Династия Цинь

Цинь 秦
221 г. до н.э. – 206 г. до н.э.
Командования династии Цинь
Капитал	Сяньян
Общие языки	Старый китайский
Религия	Китайская народная религия
Правительство	Абсолютная монархия
Император
• 221–210 гг. До н. Э.	Цинь Ши Хуан
• 210–207 гг. До н. Э.	Цинь Эр Ши
Канцлер
• 221–208 гг. До н. Э.	Ли Си
• 208–207 гг. До н. Э.	Чжао Гао
Историческая эпоха	Имперский
•  Объединение Китая	221 г. до н.э.
•  Смерть Цинь Шихуанди	210 г. до н.э.
•  Сдаться Лю Бангу	206 г. до н.э.
Площадь
220 г. до н.э. [2]	2 300 000 км 2 (890 000 квадратных миль)
численность населения
• 210 г. до н. Э.	20 000 000
Валюта	Бан Лян
Предшествует Преемник Династия Чжоу Цинь (состояние) Восемнадцать королевств Династия Хан Nanyue
Сегодня часть	Китай Северная Корея

Династия Цинь
"Цинь" в печатях (вверху) и обычными (внизу) китайскими иероглифами.
Китайский	秦
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Цин Уэйд – Джайлз Цинь 2 IPA [tɕʰǐn] Ву Сучжоуский Зин Юэ: кантонский диалект Йельский романизация Chèuhn Jyutping Ceon 4 IPA [цʰɵ̏н] Южный Мин Тай-ло Цин Старый китайский Бакстер – Сагарт (2014) * [dz] i [n]

Династии Цинь или Чин династии ^[1] ( [tɕʰǐn] , китайский :秦朝; пиньинь : Qíncháo ; Wade-Giles : Ch'in²-ch'ao² ) была первой династии из Imperial Китая , ^[3] продолжительностью от 221 до 206 г. до н.э. . Династия, названная в честь своего центра в штате Цинь (современные Ганьсу и Шэньси ), была основана Цинь Ши Хуаном , первым императором Цинь. Сила государства Цинь была значительно увеличена Легалистом.реформы Шан Яна в четвертом веке до нашей эры, в период Сражающихся царств . В середине и конце третьего века до нашей эры государство Цинь осуществило серию стремительных завоеваний, сначала положив конец бессильной династии Чжоу и в конечном итоге завоевав остальные шесть из семи враждующих государств . Его 15 лет были самой короткой из основной династии в китайской истории, состоящие только из двух императоров, но открыли имперскую систему , которая просуществовала с 221 г. до н.э., с прерыванием и адаптацией к ним , до 1912 года нашей эры .

Цинь стремился создать государство, объединенное структурированной централизованной политической властью и большой армией, поддерживаемой стабильной экономикой. ^[4] Центральное правительство предприняло попытку ограничить аристократов и землевладельцев, чтобы получить прямой административный контроль над крестьянством, которое составляло подавляющее большинство населения и рабочей силы. Это позволило реализовать амбициозные проекты с участием трехсот тысяч крестьян и осужденных, например, соединить стены вдоль северной границы, в конечном итоге превратившись в Великую Китайскую стену , и создать новую массивную национальную дорожную систему, а также Мавзолей Первого Цинь размером с город Императора охраняет Терракотовая армия в натуральную величину . ^[5]

Цинь ввел ряд реформ, таких как стандартизированная валюта, веса, меры и единая система письма, которые были направлены на объединение государства и содействие торговле. Кроме того, ее военные использовали новейшее вооружение, транспорт и тактику, хотя правительство было жестко бюрократизировано. Ханьские конфуцианцы изображали династию Цинь, придерживающуюся законников, как монолитную тиранию, особенно ссылаясь на чистку, известную как сожжение книг и захоронение ученых, хотя некоторые современные ученые оспаривают правдивость этих рассказов.

Когда первый император умер в 210 г. до н.э., двое из его советников поместили наследника на трон в попытке повлиять и контролировать управление династией. Эти советники поссорились между собой, что привело к гибели как их самих, так и второго Императора Цинь. Вспыхнуло народное восстание, и ослабленная империя вскоре пала перед генералом Чу , Сян Юй , который был провозглашен королем-гегемоном Западного Чу, и Лю Баном , который позже основал династию Хань . Несмотря на недолгое правление, династия сильно повлияла на будущее Китая, в частности, Хань, и ее название считается источником европейского названия Китая.

История [ править ]

Истоки и раннее развитие [ править ]

В 9 веке до нашей эры Фэйцзы , предполагаемый потомок древнего политического советника Гао Яо , получил власть над городом Цинь. Современный город Тяньшуй стоит на месте, где когда-то был этот город. Во время правления короля Чжоу Сяо , восьмого короля династии Чжоу, этот район стал известен как государство Цинь. В 897 г. до н.э., во времена Регентства Гонхэ , этот район стал зависимым отелем, предназначенным для выращивания и разведения лошадей. ^[6] Один из потомков Фэйцзы, герцог Чжуан , стал любимцем короля Чжоу Пина., 13-й король в этой линии. В качестве награды сын Чжуана, герцог Сян, был отправлен на восток в качестве лидера военной экспедиции, в ходе которой он официально основал Цинь. ^[7]

Государство Цинь впервые начало военную экспедицию в центральный Китай в 672 году до нашей эры, хотя не участвовало в каких-либо серьезных вторжениях из-за угрозы со стороны соседних племен. Однако к началу четвертого века до нашей эры все соседние племена были либо покорены, либо покорены, и была подготовлена ​​почва для подъема экспансионизма Цинь. ^[8]

Рост власти [ править ]

Лорд Шан Ян , государственный деятель Цинь периода Воюющих царств , отстаивал философию легализма , проводя ряд выгодных с военной точки зрения реформ с 361 г. до н.э. до своей смерти в 338 г. до н.э. Ян также помог построить столицу Цинь, начиная с середины четвертого века до нашей эры Сяньян . Получившийся город очень напоминал столицы других Воюющих государств. ^[9]

Примечательно, что Цинь Легализм поощрял практическую и безжалостную войну. ^[10] В течение периода весеннего и осеннего , ^[11] преобладающая философия продиктовала войну деятельности джентльмена; военачальники были проинструктированы уважать то, что они считали небесными законами в бою. ^[12] Например, когда герцог Сун Сян ^{[примечание 1]}находился в состоянии войны с государством Чу в период Сражающихся царств, он отказался от возможности атаковать силы врага, которыми командовал Чжу, когда они переходили реку. Позволив им переправиться и выстроить свои силы, он потерпел решительное поражение в последовавшей битве. Когда его советники позже упрекали его за такую ​​чрезмерную вежливость по отношению к врагу, он возразил: «Мудрец не сокрушает слабых и не приказывает атаковать, пока враг не построит свои ряды». ^[13]

Цинь игнорировали эту военную традицию, пользуясь слабостями своего врага. Дворянин из штата Вэй обвинил государство Цинь в том, что оно «скупо, развращено, жаждет наживы и неискренне. Оно ничего не знает об этикете, правильных отношениях и добродетельном поведении, и если есть возможность для материальной выгоды, то оно будет игнорировать своих родственников, как если бы они были животными ». ^[14] Именно эта мысль законников в сочетании с сильным руководством со стороны правителей-долгожителей, открытостью к найму талантливых людей из других государств и небольшой внутренней оппозицией дала Цинь такую ​​сильную политическую базу. ^[15]

Еще одним преимуществом Цинь было то, что у них была большая боеспособная армия ^{[примечание 2]} и способные генералы. Они также использовали новейшие разработки в области вооружения и транспорта , чего не хватало многим их противникам. Эти последние разработки позволили повысить мобильность по нескольким различным типам местности, которые были наиболее распространены во многих регионах Китая. Таким образом, и в идеологии, и на практике Цинь превосходили в военном отношении. ^[10]

Наконец, у Империи Цинь было географическое преимущество из-за ее плодородия и стратегического положения, защищенного горами, которые сделали государство естественной цитаделью. ^{[примечание 3]} Его расширенное сельскохозяйственное производство помогло поддержать большую армию Цинь продовольствием и природными ресурсами; ^[15] реки Вэй канал , построенный в 246 г. до н.э. было особенно значительным в этом отношении. ^[16]

Завоевание враждующих государств [ править ]

В период Сражающихся царств, предшествовавший династии Цинь, главными государствами, соперничающими за господство, были Янь , Чжао , Ци , Чу , Хань , Вэй и Цинь. Правители этих государств называли себя королями, а не использовали титулы низшего дворянства, которые они ранее имели. Однако никто не возвысился, чтобы поверить в то, что у него есть «Мандат Неба», как утверждали короли Чжоу, ни в то, что он имеет право приносить жертвы - они оставили это правителям Чжоу. ^[17]

Перед своим завоеванием в четвертом и третьем веках до нашей эры Цинь потерпели несколько неудач. Шан Ян был казнен в 338 г. до н.э. королем Хуэйвэнем из-за личной неприязни, затаенной с юности. В 307 г. до н.э. существовала также внутренняя борьба из-за преемственности Цинь, что несколько децентрализовало власть Цинь. Цинь потерпел поражение от союза других государств в 295 г. до н. Э. И вскоре после этого потерпел еще одно поражение от государства Чжао, потому что большая часть их армии тогда защищалась от Ци. Однако агрессивный государственный деятель Фань Суй (范 雎) вскоре пришел к власти в качестве премьер-министра, даже когда проблема преемственности была решена, и он начал экспансионистскую политику, зародившуюся в Цзине.и Ци, что побудило Цинь попытаться завоевать другие государства. ^[18]

Цинь быстро напали на другие государства. Сначала они атаковали ханьцев прямо на восток и в 230 г. до н.э. захватили свою столицу Синьчжэн. Затем они нанесли удар на север; государство Чжао сдалось в 228 г. до н.э., а за ним последовало самое северное государство Янь, которое пало в 226 г. до н.э. Затем армии Цинь начали наступление на восток, а затем и на юг; они взяли город Вэй Далянь (ныне Кайфэн) в 225 г. до н. э. и вынудили Чу сдаться к 223 г. до н. э. Наконец, они низложили остатки династии Чжоу в Лояне и завоевали Ци, взяв город Линьцзы в 221 году до нашей эры. ^[19]

Когда завоевания были завершены в 221 г. до н.э., король Чжэн,  который впервые вступил на престол государства Цинь в возрасте 9 лет ^[20],  стал эффективным правителем Китая. ^[21] Покорение шести государств было осуществлено королем Чжэном, который использовал эффективное убеждение и образцовые уловки. Он укрепил свое положение единоличного правителя после отречения своего премьер-министра Люй Бувэя . Состояния, сделанные императором, были назначены должностным лицам, преданным своей задаче, а не возлагать бремя на людей из королевской семьи. ^[21] Затем он объединил титулы более ранних Трех Правителей и Пяти Императоров в свое новое имя: Ши Хуанди (始皇帝) или «Первый император». ^{[22] [примечание 4]} Недавно провозглашенный император приказал конфисковать и переплавить все оружие, которым не владел Цинь. Полученного металла было достаточно, чтобы построить двенадцать больших декоративных статуй в недавно объявленной столице Цинь Сяньян . ^[23]

Расширение на юг [ править ]

В 214 г. до н.э. Цинь Ши Хуан закрепил свои границы на севере с помощью части (100 000 человек) своей большой армии и послал большую часть (500 000 человек) своей армии на юг, чтобы завоевать территорию южных племен . До событий, приведших к господству Цинь над Китаем, они овладели большей частью Сычуани на юго-западе. Армия Цинь была незнакома с местностью джунглей и потерпела поражение от тактики партизанской войны южных племен, в результате чего было потеряно более 100 000 человек. Однако после поражения Цинь удалось построить канал на юге, который они активно использовали для снабжения и усиления своих войск во время второй атаки на юг. Опираясь на эти достижения, армии Цинь захватили прибрежные земли, окружающиеГуанчжоу , ^{[примечание 5]} и взял провинцию Фучжоу и Гуйлинь . Они достигли даже Ханоя на юге . После этих побед на юге Цинь Шихуан переместил более 100 000 заключенных и изгнанников, чтобы колонизировать недавно завоеванные территории. Что касается расширения границ своей империи, Первый император добился огромных успехов на юге. ^[23]

Кампании против хунну [ править ]

Однако, хотя империя временами расширялась на север, Цинь редко мог удерживать землю надолго. Племена этих мест, коллективно именуемые Цинь Ху , были свободны от китайского правления в течение большей части династии. ^[24] Запрещенное торговать с крестьянами династии Цинь, племя сюнну, живущее в регионе Ордос на северо-западе Китая, вместо этого часто совершало набеги на них, вынуждая Цинь принять ответные меры. После военной кампании под руководством генерала Мэн Тяня, регион был завоеван в 215 г. до н.э. и было основано сельское хозяйство; крестьяне, однако, были недовольны и позже восстали. Последующая династия Хань также расширилась на Ордос из-за перенаселения, но в процессе истощила свои ресурсы. Действительно, это было верно в отношении границ династии во многих направлениях; современный Синьцзян , Тибет, Маньчжурия , Внутренняя Монголия и регионы к юго-востоку были чужды Цинь, и даже районы, над которыми у них был военный контроль, были культурно отличными. ^[25]

Падение власти [ править ]

На жизнь Цинь Ши Хуана было совершено три покушения ^{[26], в результате} чего он стал параноиком и одержим бессмертием. Он умер в 210 г. до н.э. во время путешествия на дальние восточные окраины своей империи в попытке получить эликсир бессмертия у даосских магов, которые утверждали, что эликсир застрял на острове, охраняемом морским чудовищем. Главный евнух , Чжао Гао , и премьер - министр, Ли Си , скрывали новость о его смерти после их возвращений , пока они не были в состоянии изменить свою волю на место на троне наиболее податливый сын покойного императора, Huhai, который принял имя из Цинь Ши Er . ^[20]Они считали, что смогут манипулировать им в своих интересах и, таким образом, эффективно контролировать империю. Цинь Эр Ши был действительно неумелым и податливым. Он казнил многих министров и имперских принцев, продолжил масштабные строительные работы (одним из его самых экстравагантных проектов было лакирование городских стен), увеличил армию, увеличил налоги и арестовал посланников, которые приносили ему плохие новости. В результате люди со всего Китая восстали, нападая на чиновников, собирая армии и объявляя себя королями захваченных территорий. ^[27]

В это время Ли Си и Чжао Гао выпали, и Ли Си был казнен. Чжао Гао решил заставить Цинь Эр Ши покончить жизнь самоубийством из-за некомпетентности Цинь Эр Ши. После этого Цзыин , племянник Цинь Эр Ши, взошел на трон и немедленно казнил Чжао Гао. ^[27] Цзыин, видя растущее беспокойство среди людей ^{[примечание 6]} и что многие местные чиновники объявили себя королями, попытался удержаться на своем троне, провозгласив себя одним королем среди всех остальных. ^[16] Он был подорван своей некомпетентностью, и в 209 г. до н.э. вспыхнуло народное восстание. Когда мятежники Чу под командованием лейтенанта Лю Банга атаковали, такое смятение не могло продержаться долго. Цзыин потерпел поражение возлеРека Вэй в 207 г. до н.э. и вскоре сдалась; он был казнен вождем Чу Сян Юй . Столица Цинь была разрушена в следующем году, и историки считают, что это конец Империи Цинь. ^{[28] [примечание 7]} Лю Бан затем предал и победил Сян Юя, объявив себя Императором Гаозу ^{[примечание 8]} новой династии Хань 28 февраля 202 г. до н.э. ^[29] Несмотря на непродолжительность династии Цинь, она оказала большое влияние на структуру будущих династий.

Культура и общество [ править ]

Домашняя жизнь [ править ]

Аристократия Цинь во многом была похожа по своей культуре и повседневной жизни. Региональные различия в культуре считались символом низших классов. Это происходило от Чжоу и было подхвачено Цинь, поскольку такие вариации рассматривались как противоречащие объединению, которого правительство стремилось достичь. ^[30]

Простолюдины и сельские жители, составлявшие более 90% населения ^[31], очень редко покидали села или подворья, где они родились. Общие формы занятости различались по регионам, хотя сельское хозяйство было распространено почти повсеместно. Профессии были наследственными; работа отца была передана его старшему сыну после его смерти. ^[32] Анналы Люй Бувэя ^{[примечание 9]} привел примеры того , как, когда простолюдины поглощены материальным богатством, а не идеализм человека , который «делает вещи служить ему», они «сводится к службе вещей». ^[33]

Крестьяне редко фигурировали в литературе во время династии Цинь и после нее; ученые и другие представители более элитного статуса предпочитали азарт городов и соблазны политики. Заметным исключением из этого правила был Шен Нонг , так называемый «Божественный Отец», который учил, что домашние хозяйства должны выращивать собственные продукты. «Если в расцвете сил он не пашет, кто-то в мире проголодается. Если в расцвете сил она не будет ткать, кому-то в мире будет холодно». Цинь поощрял это; Один раз в несколько лет проводился ритуал, в ходе которого важные правительственные чиновники по очереди возили плуг на специальном поле, чтобы имитировать правительственный интерес и деятельность в сельском хозяйстве. ^[32]

Во время династии Цинь рабство в Китае начало набирать обороты и использоваться.

Архитектура [ править ]

Архитектура эпохи воюющих государств имела несколько определяющих аспектов. Городские стены, используемые для защиты, были удлинены, и, действительно, иногда строили несколько второстепенных стен для разделения разных районов. Подчеркивалась универсальность федеральных структур для создания чувства авторитета и абсолютной власти. Архитектурные элементы, такие как высокие башни, ворота с колоннами, террасы и высокие здания, хорошо передают это. ^[34]

Философия и литература [ править ]

Письменный язык Цинь был логографическим , как и язык Чжоу. ^[35] В качестве одного из самых влиятельных достижений в жизни премьер-министр Ли Си стандартизовал систему письма, сделав ее единообразной по размеру и форме по всей стране. Это оказало бы объединяющий эффект на китайскую культуру на тысячи лет. Ему также приписывают создание стиля каллиграфии «малой печати» ( китайский :小篆, ; пиньинь : xiǎozhuàn ), который служит основой для современного китайского языка и до сих пор используется в открытках, плакатах и ​​рекламе. ^[36]

В период Воюющих Государств « Сотня школ мысли» включала в себя множество различных философий, предложенных китайскими учеными. Однако в 221 г. до н.э. Первый Император завоевал все государства и правил с единой философией - легализмом . По крайней мере, одна школа мысли, мохизм , была искоренена, хотя причина неизвестна. Несмотря на то, что государственная идеология Цинь и мохизм схожи в определенных отношениях, вполне возможно, что мохисты были разысканы и убиты армиями государства из-за полувоенных действий. ^[37]

Школа Конфуция , называемая конфуцианством , также имела влияние в период Сражающихся царств, а также на протяжении большей части поздней династии Чжоу и ранних имперских периодов. ^{[примечание 10]} Эта школа мысли имела так называемый конфуцианский канон литературы, известный как «шесть классических произведений»: оды, документы, ритуалы, музыка, весенние и осенние летописи и перемены, которые воплощали китайскую литературу того времени. . ^[38]

Во время династии Цинь конфуцианство - наряду со всеми другими не-легалистскими философиями, такими как даосизм - были подавлены Первым императором; Императоры ранней династии Хань поступали так же. Законничество осуждало феодальную систему и поощряло суровые наказания, особенно когда император не повиновался. Права людей обесценивались, когда они вступали в противоречие с желаниями правительства или правителя, а купцы и ученые считались непродуктивными, подлежащими уничтожению. ^[39]

Одно из наиболее резких обвинений, несмотря на печально известное происшествие сожжения книг и захоронения ученых , не кажется правдой, поскольку упоминалось только много лет спустя. ^[40] Историк династии Хань Сыма Цянь писал, что Первый император, пытаясь консолидировать власть, в 213 г. до н.э. приказал сжечь все книги, отстаивающие точки зрения, бросающие вызов законничеству или государству, а также постановил, что все ученые, которые отказались подчиняться их книги, подлежащие сожжению, будут казнены преждевременным погребением . ^[23] Необходимо было сохранить только тексты, которые считались продуктивными, в основном те, которые касались прагматических вопросов, таких как сельское хозяйство, гадания и медицина. ^[41]Однако теперь китаеведы утверждают, что «хоронить ученых» не совсем так, поскольку этот термин, вероятно, означал просто «предать смерти». ^[42]

Правительство и военные [ править ]

Правительство Цинь было очень бюрократическим и управлялось иерархией чиновников, все служили Первому Императору. Цинь претворил в жизнь учение Хань Фэйцзы , позволив Первому Императору контролировать все свои территории, в том числе недавно завоеванные. Все аспекты жизни были стандартизированы, от измерений и языка до более практических деталей, таких как длина осей колесниц. ^[22]

Состояния, сделанные императором, были назначены должностным лицам, преданным своей задаче, а не возлагать бремя на людей из королевской семьи. Чжэн и его советники также ввели новые законы и практики, которые положили конец феодализму в Китае, заменив его централизованным бюрократическим правительством. Форма правления, созданная первым императором и его советниками, использовалась более поздними династиями для построения своего собственного правительства. ^[21] В рамках этой системы процветали и вооруженные силы, и правительство, поскольку в трансформированном обществе было легче идентифицировать талантливых людей. Позднее китайские династии подражали правительству Цинь за его эффективность, несмотря на то, что оно осуждалось конфуцианской философией. ^{[22] [43]}Однако имели место случаи жестокого обращения, один из которых был зарегистрирован в "Официальных записях". Командующий по имени Ху приказал своим людям атаковать крестьян в попытке увеличить число убитых им «бандитов»; его начальство, вероятно, тоже хотело раздувать свои рекорды, разрешило это. ^[44]

Цинь Шихуанди также улучшил сильную армию, несмотря на то, что она уже претерпела обширные реформы. ^[45] Военные использовали самое современное вооружение того времени. Сначала он использовался в основном в бронзовой форме, но к третьему веку до нашей эры такие королевства, как Чу {и Цинь, использовали железные и / или стальные мечи. Спрос на этот металл привел к созданию улучшенных сильфонов . Арбалет был введен в пятом веке до нашей эры и был более мощным и точным , чем композитные луки использовались ранее. Его также можно было сделать неэффективным, удалив две булавки, которые не давали врагам захватить рабочий арбалет. ^[12]

Цинь также использовал улучшенные методы передвижения и тактику. Состояние Чжао был первым заменил колесницы с конницей в 307 г. до н.э., но изменения были быстро приняты другими государствами , потому что конница имела большую подвижность на местности Китая. ^[46]

Первый Император разработал планы по укреплению своей северной границы для защиты от вторжений кочевников. Результатом стало первоначальное строительство того, что позже стало Великой Китайской стеной , которая была построена путем соединения и укрепления стен, построенных феодалами, которые будут расширяться и перестраиваться несколько раз более поздними династиями, также в ответ на угрозы со стороны север. Еще одним проектом, построенным во время правления Цинь Шихуанди, была Терракотовая армия , предназначенная для защиты императора после его смерти. ^[45] Терракотовая армия была незаметна из-за своего подземного расположения и не была обнаружена до 1974 года. ^[47]

Религия [ править ]

Доминирующая религиозная вера в Китае во время правления Цинь и, фактически, в течение большей части раннего имперского Китая была сосредоточена на шэнь (что примерно переводится как «духи» или «боги»), инь («тени»), и царство, в котором они, как говорили, жили. Китайцы приносили в жертву животных, пытаясь войти в контакт с этим другим миром, который, как они считали, параллелен земному. Говорят, что мертвые просто переместились из одного мира в другой. Упомянутые ритуалы, как и другие, служили двум целям: гарантировать, что мертвые путешествуют и остаются в другом царстве, и получать благословения из царства духов. ^{[примечание 11] [48] [49]}

Религиозные обряды обычно проводились в местных святынях и священных местах, в которых были жертвенные алтари. Во время жертвоприношения или другого ритуала чувства всех участников и свидетелей притупляются и затуманиваются дымом, ладаном и музыкой. Ведущий жертвователь постился и медитировал перед жертвоприношением, чтобы еще больше затуманить свои чувства и увеличить вероятность восприятия потусторонних явлений. Другие участники были подготовлены аналогично, хотя и не так тщательно.

Такое размытие чувств было также фактором в практике духовных посредников, или медиумизма . Практикующие это искусство впадали в транс или танцевали, чтобы выполнять сверхъестественные задачи. Эти люди часто приходили к власти в результате своего искусства - Луань Да , медиум династии Хань, получил власть над 2000 домами. Известный ханьский историк Сыма Цянь с пренебрежением относился к такой практике, считая ее глупым обманом. ^[50]

Гадание - чтобы предсказывать и / или влиять на будущее - было еще одной формой религиозной практики. Древняя практика, которая была распространена во времена династии Цинь, заключалась в том, чтобы раскалывать кости или панцири черепахи, чтобы получить знания о будущем. Формы гадания, возникшие в период раннего имперского Китая, были разнообразны, хотя наблюдение за природными явлениями было обычным методом. Кометы , затмения и засухи считались предзнаменованиями грядущих событий. ^[51]

Этимология Китая [ править ]

Считается, что имя «Цинь» является этимологическим предком современного европейского названия страны - Китая. Слово, вероятно, проникло в индоарийские языки сначала как «Cina» или «Sina», а затем в греческий и латинский языки как «Sinai» или «Thinai». Затем его транслитерировали на английский и французский языки как «Китай» и «Китай». Эта этимология отвергается некоторыми учеными, которые предполагают, что слово «Сина» на санскрите возникло намного раньше, до династии Цинь. Еще одно возможное происхождение - « Цзинь », государство, контролируемое династией Чжоу в седьмом веке до нашей эры. ^[52] Другие выступали за состояние Цзин (荆,другое имя для Чу), а также другие государства в ранний период в качестве источника названия. ^[53]

Суверены [ править ]

Цинь Ши Хуан был первым китайским правителем, провозгласившим себя «Императором» после объединения Китая в 221 году до нашей эры. Поэтому историки обычно считают этот год началом «династии Цинь», которая просуществовала пятнадцать лет до 207 года, когда ее оборвали гражданские войны. ^[54]

Императорское генеалогическое древо [ править ]

См. Также [ править ]

• Китайский суверен
• Император Китая
• Клан Хата
• Легенда о Цине

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Коттерелл, Артур. (2007). Имперские столицы Китая - взгляд изнутри Поднебесной . Лондон: Пимлико. С. 304 стр. ISBN 978-1-84595-009-5.
• Фонг, Вэнь, изд. (1980). Великий бронзовый век Китая: выставка из Китайской Народной Республики . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 978-0-87099-226-1.
• Палудан, Энн. (1998). Хроника китайских императоров . Лондон: Темза и Гудзон. С.  224 стр . ISBN 978-0-500-05090-3.
• Яп, Джозеф П. (2009). Войны с Xiongnu, перевод с Zizhi Tongjian . AuthorHouse, Блумингтон, Индиана, США ISBN 978-1-4490-0604-4 . 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме династии Цинь .