предпринята неудачная военно-морская экспедиция. ^[80] Семья Дуан правит Королевством Дали.в Юньнани подчинялись династии Юань как вассалы и им было позволено сохранить свой трон, оказывая военную помощь династии Юань против династии Сун на юге Китая. Семья Дуань все еще правила Дали относительно независимо во время династии Юань. ^[81] Туси атаманы и местные вожди племен и царства в Юньнань, Гуйчжоу и Сычуань представлены правила Юаня и разрешили держать их название. Семья Хань китаец Ян, правившая вождеством Бочжоу, которое было признано династией Сун и династией Тан, также получила признание монголов в династии Юань, а затем в династии Мин.. Клан Луо в Шуйси во главе с Ахуа был признан императорами Юань, как они были императорами Сун, когда их возглавляли императоры Пугуи и Тан, когда их возглавлял Апэй. Они произошли от царя эпохи Шу Хань Хуодзи, который помог Чжугэ Ляну против Мэн Хо . Их также признала династия Мин . ^{[82] [83]}

Хубилай захватил столицу Сун Ханчжоу в 1276 году ^[84], самый богатый город Китая, ^[85] после капитуляции китайского императора Южной Сун Хань Гун Сун . Император Гун Сун (личное имя Чжао Сянь) был выдан замуж за монгольскую принцессу из королевской семьи Борджигин из династии Юань. ^[86] Сторонники Сун сбежали из столицы и возвели на троне маленького ребенка как императора Бина Сун , младшего брата императора Гун. Силы Юаня под командованием китайского генерала Хань Чжан Хунфаня привели преимущественно ханьский флот, чтобы победить лоялистов Сун в битве при Ямэне.в 1279 году. Последний император Сун утонул, положив конец династии Сун. ^[87] Завоевание Сун воссоединило северный и южный Китай впервые за триста лет. ^[88]

Династия Юань создала «армию Хань» (漢軍) из дезертированных войск Цзинь и армию дезертированных войск Сун, названную «Вновь представленной армией» (新 附 軍). ^[89]

Правительство Хубилая столкнулось с финансовыми трудностями после 1279 года. Войны и строительные работы истощили монгольскую казну. ^[90] Усилия по сбору налоговых поступлений сопровождались коррупцией и политическими скандалами. ^[91] Неудачные военные экспедиции последовали за финансовыми проблемами. ^[90] Второе вторжение Хубилая в Японию в 1281 году провалилось из-за неблагоприятного тайфуна . ^[80] Кубилаи провалил свои кампании против Аннама, Чампы и Явы , ^[92] но одержал пиррову победу над Бирмой . ^[93]Экспедиции мешали болезни, суровый климат и тропическая местность, непригодная для конной войны монголов. ^{[92] [80]} Династия Трон, правившая Аннамом (Đại Việt), победила монголов в битве при Bch ng (1288 г.) . Аннам, Бирма и Чампа признали гегемонию Монголии и установили даннические отношения с династией Юань. ^[94]

Внутренние раздоры угрожали Хубилаю внутри его империи. Хубилай-хан подавил восстания, бросившие вызов его правлению в Тибете и на северо-востоке. ^[95] Его любимая жена умерла в 1281 году, как и его избранный наследник в 1285 году. Хубилай впал в уныние и отступил от своих обязанностей императора. Он заболел в 1293 году и умер 18 февраля 1294 года. ^[96]

Преемники после Хубилая [ править ]

Темур Хан [ править ]

После завоевания Дали в 1253 году бывшая правящая династия Дуань была назначена Махараджей . ^[97] Местные вожди были назначены как Туси , признанные в качестве имперских чиновников правительствами Юань, Мин и Цин- эра, в основном в провинции Юньнань . Однако правопреемство династии Юань было неразрешимой проблемой, которая впоследствии стала причиной многих раздоров и внутренней борьбы. Это проявилось еще в конце правления Хубилая. Изначально Хубилай назвал наследным принцем своего старшего сына Чжэньцзина , но он умер до Хубилая в 1285 г. ^[98]Таким образом, третий сын Чжэньцзиня при поддержке своей матери Кёкэджин и министра Баяна наследовал трон и правил как Темур-хан , или император Чэнцзун, с 1294 по 1307 год. Темур-хан решил сохранить и продолжить большую часть работы, начатой ​​им. дедушка. Он также заключил мир с западными монгольскими ханствами, а также с соседними странами, такими как Вьетнам ^[99], которые признали его номинальный сюзеренитет и платили дань в течение нескольких десятилетий. Однако коррупция в династии Юань началась во время правления Темур-хана.

Кюлюг Хан [ править ]

Кюлюг-хан (император Вузонг) вступил на престол после смерти Темюр-хана. В отличие от своего предшественника, он не продолжал работу Хубилая, в значительной степени отвергая его цели. Наиболее важно то, что он ввел политику под названием «Новые курсы», направленную на денежно-кредитные реформы. Во время его короткого правления (1307–13011 гг.) Правительство столкнулось с финансовыми трудностями, отчасти из-за неправильных решений Кюлюга. К моменту его смерти Китай был в тяжелом долгу, и суд Юань столкнулся с недовольством населения. ^[100]

Аюрбарвада Буйанту Хан [ править ]

Четвертый император Юань, Буянту Хан (урожденный Аюрбарвада), был компетентным императором. Он был первым юаньским императором, который активно поддерживал и принимал основную китайскую культуру после правления Хублая, к неудовольствию некоторой монгольской элиты. ^[101] Его наставником был Ли Мэн , конфуцианский академик. Он провел много реформ, включая ликвидацию Государственного департамента (尚書 省), в результате чего были казнены пять высокопоставленных чиновников. ^[101] Начиная с 1313 года традиционные императорские экзаменыбыли повторно представлены для будущих чиновников, проверяя их знания по значительным историческим произведениям. Кроме того, он кодифицировал большую часть законов, а также опубликовал или перевел ряд китайских книг и произведений.

Геген Хан и Есун Темур [ править ]

Император Гегин Хан , сын и преемник Аюрбарвады, правил всего два года, с 1321 по 1323 год. Он продолжил политику своего отца по реформированию правительства, основанного на конфуцианских принципах, с помощью своего недавно назначенного великого канцлера Байдзю. Во время его правления Да Юань Тун Чжи ( 《大 元 通 制》 ; Всеобъемлющие институты Великого Юаня ), огромное собрание кодексов и правил династии Юань, начатое его отцом, было официально обнародовано. Гегин был убит в результате переворота, в котором участвовали пять князей из соперничающей фракции, возможно, из степной элиты, выступавшей против конфуцианских реформ. Они поместили Есюн Темур(или Тайдингди) на троне, и после неудачной попытки успокоить князей, он также поддался цареубийству .

До правления Есуна Темура Китай был относительно свободен от народных восстаний после правления Хубилая. Однако контроль юаня начал рушиться в тех регионах, где проживают этнические меньшинства. Возникновение этих восстаний и последующее подавление усугубили финансовые трудности правительства Юаня. Правительству пришлось принять некоторые меры для увеличения доходов, такие как продажа офисов, а также сократить свои расходы на некоторые статьи. ^[102]

Джаяату Хан Туг Темур [ править ]

Когда Есун-Тэмур умер в SHANGDU в 1328 году , Туг Темур был отозван Ханбалык по Qipchaq командира Эль Темура . Он был назначен императором (Императором Вензонг) в Ханбалике, в то время как сын Йесюн Темура Рагибаг вступил на престол в Шанду при поддержке любимого вассала Йесуна Темура Давлат Шаха. Заручившись поддержкой принцев и офицеров Северного Китая и некоторых других представителей династии, Туг Темур из Ханбалика в конечном итоге выиграл гражданскую войну против Рагибага, известную как Война двух столиц . После этого Туг Темур отрекся от престола в пользу своего брата Кусалы , которого поддерживал Чагатай Хан Эльджигидей., и объявил о намерении Ханбалыка приветствовать его. Однако Кусала внезапно умер всего через четыре дня после банкета с Туг Темуром. Он предположительно был убит ядом Эль Темуром, а затем Туг Темур вновь взошел на трон. Туг Темюр также сумел направить делегатов в западные монгольские ханства, такие как Золотая Орда и Ильханство, чтобы они были приняты в качестве сюзерена монгольского мира. ^[103] Однако он был главным образом марионеткой могущественного чиновника Эль Темюра во время его последнего трехлетнего правления. Эль-Темур провел чистку прокусальских чиновников и привел к власти военачальников, чье деспотическое правление ясно обозначило закат династии.

Из-за того, что в бюрократии доминировал Эль Темюр, Туг Темур известен своим культурным вкладом. Он принял множество мер, почитая конфуцианство и продвигая китайские культурные ценности . Его наиболее конкретным усилием покровительствовать китайскому обучению было основание Академии Павильона Звезды Литературы (奎章 閣 學士 院), впервые созданной весной 1329 года и предназначенной для выполнения «ряда задач, связанных с передачей конфуцианской литературы. высокая культура в монгольский имперский истеблишмент ». Академия отвечала за составление и публикацию ряда книг, но самым важным ее достижением было составление обширного институционального сборника под названием Jingshi Dadian (《經 世 大典》 ). Туг Темур поддержали Чжу Си «s Неоконфуцианство , а также посвятил себя в буддизме .

Тогон Темур [ править ]

После смерти Туг Темура в 1332 году и последующей смерти Ринчинбала (Императора Нинцзуна) в том же году 13-летний Тогхон Темур (Император Хуэйцзун), последний из девяти преемников Хубилай-хана, был вызван из Гуанси и унаследовал трон. После смерти Эль-Темура Баян стал таким же влиятельным чиновником, каким был Эль-Темур в начале своего долгого правления. По мере того, как Тогхон Темур рос, он не одобрял автократическое правление Баяна. В 1340 году он объединился с племянником Баяна Токтоа., который был в разладе с Баяном и изгнал Баяна путчем. После увольнения Баяна Токтоа захватил власть суда. Его первая администрация явно продемонстрировала свежий новый дух. Он также дал несколько первых признаков нового и позитивного направления в центральном правительстве. Один из его успешных проектов был закончить давно зашедших в тупик официальных историй о Ляо , Цзинь и Сун династий, которые в конечном итоге были завершены в 1345 году все же, Тогто покинул свой пост с одобрения Тогон-Тэмур, отмечая конец его первая администрация, и он не был отозван до 1349 года.

Упадок империи [ править ]

Последние годы правления династии Юань были отмечены борьбой, голодом и горечью среди населения. Со временем преемники Хубилай-хана потеряли всякое влияние на другие монгольские земли по всей Азии, в то время как монголы за пределами Среднего царства считали их слишком китайскими. Постепенно они потеряли влияние и в Китае. Правление более поздних императоров Юаня было коротким и сопровождалось интригами и соперничеством. Не проявляя интереса к управлению, они были отделены как от армии, так и от населения, а Китай раздирали раздоры и беспорядки. Преступники разоряли страну без вмешательства ослабляющих армий юаня.

С конца 1340-х годов люди в сельской местности часто страдали от стихийных бедствий, таких как засухи, наводнения и вызванный ими голод, а отсутствие эффективной политики правительства привело к потере народной поддержки. В 1351 году восстание красных тюрбанов.Во главе с сторонниками Сун возникло общенациональное восстание, и сторонники Сун в 1351 году основали обновленную династию Сун со столицей в Кайфэн. В 1354 году, когда Тогтога возглавил большую армию, чтобы сокрушить восставших из Красного тюрбана, Тогхон Темур внезапно уволил его из страха перед предательством. Это привело к восстановлению власти Тогон Темура, с одной стороны, и быстрому ослаблению центрального правительства, с другой. У него не было выбора, кроме как полагаться на военную мощь местных полевых командиров, и он постепенно потерял интерес к политике и перестал вмешиваться в политическую борьбу. Он бежал на север в Шанду из Ханбалыка (современный Пекин) в 1368 году после приближения сил династии Мин (1368–1644), основанной Чжу Юаньчжаном.на юге. Чжу Юаньчжан был бывшим герцогом и командующим в армии династии Сун в красном тюрбане и принял власть в качестве императора после смерти императора песни красных тюрбанов Хань Линьэр, который пытался вернуть Ханбалык, но в конечном итоге потерпел неудачу, и который умер в Инчане (расположенный на территории современной Внутренней Монголии ) два года спустя (1370). Инчан был схвачен Мин вскоре после его смерти. Некоторые члены королевской семьи до сих пор живут в провинции Хэнань . ^[104]

Принц Лян , Басалаварми создан отдельный карман сопротивления Мин в провинции Юньнань и Гуйчжоу , но его силы были решительно разбиты Мин в 1381 году К 1387 году оставшиеся силы Юань в Маньчжурии под Нагачу также сдался династии Мин . Остатки Юаня отступили в Монголию после падения Инчана до Мин в 1370 году, где формально носило название Великий Юань (大 元) и известна как династия Северный Юань . ^[9]

Воздействие [ править ]

Во времена династии Юань сформировалось богатое культурное разнообразие. Основными достижениями в области культуры стали развитие драмы и романа, а также более широкое использование письменного языка . Политическое единство Китая и большей части Центральной Азии способствовало торговле между Востоком и Западом. Обширные контакты монголов с Западной Азией и Европой привели к значительному культурному обмену. Другие культуры и народы Монгольской Мировой Империи также оказали большое влияние на Китай. До упадка она значительно облегчила торговлю и коммерцию в Азии ; связи между династией Юань и ее союзником и подчиненным в Персии , Ильханством, поощрял это развитие. ^{[105] [106]} Буддизм имел большое влияние на правительство Юаня, и тибетский тантрический буддизм значительно повлиял на Китай в этот период. Мусульмане династии Юань представили ближневосточную картографию , астрономию , медицину, одежду и диету в Восточной Азии. Восточные культуры, такие как морковь , репа , новые сорта лимонов , баклажанов и дынь , высококачественный сахарный песок и хлопок, были либо представлены, либо успешно популяризированы во времена династии Юань.^[107]

Были представлены западные музыкальные инструменты, чтобы обогатить китайское исполнительское искусство. С этого периода начинается обращение в ислам мусульманами Центральной Азии растущего числа китайцев на северо-западе и юго-западе. Несторианство и католицизм также пережили период терпимости. Буддизм (особенно тибетский буддизм ) процветал, хотя даосизм претерпел определенные преследования в пользу буддизма со стороны правительства Юань. Конфуцианские правительственные практики и экзамены, основанные на Классике, которые вышли из употребления на севере Китая в период разобщенности, были восстановлены судом Юань, вероятно, в надежде на поддержание порядка в ханьском обществе. Были достигнуты успехи в области литературы о путешествиях, картографии , географии и научного образования.

Некоторые китайские инновации и продукты, такие как очищенная селитра , техника печати, фарфор , игральные карты и медицинская литература, экспортировались в Европу и Западную Азию, в то время как производство тонкого стекла и перегородки стало популярным в Китае. Юань оказал глубокое влияние на китайскую династию Мин. Император династии Мин Чжу Юаньчжан (1368–1397) восхищался объединением Китая монголами и принял его систему гарнизонов. ^[107]

Помимо древнеримских посольств , первые зарегистрированные путешествия европейцев в Китай и обратно относятся к этому времени. Самым известным путешественником того периода был венецианец Марко Поло , рассказ о своей поездке в Камбалук, столицу Великого хана, и о жизни там поразил жителей Европы. Отчет о его путешествиях, Il milione (или Миллион , известный на английском языке как путешествия Марко Поло)), появился около 1299 года. Некоторые сомневались в точности отчетов Марко Поло из-за отсутствия упоминания Великой Китайской стены, чайных домиков, которые были бы заметным зрелищем, поскольку европейцы еще не приняли чайную культуру. практика связывания ног женщинами в столице Великого хана. Однако недавние исследования показывают, что отчет Поло в значительной степени точен и уникален. ^{[109] [110]}

Юань провел обширные общественные работы. Среди лучших инженеров и ученых Хубилай-хана был астроном Го Шоуцзин , которому было поручено много проектов по общественным работам, и он помог Юаню реформировать лунно-солнечный календарь, чтобы обеспечить точность 365,2425 дней в году ^[111], что было всего на 26 секунд меньше, чем в предыдущем. измерение современного григорианского календаря . Реорганизованы и улучшены дорожные и водные коммуникации. Чтобы защититься от возможного голода, по всей империи было приказано строить зернохранилища . Город Пекин был перестроен с новой дворцовой территорией, включающей искусственные озера, холмы и горы, а также парки. В период Юаня Пекин стал конечной точкой Большого Китайского канала., который был полностью отремонтирован. Эти коммерчески ориентированные улучшения способствовали развитию наземной и морской торговли по всей Азии и облегчили прямые контакты Китая с Европой. Китайские путешественники на Запад смогли оказать помощь в таких областях, как гидротехника. Контакты с Западом также привели к появлению в Китае одной из основных продовольственных культур - сорго , а также других зарубежных продуктов питания и методов приготовления.

Династия Юань была первым разом, когда некоренные китайцы правили всем Китаем. В историографии Монголии принято считать продолжением Монгольской империи. Широко известно, что монголы поклоняются Вечному Небу, и согласно традиционной монгольской идеологии Юань считается «началом бесконечного числа существ, основой мира и счастья, государственной власти, мечтой многих народов, помимо нее. нет ничего великого или драгоценного ». ^[112] В традиционной историографии Китая , с другой стороны, династия Юань обычно считается законной династией между династией Сун и династией Мин.. Однако следует отметить, династии Юань традиционно часто распространена на монгольскую империю , прежде чем Хубилай - хана «s официального создания Юань в 1271 году , отчасти потому , что Хубилай был его дед Чингисхан размещен на официальном записи в качестве основателя династии или Taizu ( Китайский :太祖). Несмотря на традиционную историографию, а также официальные взгляды (включая правительство династии Мин, свергнувшей династию Юань), есть также китайцы ^{[ кто? ],} которые считали династию Юань не законной династией Китая, а скорее периодом иностранного господства. Последние считают, что с Гансом обращались как с гражданами второго сорта ,^{[ необходима цитата ]} и что Китай находится в экономическом и научном застое.

Династия выбрала белый в качестве своего императорского цвета, который соответствует элементу Металла согласно теории Пяти Элементов (усин). Обратите внимание, что элемент Металл не следует из династического элемента Пять в Песне в последовательности создания пяти элементов. Вместо этого это следует из династической стихии династии Цзинь - Земли. Хотя Юань не объявлял об этом открыто, выбор белого в качестве своего императорского цвета предполагает, что он рассматривал Цзинь, другую династию завоевателей, а не династию Хань-Китайская Сун, как своего законного предшественника. ^[113]

Драконья одежда Имперского Китая использовалась Ильханидами , китайский титул Хуанди (Император) использовался Ильханидами из-за сильного влияния на монголов китайской политической системы. Печати с китайскими иероглифами были созданы самими Ильханидами, помимо печатей, полученных ими от династии Юань, которые содержат ссылки на китайскую правительственную организацию. ^[114]

Правительство [ править ]

Структура юаньского правительства оформилась в период правления Хубилай-хана (1260–1294). Несмотря на то, что произошли некоторые изменения, такие как функции определенных институтов, основные компоненты государственной бюрократии оставались неизменными с начала до конца династии в 1368 году.

Система бюрократии созданная Хубилая отражение различные культуры в империи, что из включая Ганса , киданей , чжурчжэней , монголов и тибетских буддистов . В то время как официальная терминология институтов может указывать на то, что структура правительства была почти исключительно структурой коренных китайских династий, бюрократия Юань фактически состояла из смеси элементов из разных культур. Элементы бюрократии в китайском стиле в основном пришли из коренных династий Тан , Сун , а также из династий Кидань Ляо и Чжурчэнь Цзинь . Китайские советники, такие как Лю Бинчжун иЯо Шу оказал сильное влияние на ранний суд Хубилая, и центральная правительственная администрация была создана в течение первого десятилетия правления Хубилая. Это правительство приняло традиционное китайское трехстороннее разделение власти между гражданскими , военными и цензурными ведомствами, включая Центральный секретариат (Чжуншу Шэн) для управления гражданскими делами, Тайный совет (樞密院; Шуми Юань ) для управления военными делами и Цензурапроводить внутренний надзор и инспекцию. Фактические функции как центральных, так и местных правительственных учреждений, однако, показали значительное совпадение между гражданской и военной юрисдикциями из-за традиционной зависимости монголов от военных институтов и офисов как основы управления. Тем не менее такая гражданская бюрократия с Центральным секретариатом в качестве высшего учреждения, которое (прямо или косвенно) отвечало за большинство других правительственных агентств (таких как традиционные шесть министерств в китайском стиле ), была создана в Китае. В разное время создавалось другое центральное правительственное учреждение, называемое Государственным департаментом (Шаншу Шэн), которое в основном занималось финансами (например, во время правленияKülüg Khan или Emperor Wuzong), но обычно забрасывали вскоре после этого.

Хотя существование этих центральных правительственных департаментов и шести министерств (которые были созданы со времен династий Суй и Тан ) создавало китаизированный имидж в администрации Юаня, фактические функции этих министерств также отражали то, как монгольские приоритеты и политика меняли и перенаправляли их. учреждения. Например, власть юаньской правовой системы, Министерства юстиции , не распространялась на судебные дела с участием монголов и семуренов , которые имели отдельные суды. Дела с участием представителей более чем одной этнической группы решались смешанной коллегией, состоящей из китайцев и монголов. Другой пример - ничтожность военного министерства. по сравнению с коренными китайскими династиями, поскольку реальная военная власть во времена Юаня находилась в Тайном совете.

Уйгурское идыкутство , Королевство Дали , вождество из Bozhou , других Туси царств и Коры правило царями внутри империи Юаня.

Наука и техника [ править ]

Математика [ править ]

Успехи в алгебре полиномов были сделаны математиками в эпоху Юань. Математик Чжу Шицзе (1249–1314) решил одновременные уравнения с четырьмя неизвестными, используя прямоугольный массив коэффициентов, эквивалентных современным матрицам . ^{[115] [116]} Чжу использовал метод исключения, чтобы свести одновременные уравнения к одному уравнению только с одним неизвестным. ^[117] Его метод описан в « Нефритовом зеркале четырех неизвестных» , написанном в 1303 году. На первых страницах есть диаграмма треугольника Паскаля . В книге также рассматривается суммирование конечного арифметического ряда. ^[118]

Го Шоуцзин применил математику для построения календарей. Он был одним из первых математиков в Китае, который занялся сферической тригонометрией. ^[119] Гоу вывел формулу кубической интерполяции для своих астрономических расчетов. ^[120] Его календарь, Шуши Ли ( 《授 時 暦》 ; Календарь времени ), был распространен в 1281 году как официальный календарь династии Юань. ^[121] На календарь, возможно, повлияли исключительно работы астронома из династии Сун Шэнь Куо или, возможно, работы арабских астрономов. ^[119]В календаре Шуши нет явных признаков мусульманского влияния, но известно, что монгольские правители интересовались мусульманскими календарями. ^[121] Математические знания с Ближнего Востока были завезены в Китай при монголах, а мусульманские астрономы принесли арабские цифры в Китай в 13 веке. ^[119]

Медицина [ править ]

Врачи двора Юань были представителями разных культур. ^[122] Целители делились на немонгольских врачей, называемых отати, и традиционных монгольских шаманов. Монголы характеризовали врачей- отати тем, что они использовали лечебные травы, которые отличались от духовных лекарств монгольского шаманизма. ^[122] Врачи получали официальную поддержку правительства Юаня и особые юридические привилегии. Хубилай создал Императорскую медицинскую академию для управления медицинскими трактатами и обучения новых врачей. ^[123] Конфуцианских ученых привлекала профессия врача, потому что она обеспечивала высокий доход, а медицинская этика была совместима с конфуцианскими добродетелями. ^{[124] [123]}

В китайской медицинской традиции юань были «четыре великие школы», которые юань унаследовал от династии Цзинь. Все четыре школы основывались на одной интеллектуальной основе, но отстаивали разные теоретические подходы к медицине. ^[124] При монголах практика китайской медицины распространилась на другие части империи. Китайские врачи были привлечены монголами к военным кампаниям по мере их расширения на запад. Китайские медицинские методы, такие как иглоукалывание , прижигание , пульсовая диагностика , а также различные травяные препараты и эликсиры, были распространены на запад, на Ближний Восток и остальную часть империи. ^{[125] В} период Юань было сделано несколько достижений в медицине. ВрачВэй Илинь (1277–1347) изобрел метод подвешивания для исправления вывихов суставов, который он выполнял с помощью анестетиков. ^[126] Монгольский врач Ху Сихуэй описал важность здорового питания в медицинском трактате 1330 года. ^[126]

Западная медицина также практиковалась в Китае христианами-несторианами при дворе Юань, где ее иногда называли хуэйхуэй или мусульманской медициной. ^[127] Несторианский врач Иисус Толкователь основал Управление западной медицины в 1263 году во время правления Хубилая. ^[128] Хуэйхуэйские врачи, работавшие в двух императорских больницах, отвечали за лечение императорской семьи и членов двора. ^[123] Китайские врачи выступали против западной медицины, потому что ее гуморальная система противоречила философии инь-ян и усин, лежащей в основе традиционной китайской медицины. ^[124]Китайский перевод западных медицинских работ не известен, но вполне возможно, что китайцы имели доступ к « Канону медицины» Авиценны . ^[127]

Печать и публикация [ править ]

Правители Монголии покровительствовали юаньской полиграфии. ^{[129] [130]} Китайская полиграфическая технология была передана монголам через Королевство Кочо и тибетских посредников. ^[129] Некоторые юаньские документы, такие как « Нонг Шу» Ван Чжэня, были напечатаны глиняным подвижным шрифтом - технология, изобретенная в 12 веке. Однако большинство опубликованных работ по-прежнему производилось с использованием традиционных методов блочной печати . ^[131] Публикация даосского текста с именем Тёрегене Хатун., Жена Угедея, является одним из первых печатных произведений, спонсируемых монголами. В 1273 году монголы создали Управление Императорской библиотеки, типографию, финансируемую правительством. ^[129] Правительство Юаня основало центры печати по всему Китаю. ^[129] Местным школам и правительственным учреждениям были предоставлены средства на поддержку издания книг. ^[132]

Частные полиграфические предприятия также процветали при юанях. Они опубликовали широкий спектр работ, а также печатные учебные, литературные, медицинские, религиозные и исторические тексты. Объем печатной продукции был огромен. ^[133] В 1312 году 1000 экземпляров буддийского текста, прокомментированного Косги Одсиром, были напечатаны только в Пекине. ^[134] К 1328 году годовой объем продаж печатных календарей и альманахов достиг более трех миллионов при династии Юань. ^[135]

Одним из наиболее заметных применений технологии печати были цзяочао , бумажные деньги юаня. Цзяочао делали из коры тутовых деревьев. ^[134] Правительство Юаня использовало ксилографии для печати бумажных денег, но перешло на бронзовые пластины в 1275 году. ^[136] Монголы экспериментировали с установлением бумажной денежной системы в китайском стиле на контролируемых монголами территориях за пределами Китая. Министра юаня Болада отправили в Иран, где он объяснил суду Иль-ханства Гайхату бумажные деньги юаней . ^[137] Правительство Ильханства выпустило бумажные деньги в 1294 году, но общественное недоверие к новой экзотической валюте обрекло эксперимент. ^[138]

Иностранные наблюдатели обратили внимание на технологию печати в юанях. Марко Поло задокументировал печать в юанях бумажных денег и брошюр альманаха, называемых такуини . ^[134] Визирь Рашид-ад-Дин признал, что печать была ценным технологическим прорывом, и выразил сожаление по поводу того, что монгольский эксперимент с печатанием бумажных денег потерпел неудачу в мусульманском мире. Точка зрения Рашид-ад-Дина не разделялась другими летописцами на Ближнем Востоке, которые критиковали разрушительное воздействие эксперимента на Иль-ханство. ^[135]

Керамика [ править ]

В китайской керамике период был один из расширения, с большим инновационной разработкой в Цзиндэчжэне Ware из подглазурной окрашены синей и белой керамики . Похоже, что это началось в первые десятилетия 14 века, а к концу династии династия стала зрелой и прочно обосновавшейся. Другие основные типы товаров продолжали развиваться без резкого перерыва в развитии, но была общая тенденция к более крупным изделиям и большему количеству украшений. Это часто рассматривается как отказ от утонченности песни. Значительно расширился экспорт, особенно в исламский мир.

Общество [ править ]

Имперский образ жизни [ править ]

С момента своего изобретения в 1269 году письменность Пхагпа , единая письменность для написания монгольского , тибетского и китайского языков, хранилась при дворе до конца династии. Большинство императоров не могли овладеть письменным китайским , но в целом они могли хорошо разговаривать на этом языке. Монгольский обычай давнего союза куда / брачного союза с монгольскими кланами, Онгират и Икерес, сохранял императорскую кровь чисто монгольской до правления Туг Темура (императора Венцзуна), чьей матерью была тангутка.наложница. Монгольские императоры построили большие дворцы и павильоны, но некоторые из них временами продолжали жить как кочевники. Туг Темур был примером императора Юань, который активно спонсировал культурные мероприятия; в том числе в его имперском качестве и в его личной деятельности, такой как написание стихов , рисование , чтение китайских классических текстов и заказ составления книг. ^[139]

Среднестатистическая монгольская гарнизонная семья династии Юань, по-видимому, жила в угасающем сельском досуге, а доход от урожая своих китайских арендаторов съедался затратами на оснащение и отправку людей для их дежурства. Монголы практиковали долговое рабство, и к 1290 году во всех частях Монгольской империи простолюдины продавали своих детей в рабство. Видя в этом ущерб монгольскому народу, Хубилай в 1291 году запретил продажу монголов за границу. Хубилай хотел убедить китайцев в том, что его все больше китаизируют.сохраняя при этом свою монгольскую репутацию перед своим народом. Он создал гражданскую администрацию, чтобы править, построил столицу в Китае, поддерживал китайские религии и культуру и разработал подходящие экономические и политические институты для суда. Но в то же время он никогда не отказывался от своего монгольского наследия. ^[140]

Культура [ править ]

В Китае эпохи Юань, или монгольской эпохи, произошли или продолжились различные важные события в искусстве, включая области живописи, математики, каллиграфии, поэзии и театра, и сегодня многие великие художники и писатели известны. Благодаря объединению живописи, поэзии и каллиграфии в то время, многие художники, практикующие эти разные занятия, были одними и теми же людьми, хотя, возможно, более прославились в одной области своих достижений, чем в других. Часто с точки зрения дальнейшего развития пейзажной живописи, а также классического объединения искусств живописи, поэзии и каллиграфии династия Сун и династия Юань связаны друг с другом.

В китайской живописи во времена династии Юань было много известных художников . В области каллиграфии многие великие каллиграфы были из эпохи династии Юань. В поэзии юань основным развитием была цюй , которая использовалась среди других поэтических форм большинством известных поэтов юаня . Многие из поэтов были также вовлечены в основных событиях в театре в течение этого времени, и наоборот, с людьми , важными в театре становится известным благодаря развитию sanqu типа Qu . Один из ключевых факторов в разнообразии шоу zajuбыло объединением поэзии как классической, так и новой формы qu . Одним из важных культурных достижений в эпоху Юань было объединение поэзии, живописи и каллиграфии в единое произведение, которое обычно приходит на ум, когда люди думают о классическом китайском искусстве. Другой важный аспектом Юань времени является увеличением включения в то ток, жаргона китайского на обоих Цюй форму поэзии и юаньское драму варьете. Еще одно важное соображение, касающееся искусства и культуры династии Юань, заключается в том, что большая часть из них сохранилась в Китае по сравнению с произведениями династии Тан и династии Сун, которые часто лучше сохранялись в таких местах, как Шосоуин., в Японии.

Религия [ править ]

Во время династии Юань существовало множество религий, таких как буддизм , ислам , христианство и манихейство . Установление династии Юань резко увеличило количество мусульман в Китае. Однако, в отличие от западных ханств, династия Юань так и не приняла ислам. Вместо этого Хубилай-хан, основатель династии Юань, отдавал предпочтение буддизму, особенно его тибетским вариантам. В результате тибетский буддизм стал де-факто государственной религией . Департамент высшего уровня и государственное агентство, известное как Бюро по делам буддизма и тибета (Xuanzheng Yuan), было создано вХанбалык (современный Пекин ) для надзора за буддийскими монахами по всей империи. Поскольку Хубилай-хан уважал только секту Сакья тибетского буддизма, другие религии стали менее важными. Он и его преемники содержали при дворе императорского наставника Сакья (Диши). До конца династии Юань 14 лидеров секты Сакья занимали пост императорского наставника, тем самым обладая особой властью. ^[141] Кроме того, монгольское покровительство буддизму привело к созданию ряда памятников буддийского искусства. Монгольские буддийские переводы, почти все с тибетских оригиналов, в больших масштабах начались после 1300 года. Многие монголы из высшего сословия, такие как джалаирыа знать Оронаров, как и императоры, также покровительствовала конфуцианским ученым и учреждениям. Значительное количество конфуцианских и китайских исторических сочинений было переведено на монгольский язык .

В то же время монголы импортировали мусульман из Средней Азии для работы в качестве администраторов в Китае, монголы также отправляли из Китая ханов и киданей, чтобы они служили администраторами мусульманского населения в Бухаре в Центральной Азии, используя иностранцев для ограничения власти местных народов. обеих земель. ^[142]

Чингисхан и последующие юаньские императоры запретили исламские обычаи, такие как халяльная резка, навязывали мусульманам монгольские методы забоя животных и сохраняли другие ограничительные меры. Мусульманам приходилось тайно забивать овец. ^[143] Чингисхан прямо называл мусульман и евреев «рабами» и требовал, чтобы они следовали монгольскому методу еды, а не халяльному методу. Обрезание также было запрещено. Евреи также пострадали от монголов и запретили им есть кошерную пищу . ^[144]

Среди всех [подчиненных] чужеродных народов только хуэй-хуэй говорят: «Мы не едим монгольскую пищу». [Сингис Каан ответил:] «С помощью небес мы умиротворили тебя; вы наши рабы. И все же вы не едите нашу еду и напитки. Как это может быть правильно? » После этого он заставил их поесть. «Если вы забьете овец, вас будут считать виновным в преступлении». Он издал постановление на этот счет ... [В 1279/1280 году при Губилае] все мусульмане говорят: «Если кто-то другой зарежет [животное], мы не будем есть». Поскольку бедные люди расстроены этим, с этого момента Мусулуман [мусульманин] Хуэйхуэй и Чжуху [еврей] Хуэйхуэй, независимо от того, кто убивает [животное], будут есть [его] и должны сами прекратить забивать овец и прекратить обряд заклинания. обрезание. ^[145]

Мусульмане из класса сэму восстали против династии Юань во время восстания Испаха , но восстание было подавлено, и мусульмане были убиты командиром лоялистов Юань Чэнь Юдин. Некоторые мусульманские общины имели название на китайском языке, означающее «бараки», а также «благодарность»; многие хуэйские мусульмане утверждают, что это потому, что они сыграли важную роль в свержении монголов, и ханьцы назвали это в благодарность за помощь. ^[146]

Во время завоевания Юньнани Мином мусульманские генералы Му Ин и Лань Юй вели мусульманские войска, верные династии Мин, против монгольских и мусульманских войск, верных династии Юань. ^{[147] [148]}

Индуистские статуи были найдены в Цюаньчжоу в период Юань. ^[149]

Социальные классы [ править ]

Политически, система управления , созданная Хубилая была продуктом компромисса между монгольским родовым феодализмом и традиционной китайской самодержавным - бюрократическая системой. Тем не менее, социально образованная китайская элита, как правило, не имела того уважения, которое им уделялось ранее при коренных китайских династиях. Хотя традиционная китайская элита не получила своей доли власти, монголы и народ сему (различные союзные группы из Средней Азии и западного края империи) в значительной степени оставались чужими для основной китайской культуры., и эта дихотомия придала режиму Юаня несколько сильную « колониальную » окраску. ^[150] Неравное обращение, возможно, связано со страхом передачи власти этническим китайцам под их властью. Монголам и Семуренам были даны определенные преимущества в династии, и это продолжалось даже после восстановления имперского экзамена в начале 14 века. В целом было очень мало северных китайцев или южан, достигших высших постов в правительстве по сравнению с вероятностью того, что персы сделали это в Ильханстве . ^[151] Позже император Юнлэ из династии Минтакже упомянул дискриминацию, существовавшую во время династии Юань. В ответ на возражение против использования «варваров» в своем правительстве император Юнлэ ответил: «... Дискриминация использовалась монголами во время династии Юань, которые использовали только« монголов и татар »и отбрасывали северных и южных китайцев. и именно эта причина навлекла на них беду ". ^[152]

Монголы наняли иностранцев задолго до правления Хубилай-хана, основателя династии Юань. Но во время правления Хубилая в Китае была введена иерархия надежности. Население было разделено на следующие классы:

1. Монголы . Монголы были названы «Гао-чен» (гражданами правящей империи) завоеванным населением Южной Сун ^[153]
2. Сему , состоящий из немонгольских иностранцев из Западной и Центральной Азии , таких как буддийские уйгуры из Турфана , тангуты , тибетцы , евреи , несторианские христиане и мусульмане из Центральной Азии.
3. " Хан ", или все субъекты бывшей династии Цзинь, в том числе Ганс , киданей , чжурчжэней в северном Китае и других народов , как корейцы ^{[154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [ 161]}
4. Южане или все подданные бывшей династии Южная Сун, в том числе ханьцы и этнические меньшинства в южном Китае , которых иногда называли «Манзи» во времена Юань

Торговцы-партнеры и немонгольские надзиратели обычно были либо иммигрантами, либо местными этническими группами. Таким образом, в Китае это были уйгурские буддисты , туркестанские и персидские мусульмане и христиане . Повсюду приветствовали иностранцев из-за пределов Монгольской империи, таких как семья Поло .

В то же время монголы импортировали мусульман из Средней Азии для работы в качестве администраторов в Китае, монголы также отправляли из Китая ханов и киданей, чтобы они служили администраторами мусульманского населения в Бухаре в Центральной Азии, используя иностранцев для ограничения власти местных народов. обеих земель. ^[142] Монголы переселили ханов в такие районы Центральной Азии, как Беш-Балик, Алмалык и Самарканд , где они работали ремесленниками и фермерами. ^[162] Аланы были завербованы в монгольские войска одним отрядом под названием «Право аланская гвардия», который был объединен с «недавно сданными» солдатами, монголами и китайскими солдатами, дислоцированными в районе бывшегоКоролевство Кочо и в Беш-Балихе монголы основали китайскую военную колонию во главе с китайским генералом Ци Конгжи (Чи Гун-чжи). ^[163] После монгольского завоевания Средней Азии Чингисханом, иностранцы были выбраны в качестве администраторов, и совместное управление с китайцами и кара-хитайцами (хитанами) садами и полями в Самарканде было возложено на мусульман как требование, поскольку мусульмане не были позволено обойтись без них. ^{[164] [165]} Назначенный юанями губернатор Самарканда был киданем из Кара Кхитая , носил титул Тайши, знаком с китайской культурой, его звали Ахай. ^[166]

Чиновники Хань и колонисты были посланы династии Юань в районы провинции Lingbei включая Henning Circuit , префектура Илань и префектуры Цянь . ^[167]

Несмотря на высокое положение, данное мусульманам, некоторые политики императоров Юаня жестко дискриминировали их, ограничивая халяльную резню и другие исламские обычаи, такие как обрезание, а также кошерное разделение мяса для евреев, заставляя их есть пищу по-монгольски. ^[168] Ближе к концу коррупция и преследования стали настолько жестокими, что мусульманские генералы присоединились к Хансу в восстании против монголов. У основателя Мин Чжу Юаньчжана были мусульманские генералы, такие как Лань Юй.которые восстали против монголов и победили их в бою. Некоторые мусульманские общины носили китайскую фамилию, что означало «бараки», а также могло означать «спасибо». Многие хуэйские мусульмане утверждают, что это связано с тем, что они сыграли важную роль в свержении монголов, и ханьцы выразили им благодарность за помощь. ^[169] Во время войны с монголами среди армий императора Мин Чжу Юаньчжана был хуэй-мусульманин Фэн Шэн. ^[170] Мусульмане из класса сэму также восстали против династии Юань во время восстания Испаха, но восстание было подавлено, и мусульмане были убиты лоялистом Юань военачальником Чен Юдином.

Династия Юань начала принимать антимусульманские и антисемуйские законы и избавляться от привилегий мусульман-сему ближе к концу династии Юань, в 1340 году заставляя их следовать конфуцианским принципам в брачных правилах, в 1329 году все иностранные святые, включая мусульман, имели налоги. исключения были отменены, в 1328 году положение мусульманского кади было упразднено после того, как его полномочия были ограничены в 1311 году. В середине 14 века это заставило мусульман начать восстание против правления монгольского юаня и присоединиться к повстанческим группировкам. В 1357–1367 гг. Персидский гарнизон мусульман Исибакси поднял восстание против династии Юань в Цюаньчжоу и на юге Фуцзяня. Восстание возглавили персидские купцы Амин уд-Дин (Амилидинг) и Саиф уд-Дин) Сайфудинг. Персидский чиновник Явуна убил как Амин уд-Дина, так и Саиф уд-Дина в 1362 году и взял под свой контроль силы мусульманских повстанцев.Мусульманские повстанцы пытались нанести удар на север и захватили некоторые части Синхуа, но потерпели поражение в Фучжоу дважды и не смогли взять его. Силы лоялистов провинции Юань из Фучжоу победили мусульманских повстанцев в 1367 году после того, как мусульманский повстанческий офицер по имени Цзинь Цзи дезертировал из Явуны.^[171]

Мусульманские купцы в Цюаньчжоу, которые занимались морской торговлей, обогащали свои семьи, которые включали в себя их политическую и торговую деятельность как семьи. Историки рассматривают жестокую реакцию Китая, которая произошла в конце династии Юань против богатства мусульман и Сему, как нечто неизбежное, однако антимусульманские и анти-семуские законы уже были приняты династией Юань. В 1340 году все браки должны были соответствовать конфуцианским правилам, в 1329 году все иностранные святые и духовные лица, включая мусульман, больше не освобождались от налогов, в 1328 году кади (мусульманские старейшины) были упразднены после ограничения в 1311 году. Это привело к антимонгольским настроениям. среди мусульман, поэтому к некоторым антимонгольским повстанцам в середине 14 века присоединились мусульмане. Цюаньчжоу попал под контроль Амид уд-Дина (Амилидинг) и Саиф уд-Дина (Сайфудинг),два персидских военных чиновника в 1357 г., когда они восстали против монголов в 1357–1367 гг. в южной части Фуцзянь и Цюаньчжоу, возглавляя персидский гарнизон (Испа). Они сражались за Фучжоу и Синхуа в течение 5 лет. И Сайфудинг, и Амилидинг были убиты другим мусульманином по имени Навуна в 1362 году, поэтому он взял под свой контроль Цюаньчжоу и гарнизон Испа еще на 5 лет до своего поражения от юаней.^[172]

Историк Фредерик У. Моут писал, что использование термина «социальные классы» для этой системы вводит в заблуждение и что положение людей в четырехклассовой системе не является показателем их реальной социальной власти и богатства, а просто означает " степени привилегий ", на которые они имели право институционально и юридически, поэтому положение человека в классе не было гарантией его положения, поскольку были богатые и хорошо социально стоящие китайцы, в то время как были менее богатые монголы и сему, чем монголы и Сему, который жил в бедности и подвергался жестокому обращению. ^[173]

Причиной для порядка классов и причиной того, почему люди были помещены в определенный класс, была дата, когда они сдались монголам, и не имела ничего общего с их этнической принадлежностью. Чем раньше они сдались монголам, чем выше они были поставлены, чем больше они продержались, тем ниже их положение. Северные китайцы занимали более высокое место, а южные китайцы занимали более низкое место, потому что южный Китай выстоял и сражался до последнего, прежде чем уступить. ^{[174] [175]} Крупная торговля в эту эпоху создала благоприятные условия для частных южнокитайских производителей и торговцев. ^[176]

Когда монголы поместили уйгуров Королевства Кочо над корейцами при дворе, корейский король возразил, тогда монгольский император Хубилай-хан упрекнул корейского короля, заявив, что уйгурский король Кочо стоит выше правителя карлукских кара-ханидов. , который, в свою очередь, был выше корейского короля, который занял последнее место, потому что уйгуры сдались монголам первыми, карлуки сдались вслед за уйгурами, а корейцы сдались последними, и что уйгуры сдались мирно, без сопротивления. ^{[177] [178]}

Японские историки, такие как Уэмацу, Сугияма и Морита, подвергли критике представление о существовании четырехклассовой системы при монгольском правлении, а Фунада Ёсиюки поставил под сомнение само существование сему как класса. ^[179]

Дворянство [ править ]

Многим вождествам и королевствам Туси на юго-западе Китая, существовавшим до монгольских вторжений, было позволено сохранить свою целостность в качестве вассалов династии Юань после капитуляции, в том числе Королевство Дали , семья Хань Китая Ян, правившая вождем Бочжоу со своим местом в замок Хайлунтун , вождество Лицзян , вождество Шуйдун , вождество Сичжоу , вождество Яоань , вождество Юннин и Муэге . Как и Корея под властью монголов и королевство Кочо .

Ханьская знать, князь Яньшэн и небесные мастера продолжали владеть своими титулами в династии Юань со времен предыдущих династий.

Административное деление [ править ]

Территория династии Юань была разделена на Центральный регион (腹 裏), управляемый Центральным секретариатом и находящийся под контролем различных провинций (行省) или отраслевых секретариатов (行 中書省), а также регион под управлением Бюро. буддийских и тибетских дел .

Центральный регион, состоящий из современных Хэбэй , Шаньдун , Шаньси , юго-восточной части современной Внутренней Монголии и областей Хэнань к северу от Желтой реки , считался самым важным регионом династии и напрямую управлялся Центральным секретариатом (или Чжуншу Шэн) в Ханбалыке (современный Пекин ); Аналогично, другой административный отдел верхнего уровня называется Бюро буддистских и тибетских дела (или Xuanzheng Yuan) провело административное правило над всеми современной Тибете и частью провинции Сычуань ,Цинхай и Кашмир .

Секретариаты филиалов или просто провинции были административными организациями или учреждениями провинциального уровня, хотя в современном смысле они не были точно провинциями. При династии Юань было 11 «обычных» провинций ^[180], и их администрации подчинялись Центральному секретариату.

Ниже уровня провинций, наибольшее политическое разделение была схема (道), а затем Lù (路), fǔ (府) и Zhou (州). Это три типа делений, похожих на префектуры. Самым низким политическим делением было графство (縣).

Обычно lù выше, чем fǔ, а fǔ выше, чем zhōu. Однако на самом деле отношения между ними могут быть очень сложными. И l, fǔ, и zhōu могли управлять округами. Некоторые f и zhu находятся в непосредственном ведении провинции, а некоторые существуют внутри lù. A l обычно управляет несколькими округами, а также несколькими fǔ и zhōu, а сами fǔ или zhu также могут управлять своими округами. В результате невозможно точно определить, сколько уровней дивизий находится в провинции.

Эта правительственная структура на провинциальном уровне была позже унаследована и изменена династиями Мин и Цин .

Галерея [ править ]

• Магический квадрат арабскими цифрами (династия Юань)

• плавильные машины (династия Юань)

• Водяное колесо (династия Юань)

• Гидравлический молот (династия Юань)

• Ткацкий станок (династия Юань)

• шестерня водяной мельницы (династия Юань)

• ткацкий станок (династия Юань)

• Живопись Юань ( Чжао Мэнфу )

• Чуанцзы Ну (династия Юань) ^[181]

• Военный костюм.

• Юань, изображающий легендарную фигуру верхом на драконе .

• Юань кавалерия

• Юань монгольский солдат

• Внук Чингисхана , Хубилай-хан в молодости

• Монгольский всадник (династия Юань)

• Китайская каменная надпись несторианского христианского креста из монастыря района Фаншань в Пекине (тогда называемого Даду или Ханбалик ), датируемого династией Юань

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бирдж, Беттин (1995). «Левиратный брак и возрождение вдовьего целомудрия в Юань Китае». Азия Major . 3-я серия. 8 (2): 107–146. JSTOR  41645519 .
• Брук, Тимоти. Беспокойная империя: Китай в династиях Юань и Мин (История Имперского Китая) (Гарвардский университет, 2010). выдержка
• Чан, Хок-лам; де Бари, WT, ред. (1982). Юаньская мысль: китайская мысль и религия при монголах . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-05324-2.
• Коттерелл, Артур (2007). Имперские столицы Китая - взгляд изнутри Поднебесной . Лондон, Англия: Пимлико. ISBN 9781845950095.
• Дардесс, Джон (1994). «Шунь-ти и конец правления Юаня в Китае». У Дениса С. Твитчетта; Герберт Франке (китаевед); Джон Кинг Фэрбэнк (ред.). Кембриджская история Китая: Том 6, Чужие режимы и пограничные государства, 710–1368 . Издательство Кембриджского университета. С. 561–586. ISBN 978-0-521-24331-5.
• Эбрей, Патрисия Бакли (24 ноября 2009 г.). Китайская цивилизация: Справочник (2 - е изд.). Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4391-8839-2.
• Эндикотт-Уэст, Элизабет (1986). «Имперское правление во времена Юань». Гарвардский журнал азиатских исследований . 46 (2): 523–549. DOI : 10.2307 / 2719142 . JSTOR  2719142 .
• Эндикотт-Уэст, Элизабет (1994). «Правительство Юань и общество». У Дениса С. Твитчетта; Герберт Франке (китаевед); Джон Кинг Фэрбэнк (ред.). Кембриджская история Китая: Том 6, Чужие режимы и пограничные государства, 710–1368 . Издательство Кембриджского университета. С. 587–615. ISBN 978-0-521-24331-5.
• Ланглуа, Джон Д. (1981). Китай под властью монголов . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-10110-1.
• Ланглуа, Джон Д. (1977). "Отчет об исследовательской конференции: Влияние монгольского господства на китайскую цивилизацию". Информационный бюллетень по изучению пения . 13 (13): 82–90. JSTOR  23497251 .
• Палудан, Энн (1998). Хроника китайских императоров . Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-05090-3.
• Сондерс, Джон Джозеф (2001) [1971]. История монгольских завоеваний . Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0-812-21766-7.
• Оуэн, Стивен, «Династии Юань и Мин», в Стивене Оуэне, изд. Антология китайской литературы: начало до 1911 года . Нью-Йорк: У. В. Нортон , 1997. С. 723 743 . ( Архив ).
• «Справочник ученых, работающих в Сун, Ляо, Цзинь и Юань». 1987. «Справочник ученых, работающих в Сун, Ляо, Цзинь и Юань». Бюллетень исследований Сун и Юань, вып. 19. Общество изучения династий Сун, Юань и Конкист: 224–54. JSTOR  23497542 .

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с династией Юань на Викискладе?

Координаты : 39 ° 54'N 116 ° 23'E. / 39.900°N 116.383°E / 39.900; 116.383