Северная и Южная династии

Северная и Южная династии
Примерные территории государств Северный Вэй (синий) и Лю Сун (бордовый) в 440 г.
Северная и Южная династии к 560 г.
Китайский	南北朝
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Нан-Бей Чао Уэйд – Джайлз Нан 2 -пэй 3 -чао 2 IPA [nǎnpèiʈʂʰǎu] Юэ: кантонский диалект Йельский романизация Наам 4 Бак 1 Чиу 4 Ютпин Наам 4 Бак 1 Киу 4 IPA [nȁːm pɐ́k̚ tsʰȉːu] Южный Мин Тай-ло Лам-пак-тиау

Часть серии о
История Китая
Доисторический Палеолит Неолит 8500 - 2070 гг. До н.э.
Древний Ся 2070 - 1600 гг. До н.э. Шан 1600 - 1046 гг. До н.э. Чжоу 1046 - 256 гг. До н. Э.   Западная Чжоу 1046 - 771 гг. До н. Э.   Восточная Чжоу 770 - 256 гг. До н. Э.     Весна и осень 770 - 475 гг. До н. Э.     Воюющие государства 475 - 221 гг. До н. Э.
Императорский Цинь 221 - 207 гг. До н. Э. Хан 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.   Синь 9–23 Три царства 220–280   Вэй 220–266   Шу 221–263   Ву 222–280 Джин 266–420 Шестнадцать королевств 304–439 Северная и Южная династии 420–589 Sui 581–618 Тан 618–907   У Чжоу 690–705 Пять династий и десять королевств 907–979 Ляо 916–1125 Песня 960–1279 Западная Ся 1038–1227 Джин 1115–1234 Западный Ляо 1124–1218 Юань 1271–1368 Мин 1368–1644 Цин 1636–1912
Современное Китайская Республика на материке 1912–1949 Китайская Народная Республика 1949 – настоящее время Китайская Республика на Тайване 1949 – настоящее время
Связанный Китайская историография Хронология китайской истории Династии в истории Китая Лингвистическая история История искусства Экономическая история История образования История науки и техники Юридическая история История СМИ Военная история Военно-морская история Женщины в древнем и императорском Китае
v т е

В Северной и Южной династий ( китайский :南北朝; пиньинь : NaN-бей Chao ) был период в истории Китая , которая длилась с 420 до 589, после бурной эпохи Шестнадцати королевств и Ву Ху государств. Иногда его считают последней частью более длительного периода, известного как Шесть династий (с 220 по 589 годы). ^[1] Хотя это была эпоха гражданской войны и политического хаоса, это было также время процветания искусства и культуры, прогресса в технологиях и распространения буддизма Махаяны и даосизма.. В этот период произошло крупномасштабное переселение ханьских китайцев в земли к югу от Янцзы . Период подошел к концу с объединением всех собственно Китай по императору Вэнь из династии Суй .

В этот период процесс китаизации ускорился среди некитайских переселенцев на севере и среди коренного населения на юге. Этот процесс также сопровождался растущей популярностью буддизма ( проникшего в Китай в I веке ) как в северном, так и в южном Китае, а также усилением влияния даосизма, в течение которого были написаны два основных даосских канона.

В этот период произошел заметный технический прогресс. Изобретение стремени во времена ранней династии Цзинь (265–420 гг.) Помогло стимулировать развитие тяжелой кавалерии в качестве боевого стандарта. Историки также отмечают достижения медицины , астрономии , математики и картографии . Среди интеллектуалов того времени - математик и астроном Цзу Чунчжи (429–500) и астроном Тао Хунцзин .

Фон [ править ]

После распада единого Китая под властью династии Хань в 220 году, в значительной степени из-за восстаний Желтого Тюрбана и Пяти Пиков Риса , Китай в конечном итоге объединился в Три Королевства . Из них сильнейшим был Цао Вэй , за ним следовали Восточный Ву и Шу Хань , но изначально они были в относительно стабильном построении. После переворота 249 года, совершенного Сыма И , семья Сыма (司马 氏) по существу контролировала Цао Вэй, и вскоре последовало завоевание Шу Вэем .

После неудавшегося переворота правящей семьи Цао против семьи Сыма последний правитель Цао отрекся от престола. Сыма Ян затем основал династию Цзинь как император Ву Цзинь, и завоевание Ву Цзинь произошло в 280 году, положив конец периоду Троецарствия и воссоединив Китай.

Династия Цзинь сильно пострадала после войны восьми князей 291–306 годов. Во время правления императора Хуая и императора Миня страна подверглась серьезной опасности из-за восстания северных неханьцев, известных под общим названием Пять варваров , когда на север и северо-запад Китая переселились многочисленные кочевые племенные группы, которые были сильно призваны в армию. в вооруженные силы затем использовали гражданские войны для захвата власти. ^[2] Их армии почти уничтожили династию во время бедствия Юнцзя 311 года, когда Пять варваров разграбили Лоян . Чанъань постигла похожая судьба в 316 году.

Однако потомок королевского дома, Сыма Руи, принц Лангьи, бежал к югу от реки Хуай, чтобы спасти то, что осталось, чтобы поддержать империю, утвердившись в качестве императора Юаня . Укрепив свою власть на юге, Цзинь основал Цзянькан на существующем месте Цзянькэ (ныне Нанкин ) в качестве своей новой столицы, переименовав династию в Восточную Цзинь, поскольку новая столица была расположена к юго-востоку от Лояна .

На севере Пять Варваров основали многочисленные королевства, что привело к тому, что этот период был известен как Шестнадцать королевств . В конце концов, Северный Вэй завоевал остальные северные штаты в 439 году. Хотя Восточный Цзинь и последующие за ним южные династии были хорошо защищены от северных штатов размещением военно-морского флота вдоль Янцзы, все еще существовали различные проблемы, связанные с строительством и поддержанием военная мощь. Обозначение конкретных хозяйств для прохождения военной службы в тунтяньСистема в конечном итоге привела к падению их социального статуса, что во многих случаях привело к массовому дезертирству войск. Столкнувшись с нехваткой войск, цзиньских генералов часто отправляли в кампании по захвату некитайских людей на юге, чтобы призвать их в армию. Однако династия Восточная Цзинь пала не из-за внешнего вторжения, а из-за того, что генерал Лю Юй захватил трон у императора Гун и стал императором Ву Лю Сун (годы правления 420–422), что официально положило начало Северной и Южной династиям.

Северные династии [ править ]

Северные династии начались в 439 году, когда Северная Вэй завоевали Северный Лян, чтобы объединить Северный Китай, и закончились в 589 году, когда династия Суй уничтожила династию Чэнь . Его можно разделить на три периода времени: Северная Вэй ; Восточный и Западный Вайс ; Северная Ци и Северная Чжоу . Северная, Восточная и Западная Вэй, а также Северная Чжоу были основаны людьми сяньбэй, в то время как Северная Ци была основана китаизированными варварами.

На севере местные дворянские кланы ханьских китайцев укрепились, построив укрепленные деревни. Клан должен был создать де-факто феодальное владение через сплоченное семейное сообщество самообороны. Меньшие крестьянские семьи работали на доминирующий клан в качестве арендаторов или крепостных. Это было реакцией на хаотическую политическую обстановку, и эти дворянские семьи ханьских китайцев в значительной степени избегали государственной службы до того, как двор Северного Вэй начал движение китаизации. Таким образом, северная знать была сильно милитаризована по сравнению с утонченной южной аристократией, и это различие сохранялось в династиях Суй и Тан столетия спустя. ^[3]

Возвышение Северной Вэй (386–535) и движение китаизации [ править ]

В период Шестнадцати королевств семья Туоба из Сяньбэй была правителем государства Дай (Шестнадцать королевств) . Хотя он был завоеван бывшим Цинь , поражение бывшего Цинь в битве на реке Фэй привело к краху бывшего Цинь. Внук последнего принца Дая Туоба Шиидзян , Туоба Гуй восстановил состояние клана Туоба, переименовав его штат Вэй (ныне известный как Северный Вэй) со столицей в Шэнлэ (недалеко от современного Хух-Хото ). Под властью императоров Даоу (Туоба Гуй), Минъюань и Тайу, Северная Вэй постепенно расширялась. Создание раннего государства Северный Вэй и его экономика были также во многом обязаны паре отец-сын Цуй Хун и Цуй Хао . Туоба Гуй участвовал в многочисленных конфликтах с Поздним Янь, которые закончились благоприятно для Северного Вэй после того, как они получили помощь от Чжан Гуна, которая позволила им уничтожить армию Позднего Яня в битве на Склоне Канхэ . После этой победы Туоба Гуй завоевал Пинчэн, столицу позднего Янь (современный Датун). В том же году он объявил себя императором Даоу.

Из-за жестокости императора Даоу он был убит своим сыном Туоба Шао, но наследному принцу Туоба Си удалось победить Туоба Шао и занять трон в качестве императора Минъюань. Хотя ему удалось завоевать провинцию Лю Сун, Хэнань, вскоре после этого он умер. Сын императора Минъюань Туоба Тао занял трон в качестве императора Тайу. Благодаря энергичным усилиям императора Тайу сила Северного Вэя значительно увеличилась, что позволило им неоднократно атаковать Лю Сун. Разобравшись с угрозой жужанцев своему северному флангу, он начал войну за объединение северного Китая. С падением Северного Ляна в 439 году император Тайу объединил северный Китай, положив конец периоду Шестнадцати королевств и положив начало периоду Северной и Южной династий с их южными соперниками Лю Сун.

Несмотря на то, что это было время большой военной мощи для Северной Вэй, из-за преследований жужаней на севере они не могли полностью сосредоточиться на своих южных экспедициях. После объединения севера император Тайу также завоевал сильное королевство Шаньшань и подчинил себе другие королевства Сию, или западные регионы . В 450 году император Тайу снова напал на Лю Сун и достиг Гуабу (瓜 步, в современном Нанкине, Цзянсу), угрожая пересечь реку, чтобы атаковать Цзянькан, столицу Лю Сун. Хотя до этого момента вооруженные силы Северной Вэй доминировали над силами Лю Сун, они понесли тяжелые потери. Войска Северного Вэя разграбили множество домашних хозяйств, прежде чем вернуться на север.

В этот момент последователи буддийского Гай У (蓋 吳) взбунтовались. После того, как умиротворить этот бунт, император Taiwu, по совету своего даосского премьера Цуй Хао , запрещенное буддизм, в первую из три Бедствия В . На этом позднем этапе своей жизни император Тайу назначил жестокие наказания, которые привели к его смерти в 452 году от рук евнуха Цзун Ай . Это вызвало беспорядки, которые закончились только с приходом к власти императора Вэньчэна в том же году.

В первой половине династии Северная Вэй (386–534 гг.) Степные племена сяньбэй , доминировавшие в северном Китае, придерживались политики строгих социальных различий между собой и своими китайскими подданными. Китайцы были призваны в бюрократию, наняты в качестве чиновников для сбора налогов и т. Д. Однако китайцы были лишены многих высших руководящих должностей. Они также представляли меньшинство населения, в котором располагались центры власти.

Широко распространенные социальные и культурные преобразования в северном Китае произошли с императором Сяовэнь из Северной Вэй (годы правления 471–499), чей отец был сяньбэй, а мать - китаянкой. Император Сяовэнь, хотя и принадлежал к клану Туоба из племени Сяньбэй, утвердил свою двойную сяньбэйско-китайскую идентичность, переименовав свой клан в честь китайского юаня.(元 означает «элементаль» или «происхождение»). В 493 году император Сяовэнь учредил новую программу обозначений, которая заставила сяньбейскую элиту соответствовать многим китайским стандартам. Эти социальные реформы включали в себя надевание китайской одежды (запрет на одежду сяньбэй при дворе), изучение китайского языка (для лиц моложе тридцати лет), применение односимвольных китайских фамилий к семьям сяньбэй и поощрение кланов высокопоставленных сяньбэй и китайских семей. вступать в брак. Император Сяовэнь также перенес столицу из Пинчэна в одну из старых имперских достопримечательностей Китая, Лоян., который был столицей во времена ранних династий Восточная Хань и Западная Цзинь. Новая столица Лоян была возрождена и преобразована, примерно 150 000 Сяньбэй и других северных воинов переместились с севера на юг, чтобы пополнить ряды столицы к 495 году. За пару десятилетий население выросло примерно до полумиллиона жителей. и был известен тем, что здесь находилось более тысячи буддийских храмов. Перебежчики с юга, такие как Ван Су из престижной семьи Ланье Ван, были в значительной степени размещены и чувствовали себя как дома с созданием собственного квартала У в Лояне (в этом квартале города проживало более трех тысяч семей). Им даже подавали чай (к тому времени набирающий популярность в южном Китае) при дворе вместо йогуртовых напитков, обычно встречающихся на севере.

В 523 году принц Дунъян из Северной Вэй был отправлен в Дуньхуан, чтобы служить его губернатором сроком на пятнадцать лет. С религиозной силой буддизма, получившей широкое признание в китайском обществе, принц Дунъян и местные богатые семьи приступили к созданию монументального проекта в честь буддизма, вырезав и украсив пещеру 285 пещер Могао красивыми статуями и фресками. Это продвижение искусства будет продолжаться веками в Дуньхуане и теперь является одной из величайших туристических достопримечательностей Китая.

Северный Вэй начал организовывать женитьбу китайской элиты хань на дочерях королевской семьи Сяньбэй Туоба в 480-х годах. ^[4] Более пятидесяти процентов принцесс Туоба Сяньбэй Северной Вэй были замужем за мужчинами южных ханьских китайцев из императорских семей и аристократами из южного Китая из южных династий, которые дезертировали и переехали на север, чтобы присоединиться к Северной Вэй. ^[5] Некоторые изгнанные члены королевской семьи ханьских китайцев бежали из южного Китая и перешли на сторону Сяньбэй. Несколько дочерей императора Сянбэй Сяовэня из Северной Вэй были замужем за ханьской китайской элитой, королевской властью Лю Сун Лю Хуэем (刘辉), замужем за принцессой Ланьлин (蘭陵 公主) из Северной Вэй, ^{[6][7] [8] [9] [10] [11]} От принцессы Хуаян (華陽 to) до Сыма Фей (司馬 朏), потомкакоролевской семьи династии Цзинь (265–420) , от принцессы Цзинань (濟南 公主) до Лу Даоцянь (盧 道 虔), принцесса Наньян (南阳 长 公主) - Сяо Баоинь (萧 宝 夤), членкоролевскойсемьи Южной Ци . ^[12] Император Сяочжуан, сестра сестры Северного Вэя, принцесса Шоуян, была замужем заправителем династии Лян императором Ву, сыном Ляна Сяо Цзун蕭 綜. ^[13]

Когда династия Восточная Цзинь закончилась, Северная Вэй приняла ханьского китайского принца Цзинь Сыма Чучжи (司馬 楚 之) в качестве беженца. Принцесса Северной Вэй вышла замуж за Сыма Чучжи, в результате чего родилась Сыма Цзиньлун (司馬 金龍). Северная Лян Хунну король Juqu Mujian дочери s женился Сима Jinlong. ^[14]

Разделен на Восточный Вэй (534-550) и Западный Вэй (535-557) [ править ]

В том же 523 году восстание нескольких военных гарнизонов, восстание шести гарнизонов ( Лю Чжэнь ) было вызвано нехваткой продовольствия далеко к северу от Лояна. После того, как это было подавлено, правительство направило 200 000 сдавшихся повстанцев из гарнизона в Хэбэй, что позже оказалось ошибкой, когда бывший офицер гарнизона организовал новое восстание в 526–527 годах. Причиной этих войн был растущий раскол между правящей аристократией, которая все больше принимала оседлый образ жизни в китайском стиле, и их кочевыми племенными армиями, которые продолжали сохранять старый степной образ жизни. ^[15]

Двор Вэй был предан одним из их собственных генералов, который бросил вдовствующую императрицу и молодого императора в Желтую реку, установив при этом своего собственного марионеточного правителя для поддержания власти. По мере того, как на севере разгорался конфликт между сменявшими друг друга лидерами, Гао Хуань взял под свой контроль восток и Лоян (державший императора Восточного Вэя Сяоцзина в качестве марионеточного правителя) к 534 году, в то время как его соперник Юйвэнь Тай взял под контроль запад и традиционную китайскую столицу. Чанъань к 535 году. Западный режим находился под властью китаизированной знати и их ханьских китайских бюрократов, в то время как восточный режим контролировался традиционными степными племенами. ^[15]

Северная Ци (550–577) и Северная Чжоу (557–581) [ править ]

В конце концов, сын Гао Хуаня Гао Ян вынудил восточного императора Вэя отречься от престола в пользу своих претензий на престол, установив династию Северной Ци (551–577). После этого сын Ювэнь Тая Юйвэнь Цзюэ захватил трон власти у императора Гун Западного Вэя , основав династию Северного Чжоу (557–580). Династия Северная Чжоу смогла победить и завоевать Северную Ци в 577 году, воссоединив север. Однако этот успех был недолгим, так как Северный Чжоу был свергнут в 581 году Ян Цзянем, который стал императором Вэнь Суй .

Обладая большей военной мощью и моральным духом, а также убедительной пропагандой того, что правитель династии Чэнь Чэнь Шубао был упадочным правителем, потерявшим Небесный Мандат , династия Суй смогла эффективно завоевать юг. После этого завоевания весь Китай вступил в новый золотой век воссоединения под централизацией недолговечной династии Суй и последующей династии Тан (618–907).

Основная элита северных династий, представителей смешанных культур и военных кланов смешанного этнического происхождения, позже также сформирует основную элиту династий Суй и Тан. Следовательно, они имели тенденцию гибко подходить к степным кочевникам, рассматривая их как возможных партнеров, а не внутренних врагов. ^[16]

Южные династии [ править ]

На смену Цзинь пришла серия недолговечных династий: Лю Сун (420–479), Южная Ци (479–502), Лян (502–557) и Чэнь (557–589). Поскольку все эти династии имели свою столицу в Цзянькане, за исключением Ляна, их иногда объединяют с Восточным У и Восточным Цзинь как Шесть династий . Правителями этих недолговечных династий были генералы, захватившие, а затем удержавшие власть в течение нескольких десятилетий, но неспособные надежно передать власть своим наследникам для успешного продолжения своей династии. Император У Ляна (502–549) был самым известным правителем своего времени, покровителем искусств и буддизма.

Под последующим угасающим руководством династии Чэнь южные китайцы не смогли противостоять военной мощи, накопленной на севере Ян Цзянем, который объявил себя императором Вэнь Суй и вторгся на юг.

Южные династии, за исключением последней династии Чэнь, находились под сильным господством шицзя , великих семей, монополизировавших политическую власть до середины VI века. Этот класс был создан Цао Цао во время последней династии Хань, когда он попытался консолидировать свою власть, построив эндогамную военную касту профессиональных солдат. Это привело к возвышению и узурпации семьи Сима, правившей династией Цзинь, и последующие лидеры также не смогли привести в соответствие другие великие семьи. ^[17]Когда династия Цзинь бежала на юг, слабость центрального правительства сильно усугубилась, и великие семьи, сопровождавшие императора в его бегстве, наряду с самыми богатыми кланами более ранних поселенцев на побережье Чжэцзяна, были главной силой восточного региона. Джин. В связи с возрастанием важности доказательства своей родословной для получения привилегий возросло количество генеалогических записей, и большие семьи перешли на законный запрет смешанных браков с общими семьями. Мигранты из низшего сословия с севера были вынуждены стать «гостями» (иждивенцами) больших семей, создавших частную охрану. Когда восточные цзиньцы попытались призвать иждивенцев великих семей, они были быстро свергнуты. ^[18]

Южная аристократия пришла в упадок с ростом торговли в Индийском океане в середине 5-го века, что привело к переводу доходов двора на торговлю и исчезновению касты при династии Чен. ^[19]Поскольку аристократы-землевладельцы не могли конвертировать наличные деньги из продукции своих поместий, возрождение торговли и экономики, основанной на деньгах, вынудило их разделиться и продать свои земли растущему классу торговцев. Влиятельные купцы все чаще занимали политические должности, вытесняя старых аристократов. С другой стороны, экономическое развитие также вынудило крестьян, неспособных справиться с инфляцией или платить налоги наличными, стать наемными солдатами, бродить по стране, продавая свои услуги воюющим князьям и грабя население. Эти потрясения опустошили юг, что облегчило падение юга династии Суй. ^[20]

Лю Сун (420–479) [ править ]

Основатель Лю Сун Лю Юй изначально был лидером Армии Северного Гарнизона ( кит . :北 府 軍), которая, в частности, выиграла битву на реке Фэй в 383 году. В 404 году он помог подавить восстание Хуань Сюаня , что привело к его господству над Восточный двор цзинь. Чтобы завоевать популярность и занять трон, он возглавил экспедиции против Шестнадцати Королевств, захватив Шаньдун , Хэнань и, на короткое время, Гуаньчжун к 416 году. Он отказался от Гуаньчжуна, чтобы попытаться занять трон. Поскольку он верил в пророчество о том, что после императора Ань будет еще один император ., он сверг первого, а вскоре после этого и его замену, Императора Гун в 420 году, положив конец династии Восточная Цзинь.

Даже после того, как Лю Ю стал коронованным императором Ву, он оставался скромным. Однако он не заботился об образовании и доверял сомнительным людям. Он чувствовал, что дворянство обладает слишком большой властью, поэтому он стремился назначать низшие классы на правительственные должности и давал военную власть имперским родственникам. По иронии судьбы, поскольку имперские родственники стабилизировали свою военную мощь и хотели получить политическую власть, император У боялся, что у них возникнут мысли о узурпации престола. Таким образом, он также часто убивал своих родственников.

После смерти императора Ву его сын, император Шао, правил на короткое время, прежде чем был признан некомпетентным и убит правительственными чиновниками во главе с Сюй Сяньчжи , заменив его Императором Вэнь , другим сыном, который вскоре убил чиновников, которые поддерживали его. Правление императора Вэня было периодом относительной политической стабильности из-за его бережливости и хорошего правительства; этот период назывался Правлением Юаньцзя ( китайский :元嘉 之 治).

В 430 году император Вэнь начал ряд северных экспедиций против Северной Вэй. Они были неэффективны из-за недостаточной подготовки и чрезмерного микроменеджмента его генералов, все более ослабляя династию. Из-за своей ревности к Тан Даодзи , известному вождю армии Северного гарнизона, он лишился грозного генерала, к великой радости Северной Вэй. Таким образом, они не смогли извлечь выгоду, когда Северная Вэй пострадала от инцидента в Уци.. Начиная с 445 года Северный Вэй, воспользовавшись слабостью Лю Суна, совершил крупные вторжения в земли между Янцзы и Хуай (современные Шаньдун, Хэбэй и Хэнань) и опустошил шесть провинций. Император Вэнь жаловался, что если бы Тан был еще жив, он бы предотвратил наступление Северной Вэй. С тех пор Лю Сун находился в ослабленном состоянии.

Император Вэнь был убит наследным принцем Шао и вторым принцем Цзюнем в 453 году после того, как планировал наказать их за колдовство. Однако они оба были побеждены Третьим принцем Джун, который стал императором Сяоу . оказался распутным и жестоким, предположительно совершив инцест с дочерьми дяди, который помог ему занять трон; его соперники также утверждали, что у него был инцест со своей матерью. Это привело к двум восстаниям имперского клана, в одном из которых он убил жителей Гуанлинга . Следующая баллада дает представление о тех временах:

遙望 建康 城 ， Глядя на город Цзянькан

小 江 逆流 縈 ， речка течет против течения

前 見 子 殺父 ， впереди видно, как сыновья убивают отцов

後 見 弟 殺 兄。 и позади, можно увидеть, как младшие братья убивают старших братьев ^{[примечание 1]}

Император Сяоу умер естественной смертью в 464 году, и ему наследовал его сын, ставший императором Цяньфэем . Император Цяньфэй оказался похож на своего отца, участвуя как в кровопролитии, так и в кровосмешении. В результате скандального шага из-за того, что его сестра пожаловалась на несправедливость, что мужчинам разрешили иметь 10 000 наложниц, он подарил ей 30 красивых молодых людей в качестве любовников. Его дядя Лю Ю, принц Сяндуна, которого он называл «принцем свиней» из-за своего ожирения, в конце концов убил его и стал императором Мином .

Император Мин начал свое правление с убийства всех потомков императора Сяову, и его подозрительный характер привел к потере провинций к северу от реки Хуай, которые были лишь ненадолго восстановлены в других южных династиях. Юный сын императора Мин стал императором Хоуфэем . Политическая ситуация была нестабильной. Генерал Сяо Даочэн постепенно набирал силу и в конце концов сверг императора Хоуфэя в пользу своего брата, который стал императором Шуном . После победы над соперничающим генералом Шэнь Ючжи Сяо заставил императора Шуня уступить трону и короновал себя императором Гао Южного Ци , положив конец династии Лю Сун.

Южный Ци (479–502) [ править ]

Хотя южная Ци и следующая за ней династия Лян были дальними родственниками, они были членами семьи Сяо (蕭) из Ланлин (蘭陵, в современном уезде Цаншань , Шаньдун ). Поскольку у императора Гао было низкое социальное положение, он заслужил презрение знати. Его стиль управления был похож на ранний стиль династии Лю Сун и был очень экономичным. Он умер на четвертом году своего правления, и его наследник, который был всего на 13 лет моложе его, сменил его на посту императора У Южного Ци . Император Ву заключил мир с Северной Вэй, чтобы защитить свои границы. Этот мирный период был известен как администрация Юнмина.(永明 之 治). Он также использовал государственных секретарей (典 簽 官), назначенных губернаторами провинций и членами имперского клана, чтобы контролировать их.

Кратковременное правление внуков императора Ву, Сяо Чжаое и Сяо Чжаоуэня (его первый сын умер раньше его), было во власти Сяо Луаня, двоюродного брата императора Ву. Он убил их по очереди и короновал себя императором Мин Южной Ци . Используя правительственных секретарей, он убил всех сыновей императоров Гао и Ву. Император Мин вскоре сильно заболел и начал следовать даосизму, сменив весь свой гардероб на красный. Он также издал указ, обязывающий чиновников искать мальков (銀魚). Он умер в 498 году, и ему наследовал его сын Сяо Баоцзюань , который убивал высокопоставленных чиновников и губернаторов по прихоти, что вызвало множество восстаний. Последнее восстание в 501 году началось после того, как Сяо Баоцзюань убил своего премьер-министра Сяо И, возглавив своего брата.Сяо Янь поднял восстание под знаменем брата Сяо Баоцзюань, который был объявлен императором Хэ Южной Ци . Сяо Баоцзюань был убит одним из своих генералов во время осады своей столицы в Цзянькане, а после короткого марионеточного правления императора Хэ Сяо Ян сверг Южный Ци и основал династию Лян.

Лян (502–557) [ править ]

Император У был экономным, много работал над управлением и заботился о простых людях. Его раннее правление было известно как « Правление Тяньцзяня» (天 監 之 治). Военная мощь династии Лян постепенно превосходила силу Северной Вэй, которая страдала от внутренних распрей из-за своей политики китаизации . В 503 году северные Вэй вторглись, но потерпели поражение в Чжунли (современный Бэнбу ). Император У поддержал Северные экспедиции, но не стал агрессивно использовать свою победу в 516 году при Шоуян.из-за тяжелых раненых. Учитывая чрезмерные кровопролития в династиях Лю Сун и Южная Ци, император У был очень снисходительным к членам имперского клана, даже не расследуя их, когда они совершали преступления. Поскольку он был очень образован, поддерживал ученых и поощрял процветающую систему образования, династия Лян достигла культурного пика. Заядлый поэт, император Ву любил собирать при дворе многие литературные таланты и даже устраивал поэтические конкурсы с призами из золота или шелка для тех, кого считали лучшими.

Однако в более поздние годы его окружали подхалимы. Трижды он посвятил свою жизнь (捨身) буддизму и пытался стать монахом, но каждый раз его уговаривали вернуться на экстравагантные придворные пожертвования буддизму. Более того, поскольку буддисты и даосы были освобождены от налогов, почти половина населения обманным путем называла себя таковыми, что нанесло серьезный ущерб государственным финансам. Члены имперского клана и чиновники также были жадными и расточительными.

Император У был готов принять генералов, дезертировавших из Северной Вэй. Поэтому, когда северный Вэй пережил крупные восстания в своих северных гарнизонных городах , он послал своего генерала Чэнь Цинчжи поддержать самозванца Юань Хао . Несмотря на то, что Чен получил только 7000 солдат, ему все же удавалось победить армию за армией и даже захватить Лоян, столицу Северной Вэй. В конце концов, Чен был недостаточно снабжен и был побежден войсками, в десять раз превышавшими его численность. После того, как Северный Вэй разделился на Восточный и Западный Вэй, император У предоставил убежище мятежному командиру Восточного Вэй Хоу Цзин, отправив его в северные экспедиции против Восточной Вэй. После некоторых начальных успехов силы Ляна были окончательно разбиты. Ходили слухи, что император Ву намеревался сделать Хоу мирным предложением. Несмотря на заверения императора У, Хоу решил восстать во имя Сяо Дуна , внука бывшего наследного принца Сяо Дуна.который умер в 531 году и был отстранен от наследного принца из-за конфликтов с отцом. Хоу удивил императора Ляна, осадив его столицу Цзянькан. Попытки сил Ляна прорвать осаду потерпели неудачу, и император Ву был вынужден договориться о прекращении огня и мире. Однако Хоу подумал, что мир неустойчив, поэтому он нарушил перемирие и захватил дворец, что привело к резне близлежащего населения. Император Ву умер от голода, и после короткого марионеточного правления наследного принца Сяо Гана и Сяо Дуна Хоу захватил власть и основал династию Хань.

Несмотря на завоевание Цзяньканга, Хоу, по сути, контролировал только близлежащие районы. Остальные земли династии Лян находились под контролем членов имперского клана. Их ссора между собой ослабила их попытки победить Хоу. В конце концов, Сяо И с помощью своих генералов Ван Сэнбяня и Чэнь Баксиана победил Хоу, короновав себя императором Юань Лян . Его брат Сяо Цзи из провинции Сычуань.все еще была серьезной угрозой. Император Юань попросил помощи у Западного Вэй, чтобы победить Сяо Цзи, но после покорения Сяо Цзи они удержали Сычуань. Из-за дипломатической оплошности он вызвал гнев Юйвэнь Тая, ведущего генерала Западной Вэй, в результате чего он был низложен и умер. Западный Вэй создал марионеточное государство Западный Лян со столицей в Цзянлине. Северный Ци также имел планы на трон Лян и отправил экспедицию под знаменем двоюродного брата императора Юаня. Чэнь Баксянь и Ван Сэнгбян назначили последнего выжившего сына императора Юаня, Сяо Фанчжи , правителем Ляна, но ему не дали императорского титула. После нескольких поражений от сил Северной Ци Ван Сэнбянь позволил своему претенденту Сяо Юаньминьутвердиться в качестве императора Минь Ляна. Тем не менее, Чэнь Баксянь был недоволен этим, и неожиданно убил Ваня и свергнул императора Миня в пользу Сяо Фанчжи, который стал императором Цзин из Ляна. После непродолжительного правления Чен свергнул императора Цзина и в 557 году сам пришел к власти как император У Чэнь .

Чен (557–589) [ править ]

Император У Чэня происходил из области Ву (регион недалеко от современного Шанхая). В то время из-за восстания Хоу Цзин кланы Цяо и У были сильно ослаблены, и возникло множество независимых режимов. Император У не смог умиротворить все независимые режимы, поэтому он принял примирительные меры. После внезапной смерти императора Ву к власти пришел его племянник Чэнь Цянь, ставший императором Вэнь Чэня . После падения Ляна генерал Ван Линь основал независимое королевство, основанное в современных провинциях Хунань и Хубэй, и теперь начинало создавать проблемы. Ван Линь в союзе с Северным Чжоу и Северной Цичтобы завоевать столицу Чена в Цзянькане. Император Вэнь сначала победил объединенные силы Северного Ци и Ван Линя, прежде чем помешать силам Северного Чжоу войти на юг в Юэяне . Более того, благодаря обширным усилиям императора Вэня по обеспечению надлежащего управления экономическое положение Юга значительно улучшилось, восстановив национальную мощь его королевства.

После смерти императора Вэня его сын, безвольный Чэнь Бозонг, пришел к власти и стал императором Фэем Чэня . Его дядя, Чэнь Сюй, после того, как фактически контролировал страну в течение своего короткого правления, в конце концов сверг его и пришел к власти в качестве императора Сюаня Чэнь . В то время Северный Чжоу намеревался завоевать Северную Ци и, таким образом, пригласил династию Чэнь на помощь. Император Сюань согласился помочь, потому что он хотел вернуть утраченные территории к югу от реки Хуай. В 573 году он послал генерала У Минчечтобы помочь усилию; за два года ему удалось вернуть утраченные территории к югу от реки Хуай. В то время Северная Ци находилась в опасной ситуации с небольшой военной силой, и император Сюань мог воспользоваться возможностью, чтобы полностью победить Северную Ци. Однако он хотел защитить свои территории только к югу от реки Хуай. Вместо этого Северный Чжоу воспользовался слабостью Северной Ци и после своего поражения от Северной Ци в 577 году отправил войска на территории к югу от реки Хуай, где они решительно разбили силы династии Чэнь. Династии Чэнь грозила неминуемая опасность.

В результате удачи император Северного Чжоу Ву внезапно умер, и его генерал Ян Цзянь попытался занять трон. Это остановило продвижение северных войск на юг. Передышка была короткой, так как после того, как Ян Цзянь победил своего соперника генерала Ючи Цзюн , он узурпировал трон у императора Цзин из Северного Чжоу и основал династию Суй , короновав себя императором Вэнь Суй . Он продолжил вторжение на юг, чтобы воссоединить Китай. Император Сюань только что умер, а его некомпетентный сын Чэнь Шубао(Хоучжу из Чэня) взял власть. Он был распущен и расточителен, что привело к хаосу и коррупции в правительстве; многие чиновники жестоко эксплуатировали людей, причиняя большие страдания. Планируя тактику поражения династии Чэнь, император Вэнь Суй принял предложение своего генерала Гао Цзюн и дождался, пока Юг соберет урожай, чтобы полностью сжечь сельхозугодья, подорвав силу династии Чэнь. В 588 году император Вэнь Суй послал своего сына Ян Гуана (который впоследствии стал императором Яном Суйского ), чтобы окончательно победить династию Чэнь. Чэнь Шубао опирался на естественный барьер реки Янцзы и, как всегда, продолжал свою праздничную и распущенную деятельность. В следующем году силы Суй захватили столицу Чэнь Цзянькан. Чэнь Шубао и его любимая наложницаЧжан Лихуа попытался спрятаться в колодце, но в конце концов был захвачен силами Суй, положив конец династии Чэнь.

Культура [ править ]

Во время Северной и Южной династий долина Янцзы превратилась из захолустного пограничного региона с менее чем 25% населения Китая в крупный культурный центр Китая с 40% населения Китая, а после того, как Китай впоследствии был объединен под властью династии Тан, они стала основной областью китайской культуры. ^[21]

Философия [ править ]

Конфуцианство «s безраздельно доминирование китайской культуры и мысли было значительно ослаблено во время династии Цзинь , которая привела к широкой диверсификации политической мысли и философии ко время Северных и Южных династии. В эту эпоху появилось множество писателей, которые отстаивали практические системы управления и администрирования, такие как Цао Цао и Чжугэ Лян в период Троецарствия , Ван Дао и Бао Цзинъянь из Восточного Цзинь, а также Фань Чжэнь , Син Шао ( кит . :邢 邵) и Фань Сюнь ( китайский :樊 遜) северного и южного периода. Большая часть философии периода унылые и подавленный, и ряд ученых и поэты стал затворником горных отшельниками , живущих отдельно от общества. ^[22] Из этих различных течений наиболее влиятельным был нео-даосизм ( китайский язык :玄學; пиньинь : сюаньсюэ ). Нео-даосизм был очень влиятельным во времена Южной династии, вплоть до того, что император Вэнь Лю Сун основал неодаосскую академию и продвигал ее, наряду с конфуцианством, литературой и историей, как четырьмя важнейшими предметами изучения. Явление, известное как «пустой чат» ( китайский :清談; пиньинь : Qīng tán ) стало обычным явлением, когда образованные мужчины встречались и говорили о философии весь день, не обращая внимания на «мирские» вещи, такие как их профессия или семья. Это явление постепенно угасло во время династии Суй , хотя полностью не исчезло до династии Тан . ^[23]

Литература [ править ]

Литература была особенно яркой во времена Южной династии и имела тенденцию быть цветочной и вычурной, в то время как литература Северной династии была более грубой и прямой. Среди известных писателей - Ю Синь , Син Фанг, Вэй Шоу и Вэнь Цзышэн из Северной династии. В поэзии, фу поэзия продолжает оставаться доминирующим жанром, хотя пять слогов формы, достигаемой большую известность во время династии Тан постепенно увеличивается в популярности. Во времена Южной династии тип эссе, известный как pian wen ( китайский :駢文), использовал дозированную рифму, цветочный язык и классические аллюзии. В писаниях часто говорилось об уходе от повседневного материального существования и отказе от забот и тревог.

Поэты северных и южных династий сосредоточились на подражании более старым классическим поэтам Древнего Китая , формализации рифм и размеров, которые управляли композицией стихотворения. Однако ученые осознали, что древние песни и стихи, такие как песни Шицзин , во многих случаях больше не рифмуются из-за изменений звука за предыдущие столетия. Введение буддизма в Китай, которое началось в конце династии Хань и продолжилось до династии Тан, познакомило китайских ученых с санскритом . Брахми , с его сложной фонологической организации, прибыл в Китай в 5 - м веке, и был изучен Се Лиюнь, который подготовил (с тех пор утерян) глоссарий китайских транскрипций санскритских терминов, «упорядоченных по 14 звукам». ^[24] В четыре тона раннего Среднего китайцами были впервые описаны Шэнь Юэ и Чжоу Юн. ^[25]

Другие искусства [ править ]

Южные династии Китая были богаты культурными достижениями, процветали буддизм и даосизм , особенно последний, поскольку были созданы два новых канона священных писаний для секты Высшей Чистоты и ее соперницы - секты Божественного сокровища . На южных китайцев большое влияние оказали писания буддийских монахов, таких как Хуэйюань , который применил знакомые даосские термины для описания буддизма для других китайцев. Китайцы находились в контакте и находились под влиянием культур Индии и торговых партнеров на юге, таких как королевства Фунан и Чампа (расположенные на территории современной Камбоджи и Вьетнама).

Изощренность и сложность китайского искусства поэзии, каллиграфии, живописи и игры на музыке достигли в это время новых высот. Прежний Цао Чжи , сын Цао Цао , считается одним из величайших поэтов своего времени. Его стиль и глубокое эмоциональное выражение в письме оказали влияние на более поздних поэтов этой новой эпохи, таких как Тао Цянь (365–427) или Тао Юаньминь. Даже при его жизни письменная каллиграфия «Мудреца каллиграфии» Ван Сичжи (307–365) ценилась многими и считалась настоящей формой самовыражения, как и другие искусства. Живопись высоко ценилась такими художниками, как Гу Кайчжи (344–406), которые во многом установили традицию пейзажного искусства в классическом стиле.Китайская живопись (подробнее см. Раздел «Дальний Восток» статьи о Живописи ).

Известны были и учебные заведения на юге, в том числе Цзунмингуань (Императорский Нанкинский университет), где учился знаменитый Цзу Чунчжи (упомянутый выше). Цзу Чунчжи разработал новый Календарь Даминг в 465 году, рассчитав один год как 365,24281481 дней (что очень близко к 365,24219878 дням, как мы знаем сегодня), и рассчитал количество совпадений между солнцем и луной как 27,21223 (что очень близко к 27,21222, поскольку мы знаем сегодня). Используя это число, он успешно предсказал 4 затмения за 23 года (с 436 до 459).

Хотя многоэтажные башни, такие как сторожевые башни и жилые апартаменты, существовали и в предыдущие периоды, ^[26] в этот период особая башня китайской пагоды (для хранения буддийских писаний) возникла из ступы , последняя берет свое начало из буддийских традиций защиты сутр в древности. Индия .

Демографические изменения [ править ]

Именно в период Северной и Южной династий произошла самая ранняя зарегистрированная миграция этнических китайцев хань в южный Китай (ниже реки Янцзы ). Эта китаизация помогла развитию региона от его прежнего состояния, когда он был населен изолированными сообществами, разделенными обширной неколонизированной дикой природой и другими некитайскими этническими группами. В этот период юг превратился из почти пограничной зоны в процветающий, урбанизированный и китаизированный регион, которым он стал в последующие века. В своей книге буддизма в истории Китая , Артур Ф. Райт отмечает этот факт, заявив:

«Когда мы говорим о районе долины Янцзы и ниже в период разобщения, мы должны изгнать из головы картину густонаселенного, интенсивно возделываемого Южного Китая последних столетий. Когда аристократы из остатков Чин [ Правящий дом Цзинь бежал в область Нанкин [Нанкин] в начале IV века, на юге проживала примерно десятая часть населения Китая. Были центры китайской культуры и управления, но вокруг большинства из них лежали обширные неколонизированные районы, в которые Китайские поселенцы двигались медленно ". ^[27]

Карты [ править ]

• Северная и Южная династии около 460 г .: Северная Вэй и Лю Сун.

• Северная и Южная династии около 497 г .: Северная Вэй и Южная Ци.

• Северная и Южная династии около 541 года: Восточная Вэй, Западная Вэй и Лян.

• Северная и Южная династии около 562 года: Северная Ци, Северная Чжоу, Лян и Чэнь.

См. Также [ править ]

• Военная история Северной и Южной династий
• Хронология Северной и Южной династий
• Северный и Южный Китай
• Китайский суверен
• Список притоков Императорского Китая
• Буддизм в Китае
• Вдовствующая императрица Ху (Северная Вэй)
• Ян Чжитуй
• Цзиньпин Коммандери

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Будберг, Питер А. (1938). «Маргиналии к истории северных династий». Гарвардский журнал азиатских исследований . 3 (3/4): 223–253. DOI : 10.2307 / 2717838 . JSTOR  2717776 .
• ——— (1939). «Маргиналии к истории северных династий». Гарвардский журнал азиатских исследований . 4 (3/4): 230–283. DOI : 10.2307 / 2717776 . JSTOR  2717776 .
• Графф, Дэвид А. Средневековая китайская война, 300–900 . ISBN 0-415-23954-0.
• Эбрей, Патрисия Бакли; Уолтхолл, Энн; Дворец, Джеймс Б. (2006). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Бостон: Хоутон Миффлин . ISBN 978-0-618-13384-0.
• Льюис, Марк Эдвард (2009). Китай между империями: Северная и Южная династии . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-02605-6.
• Миллер, Рой Эндрю (1959): Счета западных народов в истории династии Северной Чжоу . Калифорнийский университет Press.
• Райт, Артур Ф. (1959). Буддизм в истории Китая . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с южными и северными династиями Китая .

• Период Северной и Южной династий
• Ранний Имперский Китай: рабочая коллекция ресурсов, архивная 25 июня 2010 г. в Wayback Machine.