Династия Тан

Тан 唐
618–690, 705–907 (690–705: У Чжоу )
Империя во время правления Гаоцзуна , ок. 669
Империя во время правления У Цзэтянь , ок. 700
Капитал	Чанъань ( 618–683 и 705–904 ) Лоян ( де-факто 664–683; де-юре 683–705 и 904–907 )
Общие языки	Среднекитайский
Религия	Китайский буддизм Даосизм Китайская народная религия Китайское несторианское христианство Китайский манихейство Зороастризм Китайский ислам
Правительство	Монархия
Император
• 618–626 (первый)	Император Гаозу
• 626–649	Император Тайцзун
• 712–756	Император Сюаньцзун
• 904–907 (последний)	Император Ай
Историческая эпоха	Средневековая Азия
•  Создан	18 июня 618 г.
•  Междуцарствие У Чжоу	690–705 b
•  Восстание Лушань	755–763 с
• Отречение от престола в пользу Позже Ляна	1 июня 907 г.
Площадь
669 [1]	10,760,000 км 2 (4,150,000 квадратных миль)
715 [2] [3]	5 400 000 км 2 (2 100 000 квадратных миль)
численность населения
• 7 век	50 миллионов
• 9 век	80 миллионов
Валюта	Китайская монета Китайские наличные
Предшествует Преемник Династия Суй Позже Лян Ву Wuyue Мин. Бывший Шу Династия Ляо
Светло - желтая часть только под контроль в течение короткого периода времени. [4] [5] b  8 октября 690 г. - 3 марта 705 г. c  16 декабря 755 г. - 17 февраля 763 г.

Династия Тан
«Династия Тан» в ханьских иероглифах
Китайский	唐朝
Ханю Пиньинь	Tángcháo
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Tángcháo Бопомофо ㄊ ㄤ ˊ ㄔ ㄠ ˊ Гвойеу Роматзих Tarngchaur Уэйд – Джайлз Тан 2 - Чао 2 Тонгён Пиньинь Tángcháo Йельский романизация Tángcháu IPA [tʰǎŋ.ʈʂʰǎu] Ву Романизация Dáõn záu Юэ: кантонский диалект Йельский романизация Tòhngchìuh Ютпин Tong4ciu4 IPA [tʰɔ̏ːŋ.tsʰȉːu] Южный Мин Hokkien POJ Тонг-тиау Тай-ло Тонг-тиау Среднекитайский Среднекитайский черт возьми

Династия Тан ( / t ɑː ŋ / , ^[6] [tʰǎŋ] ; китайский :唐朝^[a] ), или Империя Тан , была имперской династией Китая , правившей с 618 по 907 год, с периодом междуцарствия между 690 и 705 годами. Этому предшествовала династия Суй, а затем - период пяти династий и десяти королевств . Историки обычно рассматривают Тан как высшую точку китайской цивилизации и золотой век космополитической культуры. ^[8]Территория Тан, приобретенная в результате военных кампаний ее первых правителей, соперничала с территорией династии Хань .

Семья Лу (李) основала династию, захватив власть во время упадка и краха Империи Суй и положив начало периоду прогресса и стабильности в первой половине правления династии. Династия была формально прервана в 690–705 годах, когда императрица У Цзэтянь захватила трон, провозгласив династию У Чжоу и став единственной законной правительницей китайской императрицы . Разрушительное восстание Ань Лушань (755–763) потрясло нацию и привело к упадку центральной власти во второй половине династии. Как и предыдущая династия Суй , Тан поддерживал систему государственной службы, нанимая ученых-чиновников черезстандартизированные обследования и рекомендации в офис. Приход региональных военных губернаторов, известных как дзедуши, в IX веке подорвал этот гражданский порядок. Династия и центральное правительство пришли в упадок ко второй половине IX века; аграрные восстания привели к массовой потере и перемещению населения, повсеместной бедности и дальнейшему нарушению функций правительства, что в конечном итоге положило конец династии в 907 году.

Столица Тан в Чанъане (современный Сиань ) была тогда самым густонаселенным городом в мире. Две переписи 7-го и 8-го веков оценили население империи примерно в 50 миллионов человек ^{[9] [10],} которое к концу династии выросло примерно до 80 миллионов. ^{[11] [12] [b]} Из своих многочисленных подданных династия собрала профессиональные и призывные армии из сотен тысяч солдат, чтобы бороться с кочевыми державами за контроль над Внутренней Азией и прибыльными торговыми путями вдоль Шелкового пути . Далекие королевства и государства платили даньв суд Тан, в то время как Тан также косвенно контролировал несколько регионов через систему протектората . Принятие титула Хана Неба танским императором Тайцзуном было первым "одновременным царством" в Восточной Азии. ^[13] В дополнение к своей политической гегемонии Тан оказал мощное культурное влияние на соседние страны Восточной Азии, такие как Япония и Корея .

Китайская культура процветала и развивалась в эпоху Тан. Традиционно считается самым возрастным возрастом китайской поэзии . ^[14] Два самых известных китайских поэта, Ли Бай и Ду Фу , принадлежали к этой эпохе, как и многие известные художники, такие как Хан Гань , Чжан Сюань и Чжоу Фан . Ученые Тан составили богатый выбор исторической литературы , а также энциклопедии и географические труды. Известные нововведения включали развитие ксилографии . Буддизм оказал большое влияние на китайскую культуру, с коренными китайскими сектами.приобретает известность. Однако в 840-х годах император Вуцзун ввел политику подавления буддизма , влияние которого впоследствии упало.

История [ править ]

Учреждение [ править ]

Семья Ли принадлежала к северо-западной военной аристократии, преобладавшей во время династии Суй ^{[15] [16],} и утверждала, что происходит по отцовской линии от основателя даосизма Лао-цзы (чье личное имя было Ли Дань или Ли Эр), генерала династии Хань Ли Гуан и правитель Западного Ляна Ли Гао . ^{[17] [18] [19]} Это семейство было известно как Longxi линии Li ( Li линии  [ ZH ] ;隴西李氏), которая включает в себя Тан поэта Ли Бо. Тан императоры также были Xianbei материнской родословной , ^{[20] [21]} от Гаоцза «s Xianbei матери, княгиня Дуги.

Ли Юань был герцогом Танским и губернатором Тайюаня , современного Шаньси , во время краха династии Суй, что отчасти было вызвано неспособностью Суй захватить северную часть Корейского полуострова во время войны Когурё-Суй . ^{[15] [22]} У него был престиж и военный опыт, и он приходился двоюродным братом императору Ян Суй (их матери были сестрами). ^[9] Ли Юань поднял восстание в 617 году вместе со своим сыном и не менее воинственной дочерью принцессой Пинъян (ум. 623), которая подняла свои войска и командовала ими. Зимой 617 года Ли Юань занял Чанъань , низложив императора Яна до должностиTaishang Хуан или отставной император, и выступалкачестве регента в кукольном ребенке-император, Ян Вас . ^[23] При известии об убийстве императора Яна генералом Юйвэнь Хуаджи 18 июня 618 года Ли Юань объявил себя императором новой династии Тан. ^{[23] [24]}

Ли Юань, известный как император Тан Гаозу , правил до 626 года, когда он был насильственно свергнут своим сыном Ли Шимином , принцем Цинь. Ли Шимин командовал войсками с 18 лет, владел луком и стрелами , мечом и копьем и был известен своими эффективными кавалерийскими атаками. ^{[9] [25]} Сражаясь с численно превосходящей армией, он победил Доу Цзяньде (573–621) в Лояне в битве при Хулао 28 мая 621 года. ^{[26] [27]} В ходе насильственного уничтожения королевской семьи из-за страха перед убийством Ли Шимин устроил засаду и убил двух своих братьев, Ли Юаньцзи (603 г.р.) и наследного принца Ли Цзяньчэна (г.р. 589), во время инцидента у ворот Сюаньу 2 июля. 626. ^[28] Вскоре после этого его отец отрекся от престола в его пользу, и Ли Шимин взошел на трон. Он традиционно известен под названием храма Тайцзун.

Хотя убийство двух братьев и смещая его отец противоречили конфуцианские ценности в сыновней почтительности , ^[28] Тайцзун показал себя способным лидером , который прислушался к совету мудрейших членов его совета. ^[9] В 628 году император Тайцзун провел буддийскую поминальную службу по жертвам войны, а в 629 году он приказал воздвигнуть буддийские монастыри на местах крупных сражений, чтобы монахи могли молиться за павших по обе стороны от битвы. ^[29]

Экспансия в Среднюю Азию [ править ]

Во время кампании Тана против восточных тюрок , то Восточно-тюркский каганат был разрушен после захвата его правителя, Illig кагана по прославившегося Тан военного офицера Ли Цзин (571-649); который позже стал канцлером династии Тан . С этой победой турки приняли Тайцзун в качестве своего хагана , титул, представленный как Тянь Кехан в дополнение к его правлению в качестве императора Китая под традиционным титулом « Сын Неба ». ^{[30] [31]} Тайцзун наследовал его сын Ли Чжи (как император Гаозун ) в 649 году нашей эры.

Династия Тан в дальнейшем возглавила Танские кампании против западных турок . Ранние военные конфликты были результатом вмешательства Тан в соперничество между западными и восточными турками , чтобы ослабить их обоих. При императоре Тайцзуне в западных регионах были развернуты кампании против Гаочана в 640 г., Карасара в 644 и 648 гг. И Кучи в 648 г. Войны против западных турок продолжались при императоре Гаозуне , и после генерала Су Динфана был окончательно присоединен Западно-тюркский каганат. поражение кагана Ашина Хелу в 657 году н.э.

Узурпация У Цзетяня [ править ]

Хотя она вошла во двор императора Гаоцзуна как скромная супруга Ву Вэй Лян, Ву Цзэтянь поднялась до высшей власти в 690 году, установив недолговечную У Чжоу. Приход к власти императрицы Ву был достигнут с помощью жестокой и расчетливой тактики: популярная теория заговора гласила, что она убила свою собственную девочку и обвинила в этом императрицу Гаоцзуна, чтобы императрица была понижена в должности. ^[32] Император Гаоцзун перенес инсульт в 655 году, и Ву начал принимать за него многие судебные решения, обсуждая государственные дела со своими советниками, которые подчинялись ей, пока она сидела за ширмой. ^[33] Когда старший сын императрицы Ву, наследный принц, начал утверждать свою власть и защищать политику, против которой выступала императрица Ву, он внезапно умер в 675 году. Многие подозревали, что он был отравлен императрицей Ву. Хотя следующий наследник держался в тени, в 680 году Ву обвинил его в заговоре с целью восстания и изгнал. (Позже он был вынужден покончить с собой.) ^[34]

В 683 году император Гаоцзун умер. Ему наследовал император Чжунцзун , его старший выживший сын от Ву. Чжунцзун попытался назначить канцлером отца своей жены: всего через шесть недель на троне он был свергнут императрицей Ву в пользу своего младшего брата, императора Жуйцзун . ^[34] Это спровоцировало восстание группы танских князей в 684 году. Войска У подавили их в течение двух месяцев. ^[34] Она провозгласила эпоху Тяньшоу У Чжоу 16 октября 690 г. ^[35], а через три дня понижена в должности императора Жуйцзуна до наследного принца . ^[36] Он также был вынужден отказаться от фамилии своего отца Ли в пользу императрицы Ву. ^[36] Затем она правила как единственная царствующая императрица Китая .

Дворцовый переворот 20 февраля, 705, заставил императрицу В , чтобы уступить ей место на 22 февраля На следующий день, ее сын Zhongzong был восстановлен к власти; Тан был официально восстановлен 3 марта. Вскоре после этого она умерла. ^[37] Для того, чтобы узаконить свою власть, она распространила документ , известный как облако Сутра , которая предсказывает , что перевоплощение в Майтрой Будде будет женским монархом , который бы рассеять болезнь, беспокойство, и бедствие от мира. ^{[38] [39]} Она даже представил многочисленные пересмотренные письменных знаков в письменном языке , который вернулся к оригиналам после ее смерти. ^[40] Возможно, наиболее важной частью ее наследия было уменьшение гегемонии северо-западной аристократии, что позволило людям из других кланов и регионов Китая стать более представленными в китайской политике и правительстве. ^{[41] [42]}

Правление императора Сюаньцзуна [ править ]

Во время и после правления Ву при дворе было много выдающихся женщин, в том числе Шангуань Ван'эр (664–710), поэт, писатель и доверенное лицо, отвечавшее за личный кабинет Ву. ^[44] В 706 году жена императора Танского Чжунцзуна, императрица Вэй (ум. 710), уговорила своего мужа укомплектовать правительственные учреждения вместе с его сестрой и ее дочерьми, а в 709 году потребовала, чтобы он предоставил женщинам право наследовать наследственные привилегии. их сыновьям (что раньше было только мужским правом). ^[45] Императрица Вэй в конце концов отравила Чжунцзун, после чего в 710 году поместила на трон его пятнадцатилетнего сына. Две недели спустя Ли Лунцзи(более поздний император Сюаньцзун) вошел во дворец с несколькими последователями и убил императрицу Вэй и ее фракцию. Затем он поставил на трон своего отца, императора Руизонга (годы правления 710–712). ^[46] Так же, как император Чжунцзун находился под властью императрицы Вэй, так и в Жуйцзуне доминировала принцесса Тайпин . ^[47] Это было окончательно закончено, когда переворот принцессы Тайпин провалился в 712 году (позже она повесилась в 713 году) и император Жуйцзун отрекся от престола перед императором Сюаньцзуном . ^{[46] [45]}

Во время 44-летнего правления императора Сюаньцзуна династия Тан достигла своего пика, золотого века с низкой экономической инфляцией и умеренным образом жизни для императорского двора. ^{[48] [42]} Сюаньцзун, которого считали прогрессивным и доброжелательным правителем, даже отменил смертную казнь в 747 году; все казни должны были быть предварительно одобрены самим императором (их было относительно немного, учитывая, что в 730 году было всего 24 казни). ^[49] Сюаньцзун подчинился консенсусу своих министров в отношении политических решений и приложил усилия для того, чтобы укомплектовать правительственные министерства справедливым образом с различными политическими фракциями. ^[47] Его стойкий канцлер-конфуцианец Чжан Цзюлин (673–740) работал над сокращением дефляции.и увеличивать денежную массу, поддерживая использование частной чеканки, в то время как его аристократический и технократический преемник Ли Линьфу (ум. 753) предпочитал государственную монополию на выпуск чеканки. ^[50] После 737 года большая часть уверенности Сюаньцзуна опиралась на своего давнего канцлера Ли Линьфу , который отстаивал более агрессивную внешнюю политику, нанимая некитайских генералов. Эта политика в конечном итоге создала условия для массового восстания против Сюаньцзуна. ^[51]

Восстание Лушань и катастрофа [ править ]

Империя Тан была на пике своего могущества вплоть до середины 8-го века, когда восстание Ань Лушань (16 декабря 755-17 февраля 763 г.) разрушило процветание империи. Лушань был наполовину согдийской , наполовину Turk командир Тан , так как 744, имел опыт борьбы с киданей из Маньчжурии с победой в 744, ^{[52] [53]} однако большинство из его кампании против киданей были безуспешными. ^[54] На него была возложена большая ответственность в Хэбэе , что позволило ему восстать с армией численностью более 100 000 человек. ^[52]После захвата Лояна он назвал себя императором нового, но недолговечного государства Янь . ^[53] Несмотря на ранние победы, одержанные Танским генералом Го Цзыи (697–781), вновь набранные войска в столице не могли сравниться с ветеранами приграничья Ань Лушаня, поэтому суд покинул Чанъань. ^[52] В то время как Престолонаследник подняли войска в провинции Шаньси и Сюаньцзуна бежал в Сычуань провинции, они призвали помощью Уйгурского каганата в 756. ^[55] The уйгурского хана Moyanchurбыл очень взволнован этой перспективой и женил свою собственную дочь на китайском дипломатическом посланнике, как только он прибыл, получив в свою очередь китайскую принцессу в качестве своей невесты. ^[55] Уйгуры помогли отбить столицу Тан от мятежников, но они отказались уйти, пока Тан не заплатил им огромную сумму дани шелком. ^{[52] [55]} Даже арабы-аббасиды помогли Тану подавить восстание Ань Лушаня. ^{[55] [56]} В тибетцы ухватился за возможность и набег во многих областях под китайским контролем, и даже после того , как Тибетская империя развалилась в 842 (и уйгуры вскоре после ) Тан были не в состояниизавоевать Центральную Азию после 763 года. ^{[52] [57]} Эта потеря была настолько значительной, что полвека спустя кандидатам на экзамен цзиньши пришлось написать эссе о причинах упадка Тан. ^[58] Хотя Ань Лушань был убит одним из своих евнухов в 757 году, ^[55] это время беспорядков и повсеместного восстания продолжалось до тех пор, пока мятежник Ши Симинг не был убит своим собственным сыном в 763 году. ^[55]

Одним из наследий, оставленных танским правительством с 710 года, было постепенное усиление региональных военных губернаторов, дзедуши , которые постепенно приходили к оспариванию власти центрального правительства. ^[59] После восстания Ань Лушань автономная власть и власть, накопленные дзедуши в Хэбэе, вышли из-под контроля центрального правительства. После серии восстаний между 781 и 784 годами в сегодняшних провинциях Хэбэй, Шаньдун , Хубэй и Хэнань.В провинциях правительство должно было официально признать наследственное правление дзедуши без аккредитации. Правительство Тан полагалось на этих губернаторов и их армии для защиты и подавления местных жителей, которые поднимали бы оружие против правительства. В свою очередь, центральное правительство признало бы право этих губернаторов содержать свою армию, собирать налоги и даже передавать свой титул наследникам. ^{[52] [60]} По прошествии времени эти военные губернаторы постепенно утратили выдающееся положение гражданских чиновников, набранных на экзаменах, и стали более независимыми от центральной власти. ^[52] Правление этих могущественных военных губернаторов длилось до 960 года, когда установился новый гражданский порядок при династии Сун.был основан. Кроме того, отказ от системы равных полей означал, что люди могли свободно покупать и продавать землю. Многие бедняки влезли в долги из-за этого, были вынуждены продавать свою землю богатым, что привело к экспоненциальному росту крупных поместий. ^[52] После распада системы распределения земли после 755 года центральное китайское государство практически не вмешивалось в управление сельским хозяйством и примерно тысячелетие действовало просто как сборщик налогов, за исключением нескольких случаев, таких как неудачная национализация земли в XIII веке. война с монголами . ^[61]

Когда центральное правительство теряло власть над различными регионами империи, в 845 году было зарегистрировано, что бандиты и речные пираты группами по 100 и более человек начали грабить поселения вдоль реки Янцзы, не оказывая большого сопротивления. ^[62] В 858 году массивные наводнения вдоль Гранд-канала затопили обширные участки земли и территории Северо-Китайской равнины , в результате чего были утоплены десятки тысяч людей. ^[62] Китайская вера в Мандат Небапредоставленный больному Тану также был брошен вызов, когда произошли стихийные бедствия, заставив многих поверить в то, что Тан потерял свое право на власть. Более того, в 873 году ужасный урожай потряс основы империи; в некоторых районах собиралась только половина всей сельскохозяйственной продукции, и десятки тысяч людей столкнулись с голодом и голодом. ^[62] В более раннем период Тана, центральное правительство было в состоянии удовлетворить кризисы урожая, как это было записано от 714 до 719 , что правительство Тана эффективно реагировало на стихийные бедствия путем расширения цен регулирование амбар системы на протяжении всего страна. ^[62]Центральное правительство смогло накопить большие запасы продовольствия, чтобы предотвратить растущую опасность голода и повысить продуктивность сельского хозяйства за счет мелиорации земель . ^{[48] [62]} В 9 веке, однако, правительство Тан было почти бессильно справиться с любыми бедствиями.

Восстановление и восстановление [ править ]

Хотя эти стихийные бедствия и восстания запятнали репутацию и подорвали эффективность центрального правительства, начало 9 века, тем не менее, рассматривается как период восстановления династии Тан. ^[63] Отказ правительства от своей роли в управлении экономикой имел непреднамеренный эффект стимулирования торговли, поскольку открылось больше рынков с менее бюрократическими ограничениями. ^{[64] [65]} К 780 году старый налог на зерно и трудовые услуги 7-го века был заменен полугодовым налогом, уплачиваемым наличными, что означало переход к денежной экономике, поддерживаемой купеческим классом. ^[56] Города в регионе Цзяннань на юге, такие как Янчжоу , Сучжоу иНаиболее экономически Ханчжоу процветал в период позднего Тан. ^[64] Государственная монополия на производство соли , ослабевшая после восстания Ань Лушань , была передана Комиссии по соли , которая стала одним из самых влиятельных государственных органов, управляемым способными министрами, выбранными в качестве специалистов. Комиссия начала практику продажи торговцам прав на монопольную покупку соли , которую они затем перевозили и продавали на местных рынках. В 799 году соль составляла более половины государственных доходов. ^[52]SAM Adshead пишет, что этот налог на соль представляет собой «первый случай, когда косвенный налог, а не дань, взимаемый с земли или людей, или прибыль от государственных предприятий, таких как рудники, были основным ресурсом крупного государства». ^[66] Даже после того, как власть центрального правительства пришла в упадок после середины 8-го века, оно все еще могло функционировать и отдавать имперские приказы в массовом масштабе. Tangshu ( Старая книга Тан ) составлено в 945 году записан , что в 828 правительство Тана издало указ , который стандартизирован ирригационная квадратный Поддон цепи насосов в стране:

Во второй год правления Тайхэ [828], во второй месяц ... из дворца была выпущена стандартная модель цепного насоса, и жители Цзинчжао Фу (сноска d: столица) были заказаны император, чтобы сделать значительное количество машин для раздачи населению вдоль канала Чжэн Бай для орошения. ^[67]

Последним великим амбициозным правителем династии Тан был император Сяньцзун (годы правления 805–820), правлению которого способствовали финансовые реформы 780-х годов, в том числе правительственная монополия на соляную промышленность. ^[68] У него также была хорошо обученная имперская армия, дислоцированная в столице во главе с его придворными евнухами; Это была Армия Божественной Стратегии, численность которой составляла 240000 человек, как записано в 798 году. ^[69] Между 806 и 819 годами император Сяньцзун провел семь крупных военных кампаний, чтобы подавить мятежные провинции, претендовавшие на автономию от центральной власти, и сумел подчинить их. все, кроме двух из них. ^{[70] [71]}При его правлении был краткий конец наследственной дзедуши, поскольку Сяньцзун назначил своих собственных военных офицеров и снова укомплектовал региональные бюрократии гражданскими чиновниками. ^{[70] [71]} Однако преемники Сяньцзуна оказались менее способными и более заинтересованными в досуге - охоте, пиршествах и занятиях спортом на открытом воздухе, что позволило евнухам накопить больше власти, поскольку призванные ученые-чиновники вызвали раздор в бюрократии с фракционными партиями. ^[71] Власть евнухов стала неоспоримой после провала заговора императора Вэньцзуна (годы правления 826–840) с целью их свержения ; вместо этого союзники императора Вэньцзуна были публично казнены на Западном рынке Чанъань по приказу евнухов.^[64]

Тем не менее, Тан все же удалось восстановить, по крайней мере, косвенный контроль над бывшими территориями Тан на западе, вплоть до Коридора Хэси и Дуньхуана в Ганьсу . В 848 году этнический ханьский китайский генерал Чжан Ичао (799–872) сумел вырвать контроль над регионом у Тибетской империи во время гражданской войны . ^[72] Вскоре после этого император Сюаньцзун Тана (г. 846-859) признал Чжан как защитник (防禦使, Fangyushi ) префектуры Ша и цзедушите военный губернатор нового Guiyi округа . ^[73]

Конец династии [ править ]

В дополнение к стихийным бедствиям и достижению цзедуши автономного контроля, восстание Хуан Чао (874–884 гг.) Привело к увольнению Чанъаня и Лояна, и на его подавление ушло целое десятилетие. ^[74] Хотя восстание было подавлено Танами, оно так и не оправилось от этого решающего удара, что ослабило его для будущих военных сил, которые его заменили. Были также большие группы бандитов размером с небольшую армию, которые опустошали сельскую местность в последние годы Тан. Они занимались контрабандой незаконной соли, устраивали засады на торговцев и конвои и даже осадили несколько городов, обнесенных стеной. ^[75]На фоне разграбления городов и кровопролитной межфракционной розни между евнухами и чиновниками высший слой аристократических семей, накопивший значительную часть земельного богатства и официальных должностей, был уничтожен. ^[76]

Чжу Вэнь , первоначально занимавшийся торговлей солью, служивший под началом мятежника Хуан Чао, сдался силам Тан. Помогая победить Хуана, он был переименован в Чжу Цюаньчжун и получил ряд быстрых военных повышений до военного губернатора округа Сюаньу. ^[77] Чжу позже покорил множество округов и стал самым могущественным военачальником. В 903 году он контролировал императорский двор и заставил императора Тан Чжаоцзуна перенести столицу в Лоян, готовясь занять трон сам. В 904 году Чжу убил императора Чжаоцзуна, чтобы заменить его маленьким сыном императора, императором Ай Тан . В 905 году Чжу казнил 9 братьев императора Ая, а также многих чиновников и вдовствующую императрицу Хэ.. В 907 году династия Тан прекратилась, когда Чжу низложил Ай и занял трон для себя (известного посмертно как император Тайцзу из Позднего Ляна). Он основал Поздний Лян , открывший период Пяти Династий и Десяти Королевств . Год спустя Чжу отравил свергнутого императора Гая до смерти. ^{[ необходима цитата ]}

Администрация и политика [ править ]

Первоначальные реформы [ править ]

Тайцзун намеревался решить внутренние проблемы в правительстве, которые постоянно преследовали прошлые династии. Основываясь на правовом кодексе Суй , он издал новый правовой кодекс, по которому последующие китайские династии будут моделировать свои, а также соседние государства во Вьетнаме , Корее и Японии . ^[9] Самым ранним кодексом закона, который сохранился до наших дней, был кодекс, принятый в 653 году, который был разделен на 500 статей, определяющих различные преступления и наказания, начиная от десяти ударов легкой палкой, ста ударов тяжелой палкой, ссылки, каторги. , или казнь. ^[78]

В кодексе предусмотрены разные уровни суровости наказаний, когда разные члены социальной и политической иерархии совершают одно и то же преступление. ^[79] Например, суровость наказания была иной, когда слуга или племянник убивали хозяина или дядю, чем когда хозяин или дядя убивали слугу или племянника. ^[79]

Кодекс Тан был в значительной степени сохранен более поздними кодексами, такими как кодекс ранней династии Мин (1368–1644) 1397 года ^[80], но в более поздние времена был внесен ряд изменений, таких как улучшение прав собственности женщин во время династии Сун (960–960 гг. 1279). ^{[81] [82]}

Тан имел три отдела (китайский:省; пиньинь: шэн ), которые были обязаны разрабатывать, анализировать и реализовывать политику соответственно. Также было шесть министерств (китайский:部; пиньинь: bù ) при администрациях, которые проводили политику, каждому из которых были поставлены разные задачи. Эти три департамента и шесть министерств включали управление персоналом, финансы, обряды, армию, юстицию и общественные работы - административную модель, которая просуществовала до падения династии Цин (1644–1912). ^[83]

Хотя основатели Тан были связаны со славой ранней династии Хань (3 век до н.э. - 3 век нашей эры), основа для большей части их административной организации была очень похожа на предыдущие северные и южные династии . ^[9] Северная Чжоу (6 век) fubing система дивизионных милиции была продолжена Тан, вместе с фермерами-солдат , служивших в ротации из столицы или границы, чтобы получить присвоили сельхозугодий. Система равного поля в Северном Вэх (4 - е-шестых вв) также сохранились, хотя там были несколько модификаций. ^[9]

Хотя центральные и местные органы власти вели огромное количество записей о земельной собственности для расчета налогов, в Тан стало обычной практикой для грамотных и состоятельных людей создавать свои собственные частные документы и подписывать контракты. Они имели свою собственную подпись, а также подпись свидетеля и писца, чтобы доказать в суде (при необходимости), что их требование о собственности было законным. Прототип этого фактически существовал со времен древней династии Хань, в то время как договорный язык стал еще более распространенным и встроился в китайскую литературную культуру в более поздних династиях. ^[84]

Центром политической власти Тан была столица Чанъань (современный Сиань ), где император содержал свои большие дворцовые кварталы и развлекал политических эмиссаров музыкой, спортом, акробатическими трюками, поэзией, картинами и драматическими представлениями. театральные постановки . Столица также была наполнена невероятным количеством лишних богатств и ресурсов. Когда официальные лица китайской префектуры приехали в столицу в 643 году, чтобы представить годовой отчет о делах в своих округах, император Тайцзун обнаружил, что у многих нет подходящих помещений для отдыха, и они снимают комнаты у торговцев. Поэтому император Тайцзун приказал правительственным учреждениям, отвечающим замуниципальное строительство, чтобы каждый приезжий чиновник построил свой особняк в столице. ^[85]

Имперские экзамены [ править ]

Студенты, изучающие конфуцианство, были кандидатами на имперские экзамены , которые давали их выпускникам право на назначение в местные, провинциальные и центральные правительственные бюрократии. Сдаются два типа экзаменов: минцзин (明 經; «освещая классику») и дзинси (進士; «представленный ученый»). ^[86] mingjing была основана на конфуцианские классик и проходит проверку знаний студента широкого разнообразия текстов. ^[86] В Jinshiпроверил литературные способности учащихся в написании сочинений в ответ на вопросы о государственном управлении и политике, а также в написании стихов . ^[87] Кандидатов также оценивали по правильному поведению, внешнему виду, речи и каллиграфии - всем субъективным критериям, которые отдавали предпочтение богатым по сравнению с более скромными людьми, которые не могли платить репетиторам по риторике и письму. ^[32] Хотя непропорционально большое количество гражданских чиновников происходило из аристократических семей, ^[32] богатство и благородный статус не были предпосылками, и экзамены были открыты для всех мужчин, чьи отцы не принадлежали к классам ремесленников или торговцев . ^{[88] [32]}Чтобы способствовать широкому распространению конфуцианского образования, правительство Тан создало государственные школы и выпустило стандартные версии « Пяти классиков» с комментариями. ^[79]

Открытый конкурс был разработан для привлечения лучших талантов в правительство. Но, возможно, еще более важным соображением для правителей Тан было избежать зависимости империи от могущественных аристократических семей и полевых командиров путем набора профессиональных чиновников, не имеющих семейной или местной власти . Кодекс законов Тан гарантировал равное разделение унаследованной собственности между законными наследниками, поощряя социальную мобильность , не позволяя влиятельным семьям становиться земельной знатью в результате первородства . ^[89] Система конкуренции оказалась успешной, поскольку ученые-чиновники приобрели статус в своих местных сообществах, развивая при этом корпоративный дух.что связывало их с императорским двором. Со времен Тан до конца династии Цин в 1912 году ученые-чиновники служили посредниками между народом и правительством.

Тем не менее, потенциал широко распространенной системы экзаменов не был полностью реализован до прихода к власти династии Сун, когда ориентированный на заслуги ученый-чиновник в значительной степени отказался от своих аристократических привычек и определил свой социальный статус через систему экзаменов. ^{[90] [91] [92]}

Система экзаменов, которая использовалась лишь в небольшом масштабе во времена Суй и Тан, сыграла центральную роль в формировании этой новой элиты. Ранние императоры Сун, озабоченные прежде всего тем, чтобы избежать господства в правительстве со стороны военных, значительно расширили систему экзаменов на государственную службу и систему государственных школ. ^[93]

Религия и политика [ править ]

С самого начала религия играла роль в политике Тан. В своем стремлении к власти, Ли Юань привлек следующее, утверждая происхождение от даосизма шалфея Лао - цзы ( фл.  6 - го века до н.э.). ^[94] Люди, претендующие на должность, просили молитв буддийских монахов, а успешные кандидаты делали взамен пожертвования. До преследования буддизма в IX веке были приняты как буддизм, так и даосизм.

Религия была центральной в период правления императора Сюаньцзуна ( годы правления 712–756). Император пригласил к себе во двор даосских и буддийских монахов и священнослужителей, возвысил даосского древнего Лао-цзы великими титулами, написал комментарии к писаниям Лао-цзы и основал школу для подготовки кандидатов к даосским экзаменам. В 726 году он призвал индийского монаха Ваджрабодхи (671–741) совершить тантрические обряды, чтобы предотвратить засуху. В 742 г. он лично держал курильницу для благовоний, в то время как Амогхаваджра (705–774 гг., Патриарх школы Сингон ) читал «мистические заклинания, чтобы обеспечить победу сил Тан». ^[46]

Император Сюаньцзун строго регулировал религиозные финансы. Ближе к началу своего правления в 713 году он ликвидировал Неисчерпаемую сокровищницу известного буддийского монастыря в Чанъане, который собрал огромные богатства, поскольку множество анонимных раскаявшихся оставляли у его дверей деньги, шелк и сокровища. Хотя монастырь щедро использовал свои средства, император осудил его за мошеннические банковские операции и раздал его богатство другим буддийским и даосским монастырям, а также для ремонта местных статуй, залов и мостов. ^[95] В 714 году он запретил магазинам Чанъань продавать копии буддийских сутр, предоставив монополию на эту торговлю буддийскому духовенству. ^[96]

Налоги и перепись [ править ]

Правительство династии Тан попыталось провести точную перепись населения империи, в основном для эффективного налогообложения и призыва в армию. Раннее правительство Тан установило скромные налоги на зерно и ткань для каждого домашнего хозяйства, убеждая их регистрироваться и предоставлять правительству точную демографическую информацию. ^[9] В официальной переписи 609 года численность населения составляла 9 миллионов домашних хозяйств, около 50 миллионов человек ^[9], и это число не увеличилось при переписи 742 года. ^[97] Патрисия Эбри пишет, что, несмотря на занижение переписи, Население Китая не увеличилось значительно со времен более ранней династии Хань , когда во 2-м году было зарегистрировано 58 миллионов человек ^{[9] [98]}Сэм Adshead с этим не согласен, оценивая примерно 75 миллионов человек к 750. ^[99]

Согласно переписи населения Тан, проведенной в 754 году, по всей империи насчитывалось 1859 городов, 321 префектура и 1538 округов . ^[100] Несмотря на то, что было много крупных и известных городов, сельские и аграрные районы составляли от 80 до 90% населения. ^[101] Произошла также резкая миграция из северного Китая в южный , поскольку на момент основания династии на севере проживало 75% всего населения, которое к ее концу сократилось до 50%. ^[102]

Китайское население не увеличивалось резко до династии Сун, когда оно удвоилось до 100 миллионов из-за обширного выращивания риса в центральном и южном Китае в сочетании с более высокими урожаями зерна, продаваемого на растущем рынке. ^[103]

Военная и внешняя политика [ править ]

Протектораты и данники [ править ]

VII и первая половина VIII века обычно считаются эпохой, когда Тан достиг зенита своего могущества. В этот период контроль Тан распространился дальше на запад, чем любая предыдущая династия, простираясь от северного Вьетнама на юге до точки к северу от Кашмира, граничащей с Персией на западе, до северной Кореи на северо-востоке. ^[104]

Некоторые из царств, отдавших дань династии Тан, включали Кашмир , Непал, Хотан , Куча , Кашгар , Силла , Чампа и королевства, расположенные в долине Амударьи и Сырдарьи . ^{[105] [106]} Тюркские кочевники обращались к императору Тан Китая как Тянь Кехан . ^[31] После повсеместного восстания Гёктюрк Шаболюэ-хана (ум. 658 г.) было подавлено на Иссык-Куле в 657 г. Су Динфаном.(591–667) император Гаоцзун установил несколько протекторатов, управляемых Генеральным протекторатом или Великим генералом протектората, которые расширили сферу влияния Китая до Герата в Западном Афганистане. ^[107] Генералам протекторатов была предоставлена ​​значительная автономия для урегулирования локальных кризисов, не дожидаясь разрешения центра. После правления Сюаньцзуна военные губернаторы (цзедуши) получили огромную власть, включая возможность содержать свои армии, собирать налоги и передавать свои титулы по наследству. Это обычно считается началом падения центрального правительства Тан. ^{[52] [59]}

Солдаты и призыв [ править ]

К 737 году император Сюаньцзун отказался от политики набора солдат, которые менялись каждые три года, заменив их солдатами с длительным сроком службы, которые были более закаленными в боях и более эффективными. Это было и более экономически целесообразно, поскольку обучение новобранцев и отправка их на границу каждые три года истощали казну. ^[108] К концу 7-го века фубинские войска начали отказываться от военной службы и домов, предоставленных им по системе равных полей. Предполагаемый стандарт в 100 му земли, выделенный каждой семье, на самом деле уменьшался в размерах в тех местах, где население увеличивалось и богатые скупали большую часть земли. ^[109]Крестьяне и бродяги, находившиеся в тяжелом положении, затем были призваны на военную службу с льготами, освобожденными как от налогов, так и с барщиной, а также с предоставлением сельскохозяйственных угодий и жилищ для иждивенцев, сопровождавших солдат на границе. ^[110] К 742 году общая численность рядовых войск Танских армий возросла примерно до 500 000 человек. ^[108]

Восточные регионы [ править ]

В Восточной Азии военные кампании танского Китая были менее успешными в других местах, чем в предыдущие имперские китайские династии. Как и предшествовавшие ему императоры династии Суй , Тайцзун в 644 году организовал военную кампанию против корейского королевства Когурё в войне Когурё-Тан ; однако это привело к их отходу в первой кампании, потому что они не смогли преодолеть успешную оборону во главе с генералом Ён Гэсомуном . В союзе с корейским королевством Силла китайцы сражались против Пэкче и их японских союзников Ямато в битве при Пэкгане.в августе 663 г. - решающая победа Тан-Силла. Военно-морской флот династии Тан имел в своем распоряжении несколько различных типов кораблей для участия в морской войне , эти корабли описаны Ли Цюань в его « Тайпай Иньцзин» (Канон белой и мрачной планеты войны) 759. ^[111] Битва при Бэкгане была фактически восстановительное движение остатков сил Пэкче, поскольку их королевство было свергнуто в 660 г. совместным вторжением Тан-Силла, возглавляемым китайским генералом Су Динфаном и корейским генералом Ким Юсином (595–673). В другом совместном вторжении с Силла, армия Тан сильно ослабила Королевство Когурё на севере, взяв его внешние форты в 645 году. Совместными атаками армий Силла и Тан под командованиемЛи Шиджи (594–669), Королевство Когурё было разрушено в 668 году. ^[112]

Хотя раньше они были врагами, Тан принимал в свою администрацию и армию чиновников и генералов Когурё, таких как братья Ён Намсэн (634–679) и Ён Намсан (639–701). С 668 по 676 год Империя Тан контролировала Северную Корею. Однако в 671 году Силла разорвал союз и начал войну Силла-Тан, чтобы изгнать танские силы. В то же время Тан столкнулся с угрозами на своей западной границе, когда большая китайская армия потерпела поражение от тибетцев на реке Дафэй в 670 году. ^[113] К 676 году танская армия тактически отступила из Кореи в пользу своего нового союзника Unified. Силла . ^[114]После восстания восточных турок в 679 году Тан отказался от корейских кампаний. ^[113]

Хотя Тан воевали с японцами, они все еще поддерживали теплые отношения с Японией. В Китае было множество посольств Императора из Японии, дипломатические миссии которых не прекращались до 894 г. императором Уда (годы правления 887–897) по уговору Сугавара-но Митидзане ( 845–903 ). ^[115] Японский император Тэнму (годы правления 672–686) даже построил свою призывную армию по китайской модели, свои государственные церемонии по китайской модели и построил свой дворец в Фудзиваре по китайской модели архитектуры . ^[116]

Многие китайские буддийские монахи приехали в Японию, чтобы способствовать дальнейшему распространению буддизма. В частности, два монаха 7-го века, Чжи Ю и Чжи Ю, посетили двор императора Тэндзи (годы правления 661–672), после чего подарили им созданную ими колесницу , указывающую на юг . ^[117] Это транспортное средство 3 века с механическим приводом и компасом (использующее дифференциал ) было снова воспроизведено в нескольких моделях для Тэндзи в 666 году, как записано в Нихон Сёки 720. ^[117] Японские монахи также посетили Китай; например в случае с Ennin (794-864), который писал о своих путешествиях опыта , включая путешествие поБольшой канал Китая . ^{[118] [119]} Японский монах Энчин (814–891) оставался в Китае с 839 по 847 год, а затем с 853 по 858 год, высадившись недалеко от Фучжоу, провинция Фуцзянь, и отправился в Японию из Тайчжоу, провинция Чжэцзян, во время своего второго путешествия в Китай. ^{[120] [70]}

Западные и Северные регионы [ править ]

Суй и Тан вели успешные военные походы против степных кочевников. Китайская внешняя политика на севере и западе теперь должна была иметь дело с тюркскими кочевниками, которые становились самой доминирующей этнической группой в Центральной Азии. ^{[121] [122]} Чтобы справиться с любыми угрозами, исходящими от турок, и избежать их, правительство Суй отремонтировало укрепления и получило их торговые и дани. ^[87] Они послали четырех королевских принцесс для заключения брачных союзов с лидерами тюркских кланов в 597, 599, 614 и 617 годах. Суи вызвали смуту и ​​конфликт между этническими группами против турок. ^{[123] [124]}Уже во времена династии Суй турки превратились в крупную военизированную силу, которую использовали китайцы. Когда кидани начали набеги на северо-восток Китая в 605 году, китайский генерал повел против них 20 000 турок, раздав туркам скот и женщин в качестве награды. ^[125] Дважды между 635 и 636 годами танские королевские принцессы были женаты на тюркских наемниках или генералах китайской службы. ^[124] На протяжении всей династии Тан до конца 755 г. при Танах служило около десяти тюркских генералов. ^{[126] [127]} Хотя большая часть танской армии состояла из фубинговКитайские призывники, большинство войск, возглавляемых тюркскими генералами, были некитайского происхождения и вели кампании в основном на западной границе, где присутствие фубинговых войск было незначительным. ^[128] Некоторые «тюркские» войска были племенами ханьских китайцев, дезинфицированного народа. ^[129]

Гражданская война в Китае почти полностью прекратилась к 626 г., вместе с поражением в 628 г. китайского военачальника Ордоса Лян Шиду ; после этих внутренних конфликтов Тан начал наступление на турок. ^[130] В 630 году танские армии захватили у турок территории пустыни Ордос, современной провинции Внутренняя Монголия , и южной Монголии . ^{[125] [131]} После этой военной победы император Тайцзун получил титул Великого хана у различных турок в регионе, которые присягнули как ему, так и Китайской империи (несколько тысяч турок отправились в Китай и поселились в Чанге). ан). 11 июня 631 года император Тайцзун также отправил послов вСюэянтуо нес золото и шелк, чтобы убедить освободить порабощенных китайских пленных, захваченных во время перехода из Суй в Тан от северной границы; Посольству удалось освободить 80 000 китайских мужчин и женщин, которые затем были возвращены в Китай. ^{[132] [133]}

В то время как турки поселились в районе Ордос (бывшая территория хунну ), правительство Тан взяло на себя военную политику господства в центральной степи . Как и предыдущая династия Хань, династия Тан (вместе с тюркскими союзниками) завоевала и покорила Центральную Азию в 640–650-х годах. ^[87] Только во время правления императора Тайцзуна, большие кампании были развернуты не только против Göktürks , но также отдельные кампании против Tuyuhun , городов-государств - оазисов и Xueyantuo . При императоре Gaozong кампания во главе с общими Са Дингфангом была запущена против западных тюрковуправляется Асина Хелу. ^[134]

Империя Тан конкурировала с Тибетской Империей за контроль над территориями во Внутренней и Средней Азии, которые иногда заключались брачными союзами, такими как брак принцессы Вэньчэн (ум. 680) с Сонгтсан Гампо (ум. 649). ^{[135] [136]} Тибетская традиция упоминает, что китайские войска захватили Лхасу после смерти Сонгтсана Гампо, ^[137] но такое вторжение не упоминается ни в китайских летописях, ни в тибетских рукописях Дуньхуана . ^[138]

Между 670 и 692 годами была длинная череда конфликтов с Тибетом из-за территорий в бассейне Тарима , а в 763 году тибетцы даже захватили столицу Китая Чанъань на пятнадцать дней во время восстания Ань Ши . ^{[139] [140]} Фактически, именно во время этого восстания Тан вывел свои западные гарнизоны, размещенные на территориях нынешних Ганьсу и Цинхай , которые тибетцы тогда оккупировали вместе с территорией того, что сейчас является Синьцзяном . ^[141] Военные действия между Таном и Тибетом продолжались до тех пор, пока они не подписали формальный мирный договор в 821 году. ^[142]Условия этого договора, включая фиксированные границы между двумя странами, записаны в двуязычной надписи на каменной колонне возле храма Джоканг в Лхасе. ^[143]

Во время исламского завоевания Персии (633-656), сын последнего правителя империи Сасанидов , принц Пероз и его двор переехали в Тан Китай. ^{[105] [144]} Согласно Древней книге Тан , Пероз был назначен главой провинции Персия на территории нынешнего Заранджа в Афганистане. Во время завоевания Персии халиф Рашидун Усман ибн Аффан (годы правления 644–656) направил посольство ко двору Тан в Чанъане. ^[127] Арабские источники утверждают, что командир Омейядов Кутайба ибн Муслим ненадолго отвоевал Кашгар из Китая и ушел после соглашения.^[145], но современные историки полностью отвергают это утверждение. ^{[146] [147] [148]} Арабский халифат Омейядов в 715 году сверг Ихшида , царя Ферганской долины , и поставил на трон нового царя Алутара. Свергнутый король бежал в Куча (резиденция протектората Аньси ) и искал китайского вмешательства. Китайцы отправилив Фергану 10 000 солдат под командованием Чжан Сяосуна . Он победил Алутара и арабские оккупационные силы в Намангане и восстановил Ихшида на троне. ^[149] Китайцы династии Тан победили арабского Омейядов.захватчики в битве при Аксу (717 г.) . Арабский командир Омейядов Аль-Яшкури и его армия бежали в Ташкент после того, как потерпели поражение. ^[150] Затем тюргеши разгромили арабских Омейядов и изгнали их. К 740-м годам арабы под властью Аббасидского халифата в Хорасане восстановили свое присутствие в Ферганском бассейне и в Согдиане . В битве при Таласе в 751 году наемники- карлуки под предводительством Китая дезертировали, помогая арабским армиям Халифата победить танские силы под командованием Гао Сяньчжи.. Хотя сама битва не имела большого военного значения, это был поворотный момент в истории, поскольку он знаменует распространение китайского производства бумаги ^{[151] [152]} в регионах к западу от Китая, когда захваченные китайские солдаты поделились техникой изготовления бумаги с Арабы. Эти методы в конечном итоге достигли Европы к XII веку через контролируемую арабами Испанию . ^[153] Хотя они сражались при Таласе, 11 июня 758 года посольство Аббасидов прибыло в Чанъань одновременно с турками-уйгурами, несущими дары для Танского императора. ^[154] В 788–788 гг. Китайцы заключили военный союз с уйгурами.Турки, дважды победившие тибетцев: в 789 году у города Гаочанг в Джунгарии и в 791 году у Нинся на Хуанхэ. ^[155]

Джозеф Нидхэм пишет, что в 643 году ко двору императора Тайцзун приехало посольство-данник от патриарха Антиохии . ^[156] Тем не менее, Фридрих Хирт и другие китаеведы , такие как SAM Adshead определили фу лин (拂菻) в Старом и Новой книге Тан как Византия , которые эти истории , непосредственно связанную с Дацин (т.е. Римской империи ). ^{[157] [158] [159]} Посольство, отправленное в 643 году Бодуоли (波 多 力), было идентифицировано как византийский правительКонстантин II Погонатос ( Kōnstantinos Pogonatos , или «Константин Бородатый») и другие посольства были зарегистрированы как отправленные в 8 веке. ^{[158] [159] [157]} SAM Adshead предлагает другую транслитерацию, происходящую от слов « патриарх » или « патриций », возможно, отсылка к одному из действующих регентов молодого византийского монарха. ^[160] Старый и Новая книга Тан также предоставить описание византийской столицы Константинополя , ^{[161] [162]} в том числе , как он был осажденсилами Да ши (大 食, т.е. Омейядского халифата ) Муавии I , которые заставили их платить дань арабам. ^{[158] [163] [c]} Византийский историк 7-го века Феофилакт Симокатта писал о воссоединении северного и южного Китая династией Суй (датирующей это время императором Морисом ); столица Хубдан (от древнетюркского Хумдан , т. е. Чанъань); основная география Китая, включая его предыдущее политическое деление вокруг реки Янцзы ; имя правителя Китая Тайссонозначает « Сын Божий », но, возможно, происходит от имени императора Тайцзуна, жившего в то время, как правителя. ^[164]

Экономика [ править ]

Используя сухопутную торговлю вдоль Шелкового пути и морскую торговлю парусным спортом в море, Тан смогли приобрести и получить много новых технологий, культурных практик, редкой роскоши и современных предметов. Из Европы, Ближнего Востока, Центральной и Южной Азии династия Тан смогла получить новые идеи в моде, новые виды керамики и усовершенствованные методы изготовления серебра. ^[166] Танские китайцы также постепенно переняли иностранную концепцию табуретов и стульев как сидений, тогда как китайцы заранее всегда сидели на циновках, поставленных на пол. ^[167] Жители Ближнего Востока желали и покупали оптом китайские товары, такие как шелк, лак и изделия из фарфора .^[168] Песни, танцы и музыкальные инструменты из других регионов стали популярными в Китае во времена династии Тан. ^{[169] [170]} Эти музыкальные инструменты включали гобои , флейты и маленькие лакированные барабаны из Куча в бассейне реки Тарим , а также ударные инструменты из Индии, такие как тарелки . ^[169] При дворе было девять музыкальных ансамблей (расширенных от семи в династии Суй), которые играли эклектическую азиатскую музыку. ^[171]

Было большое взаимодействие с Индией, центром буддийских знаний, со знаменитыми путешественниками, такими как Сюаньцзан (ум. 664 г.), посетившими южноазиатский штат. После 17-летнего путешествия Сюаньцзан сумел вернуть ценные санскритские тексты для перевода на китайский язык. Существовал также тюркско- китайский словарь, доступный для серьезных ученых и студентов, а тюркские народные песни послужили источником вдохновения для некоторых китайских стихов. ^{[172] [173]} Внутри Китая торговле способствовали Большой канал и рационализация правительством Танга системы больших каналов, которая снизила затраты на транспортировку зерна и других товаров. ^[48]Штат также управлял примерно 32 100 км (19 900 миль) почтовых маршрутов на лошадях или лодках. ^[174]

Шелковый путь [ править ]

Хотя Шелковый путь из Китая в Европу и Западный мир был первоначально сформулирован во время правления императора Ву (141–87 гг. До н.э.) во времена Хань , он был вновь открыт Танами в 639 г., когда Хоу Цзюньцзи ( ум.  643 г.) завоевал Запад. , и оставался открытым почти четыре десятилетия. Он был закрыт после того, как тибетцы захватили его в 678 году, но в 699 году, во время правления императрицы Ву, Шелковый путь вновь открылся, когда Тан отвоевал четыре гарнизона Аньси, первоначально установленные в 640 году ^{[175], которые} снова связали Китай напрямую с Западом. наземная торговля. ^[176]

Тан захватили жизненно важный путь через долину Гилгит из Тибета в 722 году, уступили его тибетцам в 737 году и вернули его под командованием корейского генерала Когурё Гао Сянчжи. ^[177] Когда восстание Ань Лушань закончилось в 763 году, Империя Тан вывела свои войска со своих западных земель, что позволило Тибетской Империи в значительной степени отрезать прямой доступ Китая к Шелковому пути. ^[142] Внутреннее восстание в 848 году изгнало тибетских правителей, и Танский Китай вернул себе свои северо-западные префектуры у Тибета в 851 году. Эти земли содержали важные пастбища и пастбища для выращивания лошадей, в которых отчаянно нуждалась династия Тан. ^{[142] [178]}

Несмотря на то, что многие европейские путешественники-эмигранты приезжают в Китай, чтобы жить и торговать, многие путешественники, в основном религиозные монахи и миссионеры, записали строгие иммиграционные законы Китая. Как засвидетельствовали монах Сюаньцзан и многие другие монахи-путешественники, вдоль Великого шелкового пути было много контрольно-пропускных пунктов китайского правительства, которые проверяли разрешения на въезд в империю Тан. Кроме того, бандитизм была проблема вдоль контрольно - пропускных пунктах и оазисах городов, а также Xuanzang записано , что его группа путешественников подверглись нападению бандитов по несколько раз. ^[168]

Шелковый путь также влияние династии Тан искусства . Лошади стали значимым символом процветания и власти, а также инструментом военной и дипломатической политики. Лошадей также почитали как родственников дракона. ^[179]

Морские порты и морская торговля [ править ]

Китайские посланники плыли через Индийский океан в Индию, возможно, со II века до нашей эры ^{[180] [181],} но именно во времена династии Тан сильное морское присутствие Китая можно было найти в Персидском заливе и Красном море , в Персии. , Месопотамия (плавание по реке Евфрат на территории современного Ирака ), Аравия , Египет на Ближнем Востоке и Аксум ( Эфиопия ) и Сомали на Африканском Роге . ^[182]

Во времена династии Тан, тысячи иностранных купцов экспатриантов пришли и жили в многочисленных городах Китая , чтобы делать бизнес с Китаем, в том числе персов , арабов , индуистские индийцев, малайцев , бенгальцы , Sinhalese , кхмеры , Шамс , евреев и несториан на Ближнем Востоке , среди многих других. ^{[183] [184]} В 748 году буддийский монах Цзянь Чжэнь описал Гуанчжоу.как оживленный торговый центр, куда заходили многие крупные и впечатляющие иностранные корабли. Он писал, что «много больших кораблей пришло из Борнео , Персии, Кунглуна ( Индонезия / Ява ) ... с ... специями, жемчугом и нефритом, сложенными высоко в горы» ^{[185] [186],} как написано в Юэ Цзюэ. Шу (Утраченные записи о состоянии Юэ). Отношения с арабами часто были натянутыми: когда имперское правительство пыталось подавить восстание Ан-Лушань , 30 октября 758 г. арабские и персидские пираты сожгли и разграбили Кантон ^[142].Правительство Тан отреагировало закрытием порта Кантон примерно на пять десятилетий; таким образом, иностранные суда вместо этого заходили в Ханой . ^[187] Однако, когда порт снова открылся, он продолжал процветать. В 851 году арабский купец Сулейман аль-Таджир наблюдал за производством китайского фарфора в Гуанчжоу и восхищался его прозрачным качеством. ^[188] Он также предоставил описание достопримечательностей Гуанчжоу, зернохранилищ, местной государственной администрации, некоторых письменных документов, обращения с путешественниками, а также использования керамики , риса, вина и чая. ^[189] Их присутствие подошло к концув результате мести китайского мятежника Хуан Чао в 878 году, который якобы убил тысячи людей независимо от этнической принадлежности. ^{[75] [190] [191]} Восстание Хуана было подавлено в 884 году.

Суда из соседних восточноазиатских государств, таких как Силла и Балхэ в Корее и провинция Хидзен в Японии, были вовлечены в торговлю в Желтом море , в которой Силла доминировала. ^[192] После того, как Силла и Япония возобновили возобновление военных действий в конце 7-го века, большинство японских морских купцов решили отплыть из Нагасаки к устью реки Хуай , реки Янцзы и даже на юг, до залива Ханчжоу , чтобы избегайте корейских кораблей в Желтом море. ^{[192] [193]}Чтобы вернуться в Японию в 838 году, японское посольство в Китае закупило девять кораблей и шестьдесят корейских моряков из корейских подопечных городов Чучжоу и Ляньшуй вдоль реки Хуай. ^[194] Также известно, что китайские торговые суда, направлявшиеся в Японию, выходили из различных портов вдоль побережья провинций Чжэцзян и Фуцзянь . ^[195]

Китайцы занимались крупномасштабным производством для экспорта за границу, по крайней мере, во времена Тан. Это было доказано обнаружением затонувшего корабля Белитунг , арабского дау, потерпевшего кораблекрушение, в проливе Гаспар возле Белитунга , где было 63000 предметов танской керамики, серебра и золота (включая чашу из Чанши с датой: «16-й день» в седьмом месяце второго года правления Баоли», или 826, примерно подтверждается радиоуглеродного из аниса в аварии). ^[196] Начиная с 785 года, китайцы стали регулярно посещать Суфалу.на восточноафриканском побережье, чтобы исключить арабских посредников, ^[197] с различными современными китайскими источниками, дающими подробные описания торговли в Африке. Официальный и географ Цзя Дан (730–805) писал о двух общих морских торговых путях в свое время: один от побережья Бохайского моря в сторону Кореи, а другой - от Гуанчжоу через Малакку к Никобарским островам , Шри-Ланке и Индии, восточнее. и северные берега Аравийского моря до реки Евфрат. ^[198] В 863 китайский автор Дуань Ченгши (д. 863) содержится подробное описание работорговли , торговли слоновой кости , иамбры торговли в стране под названием Bobali , что историки предполагают , был Berbera в Сомали. ^[199] В Фустате (старый Каир ), Египет, известность китайской керамики привела к огромному спросу на китайские товары; поэтому китайцы часто путешествовали туда (это продолжалось и в более поздние периоды, такие как Фатимидский Египет). ^{[200] [201]} С этого периода арабский торговец Шулама однажды написал о своем восхищении китайскими морскими джонками , но отметил, что их осадка была слишком глубокой, чтобы они могли войти в реку Евфрат, что вынудило их переправлять пассажиров и грузы в небольшие лодки. ^[202]Шулама также отметил, что китайские корабли часто бывают очень большими, вмещающими до 600–700 пассажиров. ^{[198] [202]}

Культура и общество [ править ]

Искусство [ править ]

И династии Суй, и Тан отвернулись от более феодальной культуры предшествующих северных династий в пользу стойкого гражданского конфуцианства . ^[9] Государственная система поддерживалась большим классом конфуцианских интеллектуалов, отобранных либо через экзамены на государственной службе, либо через рекомендации. В период Тан даосизм и буддизм были широко распространенными идеологиями, которые играли большую роль в повседневной жизни людей. Танцы наслаждались пиршествами, выпивкой, праздниками, спортом и всевозможными развлечениями, в то время как китайская литература процветала и стала более доступной благодаря новым методам печати .

Чанъань, столица Тан [ править ]

Хотя Чанъань был столицей более ранних династий Хань и Цзинь, после последующего разрушения во время войны, именно модель династии Суй составляла столицу эпохи Тан. Примерно квадратные размеры города имели шесть миль (10 км) внешних стен, идущих с востока на запад, и более пяти миль (8 км) внешних стен, идущих с севера на юг. ^[29] Королевский дворец, Дворец Тайцзи, стоял к северу от центральной оси города. ^[203]От больших ворот Миндэ, расположенных посередине главной южной стены, оттуда на север до центрального административного города тянулась широкая городская улица, за которой находились Чентянские ворота королевского дворца или Имперского города. Его пересекали четырнадцать главных улиц, идущих с востока на запад, а одиннадцать главных улиц тянулись с севера на юг. Эти основные пересекающиеся дороги образовали 108 прямоугольных палат со стенами и четырьмя воротами каждая, каждая из которых была заполнена несколькими городскими кварталами . Город прославился шахматным рисунком главных дорог с обнесенными стенами и закрытыми районами, его расположение даже упоминается в одном из стихотворений Ду Фу. ^[204] В период Хэйан город Хэйан Кё (современный Киото)) Японии, как и многие другие города, была организована в виде шахматной сетки улиц столицы Тан и в соответствии с традиционной геомантией по модели Чанъань. ^[87] Из этих 108 приходов в Чанъане два из них (каждый размером с два обычных городских района) были обозначены как контролируемые государством рынки, а другое пространство зарезервировано для храмов, садов, прудов и т. Д. ^[29] На всей территории Во всем городе было 111 буддийских монастырей, 41 даосское аббатство, 38 семейных святынь, 2 официальных храма, 7 церквей иностранных религий, 10 городских приходов с провинциальными передовыми офисами, 12 крупных гостиниц и 6 кладбищ. ^[205] Некоторые городские районы были буквально заполнены открытыми общественными игровыми площадками или задними дворами роскошных особняков для игры в конное поло иcuju (китайский футбол). ^[206] В 662 году император Гаозун перенес императорский двор во дворец Дамин , который стал политическим центром империи и более 220 лет служил королевской резиденцией императоров Тан. ^[207]

Столица Тан была в то время самым большим городом в мире, население городских районов и пригородов достигало двух миллионов жителей. ^[29] Столица Тан была очень космополитичной, в ней проживали народы Персии , Средней Азии, Японии, Кореи, Вьетнама , Тибета, Индии и многих других мест. Естественно, с этим множеством разных этнических групп, живущих в Чанъане, было также много разных исповедуемых религий, таких как буддизм , несторианское христианство и зороастризм , среди других. ^[208] С открытым доступом в Китай, что Шелковый путьБлагодаря этому на западе многие иностранные поселенцы смогли перебраться на восток в Китай, в то время как в самом городе Чанъань проживало около 25 000 иностранцев. ^[168] Экзотические зеленоглазые светловолосые тохарские дамы, подававшие вино в агатовых и янтарных чашках, пели и танцевали в тавернах, привлекали посетителей. ^[209] Если иностранец в Китае преследовал китаянку для брака, он должен был остаться в Китае и не мог забрать свою невесту обратно на родину, как указано в законе, принятом в 628 году, чтобы защитить женщин от временных браков с иностранцами. посланники. ^[210]Несколько законов, обеспечивающих изоляцию иностранцев от китайцев, были приняты во время династии Тан. В 779 году династия Тан издала указ, который заставлял уйгуров в столице Чанъань носить свою этническую одежду, запрещал им жениться на китайских женщинах и запрещал им выдавать себя за китайцев. ^[211]

Чанъань был центром центрального правительства, домом императорской семьи и был наполнен великолепием и богатством. Однако, кстати, во времена династии Тан он не был экономическим центром. Город Янчжоу, расположенный вдоль Большого канала и недалеко от реки Янцзы, был крупнейшим экономическим центром эпохи Тан. ^{[183] [212]}

Янчжоу был штаб-квартирой солевой монополии правительства Тан и крупнейшим промышленным центром Китая. Он служил промежуточным звеном в доставке иностранных товаров, которые должны были быть организованы и распределены в крупные города севера. ^{[183] [212]} Подобно морскому порту Гуанчжоу на юге, Янчжоу мог похвастаться тысячами иностранных торговцев со всей Азии. ^{[212] [213]}

Была также вторичная столица Лоян , которая была излюбленной столицей императрицы Ву . В 691 году у нее было более 100 000 семей (более 500 000 человек) со всего региона Чанъань, которые вместо этого переехали в Лоян. С населением около миллиона человек, Лоян стал вторым по величине городом империи, и благодаря своей непосредственной близости к реке Ло он извлекал выгоду из южного сельскохозяйственного плодородия и торгового движения через Гранд-канал. Тем не менее, суд Тан в конечном итоге понизил статус своей столицы и не посетил Лоян после 743 года, когда проблема Чанъаня по приобретению необходимых припасов и запасов на год была решена. ^[183]Еще в 736 году зернохранилища были построены в критических точках на пути из Янчжоу в Чанъань, что позволило избежать задержек с отправкой, порчи и хищений. ^[214] Искусственное озеро, использовавшееся как перевалочный бассейн, было выкопано к востоку от Чанъань в 743 году, где любопытные северяне смогли наконец увидеть множество лодок, найденных в южном Китае, доставляющих налоги и подати императорскому двору. ^[215]

Литература [ править ]

Танский период был золотым веком китайской литературы и искусства . До наших дней сохранилось более 48 900 стихотворений, написанных примерно 2200 танскими авторами. ^{[216] [217]} Навыки сочинения стихов стали обязательным предметом изучения для тех, кто хотел сдать имперские экзамены, ^{[218] в} то время как поэзия также была очень конкурентной; поэтические конкурсы среди гостей банкетов и придворных были обычным делом. ^[219] стили Поэзия , которые были популярны в Тан включены Gushi и jintishi , с известным поэтом Ли Бо (701-762) , известный бывший стиль и поэты , как Ван Вэй (701-761) и Цуй Хао(704–754), известные своим использованием последнего. Поэзия Дзинтиши , или регулируемый стих, имеет форму восьмистрочных строф или семи знаков в строке с фиксированным набором тонов, который требует, чтобы второй и третий куплеты были противоположными (хотя антитеза часто теряется при переводе на другие языки) . ^[220] Стихи Тан оставались популярными, и великое подражание поэзии эпохи Тан началось в династии Сун; в тот период Ян Ю (嚴 羽; актив. 1194–1245) был первым, кто придал поэзии эпохи Высокого Тан (ок. 713–766) «канонический статус в рамках классической поэтической традиции». Ян Ю сохранил за Ду Фу позицию самого высокого уважения среди всех танских поэтов.(712–770), который не считался таковым в свою эпоху и был заклеймен своими сверстниками как анти-традиционный бунтарь. ^[221]

Движение классической прозы было в значительной степени стимулировано трудами танских авторов Лю Цзунъюань (773–819) и Хань Юя (768–824). Этот новый стиль прозы порвал с поэтической традицией стиля piantiwen (騙 體 文, «параллельная проза»), начатого во времена династии Хань. Хотя авторы Движения классической прозы имитировали piantiwen , они критиковали его за часто расплывчатое содержание и отсутствие разговорной речи, уделяя больше внимания ясности и точности, чтобы сделать свое письмо более прямым. ^[222] Этот стиль гувэн (архаической прозы) восходит к Хань Юю и стал в значительной степени ассоциироваться с ортодоксальными традициями. Неоконфуцианство . ^[223]

Краткая история фантастики и сказки были также популярны во время Тан, один из наиболее известных из которых являются Биография Инин в по Юань Чжэнь (779-831), который был широко распространен в свое время и в династии Юань (1279-1368) стал основа для пьес в китайской опере . ^{[224] [225]} Тимоти К. Вонг помещает эту историю в более широкий контекст любовных сказок Тан, которые часто разделяют сюжетные замыслы быстрой страсти, неизбежного социального давления, ведущего к отказу от романтики, за которым следует период меланхолии . ^[226] Вонг утверждает, что в этой схеме отсутствуют бессмертные клятвы и полная самоотдача любви, которые присутствуют в западных романах, таких какРомео и Джульетта , но лежащие в основе традиционных китайских ценностей неотделимости себя от своего окружения (включая человеческое общество) служили для создания необходимого вымышленного устройства романтического напряжения. ^[227]

В «Тан» публиковались большие энциклопедии . Ивэнь Leiju энциклопедия была составлена в 624 главный редактор Оуян Сюнь (557-641), а также Linghu Defen (582-666) и Чэнь Shuda (d. 635). Энциклопедия « Трактат по астрологии эпохи Кайюань» была полностью составлена ​​в 729 году Гаутамой Сиддхой (fl. 8 век), этническим индийским астрономом, астрологом и ученым, родившимся в столице Чанъань.

Китайские географы, такие как Цзя Дан, написали точные описания мест за рубежом. В своей работе, написанной между 785 и 805 годами, он описал морской путь, ведущий в устье Персидского залива , и то, что средневековые иранцы (которых он называл народом Луо-Хе-И) воздвигали в море `` декоративные столбы ''. которые служили маяками для кораблей, которые могли сбиться с пути. ^[228] Подтверждая сообщения Джиа о маяках в Персидском заливе, арабские писатели спустя столетие после того, как Джиа писали о тех же структурах, писатели, такие как аль-Мас'уди и аль-Мукаддаси . Китайский дипломат времен династии Тан Ван Сюань посетилМагадха (современная северо-восточная Индия ) в 7 веке. ^[229] Впоследствии он написал книгу « Чжан Тяньчжу Готу» («Иллюстрированные отчеты о Центральной Индии»), в которую вошла обширная географическая информация. ^[230]

Многие истории предыдущих династий были составлены между 636 и 659 годами придворными чиновниками во время и вскоре после правления императора Тайцзуна Танга . Они включали Книгу Лян , Книгу Чэнь , Книгу Северной Ци , Книгу Чжоу , Книгу Суй , Книгу Цзинь , Историю Северных Династий и Историю Южных Династий . Хотя « Тундиан» и « Тан Хуйяо» не включены в официальные « Двадцать четыре истории» , они, тем не менее, были ценными письменными историческими трудами периода Тан. ShitongНаписанная Лю Чжицзи в 710 году, была метаисторией, так как она охватывала историю китайской историографии за прошлые века до его времени. Great Tang Рекорды западных регионов , составленный Биинджи , рассказывал о путешествии Сюаньцзана , самый известный в эпоху Тан буддийский монах .

Другие важные литературные произведения включали « Разные кусочки из Юяна» Дуань Чэнши (ум. 863) , занимательное собрание иностранных легенд и слухов, отчеты о природных явлениях, короткие анекдоты , мифические и мирские сказки, а также заметки на различные темы. Точная литературная категория или классификация, в которую вписалось бы большое неформальное повествование Дуана, все еще обсуждается среди ученых и историков. ^[231]

Религия и философия [ править ]

С древних времен некоторые китайцы верили в народную религию и даосизм, которые включали в себя множество божеств. Практикующие верили, что Дао и загробная жизнь были реальностью, параллельной живому миру, со своей собственной бюрократией и загробной валютой, в которой нуждались мертвые предки. ^[232] Погребальные обряды включали обеспечение умерших всем, что им может понадобиться в загробной жизни, включая животных, слуг, артистов, охотников, дома и должностных лиц. Этот идеал отражен в искусстве династии Тан . ^[233] Это также отражено во многих рассказах, написанных в Танах, о людях, случайно оказавшихся в царстве мертвых только для того, чтобы вернуться и рассказать о своих переживаниях.^[232]

Буддизм , зародившийся в Индии во времена Конфуция , продолжал свое влияние в период Тан и был принят некоторыми членами императорской семьи, став полностью китаизированным и неотъемлемой частью китайской традиционной культуры. В эпоху до неоконфуцианства и таких фигур, как Чжу Си (1130–1200), буддизм начал процветать в Китае во времена Северной и Южной династий и стал доминирующей идеологией во время процветающего Тан. Буддийские монастыри играли неотъемлемую роль в китайском обществе, предлагая жилье путешественникам в отдаленных районах, школы для детей по всей стране, а также место для городских грамотных, чтобы проводить общественные мероприятия и собрания, такие как прощальные вечеринки.^[234] Буддийские монастыри также занимались экономикой, так как их земельная собственность и крепостные давали им достаточно доходов для основания мельниц, маслобойных прессов и других предприятий. ^{[235] [236] [237]} Хотя в монастырях оставались «крепостные», эти иждивенцы монастыря могли фактически владеть собственностью и нанимать других, чтобы помогать им в их работе, включая своих собственных рабов. ^[238]

Важный статус буддизма в китайской культуре начал снижаться по мере того, как династия и центральное правительство приходили в упадок в конце 8-го века до 9-го века. Буддийские монастыри и храмы , заранее освобожденные от государственных налогов, подлежали налогообложению государством. В 845 году император Танский Вузун окончательно закрыл 4600 буддийских монастырей, а также 40 000 храмов и святынь, вынудив 260 000 буддийских монахов и монахинь вернуться к светской жизни; ^{[239] [240]} этот эпизод позже будет назван одним из четырех буддийских гонений в Китае.. Хотя запрет был снят всего через несколько лет, буддизм так и не восстановил свой некогда доминирующий статус в китайской культуре. ^{[239] [240] [241] [242]} Эта ситуация также возникла в результате возрождения интереса к философии коренных народов Китая, такой как конфуцианство и даосизм. Хань Юй (786–824) - которого Артур Ф. Райт назвал «блестящим полемистом и ярым ксенофобом » - был одним из первых людей Тан, осудивших буддизм. ^[243]Хотя современники считали его грубым и отвратительным, он предвещал более позднее преследование буддизма в Тан, а также возрождение конфуцианской теории с появлением неоконфуцианства династии Сун. ^[243] Тем не менее, чань-буддизм приобрел популярность среди образованной элиты. ^[239] Было также много известных чаньских монахов эпохи Тан, такие как Мазу Даои , Байчжан и Хуанбо Сиюнь . Секта буддизма Чистой Земли, инициированная китайским монахом Хуэйюань (334–416), была также популярна, как буддизм Чань во времена Тан. ^[244]

Соперником буддизма был даосизм, исконно китайская философская и религиозная система верований, уходящая корнями в Дао Дэ Цзин (текст, приписываемый деятелю VI века до н.э. по имени Лао-цзы ) и Чжуанцзы . Правящая семья Ли династии Тан фактически заявляла о своем происхождении от древнего Лао-цзы. ^[246] Во многих случаях, когда танские принцы становились наследными принцами, а танские принцессы принимали обеты даосских жриц, их роскошные бывшие особняки превращались в даосские аббатства и места поклонения. ^[246] Многие даосы были связаны с алхимией в поисках эликсира бессмертия.и средство для создания золота из состряпанных смесей многих других элементов. ^[247] Хотя они так и не достигли своих целей ни в одном из этих бесполезных занятий, они действительно внесли свой вклад в открытие новых металлических сплавов, изделий из фарфора и новых красителей. ^[247] Историк Джозеф Нидхэм назвал работу даосских алхимиков «протонаукой, а не псевдонаукой». ^[247] Однако тесная связь между даосизмом и алхимией, которую утверждали некоторые китаеведы , опровергается Натаном Сивином , который утверждает, что алхимия была столь же заметной (если не более заметной) в светской сфере и чаще практиковалась мирянами. ^[248]

Династия Тан также официально признала различные иностранные религии. Ассирийская Церковь Востока , иначе известная как несторианское церкви или церковь Востока в Китае , получили признание судом Тана. В 781 году была создана несторианская стела в честь достижений их общины в Китае. Христианский монастырь был основан в провинции Шэньси, где все еще стоит пагода Дацинь , а внутри пагоды есть произведения искусства на христианскую тематику. Хотя эта религия в значительной степени вымерла после Тан, она возродилась в Китае после монгольских нашествий 13 века. ^[249]

Хотя согдийцы были ответственны за передачу буддизма в Китай из Индии в течение 2-4 веков, вскоре после этого они в значительной степени обратились в зороастризм из-за своих связей с Сасанидской Персией. ^[250] Согдийские купцы и их семьи, живущие в таких городах, как Чанъань, Лоян и Сянъян, обычно строили зороастрийский храм, когда их местные общины превышали 100 семей. ^[251] Согдийцы также несли ответственность за распространение манихейства в Танском Китае и Уйгурском каганате.. Уйгуры построили первый манихейский монастырь в Китае в 768 году, однако в 843 году правительство Тан приказало конфисковать собственность всех манихейских монастырей в ответ на начало войны с уйгурами. ^[252] После полного запрета на иностранные религии два года спустя манихейство ушли в подполье и больше никогда не процветали в Китае. ^[253]

Досуг [ править ]

В гораздо большей степени, чем в предыдущие периоды, эпоха Тан была известна временем, отведенным для досуга, особенно для представителей высших классов. ^[254] Многие виды спорта и занятий на открытом воздухе были популярны во время Тан, включая стрельбу из лука , ^[255] охоту, ^[256] конное поло , ^[257] куджу (футбол), ^[258] петушиные бои , ^[259] и даже перетягивание каната . ^[260] Правительственным чиновникам предоставлен отпускво время пребывания в должности. Должностным лицам было предоставлено 30 дней отпуска каждые три года для посещения родителей, если они жили в 1000 миль (1600 км) от дома, или 15 выходных дней, если родители жили на расстоянии более 167 миль (269 км) (время в пути не включено). ^[254] Должностным лицам было предоставлено девять дней отпуска на свадьбу сына или дочери и пять, три или один выходной день на свадьбу близких родственников (время в пути не включено). ^[254] Должностные лица также получили в общей сложности три выходных дня на обряд посвящения их сына во взрослую жизнь и один выходной на обряд посвящения сына близкого родственника. ^[254]

Традиционные китайские праздники , такие как китайский Новый год , Праздник фонарей , Праздник холодной еды , и другие были универсальные праздниками. В столице Чанъань всегда были оживленные праздники, особенно Фестиваль фонарей, так как ночной комендантский час был отменен правительством на три дня подряд. ^[261] Между 628 и 758 годами на императорском престоле было проведено в общей сложности шестьдесят девять грандиозных карнавалов по всей стране, которые император устраивал в случае особых обстоятельств, таких как важные военные победы, обильные урожаи после долгой засухи.или голод , объявление амнистии , назначение нового наследного принца и т. д. ^[262] Для особых празднований в эпоху Тан иногда готовились щедрые и гигантские пиршества, поскольку императорский двор имел укомплектованные агентства для приготовления еды . ^[263] Это включало приготовленный пир для 1100 старейшин Чанъань в 664 году, пир для 3500 офицеров Армии Божественной стратегии в 768 году и пир для 1200 женщин из дворца и членов императорской семьи в 826 году. . ^[263] Распитие вина и алкогольных напитков прочно укоренилось в китайской культуре, поскольку люди пили почти на каждом светском мероприятии. ^[264]У придворного чиновника в 8 веке якобы было сооружение в форме змеи, названное «Грот Эля», построенное из 50 000 кирпичей на первом этаже, в каждом из которых была чаша, из которой его друзья могли пить. ^[265]

Статус в одежде [ править ]

Как правило, одежду шили из шелка, шерсти или льна в зависимости от вашего социального статуса и того, что вы могли себе позволить. Кроме того, существовали законы, определяющие, какую одежду и кто может носить. Цвет одежды также указывал на звание. << Одежда фиолетового цвета использовалась должностными лицами выше третьего класса; светло-красная предназначалась для должностных лиц выше пятого класса; темно-зеленая была предназначена только для должностных лиц шестого класса и выше; светло-зеленая была предназначена только для должностных лиц выше седьмого класса; темно-голубая была исключительно для чиновников выше восьмого класса; легкие голубые одежды украшали чиновников выше девятого класса. Простым людям и всем тем, кто не проживал во дворце, разрешалось носить одежду желтого цвета ». ^[266]В этот период власть, культура, экономика и влияние Китая процветали. В результате женщины могли позволить себе носить свободную одежду с широкими рукавами. Даже женские халаты из низшего сословия имели бы рукава шириной от четырех до пяти футов. ^[267]

Положение женщин [ править ]

Концепции социальных прав и социального статуса женщин в эпоху Тан были особенно либеральными для того периода. Однако это было в основном предназначено для городских женщин с элитным статусом, поскольку мужчины и женщины в сельской местности усердно работали над своим различным набором задач; жены и дочери отвечали за домашние дела - ткачество и выращивание шелковичных червей , в то время как мужчины занимались сельским хозяйством на полях. ^[101]

В эпоху Тан было много женщин, которые получили доступ к религиозному авторитету, приняв обеты даосских жриц. ^[246] Главные любовницы высококлассных куртизанок в Северном Гамлете столицы Чанъань приобрели большое количество богатства и власти. ^[268] Упомянутые куртизанки , которые, вероятно, повлияли на японских гейш , ^[269] пользовались большим уважением. Эти куртизанки были известны как великие певцы и поэты, руководили банкетами и застольями, знали правила всех застольных игр и были обучены самым респектабельным манерам за столом . ^[268]

Хотя они были известны своим вежливым поведением, куртизанки, как известно, доминировали в разговоре среди элитных мужчин и не боялись открыто критиковать или критиковать выдающихся мужчин-гостей, которые говорили слишком много или слишком громко, хвастались слишком большими своими достижениями или имели каким-то образом испортила ужин всем своим грубым поведением (однажды куртизанка даже избила пьяного мужчину, оскорбившего ее). ^[270] Распевая для развлечения гостей, куртизанки не только сочиняли слова к своим песням, но и популяризировали новую форму лирических стихов, распевая строки, написанные различными известными людьми в истории Китая. ^[216]

Для женщин было модно быть полными (или пышными). Мужчинам нравилось присутствие напористых, активных женщин. ^{[271] [272]} Зарубежная верховая езда в поло из Персии стала чрезвычайно популярной тенденцией среди китайской элиты, и женщины часто играли в этот вид спорта (как изображают глазурованные глиняные фигурки того времени). ^[271] Предпочитаемая прическа для женщин заключалась в том, чтобы собрать их волосы в пучок, как «сложное сооружение над лбом» ^{[272], в} то время как богатые дамы носили экстравагантные украшения для головы, гребни, жемчужные ожерелья, пудру для лица и парфюмерию. ^[273]В 671 году был принят закон, в котором пытались заставить женщин снова носить шляпы с вуалью для поощрения приличия, но эти законы были проигнорированы, поскольку некоторые женщины начали носить кепки и даже не носить шляпы вообще, а также мужскую одежду для верховой езды и ботинки. и лифы с узкими рукавами. ^[274]

После эпохи императрицы У были некоторые видные придворные женщины , такие как Ян Гуйфэй (719–756), по приказу которой император Сюаньцзун назначил многих своих родственников и соратников на важные министерские и военные должности. ^[46]

Кухня [ править ]

Во времена более ранних Северной и Южной династий (420–589 гг.) И, возможно, даже раньше, чаепитие ( Camellia sinensis ) стало популярным на юге Китая. В то время чай рассматривался как напиток, доставляющий удовольствие со вкусом и имеющий также фармакологические цели. ^[216] Во времена династии Тан чай стал синонимом всего сложного в обществе. Поэт Лу Тонг (790–835) большую часть своих стихов посвятил любви к чаю. Автор 8-го века Лу Ю (известный как Чайный Мудрец) даже написал трактат об искусстве чаепития под названием «Классика чая» . ^[275] Хотя оберточная бумага использовалась в Китае со 2 века до нашей эры,^[276] Во времена династии Тан китайцы использовали упаковочную бумагу в виде сложенных и сшитых квадратных пакетов, чтобы сохранить и сохранить аромат чайных листьев. ^[276] Действительно, в эпоху Тан бумага нашла много других применений, помимо письма и упаковки.

Ранее, первое зарегистрированное использование туалетной бумаги было сделано в 589 году официальным ученым Ян Чжитуем ( 531–591 ) ^[277], а в 851 году арабский путешественник прокомментировал, как он считал, что китайцы эпохи Тан не заботились о чистоте, потому что они не мылись водой (как это было у его людей), когда ходили в ванную; вместо этого, по его словам, китайцы просто вытирались бумагой. ^[277]

В древние времена китайцы наметил пять самых основных продуктов питания , известных как пять зерен: кунжут , бобовые , пшеница, panicled проса и клейкого проса. ^[278] династии Мин энциклопедист Сонг Аингксинг (1587-1666) отметил , что рис не подсчитывали среди пяти зерен от времени легендарного и обожествляли китайский мудрец Шэньнун (существование которого Yingxing писал был «неопределенным дело») в во 2-м тысячелетии до нашей эры, потому что влажный и влажный климат на юге Китая для выращивания риса еще не был полностью освоен и культивирован китайцами. ^[278]Но Сун Инсин также отметила, что во времена династии Мин семь десятых еды мирных жителей составлял рис. Фактически, во времена династии Тан рис был не только самым важным продуктом питания на юге Китая, но также стал популярным на севере, который долгое время был центром Китая. ^[279]

Во времена династии Тан пшеница заменила просо и стала основной культурой. Как следствие, пшеничный жмых имел значительную долю в главном продукте Тан. ^[280] Было четыре основных вида торта: приготовленный на пару, отварной пирог, блин и пирог Ху.

Пирог, приготовленный на пару, обычно употребляли как мирные жители, так и аристократы. Как и ругамо в современной китайской кухне, приготовленный на пару пирог обычно начиняли мясом и овощами. В Чанъане было множество магазинов и упаковщиков, продающих приготовленные на пару пирожные, да и цена на них была невысокой. Тайпин Гуанджи записал в Чанъане гражданского жителя по имени Цзоу Луотуо, который был беден и «часто толкал свою тележку, продавая приготовленный на пару пирог». ^[281]

Вареный пирог был основным продуктом Северной династии и сохранил свою популярность во времена династии Тан. Определение здесь было очень широким, включая современный вонтон , лапшу и многие другие виды пищи, в которых пшеница замачивается в воде. Употребление вареного пирога считалось эффективным и популярным способом диетотерапии. В то время как аристократы предпочитали вонтон, гражданские лица обычно ели лапшу и суп из ломтиков лапши, потому что процесс приготовления вонтона был тяжелым и сложным. ^[282]

До Тан в Китае было сложно найти блины . Но во времена династии Тан блины стали популярными. ^[283] Было также много магазинов в городах Тан, где продавались блины. История из Тайпин Гуанджи записывает, что торговец из раннего Танского периода купил большой пустырь в Чанъане, чтобы открыть несколько магазинов по продаже блинов и пельменей. ^[281]

Пирог Ху , что означает «иностранный пирог», был чрезвычайно популярен в Тан. ^[284] Пирог Ху был поджарен в духовке и покрыт кунжутом. Рестораны в Танге обычно рассматривали торт Ху как незаменимую еду в своем меню. Японский буддийский монах Эннин записал в «Записи о паломничестве в Китай в поисках закона», что в то время торт Ху был популярен среди всех мирных жителей. ^[285]

Во время Тан, многие распространенные продукты питания и ингредиенты для приготовления пищи в дополнение к уже перечисленным были ячмень, чеснок, соль, репа, соевые бобы, груши, абрикосы, персики, яблоки, гранаты, мармелад, ревень, фундук, кедровые орехи, каштаны, грецкие орехи. , ямс, таро и т. д. Потреблялось различное мясо, включая свинину, курицу, баранину (особенно предпочитаемую на севере), калана , медведя (которого было трудно поймать, но были рецепты приготовления на пару, вареного и маринованного медведя. ), и даже двугорбых верблюдов . ^[286] На юге вдоль побережья мясо из морепродуктов было по умолчанию самым распространенным, поскольку китайцы любили есть медузы, приготовленные с корицей ,Сычуаньский перец , кардамон и имбирь , а также устрицы с вином, жареные кальмары с имбирем и уксусом, подковообразные крабы и красные плавучие крабы , креветки и фугу , которых китайцы называли «речным поросенком». ^[287]

Некоторые продукты также были запрещены , так как суд Тан поощрял людей не есть говядину (поскольку бык был ценным рабочим животным ), а с 831 по 833 год император Тан Вэньцзун даже запретил убой скота на основании своих религиозных убеждений. убеждения в буддизме . ^[288]

Китайцы приобретали персики из Самарканда , финиковые пальмы, фисташки и инжир из Большого Ирана , кедровые орехи и корни женьшеня из Кореи, а также манго из Юго-Восточной Азии . ^{[289] [290]} В Китае был большой спрос на сахар; во время правления Харши над Северной Индией ( годы правления 606–647) индийские посланники в Тан привезли двух производителей сахара, которые успешно научили китайцев выращивать сахарный тростник . ^{[291] [292]} Хлопоктакже пришла из Индии как готовый продукт из Бенгалии , хотя именно во времена Тан китайцы начали выращивать и обрабатывать хлопок, а при династии Юань он стал основной текстильной тканью в Китае. ^[293]

Методы сохранения пищи были важны и практиковались по всему Китаю. Простые люди использовали простые методы сохранения, такие как рытье глубоких котлованов и траншей, засаливание и засолки их продукты. ^[294] У императора были большие ледяные ямы, расположенные в парках в Чанъане и его окрестностях, для хранения еды, в то время как у богатых и избранных были свои собственные ледяные ямы меньшего размера. Каждый год император заставлял рабочих вырезать 1000 глыб льда из замерзших ручьев в горных долинах, каждый блок размером 3 фута (0,91 м) на 3 фута на 3,5 фута (1,1 м). Летом наслаждались замороженными деликатесами, такими как охлажденная дыня. ^[295]

Наука и техника [ править ]

Инженерное дело [ править ]

Технологии эпохи Тан также основывались на прецедентах прошлого. Предыдущие достижения в области часовых механизмов и хронометража включали в себя механические зубчатые системы Чжан Хэна (78–139) и Ма Цзюня (fl. 3 век), которые вдохновили танского математика, инженера-механика, астронома и монаха И Син (683–727). когда он изобрел первый в мире часовой механизм спуска в 725 году. ^[296] Он использовался вместе с часами клепсидры и водяным колесом для приведения в действие вращающейся армиллярной сферы в представлении астрономических наблюдений. ^[297]Устройство И Сина также имело механически синхронизированный колокол, который бил автоматически каждый час, и барабан, который бил автоматически каждые четверть часа; по сути, часы с боем . ^[298] Астрономические часы И Сина и армиллярная сфера с водным приводом стали хорошо известны по всей стране, так как студенты, пытающиеся сдать имперские экзамены к 730 году, должны были написать эссе на устройстве в качестве экзаменационного требования. ^[299] Однако наиболее распространенным типом общественных и дворцовых хронометров была клепсидра притока. Его конструкция была улучшена c. 610 инженеры династии Суй Гэн Сюнь и Юйвэнь Кай. Они предоставили безалкогольный баланс, который позволял сезонную регулировку напора.компенсирующего бака и затем может контролировать скорость потока для разной продолжительности дня и ночи. ^[300]

В эпоху Тан было много других механических изобретений. В их число входил механический винный сервиз начала 8 века высотой 3 фута (0,91 м), имевший форму искусственной горы, вырезанный из железа и покоящийся на лакированной деревянной черепаховой раме. В этом замысловатом устройстве использовался гидравлический насос, откачивающий вино из металлических кранов с головой дракона , а также наклонные чаши, которые были рассчитаны на то, чтобы окунуть вино под действием силы тяжести при наполнении в искусственное озеро, из которого выскакивали замысловатые железные листья. подносы для размещения праздничных угощений. ^[301] Кроме того, как описывает это историк Чарльз Бенн:

На полпути к южной стороне горы был дракон ... зверь открыл пасть и сплюнул отвар в кубок, сидящий на большом [железном] листе лотоса внизу. Когда чаша была заполнена на 80%, дракон перестал изливать эль, и гость немедленно схватил кубок. Если он медленно осушал чашу и возвращал ее к листу, дверь павильона на вершине горы открывалась, и механический винный сервак, одетый в шапку и халат, появлялся с деревянной битой в руке. Как только гость вернул кубок, дракон снова наполнил его, винный сервак удалился, и двери павильона закрылись ... Насос откачал эль, который стекал в бассейн с элем через скрытое отверстие, и вернул пиво в резервуар [ вмещающий более 16 литров / 15 литров вина] внутри горы. ^[301]

И все же использование дразнящей механической марионетки в этом устройстве для сервировки вина не было новым изобретением Тан, поскольку использование механических марионеток в Китае восходит к династии Цинь (221–207 гг. До н.э.). В III веке у Ма Цзюня был целый механический кукольный театр, управляемый вращением водяного колеса. ^[302] Существовал также автоматический винный сервиз, известный в древнем греко-римском мире, конструкция греческого изобретателя Герона Александрийского, в котором использовалась урна с внутренним клапаном и рычажным устройством, аналогичным описанному выше. Есть много историй об автоматахиспользуется в Тан, в том числе деревянная статуя генерала Ян Улянь монаха, который протянул руки, чтобы собрать пожертвования; когда количество монет достигло определенного веса, механическая фигура двинула руки, чтобы положить их в сумку. ^[303] Этот рычажный механизм был в точности похож на игровой автомат Heron с пенни . ^[304] Среди других устройств - Ван Цзюй, чья «деревянная выдра» якобы могла ловить рыбу; Нидхэм подозревает, что здесь использовалась какая-то пружинная ловушка . ^[303]

В области структурной инженерии и технической китайской архитектуры существовали также государственные стандартные строительные нормы, изложенные в ранней книге Тан Иншань Линг (Национальный строительный закон). ^[305] Фрагменты этой книги сохранились в Тан Лю (Кодекс Тан), ^{[306] в} то время как руководство по архитектуре династии Сун Инцзао Фаши (Государственные строительные стандарты) Ли Цзе (1065–1101) в 1103 году является самым старым. существующий технический трактат по китайской архитектуре, который сохранился полностью. ^[305] Во время правления императора Сюаньцзуна Танского (712–756) насчитывалось 34 850 зарегистрированных мастеров.служение государству, управляемое Агентством дворцовых построек (Jingzuo Jian). ^[306]

Печать на ксилографии [ править ]

Ксилография сделала письменное слово доступным для гораздо большей аудитории. Один из старейших сохранившихся печатных документов в мире миниатюрных буддийского дхарани сутра раскопала в Сиань в 1974 году и от примерно от 650 до 670. ^[307] Алмазная Сутра является первой полнометражной книга печатается в обычном размере, в комплекте с иллюстрациями включены в текст и датированы именно 868 годом. ^{[308] [309]} Среди первых напечатанных документов были буддийские тексты, а также календари, последние были необходимы для подсчета и отметки, какие дни были благоприятными, а какие - нет. ^[310]С таким количеством книг, поступающих в обращение для широкой публики, уровень грамотности может повыситься, а низшие классы смогут получить более дешевые источники обучения. Поэтому было больше людей из низшего сословия, которые проходили Имперские экзамены и сдавали их более поздней династией Сун. ^{[90] [311] [312]} Хотя позже Bi Sheng «s подвижный типа печать в 11 - м веке была новаторской для своего времени, ксилографическая печать , которая получила широкое распространение в Тан будет оставаться доминирующим типа печати в Китае до более продвинутой печати пресса из Европы получила широкое распространение и стала использоваться в Восточной Азии. ^[313] Первое использованиеИгральная карта во времена династии Тан была вспомогательным изобретением новой эпохи книгопечатания. ^[314]

Картография [ править ]

В области картографии были дальнейшие успехи, помимо картографов династии Хань. Когда канцлер Тан Пей Цзюй (547–627) работал в династии Суй торговым комиссаром в 605 году, он создал хорошо известную карту с координатной сеткой и градуированной шкалой в традициях Пей Сю (224–271). ^[317] Канцлер Тан Сюй Цзинцзун (592–672) был также известен своей картой Китая, нарисованной в 658 году. ^[318] В 785 году император Дезун приказал составить географу и картографу Цзя Дану (730–805) карта Китая и его бывших колоний в Средней Азии. ^[318]После завершения в 801 году карта имела длину 9,1 м (30 футов) и высоту 10 м (33 фута), нанесенная на карту в масштабе сетки в один дюйм, равный сотне ли (китайская единица измерения расстояния). ^[318] Китайская карта 1137 года похожа по сложности на карту, сделанную Цзя Дэном, вырезанную на каменной стеле с масштабом сетки 100 ли. ^[319] Однако единственный тип карт, уцелевший от периода Тан, - это звездные карты . Несмотря на это, самые ранние из сохранившихся карт местности Китая происходят из древнего государства Цинь ; карты IV века до нашей эры, которые были раскопаны в 1986 году. ^[320]

Медицина [ править ]

Китайцы эпохи Тан также очень интересовались преимуществами официальной классификации всех лекарств, используемых в фармакологии . В 657 г. император Тан Гаоцзун (годы правления 649–683) поручил литературный проект публикации официальной Материи медики с текстом и иллюстрированными рисунками для 833 различных лекарственных веществ, взятых из различных камней, минералов, металлов, растений , трав, животных. , овощи, фрукты и зерновые культуры. ^[321] Помимо составления фармакопей, Тан способствовал обучению медицине, поддерживая имперские медицинские колледжи, проводя государственные экзамены для врачей и публикуя руководства по судебной медицине для врачей. ^[293]Среди авторов медицины Тан Чжэнь Чуань (ум. 643) и Сунь Симиао (581–682), первый из которых первым письменно указал на то, что у пациентов с диабетом был избыток сахара в моче , а второй был первым. признать, что больным диабетом следует избегать употребления алкоголя и крахмалистых продуктов. ^[322] Как написано Чжэнь Чуань и другими в Тан, щитовидные железы овец и свиней успешно использовались для лечения зоба ; экстракты щитовидной железы не использовались для лечения пациентов с зобом на Западе до 1890 года. ^[323] Использование зубной амальгамы, изготовленный из олова и серебра, был впервые представлен в медицинском тексте « Синьсю Бэньцао», написанном Су Гун в 659 г. ^[324]

Алхимия, газовые баллоны и кондиционер [ править ]

Китайские ученые периода Тан использовали сложные химические формулы для множества различных целей, часто обнаруживаемых в экспериментах алхимии . К ним относятся водостойкий и пылеотталкивающий крем или лак для одежды и оружия, огнестойкий цемент для стекла и фарфора, водостойкий крем, наносимый на шелковую одежду подводных ныряльщиков , крем для полировки бронзовых зеркал и многие другие полезные формулы. ^[325] Стеклованная полупрозрачная керамика, известная как фарфор, была изобретена в Китае во времена Тан, хотя ей предшествовали многие виды глазурованной керамики. ^{[201] [326]}

Еще со времен династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.) китайцы пробурили глубокие скважины для транспортировки природного газа из бамбуковых трубопроводов в печи, где чугунные испарители кипятили рассол для извлечения соли. ^[327] Во времена династии Тан, географический справочник провинции Сычуань заявил, что в одной из этих 182-метровых «пожарных колодцев» люди собирали природный газ в переносные бамбуковые трубки, которые можно было переносить на десятки километров (миль). и по-прежнему производить пламя. ^[328] По сути, это были первые газовые баллоны ; Роберт Темпл предполагает, что для этого устройства использовался какой-то кран .^[328]

Изобретатель Дин Хуан ( около 180 г. н.э.) из династии Хань изобрел вращающийся вентилятор для кондиционирования воздуха с семью колесами диаметром 3 м (10 футов) и приводом в действие вручную. ^[329] В 747 году император Сюаньцзун построил «Холодный зал» в императорском дворце, который Тан Юйлинь (唐 語 林) описывает как имеющий приводимые в действие вентилятором колеса для кондиционирования воздуха, а также поднимающиеся струи воды из фонтанов. ^[330] Во время последующей династии Сун в письменных источниках упоминается, что роторный вентилятор для кондиционирования воздуха используется еще более широко. ^[331]

Историография [ править ]

Первая классическая работа о Тан - Старая книга Тан Лю Сюй (887–946) и др. из Поздняя Цзинь , который отредактированный его в последние годы его жизни. Это было отредактировано в другую историю (названную Новой Книгой Тан ), чтобы отличить ее, это был труд историков Сун Оуян Сю (1007–1072), Сун Ци (998–1061) и др. из династии Сун (между 1044 и 1060 годами). Оба они были основаны на более ранних летописях, но теперь они утеряны. ^[332] Оба они также входят в Двадцать четыре истории Китая. Одним из сохранившихся источников Старой Книги Тан , в основном охватывающей до 756 г., является Тундиан., который Ду Ю представил императору в 801 году. Период Тан был снова помещен в огромный универсальный исторический текст Цзыжи Тунцзянь , отредактированный, составленный и завершенный в 1084 году группой ученых под руководством канцлера династии Сун Сыма Гуан (1019) –1086). Этот исторический текст, состоящий из трех миллионов китайских иероглифов в 294 томах, охватывал историю Китая от начала Сражающихся царств (403 г. до н.э.) до начала династии Сун (960 г.).

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Процитированные работы [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Абрамсон, Марк С. (2008), Этническая идентичность в Танском Китае , Филадельфия: University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0-8122-4052-8
• Барретт, Тимоти Хью (2008), Женщина, открывшая печать , Великобритания: Yale University Press , ISBN 978-0-300-12728-7
• Коттерелл, Артур (2007), Имперские столицы Китая: взгляд изнутри Поднебесной , Лондон: Пимлико, ISBN 978-1-84595-009-5
• де ла Вэссьер, Э. (2005), Согдийские торговцы. История , Лейден: Брилл, ISBN 978-90-04-14252-7
• Шафер, Эдвард Х. (1967), Киноварь-птица: Танские изображения Юга , Беркли и Лос-Анджелеса: Калифорнийский университет Press
• Ван, Чжэньпин (2013), Тан Китай в многополярной Азии: история дипломатии и войны , ISBN 978-0-8248-3644-3

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме династии Тан .

Найдите Тан  или Тан в бесплатном словаре Wiktionary.

В Wikisource есть текст статьи " T'ang " из Новой Международной энциклопедии 1905 года .

• Династия Тан в Метрополитен-музее
• Дом 300 стихотворений Тан , Университет Вирджинии
• Танское искусство с видео-комментариями от Института искусств Миннеаполиса.
• Картины династий Суй и Тан
• Цзыжи Тунцзянь , тт. 182 , 183 , 184 , 185 , 186 , 187 , 188 , 189 , 190 , 191 , 192 , 193 , 194 , 195 , 196 , 197 , 198 , 199 .