 | |||
|---|---|---|---|
| ДРЕВНИЙ | |||
| Неолит c. 8500 - ок. 2070 г. до н.э. | |||
| Ся с. 2070 - ок. 1600 г. до н.э. | |||
| Шан с. 1600 - ок. 1046 г. до н. Э. | |||
| Чжоу с. 1046 - 256 г. до н. Э. | |||
| Западная Чжоу | |||
| Восточная Чжоу | |||
| Весна и осень | |||
| Воюющие государства | |||
| ИМПЕРИАЛ | |||
| Цинь 221–207 гг. До н. Э. | |||
| Хан 202 г. до н.э. - 220 г. н.э. | |||
| Западная Хань | |||
| Синь | |||
| Восточная Хань | |||
| Троецарствие 220–280 | |||
| Вэй , Шу и Ву | |||
| Джин 266–420 | |||
| Вестерн Джин | |||
| Восточный Джин | Шестнадцать королевств | ||
| Северная и Южная династии 420–589 гг. | |||
| Sui 581–618 | |||
| Тан 618–907 | |||
| ( У Чжоу 690–705) | |||
| Пять династий и десять королевств 907–979 | Ляо 916–1125 | ||
| Песня 960–1279. | |||
| Северная песня | Западная Ся | ||
| Южная песня | Джин | Западный Ляо | |
| Юань 1271–1368 | |||
| Мин 1368–1644 | |||
| Цин 1636–1912 гг. | |||
| СОВРЕМЕННЫЙ | |||
| Китайская Республика на материке 1912–1949 гг. | |||
| Китайская Народная Республика с 1949 г. по настоящее время | |||
| Китайская Республика на Тайване с 1949 г. по настоящее время | |||
Статьи по Теме
| |||
Завоевание династии ( китайский :征服王朝; пиньинь : Zhengfu Wángcháo ) в истории императорского Китая относится к династии , установленной непредставленных хань народов , которые правили части или всех из собственно Китая , в первую очередь монголо -founded династии Юань и Основанная в Маньчжурии династия Цин .
Традиционная китайская история в основном использует аккуратные единичные даты для начала и конца династий, но большинство династий-завоевателей приходили и пали в затяжных и жестоких войнах. Например, династия Мин обычно датируется 1368 годом, пришедшим на смену династии Юань, но в последние годы ее существования было длительное восстание против юаня, и в области китайской керамики фарфор Цзиндэчжэнь обычно, но не всегда, описывается как " Мин »с 1352 года, когда юань потерял Цзиндэчжэнь на юге. [1]
Концепция [ править ]
Термин «династия завоевателей» был введен американским китаистом немецкого происхождения Карлом Августом Виттфогелем в его ревизионистской истории династии Ляо (916–1125) в 1949 году. Он утверждал, что китайские династии Ляо, а также династии Цзинь (1115–1234), Юань (1271–1368) и Цин (1636–1912) на самом деле не были «китайскими», и что правящие семьи не ассимилировались полностью. в доминирующую ханьскую культуру. Идея «династии завоеваний» была тепло встречена в основном японскими учеными, такими как Отаги Мацуо, которые предпочитали рассматривать эти династии в контексте «истории Азии», а не «истории Китая». Альтернативные взгляды на «династию завоевателей»из американских китаеведов Оуэн Латтиморидея степи как «резервуара», концепция Вольфрама Эберхарда о «суперстратификации» китайского общества с кочевыми народами и тезис Мэри К. Райт о китаизации . Среди историков идея о Ляо и Цзинь как о чужеземных династиях или династиях завоевателей вызывает гораздо больше споров, чем такое же определение Юань и Цин. [2]
Сфера Китая ( Чжунго ) [ править ]
В английском языке « Чжунго рен » (中國 人; «Люди Китая») часто путают и путают с « Хань жэнь » (漢人; « Ханьцы »). [3]
Династии этнического ханьского происхождения использовали слово « Чжунго » (中國; «Среднее царство») только для обозначения ханьских областей своей империи. [4] Династия Мин использовала Чжунго для обозначения только ханьских областей империи, исключая из определения области, населенные этническими меньшинствами под властью Мин. [5]
Xianbei -LED Северная Вэй называют себя как « Чжунго » и утверждал , йогурт в качестве пищи Чжунго . [6] Точно так же управляемая чжурчжэнями династия Цзинь называла себя « Чжунго ». [7]
В 1271 году Хубилай-хан провозгласил династию Юань с официальным названием «Великий Юань» (大 元) и потребовал преемственности от бывших китайских династий от Трех Правителей и Пяти императоров до династии Тан .
Императоры Цин называли всех подданных династии Цин, независимо от их этнической принадлежности, «китайцами» (中國 之 人) и использовали термин « Чжунго » как синоним всей Империи Цин при использовании « нэйди » (内地; «внутренние регионы»). "), чтобы относиться только к ядру (или собственно Китаю ) империи. Империя Цин рассматривалась как единое многонациональное образование. [8]
Цинские императоры управляли приграничными неханьскими территориями в рамках отдельной административной системы под руководством Лифань Юань . Тем не менее, именно императоры Цин расширили определение Чжунго и сделали его «гибким», применив этот термин для обозначения всей империи. Чжунго также использовался Империей Цин в качестве эндонима в дипломатической переписке. Однако некоторые ханьские подданные критиковали их использование этого термина и использовали Чжунго только для обозначения семнадцати провинций Китая и трех восточных провинций (Маньчжурии), исключая другие приграничные области. [9]Ханьские литераторы, оставшиеся верными династии Мин, считали старые границы Мин как «Китай» и использовали термин «иностранец» для описания этнических меньшинств под властью Цин, таких как монголы, как части их антицинской идеологии. [10] Поскольку территориальные границы Империи Цин были установлены посредством ряда договоров с соседними иностранными державами, она смогла внушить подданным Цин ощущение, что Китай включает такие области, как Монголия и Тибет, благодаря реформам в области образования. В частности, реформа образования прояснила, где находятся границы империи Цин, даже если подданные хань не понимали, как китайская идентичность включает монголов и тибетцев.или понять, что означает быть «китайцем». [11]
В попытке изобразить разные этнические группы как часть одной семьи, управляемой династией Цин, фраза « Чжунвай ицзя » (中外 一家; «внутреннее и внешнее как одна семья») использовалась для передачи идеи «объединения» разных этнические группы. [12] После завоевания собственно Китая маньчжуры определили свое государство как «Китай» (中國; Zhóngguó ; «Среднее царство»), а на маньчжурском языке - « Дулимбай Гурун » ( Дулимбай означает «центральный» или «средний». ", а гурун означает" нация "или" государство ").Императоры назвали земли Империи Цин (включая современный Северо - Восточный Китай), Синьцзян , Монголия, Тибет и другие регионы) как «Китай» как на китайском, так и на маньчжурском языках. Это фактически определило Китай как многонациональное государство, тем самым отвергнув идею о том, что «Китай» означает только районы, населенные ханьцами. Цинские императоры провозгласили, что как ханьские, так и неханьские этнические группы являются частью «Китая». Они также использовали как «Китай», так и «Цин» для обозначения своего государства в официальных документах, международных договорах (Империя Цин была известна во всем мире как «Китай» [13] или «Китайская империя» [14] ), а также в международных отношениях. . «Китайский язык» ( Дулимбай гурун и битхе ) включал китайский , маньчжурский, монгольский ,и тибетскийязыков, в то время как «китайский народ» (中國 之 ō ; Zhngguó zhī rén ; маньчжурский: Dulimbai gurun i niyalma ) относился ко всем подданным Империи Цин. [15]
В Нерчинском договоре 1689 года термин «Китай» ( Дулимбай Гурун ; Чжунго ) использовался для обозначения территорий Цин в Маньчжурии как в маньчжурской, так и в китайской версиях договора. Кроме того, термин «мудрый император Китая » также использовался в маньчжурской версии договора. [16]
Цяньлун отверг ранее идею , что только люди Хань могли быть субъектами Китая и только Хань земли можно было бы рассматривать как часть Китая. Вместо этого он переопределил Китай как многоэтнический, заявив в 1755 году, что «существует точка зрения на Китай ( Zhongxia ;中 夏), согласно которой неханьские народы не могут стать подданными Китая, а их земли не могут быть интегрированы в территорию Китая. Китай. Это не представление нашей династии о Китае, а представление о более ранних династиях Хань , Тан, Сун и Мин ». [4]Император Цяньлун отверг взгляды этнических ханьских чиновников, которые утверждали, что Синьцзян не является частью Китая и что он не должен аннексировать его, выдвигая аргумент, что Китай многоэтнический, а не только районы Хань. [17]
Когда Цин завоевал Джунгарию , они объявили , что новая земля , которая ранее принадлежала ойратского -LED Джунгарского ханства теперь впитывается в Китае ( Dulimbai гурун ) в языке памятника маньчжурской. [18] [19] [20]
Yongzheng император выступил против иска против Цин повстанцев , что династия Цин были только правители маньчжур и не Китай, говоря «крамольные мятежники утверждают , что мы правители маньчжур и только потом проникали центральная часть Китай , чтобы стать его правители. Их предрассудки в отношении разделения их и в нашей стране вызвало много едких обманов. то , что эти мятежники не поняли , является тем фактом , что для маньчжур же , как родина для народа Центральной равнины . Shun принадлежал к восточному И , а король Вэнь к западному. Уменьшает ли этот факт их достоинства? " (在 逆賊 等 之 意 ， 徒 謂 本 朝 滿洲 之 君 入 為 中國 之 主 ， 此 疆 彼 界 之 私 ， 遂 故 訕謗 詆 譏 之 說 耳 朝 之 為有 籍貫 ， 舜 為 東夷 之 人 ， 文王 為 西夷 之 人 ， 曾 何 損 於 聖德 乎？ ) [21]
По мнению российских ученых С.В. Дмитриева и С.Л. Кузьмина, несмотря на употребление термина «Китай», эти империи были официально известны под соответствующими династическими названиями. Неханьские народы считали себя подданными империй Юань и Цин и не обязательно приравнивали их к «Китаю». Это было результатом разных способов легитимации Юань и Цин для разных народов этих империй. [22] [23] Цинские императоры назывались «Богда-ханом» своими монгольскими подданными. По словам Дмитриева и Кузьмина, Ляо , Цзинь, Юань и Цин были многонациональными империями, возглавляемыми некитайскими народами, к которым присоединился покоренный Китай или его часть. [24]
Современные территориальные претензии Китайской Народной Республики в Пекине и Китайской Республики в Тайбэе происходят от территорий, принадлежащих династии Цин. Националистическая концепция Чжунхуа миньцзу также уходит своими корнями в многонациональный и многокультурный характер Империи Цин.
Критика [ править ]
Некоторые черты, приписываемые учеными прошлого «династиям завоевателей», чтобы отличить их от «местных» династий, возможно, не были столь отличительными. Примером может служить «королевская охота», которая, по словам Дэвида М. Робинсона, «зародилась в Китае в сложном наследии почтенных государств Центральной равнины глубокой древности». [25]
Список завоевательных династий [ править ]
В этот список входят только основные династии Китая, где правят неханьцы. Было много других подобных династических режимов, которые правили территорией, исторически или в настоящее время связанной с «Китаем», не показанной в этом списке.
| Этническая принадлежность | Династия завоеваний | Период правления | Территориальная протяженность |
|---|---|---|---|
| Сяньбэй 鮮卑 | Тогона 吐谷渾 | 284–670 гг. Н. Э. | Части собственно Китая |
| Бывший Ян 前 燕 | 337–370 гг. Н. Э. | ||
| Позже Ян 後燕 | 384–409 гг. Н. Э. | ||
| Западный Цинь 西秦 | 385–400 н.э., 409–431 н.э. | ||
| Южный Лян 南 涼 | 397–414 гг. Н. Э. | ||
| Южный Ян 南燕 | 398–410 гг. Н. Э. | ||
| Дай 代 | 310–376 н.э. | ||
| Дуань Ци 段 齊 | 350–356 г. н.э. | ||
| Западный Ян 西 燕 | 384–394 н.э. | ||
| Северный Вэй 北魏 | 386–535 гг. Н. Э. | ||
| Восточная Вэй 東魏 | 534–550 н.э. | ||
| Западная Вэй 西魏 | 535–557 гг. Н. Э. | ||
| Северный Чжоу 北周 | 557–581 гг. Н. Э. | ||
| Ди 氐 | чоучи 仇池 | 296–371 н. Э., 385–442 н. Э. | |
| Ченг Хан 成 漢 | 304–347 н.э. | ||
| Бывший Цинь 前秦 | 351–394 н.э. | ||
| Позже Лян 涼 | 386–403 гг. Н. Э. | ||
| Xiongnu 匈奴 | Хан Чжао 漢 漢 | 304–329 н.э. | |
| Северный Лян 北 涼 | 397–439 гг. Н. Э. | ||
| Ху Ся 胡 夏 | 407–431 гг. Н. Э. | ||
| Сюй 許 | 618–619 н.э. | ||
| Джи 羯 | Позже Чжао 後 趙 | 319–351 н.э. | |
| Хоу Хан 侯 漢 | 551–552 гг. Н. Э. | ||
| Цян 羌 | Позже Цинь 後秦 | 384–417 гг. Н. Э. | |
| Динглинг 丁零 | Чжай Вэй 翟 魏 | 388–392 гг. Н. Э. | |
| Согдийский 粟特[26] | Бывший Ян 前 燕 | 756–759 н. Э. | |
| Göktürk 突厥 | Позже Ян 後燕 | 759–763 н. Э. | |
| Шатуо 沙陀 | Бывший Джин 前 晉 | 907–923 гг. Н. Э. | |
| Позже Тан 後唐 | 923–937 гг. Н. Э. | ||
| Позже Джин [27] 後晉 | 936–947 н.э. | ||
| Позже Хан [28] 後 漢 | 947–951 гг. Н. Э. | ||
| Северная Хань 北 漢 | 951–979 н.э. | ||
| кидани 契丹 | Династия Ляо 遼朝 | 916–1125 гг. Н. Э. | |
| Дондан 東 丹 | 926–936 гг. Н. Э. | ||
| Северный Ляо 北 遼 | 1122–1123 гг. Н. Э. | ||
| Западный Ляо 西遼 | 1124–1218 гг. Н. Э. | ||
| Восточный Ляо 東遼 | 1213–1269 гг. Н. Э. | ||
| Позже Ляо 後 遼 | 1216–1219 гг. Н. Э. | ||
| Байман 白 蠻 | Дали 大理 | 937–1094 н. Э., 1096–1253 н. Э. | |
| Дачжун 大中 | 1094–1096 гг. Н. Э. | ||
| Тангутский 党 項 | Западная Ся 西夏 | 1038–1227 гг. Н. Э. | |
| Династия Шунь 順 朝 | 1644–1649 гг. Н. Э. | ||
| Чжурчжэни 女真 | Династия Цзинь 金朝 | 1115–1234 гг. Н. Э. | |
| Восточная Ся 東 夏 | 1215–1233 гг. Н. Э. | ||
| Позже Джин 後 金 | 1616–1636 гг. Н. Э. | ||
| Монгольский 蒙古 | Династия Юань 元朝 | 1271–1368 гг. Н. Э. | Весь собственно Китай |
| Северный юань 北 元 | 1368–1635 гг. Н. Э. | Части собственно Китая | |
| Маньчжурский 滿洲 | Династия Цин 清朝 | 1636–1912 гг. Н. Э. | Весь собственно Китай |
См. Также [ править ]
- Династия Юань во Внутренней Азии
- Династия Цин во Внутренней Азии
- Новая история Цин
- Татарское иго
- Династический цикл
- Династии в истории Китая
- Китаизация
- Де-китаизация
- Синоцентризм
- Китайская историография
- Мандат Неба
- Чжунхуа миньцзу
- Hua – Yi различие
- Государство цивилизации
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Вайнкер, SJ, Китайская керамика и фарфор , стр. 180, 1991, British Museum Press, ISBN 9780714114705
- ^ Тао, Цзин-шэнь. Чжурчжэни в Китае двенадцатого века: исследование китаизации . Вашингтонский университет Press. стр. xi – x.
- ↑ Лю 2004 , стр. 266.
- ^ а б Чжао 2006 , стр. 4.
- ^ Цзян 2011 , стр. 103.
- ^ Скотт Пирс; Одри Г. Спиро; Патрисия Бакли Эбрей (2001). Культура и власть в восстановлении китайского царства, 200-600 гг . Центр Азии Гарвардского университета. С. 22–. ISBN 978-0-674-00523-5.
- ^ Патрисия Бакли Эбрей; Энн Уолтхолл; Джеймс Б. Пале (2013). Восточная Азия: Культурная, социальная и политическая история, Том I: К 1800 . Cengage Learning. С. 138–. ISBN 978-1-111-80815-0.
- ^ Барабанцева 2010 , с. 20.
- ^ Esherick 2006 , стр. 232.
- Перейти ↑ Mosca 2011 , p. 94.
- ^ Esherick 2006 , стр. 251.
- ↑ Elliott & Chia (2004) , стр. 76–77.
- ^ Нанкинский договор . 1842 г.
- ^ МакКинли, Уильям . « Второе Государственное послание Союза ». 5 декабря 1898 г.
- Перейти ↑ Zhao (2006) , pp. № 4, 7–10 и 12–14 .
- ↑ Чжао (2006) , стр. 8 и 12 .
- Перейти ↑ Zhao 2006 , pp. 11-12.
- ^ Dunnell 2004 , стр. 77.
- ^ Dunnell 2004 , стр. 83.
- Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 503.
- ^ Yongzheng император . 大義 覺 迷 錄 [Запись о том, как великая праведность пробуждает заблудших], 近代 中國 史料 叢刊 [Сборник материалов по современной истории Китая] (Тайбэй: 文 海 出կ出, 1966), т. 36, 351–2, 1: 2б – 3а.
- ^ Дмитриев, С.В., Кузьмин, С.Л. 2012. Что такое Китай? Срединное государство в историческом мифе и реальной политике, Ориенс (Москва), № 3, с. 5-19.
- ↑ Дмитриев, С.В., Кузьмин, С.Л. 2014. Империя Цин как Китай: анатомия исторического мифа, Ориенс (Москва), № 1, стр. 5-17
- ^ Дмитриев, С.В. и Кузьмин, SL 2015. Династии завоевания Китая или иностранных империй? Проблема взаимоотношений Китая, Юаня и Цин, International J. Central Asian Studies, vol. 19. С. 59-91.
- ↑ Roger des Forges, (Review) Journal of Chinese Studies No. 60 - (январь 2015), стр. 302-303.
- ^ Лушань отца был согдийского и его мать была Gokturk происхождения.
- ^ Вудай Ши , гл. 75. Принимаявнимание отца первоначально назывался Nieliji без фамилии, тот фактчто его отцовской предки все были китайские имена здесь указываетчто эти имена быливероятновсе созданные посмертно Ши Цзинтан стал «китайский» император. Ши Цзинтан на самом деле утверждал, что является потомком китайских исторических деятелей Ши Цюэ и Ши Фэня , и настаивал на том, что его предки отправились на запад в сторону неханьских китайских территорий во время политического хаоса в конце династии Хань в начале 3-го века.
- ↑ Согласно « Старой истории пяти династий» , т. 99 и « Новая история пяти династий» , т. 10 . Лю Чжиюань происходил из провинции Шатуо. Согласно Wudai Huiyao , vol. 1 Прадед Лю Чжиюаня Лю Туань (劉 湍) (названный Императором Минъюань посмертно, получил храмовое имя Вэньцзу) происходил от Лю Бина (劉 昞), принца Хуайяна, сына императора Мин Хань.
Источники [ править ]
- Биран, Михал (15 сентября 2005 г.). Империя Кара Хитая в истории Евразии: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84226-6.
- Даннелл, Рут У .; Эллиотт, Марк С .; Форе, Филипп; Миллуорд, Джеймс А (2004). Новая Имперская История Цин: Создание Внутренней Азиатской Империи в Цин Чэндэ . Рутледж. ISBN 1134362226. Проверено 10 марта 2014 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- Эллиотт, Марк К. (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0804746842. Проверено 10 марта 2014 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- Чжао, Банда (январь 2006 г.). «Новое изобретение Китая: имперская идеология Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века». Современный Китай . Публикации Sage. 32 (1): 3–30. DOI : 10.1177 / 0097700405282349 . JSTOR 2006 2627 .
