Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Наньюэ ( китайский :南越; пиньинь : Nányuè , также называемый Южным Юэ [1] ) или Нам Вьет ( вьетнамский : Нам Вьет ; [2] Чжуан : Намзийэд ), был древним китайцем [3] [4] (и вьетнамцем) королевство, которое охватывало современные китайские подразделения Гуандун , [5] Гуанси , [5] Хайнань , [6] Гонконг , [6] и Макао , [6]а также части южной провинции Фуцзянь [7] и северного Вьетнама . [5] Намвьет был создан Zhao Tuo , затем командующий Наньхая из империи Цинь , в 204 г. до н.э. после распада династии Цинь. Сначала он состоял из командующих Наньхай, Гуйлинь и Сян.

В 196 г. до н.э. Чжао Туо поклонился императору Гаозу из Хань , и династия Хань называла Наньюэ «иностранным слугой», то есть вассальным государством . Примерно в 183 г. до н.э. отношения между Наньюэ и династией Хань испортились, и Чжао То начал называть себя императором, предполагая равный статус между Наньюэ и династией Хань. В 179 г. до н.э. отношения между ханьцами и Наньюэ улучшились, и Чжао То снова подчинился, на этот раз императору Вэнь Хань как подчиненному государству. Представление было несколько поверхностным, поскольку Наньюэ сохранил автономию от ханьцев, а Чжао То назывался «Императором» по всему Наньюэ до самой его смерти. В 113 г. до н.э. лидер четвертого поколения Чжао Синстремился официально включить Наньюэ в состав Империи Хань. Его премьер-министр Лю Цзя яростно возражал и впоследствии убил Чжао Синя, поставив на трон своего старшего брата Чжао Цзяньдэ и вызвав конфронтацию с династией Хань. В следующем году император У Хань послал 100000 солдат на войну против Наньюэ . К концу года армия разрушила Наньюэ и установила правление Хань . Династическое государство длилось 93 года и насчитывало пять поколений монархов.

Существование Наньюэ позволило региону Лингнань избежать хаоса, связанного с крахом династии Цинь. Это позволило южному региону избежать многих трудностей, которые испытывают северные, преимущественно ханьские, китайские регионы. Королевство было основано лидерами родом из Центральной равнины Китая, [3] [4] и отвечало за привнесение бюрократии в китайском стиле, передового сельского хозяйства и ремесленных методов жителям южных регионов, а также за знание китайского языка и система письма . Правители Наньюэ продвигали политику «гармонизации и объединения ста племен юэ » ( китайский :和 集 百越), и призвал этнических ханьцев иммигрировать из региона Желтой реки на юг. Правители Наньюе тогда не были против ассимиляции культур юэ и хань. [8]

Во Вьетнаме правителей Наньюэ называют династией Триу . Название «Вьетнам» происходит от Nam Việt , вьетнамского произношения слова Nanyue. [9]

История [ править ]

Подробная история Наньюэ была написана в « Записках великого историка » историком династии Хань Сыма Цянем . В основном он содержится в разделе ( цзюань ) 113, китайский :南越 列傳; пиньинь : Nányuè Liè Zhuàn ( Упорядоченные летописи Наньюэ ). [10] Аналогичная запись также находится в Книге Хань, том 95: Юго-западные народы, два юэ и Чаосянь. [11]

Основание [ править ]

Расширение Цинь на юг (218 г. до н.э.) [ править ]

Хуфу虎符или Tiger Tally, изготовленные из бронзы с золотой инкрустацией, найденный в гробнице короля Nanyue (в Гуанчжоу ), датированных до н.э. 2 - ом столетии, во время Западной Хань эпохи Китая; Талли тигра были разделены на две части: одну держал император, а другую вручали военачальнику как символ имперской власти и способности командовать войсками.

После того, как Цинь Ши Хуан завоевал шесть других китайских королевств Хань , Чжао , Вэй , Чу , Янь и Ци , он обратил свое внимание на племена сюнну на севере и западе и народы Сотни юэ на территории нынешнего южного Китая. Около 218 г. до н.э. Первый Император отправил генерала Ту Суя с армией из 500 000 солдат Цинь, чтобы они разделились на пять отрядов и напали на племена Сотни Юэ в области Линнань . Первая рота собралась в Юхане ( уезд Современный Юган в провинции Цзянси ) и напала на Минъюэ., победив их и установив командование Миньчжун. Вторая рота укрепилась в Нанье (в современном уезде Нанькан провинции Цзянси ) и была предназначена для оказания оборонительного давления на южные кланы. Третья рота заняла Панью . Четвертая компания гарнизон возле Jiuyi гор и пятая компания гарнизоны за пределами Tancheng (в юго - западной части современной провинции Хунань «s Цзинчжоу его и Донг автономного уезда ). Первый император поручил чиновнику Ши Лу следить за логистикой снабжения. Ши сначала провел полк солдат через канал Лин (который соединял реки Сян и Ли), затем проходили через водные системы рек Янцзы и Жемчужной реки, чтобы обеспечить безопасность маршрутов снабжения Цинь. Атака Цинь Западной долины ( китайский :西 甌Племя Юэ прошло гладко, и вождь Западной долины И-Сюй-Сун был убит. Однако Юэ из Западной долины не пожелали подчиниться Цинь и сбежали в джунгли, где выбрали нового лидера для продолжения сопротивления китайским армиям. Позже ночная контратака Западной долины Юэ опустошила войска Цинь, и генерал Ту Суй был убит в бою. Цинь понесли тяжелые потери, и императорский двор избрал генерала Чжао Туо, чтобы тот принял на себя командование китайской армией. В 214 году до нашей эры Первый Император отправил Жэнь Сяо и Чжао То во главе подкрепления, чтобы снова начать атаку. На этот раз Западная долина Юэ была полностью побеждена, а регион Линнань был полностью взят под контроль Китая. [12] [13] [14]В том же году суд Цинь учредил командование Наньхай , Гуйлинь и Сян , а Жэнь Сяо был назначен лейтенантом Наньхая. Далее Наньхай был разделен на округа Панью, Лунчуань , Болуо и Цзеян (среди нескольких других), а Чжао То стал магистратом Лунчуань.

Первый император умер в 210 г. до н.э., а его сын Чжао Хухай стал вторым императором Цинь. В следующем году солдаты Чэнь Шэн , У Гуан и другие воспользовались возможностью, чтобы восстать против правительства Цинь. Восстания распространились по большей части Китая (включая восстания под предводительством Сян Юя и Лю Банга , которые позже столкнутся с основанием следующей династии) и по всей Желтой реке.регион превратился в хаос. Вскоре после первых восстаний лейтенант Наньхай Жэнь Сяо тяжело заболел и вызвал Чжао То, чтобы послушать его предсмертные инструкции. Рен описал естественные преимущества южного региона и описал, как можно основать королевство с множеством китайских поселенцев в этом районе для борьбы с враждующими группами на севере Китая. [15] Он составил декрет об установлении Чжао То новым лейтенантом Наньхая и вскоре умер.

После смерти Рэня Чжао Туо отправил приказы своим войскам в перевал Хэнпу (к северу от современного Наньсюн , провинция Гуандун ), перевал Яншань (северный уезд Яншань ), перевал Хуан (современный регион Индэ , где река Лянь впадает в реку Бэй ) , и другие гарнизоны для защиты от любых северных войск. Он также казнил чиновников Цинь, все еще находившихся в Наньхае, и заменил их своими верными друзьями. [16]

Завоевание Ау Лока [ править ]

Королевство Ау Лок лежало к югу от Наньюэ в первые годы существования Наньюэ, с Ау Лока, расположенным в основном в районе дельты Красной реки , а Наньюэ, охватывающим Командорства Нанхай, Гуйлинь и Сян. В то время , когда Навьет и Ау - Лак сосуществовали, Ау - Лак признал Навьет в сюзеренитет , особенно из - за их взаимных анти~d - Han настроений. Чжао То построил и усилил свою армию, опасаясь нападения ханьцев. Однако, когда отношения между ханьцами и Наньюэ улучшились, в 179 г. до н.э. Чжао Туо двинулся на юг и успешно захватил Ау Лау. [17]

Прокламация (204 г. до н.э.) [ править ]

В 206 г. до н.э. династия Цинь прекратила свое существование, и народы Юэ из Гуйлиня и Сян снова стали в значительной степени независимыми. В 204 г. до н.э. Чжао То основал Королевство Наньюэ со столицей в Панью и объявил себя Военным Королем Наньюэ ( китайский :南越 武王, вьетнамский : Нам Вьет Ву Ван ).

Статуя Чжао То перед вокзалом Хэюань

Наньюэ под руководством Чжао То [ править ]

Лю Бан после долгих лет войны со своими соперниками основал династию Хань и воссоединил Центральный Китай в 202 г. до н. Э. В результате боевых действий многие районы Китая обезлюдели и обнищали, феодалы продолжали восставать, в то время как сюнну совершали частые вторжения на территорию северного Китая. Таким образом, шаткое положение империи заставило ханьский двор сначала относиться к Наньюэ с максимальной осторожностью. В 196 г. до н.э. Лю Бан, ныне император Гаозу , отправил Лу Цзя (陸賈, не путать с Люй Цзя 呂嘉) в Наньюэ в надежде заручиться поддержкой Чжао То. По прибытии Лу встретился с Чжао То и, как говорят, нашел его одетым в одежду Юэ, которого приветствовали после их обычаев, что привело его в ярость. Последовал долгий обмен мнениями [18]в котором Лу, как говорят, предостерегал Чжао Туо, указав, что он китаец, а не Юэ, и должен был сохранять одежду и приличия китайцев и не забывать традиции своих предков. Лу хвалил силу двора Хань и предостерег от такого маленького королевства, как Наньюэ, осмелившегося противостоять ему. Он также угрожал убить родственников Чжао в Китае и разрушить их кладбища предков, а также принудил Юэ к свержению самого Чжао. После угрозы Чжао То решил получить печать императора Гаозу и подчиниться власти Хань. Торговые отношения были установлены на границе между Наньюэ и ханьским королевством Чанша . Хотя формально Наньюэ являлась подданным ханьского государства, она, похоже, сохранила значительную степень де-факто автономии.

После смерти Лю Банга в 195 г. до н.э. правительство перешло в руки его жены, императрицы Люй Чжи , которая была вдовствующей императрицей над их сыном, императором Хуэем Ханьским, а затем сыновьями императора Хуэя Лю Гун и Лю Хун . В ярости императрица Лю отправила людей в родной город Чжао То Чжендин (современный уезд Чжэндин в провинции Хэбэй).), который убил большую часть большой семьи Чжао и осквернил там родовое кладбище. Чжао Туо считал, что У Чен, принц Чанши, выдвинул против него ложные обвинения, чтобы заставить вдовствующую императрицу Лю заблокировать торговлю между государствами и подготовиться к завоеванию Наньюэ, чтобы слиться с его княжеством Чанша. В отместку он объявил себя императором Наньюэ, напал на княжество Чанша и захватил несколько соседних городов под владениями Хань. Лю послал генерала Чжоу Цзао, чтобы наказать Чжао То. Однако в жарком и влажном климате юга среди солдат быстро разразилась эпидемия, и ослабленная армия не смогла пересечь горы, вынудив их отступить, что закончилось победой Наньюэ, но военный конфликт не прекратился до тех пор, пока императрица умерла.Затем Чжао Туо аннексировал соседнее государствоМинюэ на востоке как подчиненное королевство. Королевство Еланг и Тонгши (通 什) также подчинялось правилу Наньюэ.

Карта, заложенная в гробнице 3 гробницы Мавандуй Хан, на которой отмечены позиции ханьских военных гарнизонов, которые были задействованы в нападении на Наньюе в 181 году до нашей эры. [19]

В 179 г. до н.э. Лю Хэн взошел на трон как император Хань. Он полностью изменил политику императрицы Лю и занял примирительную позицию по отношению к Чжао То и Королевству Наньюэ. Он приказал чиновникам повторно посетить Чжэндин, занять город и регулярно делать подношения предкам Чжао То. Его премьер-министр Чен Пинпредложил отправить Лу Цзя в Наньюэ, так как они были знакомы друг с другом. Лу снова прибыл в Панью и доставил письмо от императора, в котором подчеркивалось, что политика императрицы Лю вызвала вражду между Наньюэ и двором Хань и принесла страдания приграничным гражданам. Чжао То решил подчиниться Хань еще раз, отозвав свой титул «император» и вернувшись к «королю», и Наньюэ стал подчиненным государством Хань. Однако большинство изменений были поверхностными, и Чжао То продолжал называться «императором» по всему Наньюэ. [20]

Чжао Мо [ править ]

В 137 г. до н.э. Чжао То умер, прожив более ста лет. Из-за его преклонного возраста его сын, наследный принц Чжао Ши, умер раньше него, и поэтому внук Чжао То Чжао Мо стал королем Наньюэ. В 135 г. до н.э. царь соседней Минюэ напал на города, расположенные вдоль границ двух стран. Поскольку Чжао Мо еще не укрепил свое правление, он был вынужден умолять императора Ву Ханьпослать войска на помощь Наньюэ против того, что он называл «мятежниками Минюэ». Император похвалил Чжао Мо за его вассальную лояльность и послал Ван Хуэя, официального управляющего этническими меньшинствами, и чиновника сельского хозяйства Хань Анго во главе армии с приказом отделиться и атаковать Минюэ с двух сторон, одно из командования Ючжан, а другое из Куайджи Коммандери . Однако, прежде чем они достигли Минюэ, король Минюэ был убит своим младшим братом Юй Шанем, который сразу же сдался. [21] [22]

Нефритовый саркофаг Чжао Мо с красным шелком

Император послал придворного эмиссара Янь Чжу в столицу Наньюэ, чтобы передать официальный отчет о капитуляции Минюэ Чжао Мо, который заставил Янь вернуть свою благодарность Императору вместе с обещанием, что Чжао посетит Императорский двор в Чанъане , и даже послал своего сына Чжао Инци вернуться с Яном в китайскую столицу. Прежде чем король смог уехать в Чанъань, один из его министров настоятельно советовал не ехать, опасаясь, что император Ву найдет какой-нибудь предлог, чтобы помешать ему вернуться, что привело к разрушению Наньюэ. Король Чжао Мо после этого симулировал болезнь и никогда не ездил в столицу Хань.

Сразу после капитуляции Минюэ перед ханьской армией Ван Хуэй послал человека по имени Тан Мэн, местного губернатора округа Паньян, чтобы доставить новости Чжао Мо. Находясь в Наньюэ, Тан Мэн познакомился с обычаем Юэ есть соус, сделанный из Плоды мушмулы, импортированные из Шу Коммандери . Удивленный тем, что такой продукт был доступен, он узнал, что есть маршрут из Шу (современная провинция Сычуань ) в Еланг , а затем вдоль реки Цзангэ (современная река Бейпан в Юньнани и Гуйчжоу ), который позволяет прямой доступ к столице Наньюэ Панью. . Тан Мэн после этого создал мемориалИмператору Ву предлагал собрать в Йеланге 100000 элитных солдат, которые переправятся по реке Зангке и совершат внезапную атаку на Наньюэ. Император У согласился с планом Таня и повысил его до генерала Ланчжун и велел ему привести тысячу солдат с множеством провизии и тележек с припасами от перевала Бафу (около современного уезда Хэцзян ) в Еланг. Многие из телег несли церемониальные подарки, которые Еланг подарил феодальным лордам Еланга в качестве взятки, чтобы заявить о своей верности династии Хань, что они и сделали, и Еланг стал командующим Цяньвэй империи Хань. [23]

Более десяти лет спустя Чжао Мо серьезно заболел и умер около 122 г. до н.э.

Чжао Инци [ править ]

Узнав о серьезной болезни своего отца, Чжао Инци получил разрешение от императора Ву вернуться в Наньюэ. После смерти Чжао Мо Инци занял трон Наньюэ. Перед отъездом в Чанъань он женился на молодой женщине Юэ и имел своего старшего сына Чжао Цзяньдэ. Находясь в Чанъане, он , как и он сам, женился на китаянке ханьской национальности . Вместе у них родился сын Чжао Син. После вступления на престол Наньюэ, он обратился к императору Хань с просьбой назначить его китайскую жену (которая была из семьи Цзю 樛) королевой, а Чжао Син - наследным принцем, что в конечном итоге привело к катастрофе Наньюэ. Чжао Инци слыл тираном, который легкомысленно убивал граждан. Он умер от болезни около 113 г. до н.э.

Чжао Син и Чжао Цзяньде [ править ]

Чжао Син сменил своего отца на посту короля, а его мать стала вдовствующей королевой. В 113 г. до н.э. император У Хань отправил старшего министра Ангуо Шаоцзи в Наньюэ, призвав Чжао Сина и его мать в Чанъань для аудиенции у Императора, а также двух других чиновников с солдатами, чтобы они ожидали ответа в Гуйяне . В то время Чжао Син был еще молод, а вдовствующая королева недавно иммигрировала в Наньюэ, поэтому окончательная власть в государственных делах оставалась в руках премьер-министра Лю Цзя. До того, как вдовствующая королева вышла замуж за Чжао Инци, ходили слухи, что у нее был роман с Ангуо Шаоцзи, и они, как говорили, возобновили его, когда его отправили в Наньюэ, из-за чего граждане Наньюэ потеряли веру в ее правление.

Боясь потерять свое авторитетное положение, вдовствующая королева Цзю убедила Чжао Син и его министров полностью подчиниться правлению династии Хань. В то же время она отправила мемориал императору У с просьбой, чтобы они могли присоединиться к ханьскому Китаю, чтобы у них могла быть аудиенция у императора каждые три года, и что границы между ханьским Китаем и Наньюэ могли быть разрушены. Император удовлетворил ее просьбы и отправил императорские печати премьер-министру и другим высокопоставленным должностным лицам, что символизировало, что ханьский суд должен непосредственно контролировать назначения высших должностных лиц. Он также отменил уголовные наказания за нанесение татуировок и удаление носа, которые практиковались среди юэ, и ввел правовые акты Хань. Эмиссарам, отправленным в Наньюэ, было приказано оставаться там, чтобы обеспечить стабильность контроля Хань.Получив свои императорские указы, король Чжао и вдовствующая королева начали планировать отъезд в Чанъань.[24]

Премьер-министр Лю Цзя был намного старше большинства официальных лиц и служил со времен правления деда Чжао Синя Чжао Мо. Его семья была выдающейся семьей Юэ в Наньюэ и состояла в полном браке с королевской семьей Чжао. Он категорически противился подчинению Наньюэ династии Хань и неоднократно критиковал Чжао Сина, хотя его крики игнорировались. Лю решил начать планирование переворота и симулировал болезнь, чтобы избежать встречи с посланниками ханьского двора. Эмиссары были хорошо осведомлены о влиянии Люя в королевстве - оно легко соперничало с влиянием короля - но так и не смогли устранить его. Сыма Цяньзаписали историю о том, что вдовствующая королева и Чжао Син пригласили Лю на банкет с несколькими эмиссарами хань, где они надеялись найти шанс убить Лю: во время банкета вдовствующая королева упомянула, что премьер-министр Лу был против подчинения Наньюэ ханьскому правительству. династии, в надежде, что ханьские эмиссары придут в ярость и убьют Люй. Однако младший брат Люй окружил дворец вооруженной охраной, и ханьские эмиссары во главе с Ангуо Шаоцзи не осмелились напасть на Люй. Чувствуя опасность в данный момент, Люй извинился и встал, чтобы покинуть дворец. Сама вдовствующая королева пришла в ярость и попыталась схватить копье, чтобы убить премьер-министра лично, но ее остановил ее сын, король. Люй Цзя приказал вооруженным людям своего брата окружить его территорию и стоять на страже, притворившись больным.отказ от встречи с королем Чжао или любыми ханьскими посланниками. В то же время он вместе с другими официальными лицами начал всерьез готовить грядущий переворот.[25]

Когда новости о ситуации достигли императора У , он отправил человека по имени Хань Цяньцю с 2000 чиновниками в Наньюэ, чтобы вырвать контроль у Лю Цзя. В 112 г. до н.э. мужчины перешли на территорию Наньюэ, и Люй Цзя наконец осуществил свой план. Он и его верные граждане апеллировали к гражданам, что Чжао Син был всего лишь молодым человеком, а вдовствующая королева Цзю - иностранкой, которая замышляла с ханьскими эмиссарами заговор с намерением передать страну ханьскому Китаю, отдав все сокровища Наньюэ народу. Император Хань и продажа граждан Юэ императорскому двору в рабство, не заботясь о благополучии самих людей Юэ. При поддержке народа Люй Цзя и его младший брат повели большую группу людей во дворец короля, убив Чжао Синь, вдовствующую королеву Цзю и всех ханьских эмиссаров в столице.

После убийства Чжао Син, вдовствующей королевы и ханьских эмиссаров Лю Цзя добился того, чтобы Чжао Цзяньдэ, старший сын Чжао Инци от его родной жены Юэ, занял трон, и быстро отправил посланников, чтобы донести эту новость до феодальных правителей и чиновники различных районов Наньюэ.

Война и упадок Наньюэ [ править ]

2000 человек во главе с Хань Цяньцю начали атаковать города вдоль границы между Хань и Наньюэ, и жители Юэ перестали им сопротивляться, вместо этого предоставив им припасы и безопасный проход. Группа мужчин быстро продвинулась через территорию Наньюэ и была всего в 40 ли от Панью.когда они попали в засаду отряда солдат Наньюэ и были полностью уничтожены. Затем Лю Цзя взял императорские жетоны ханьских посланников и поместил их в церемониальный деревянный ящик, затем прикрепил к нему поддельное письмо с извинениями и установил его на границе Хань и Наньюэ вместе с военным подкреплением. Когда император У услышал о перевороте и действиях премьер-министра Люй, он пришел в ярость. После выплаты компенсации семьям убитых эмиссаров он издал указ о немедленной мобилизации армии для нападения на Наньюэ.

Осенью 111 г. до н.э. император У послал 100000 человек, разделенных на пять рот, для нападения на Наньюэ . Первую роту возглавлял генерал Лу Боде, и она двинулась из Гуйяна (современный Ляньчжоу ) вниз по реке Хуан (ныне река Лянь ). Вторая рота, возглавляемая командиром Ян Пу, продвигалась из Юйчжан Командери (современный Наньчан ) через перевал Хэнпу и вниз по реке Чжэнь . Третью и четвертую роты возглавляли Чжэн Янь и Тянь Цзя, оба вожди Юэ, присоединившиеся к династии Хань. Третья рота вышла из Линглинга (современный Юнчжоу ) и спустилась по реке Ли., а четвертая рота направилась непосредственно в гарнизон Цанву (современный Учжоу ). Пятая рота, возглавляемая Хэ ​​И, состояла в основном из пленных из Шу и Ба с солдатами из Еланга; они плыли прямо по реке Зангке (современная река Бейпан ). В то же время Юй Шань, король Дунъоу , объявил о своем намерении участвовать в нападении династии Хань на Наньюэ и послал 8000 человек, чтобы поддержать компанию Ян Пу. Однако, достигнув Цзеян, они притворились, что столкнулись с сильными ветрами, которые не позволяли им продвигаться, и тайно отправили детали вторжения в Наньюэ.

Могила премьер-министра Лю Цзя и генерала Нгуен Дань Ланга в районе Анти , провинция Ханг Йен , Вьетнам .

К зиме того же года отряд Ян Пу напал на Сюнься и двинулся дальше, чтобы разрушить северные ворота Панью (современный Гуанчжоу).), захватив военно-морской флот и провизию Наньюэ. Воспользовавшись возможностью, они продолжили путь на юг и победили первую волну защитников Наньюэ, прежде чем остановиться, чтобы дождаться роты во главе с Лу Боде. Силы Лу были в основном заключенными, освобожденными в обмен на военную службу и замедленными во времени, поэтому к запланированной дате встречи с Ян Пу прибыла только тысяча людей Лу. Они все равно продолжили атаку, и люди Яна повели наступление в Панью, где Лю Цзя и Чжао Цзяньдэ укрепились внутри внутренних стен. Ян Пу разбил лагерь к юго-востоку от города и с наступлением темноты поджег город. Лу Боде расположился лагерем на северо-западной стороне города и послал солдат к стенам, чтобы побудить солдат Наньюэ сдаться. По прошествии ночи все больше и больше защитников Панью переходили на сторону Лу Боде.в лагере от отчаяния, так что с рассветом большинство солдат Наньюэ ушли. Люй Цзя и Чжао Цзяндэ поняли, что Панью потерялся, и покинули город на лодке, направляясь на запад до восхода солнца. Допросив сдавшихся солдат, ханьские генералы узнали о побеге двух лидеров Наньюэ и послали людей за ними. Чжао Цзяньдэ был пойман первым, а Люй Цзя был схвачен в том месте, где сейчассеверный Вьетнам . Судя по многочисленным храмам Лю Цзя (Lữ Gia), его жен и солдат, разбросанных в дельте Красной реки на севере Вьетнама , война может продлиться до 98 г. до н.э. [26] [27]

После падения Панью Тай Ву Вонг (капитан области Тай Ву, центром которой является Ко Лоа ) восстал против Первого китайского господства из династии Западная Хань . [28] Он был убит своим помощником Хоанг Онгом (黄 同). [29] [30]

После этого другие комендатуры и округа Наньюэ сдались династии Хань, положив конец 93-летнему существованию Наньюэ как автономного и в основном суверенного королевства. Когда известие о поражении Нанюэ дошло до императора Ву , он находился в уезде Цзуои в провинции Шаньси , путешествуя с имперскими инспекциями, и сразу же создал новый уезд Вэньси , что означает «Слышание радостных новостей». После поимки Люй Цзя он был казнен ханьскими солдатами, а его голова была отправлена ​​императору. Получив его, он создал округ Хуоцзя, по которому путешествовал, что означает «захват [Люй] Цзя».

География и демография [ править ]

Границы [ править ]

Командования и известные округа Наньюэ

Первоначально Наньюе состоял из царств Цинь в Наньхай , Гуйлинь и Сян . После 179 г. до н.э. Чжао То убедил Минюэ, Еланг, Тунши и другие области подчиниться правилу Наньюэ, но они не находились под строгим контролем Наньюэ. После того, как династия Западная Хань победила Наньюэ, его территория была разделена на семь владений: Нанхай, Цанву, Юйлинь, Хэпу, Цзяочжи, Цзючжэнь и Ринан . Традиционно считалось, что завоевание Цинь южных регионов включало северную половину Вьетнама., и что этот район также находился под контролем Наньюэ. Однако ученые недавно заявили, что Цинь, вероятно, никогда не завоевывала территорию на территории нынешнего Вьетнама, и что китайское господство там было сначала достигнуто самими Наньюэ. [31]

Административное деление [ править ]

Чжао То следовал системе округа Командери династии Цинь при организации Королевства Наньюэ. Он оставил в неприкосновенности Наньхайское командование и Гуйлиньское командование, а затем разделил Сянское командование на командование Цзяочжи и Цзючжэнь. [32] Наньхай составлял большую часть современной провинции Гуандун и был разделен Цинь на уезды Панью, Лунчуань, Болуо и Цзеян, к которым Чжао То добавил Чжэньян и Ханкуан.

Этническая принадлежность [ править ]

Большинство жителей Наньюэ составляли в основном народы юэ . Китайское население состояло из потомков войск Цинь, посланных для завоевания юга, а также из ссыльных чиновников Цинь, ссыльных преступников, торговцев и других.

Люди Юэ делились на многочисленные ветви, племена и кланы.

Наньюэ жили на севере, востоке и в центре Гуандуна , а также небольшая группа в восточном Гуанси .

Xi'ou жили в большинстве Гуанси и западной провинции Гуандун, большая часть населения сосредоточена вдоль реки Сюнь области и районы к югу от реки Гуй, как часть реки Xi водораздел. Потомки И-Сю-Сун, вождя, убитого сопротивлявшимися армиям Цинь, действовали как добровольные правители кланов Си'у. Во время поражения Наньюэ от династии Хань только в Гуйлиньском командовании было несколько сотен тысяч сиоу.

В Luoyue кланы жили в том, что в настоящее время западная и южная часть Гуанси, на севере Вьетнам, Лэйчжоубаньдао , Хайнань , и юго - западе Гуйчжоу . Популяции были сосредоточены в Цзо и Вы водоразделы в провинции Гуанси , в дельте Красной реки в северном Вьетнаме, и река Паных водоразделов в провинции Гуйчжоу. Говорят, что китайское имя «Луо», обозначающее белую лошадь с черной гривой, было применено к ним после того, как китайцы увидели их метод подсечки и сжигания на склоне холма.

Правительство [ править ]

Административная система [ править ]

Колодец царя Юэ в Лунчуане , как говорят, был выкопан Чжао То во время его пребывания на посту губернатора графства

Поскольку Королевство Наньюэ было основано Чжао То, китайским генералом династии Цинь , политическая и бюрократическая система Наньюэ сначала была, по сути, просто продолжением системы самой Империи Цинь. Из-за подчинения Чжао То династии Хань , Наньюэ также приняла многие изменения, введенные Хань. В то же время Наньюэ пользовался полной автономией - и де-факто суверенитетом - на протяжении большей части своего существования, поэтому его правители установили несколько систем, которые были полностью уникальны для Наньюэ. [33]

Наньюэ был монархией , и его глава государства обычно носил титул «король» ( кит . :), хотя его первых двух правителей Чжао Туо и Чжао Мо называли «Императором» в пределах Наньюэ. В королевстве была своя собственная календарная система эпохи , основанная (как и в Китае) на периодах правления императоров. Преемственность в монархии была основана на наследственном правлении , при этом король или преемник императора был назначен наследным принцем . Мать правителя была назначена вдовствующей императрицей , его жена - императрицей или королевой , а его наложницы - «леди».( Китайский :夫人). Формальности, относящиеся к семье правителя, были на уровне императора династии Хань, а не феодального короля. [34]

Хотя Наньюэ продолжал систему округов командования династии Цинь, ее лидеры позже лишили своих собственных феодальных принцев и лордов - признак ее суверенитета - аналогично тому, как это было в Западной Хань . В имперских документах из Наньюэ говорится, что принцы были атакованы в Канву, Сисю, а также местные лорды в Гаочане и других местах. Чжао Гуан, родственник Чжао Туо, стал королем Цанву, и его владения принадлежали нынешнему Учжоу в автономном районе Гуанси-Чжуан . В том, что считается проявлением уважения Чжао То к Сотне Юэ, он объявил вождя юэ королем Сисю, чтобы позволить юэ этой области пользоваться автономией под властью правителя своей собственной национальности. Имя вождя неизвестно, но он был потомком И-Сю-Сун, вождя, убитого во время борьбы с первоначальным китайским вторжением при династии Цинь. [35]

Бюрократия Наньюэ, как и прославленная бюрократия династии Цинь, была разделена на центральное и региональное правительства. Центральное правительство состояло из премьер-министра, который обладал военной и административной властью, внутренних писцов, которые служили при премьер-министре, наблюдали за цензорами различного ранга и положения, командирами Имперской гвардии, старшими должностными лицами, которые осуществляли официальную администрацию короля, а также все офицеры и должностные лица продовольственных, музыкальных, транспортных, сельскохозяйственных и других бюро. [36]

Наньюэ ввел в действие несколько других политик, отражающих доминирование Китая, таких как система регистрации домохозяйств (ранняя форма переписи), а также распространение использования китайских иероглифов среди населения сотни юэ и использование китайских мер и весов. [37]

Военные [ править ]

Бронзовый меч, найденный в гробнице в Гуанси , относится к концу периода Сражающихся царств или раннему королевству Наньюэ.

Армия Наньюэ в основном состояла из нескольких сотен тысяч (до 500000) китайских войск Цинь, вторгшихся во времена династии Цинь и их потомков. После основания королевства в 204 г. до н.э. некоторые граждане Юэ также присоединились к армии. Офицеры Нанюэ были известны как генерал, левый генерал, Сяо («полковник»), Вэй («капитан») и т. Д., Что по сути идентично китайской системе. В армии были пехота , флот и кавалерия . [38]

Этническая политика [ править ]

Королевство продолжало большую часть политики и практики Циньского командования, касающихся взаимодействия между местными иммигрантами Юэ и ханьцами, а также Чжао Тоактивно продвигал политику ассимиляции двух культур друг в друге. Хотя хань, безусловно, доминировали на руководящих должностях, подавляющее неравенство стало наибольшим сразу после завоевания Цинь. Со временем Юэ постепенно стал занимать все больше руководящих должностей в правительстве. Люй Цзя, последний премьер-министр Королевства, был гражданином Юэ, и более 70 его родственников служили чиновниками в различных частях правительства. В областях особой «сложности», как их называли, вожди Юэ часто обладали большой автономией, например, в Сюйсю. Под влиянием руководства Чжао То китайские иммигранты были поощрены принять обычаи юэ. Браки между китайцами хань и юэ становились все более распространенными на протяжении всего существования Наньюэ.и даже произошло в королевской семье Чжао. Было зарегистрировано множество браков между королевской семьей Чжао (которые были китайцами хань) и семьей Лю (Юэ - они, вероятно, приняли китайские имена в начале истории Наньюэ). Чжао Цзяньде, последний король Наньюэ, был сыном предыдущего короля Чжао Инци и его жены Юэ. Несмотря на доминирующее влияние китайских пришельцев на сотню юэ, степень ассимиляции со временем постепенно увеличивалась.объем ассимиляции со временем постепенно увеличивался.объем ассимиляции со временем постепенно увеличивался.[39]

Язык [ править ]

Помимо древнекитайского языка, который использовался ханьскими поселенцами и правительственными чиновниками, коренные жители нанюэ, вероятно, говорили на древнем юэ , ныне вымершем языке. Некоторые предполагают, что потомки говорили на австроазиатских языках . [40] Другие предлагают язык, связанный с современным народом чжуан . Правдоподобно сказать, что юэ говорили более чем на одном языке. На древнекитайский язык в регионе, вероятно, сильно повлияла речь юэ (и наоборот ), и многие заимствования на китайском языке были идентифицированы современными учеными. [41]

Роберт Бауэр (1987) выделяет двадцать семь лексических единиц в разновидностях Юэ , Хакка и Мин , которые имеют общее происхождение Тай-Кадай . [42] Ниже приведены некоторые примеры, процитированные из Bauer (1987): [42]

  • бить, штыревой : Юэ-Гуанчжоу Faak ← Wuming Чжуан фа: K 8 , сиамского faat D2L , Longzhou faat , Пу-д.в. faat .
  • бить, фунт : Юэ-Гуанчжоу крана 8 ← сиамского thup 4 / верхняя 2 , Longzhou стро D1 , Ро-д.в. стро 3 / tɔp D1 , Мак / Донг крана D2 , Тай Нуеа сверху 5 , Суй -Lingam tjăp D2 , Sui - Jungchiang tjăp D2 , Sui -Pyo tjăp D2 , T'en tjap D2 , White Tai tup 4, Красный Тай стро 3 , Шань thup 5 , Лао Нонгкхай Thip 3 , Lue Moeng Yawng стро 5 , Leiping-Чжуанский thop 5 / сверху 4 , Западная Нунг туп 4 , Yay туп 5 , Saek Тап 6 , Тай Ло thup 3 , Tai Мау thup 3 , Тай Нет топ 5 , Wuming Чжуан стро 8 , Li -Jiamao кран 8.
  • кусать : Юэ-Гуанчжоу хап 8 ← Сиамский хоп 2 , Лунчжоу хоп 5 , По-ай хап 3 , Ахом хуп , Шан хоп 4 , Люй хоп , Белый Тай хоп 2 , Нунг хоп , Си-лин хап D2S , Умин-Чжуан hap 8 , T'ien-pao hap , Black Tai khop 2 , Red Tai khop 3 , Lao Nong Khai khop 1 ,Western Nung khap 6 и др.
  • чтобы сжечь : Юэ-Гуанчжоу NAAT , хакка физ 8 ← Wuming Чжуан на: т 8 , Ро-д.в. NAAT D1L "горячий".
  • ребенок : Мин -Chaozhou noŋ 1 kiā 3 "ребенок", Min -Suixi nuŋ 3 kia 3 , мандаринский-Чэнду nɑŋ 11 kər 1 "младший брат", Min -Fuzhou nauŋ 6 "молодой, незрелый" ← сиамский nɔɔŋ 4 , Тай Ло ло 3 , Тай Мо 3 , Тай Но 3 «младший брат», Умин Чжуан так 8 ню: № 4, Longzhou no: ŋ 4 ba: u 5 , Buyi nuaŋ 4 , Dai-Xishuangbanna nɔŋ 4 tsa: i 2 , Dai-Dehong lɔŋ 4 tsa: i 2 и т. Д.
  • правильно, точно, только что : Юэ-Гуанчжоу ŋaam 1 «правильно», aam 1 aam 1 «только что», Hakka-Meixian ŋam 5 ŋam 5 «точно», Hakka-Youding ŋaŋ 1 ŋaŋ 1 «правильно», Мин - Suixi ŋam 1 «подходит», Min -Chaozhou am 1 , Min -Hainan ŋam 1 am 1 «хорошо» ← Wming Zhuang ŋa: m 1 «правильный» / ŋa: m 3«точно, уместно» / ŋa: m 5 «точно», Longzhou ŋa: m 5 vəi 6 .
  • на обложку (1): Юэ-Гуанчжоу хом 6 / ветчина 6 ← Сиамский хом 2 , Лунчжоу хум 5 , По-ай хом B1 , Лао хом , Ахом хум , Шан хом 2 , Люй хум , Белый Тай хум 2 , Черный Тай хум 2 , Red Tai hom 3 , Nung hôm , Tay hôm , Tho hoom , T'ien -pao ham , Dioi hom, Hsi-lin hm , T'ien -chow hm , Lao Nong Khai hom 3 , Western Nung ham 2 и т. Д.
  • к крышке (2): Юэ-Гуанчжоу khap 7 , Юэ-Янцзян кап , хакка -Meixian khɛp 7 , Мин -Xiamen KA 7 или khap 7 , Мин -Quanzhou KA 7 или khap 7 , Мин -Zhangzhou KA 7 или khap 7 «прикрыть» ← Умин-Чжуан коп 8 «прикрыть», Ли-Цзямао кёп 7 , Ли-Баочэн кёп 7 , Ли-Цяньдуйхоп 9 , Ли- Тонгши хоп 7 "накрыть".
  • бить, хлестать, бить : Юэ-Гуанчжоу подходит 7 ← Умин Чжуан подходит 8 , Ли-Баодин фи: t 7 .
  • обезьяна : Юэ-Гуанчжоу ма 4 лау 1 ← Умин Чжуан ма 4 лау 2 , Мулао мə 6 лау 2 .
  • соскользнуть, упасть, проиграть : Юэ-Гуанчжоу лат 7 , Хакка лут 7 , Хакка- Йонгдин лут 7 , Мин- Дуншандао лут 7 , Мин- Суиси лак 8 , Мин- Чаочжоу лук 7 ← Сиамский лут D1S , Лунчжоу лут , По-ай добыча , Виминг-Чжуан ло: т 7 .
  • чтобы штамп нога, Пробивной : Yue-Гуанчжоу TAM 6 , Хакка TEM 5 ← Wuming Zhuang TAM 6 , Ро-д.в. ТАМ В2 , Лао тхи , Люй TAM , Нунг ТАМ .
  • глупо : Юэ-Гуанчжоу ŋɔŋ 6 , хакка-Меиксиан ŋɔŋ 5 , хакка-Yongfing ŋɔŋ 5 , Мин -Dongshandao угольника 6 , Мин -Suixi ŋɔŋ 1 , Мин -Fuzhou существительное 6 ← В -Lingao ŋən 2 , Wuming Чжуан NU: N 6 , Ли -Баодин ŋaŋ 2 , Ли- Чжунша 2 , Ли- Сифань ŋaŋ 2, Ли- Юаньмэнь 4 , Ли- Цяодуй 4 , Ли- Тонгши ŋaŋ 4 , Ли-Баочэн ŋa: ŋ 2 , Ли-Цзямао a : ŋ 2 .
  • к разрыву, щепотку, цедры, прижима : Yue-Гуанчжоу мит 7 «слезу, прекращаться, ущипнуть, слезает с пальцем», Hakka встретил 7 «срывать, вытащить, кожуру» ← Be-Lingao мит 5 «рип, слезы» , Longzhou битого D1S , Po-аи мит , Nung бет , Tay бит "выбрать, ливер, отщипнуть", Wuming Чжуан бит 7 "содрать, твист, цедру, щепотку, отжимает, нажмите" Li-Tongshi ми: т - , Ли-Баодин ми: т 7 "ущипнуть, сжать, нажать".

Роберт Бауэр (1996) указывает двадцать девять возможных родственных слов между кантонским языком, на котором говорят в Гуанчжоу, и тай-кадай , из которых семь родственных слов, как подтверждено, происходят из источников тай-кадай : [43]

  • Кантонский кдж 1 чɔ: ŋ 2 ← Умин Чжуан кай 5 га: ŋ 6 «молодой цыпленок, не отложивший яиц» [44]
  • Кантонский ja: ŋ 5 ← Сиамский jâ: ŋ «наступать, наступать» [45]
  • Кантонский kɐm 6 ← Wuming Zhuang kam 6 , сиамский kʰòm , Be-Lingao xɔm 4 «прижимать» [46]
  • Кантонский kɐp 7b na: 3 [примечание 1] ← Умин Чжуан коп 7 , сиамский kòp «лягушка» [47]
  • Кантонский khɐp 8 ← Сиамский kʰòp «укусить» [47]
  • Кантонский lɐm - ← сиамские LOM , Maonan ламы 5 "разрушаться, чтобы опрокинуть, чтобы упасть вниз (здание)" [48]
  • Кантонский tɐm 5 ← Умин Чжуан там 5 , сиамский tàm «висеть, быть низким» [49]

Джерри Норман и Мэй Цу-Лин представили доказательства того, что юэ говорили на австроазиатском языке: [50] [51] [52]

  • Хорошо известным заимствованием на китайско-тибетском языке [53] является k-la для тигра ( Hanzi : 虎; древнекитайский (ZS): * qʰlaːʔ > мандаринский пиньинь: , китайско-вьетнамское «h») от австроазиатского * klaʔ (ср. Vietic * k-haːl > kʰaːl > Вьетнамский khái и Muong khảl ).
  • Раннее китайское название Янцзы ( китайский :; пиньинь : jiāng ; EMC: kœ: ŋ ; OC: * kroŋ ; кантонский диалект: «конг») позже было расширено до общего слова «река» в южном Китае. Норман и Мэй предполагают, что это слово родственно вьетнамскому sông (от * krong ) и Mon kruŋ «река».
  • Они также свидетельствуют об австроазиатском субстрате в лексике минского китайского языка . [50] [54]
  • Йе (2014) идентифицировал несколько австроазиатских заимствований в древнем чуйском диалекте. [55]

Однако Лоран Сагарт опроверг гипотезу Нормана и Мей, продемонстрировав, что многие из предполагаемых заимствованных слов можно лучше объяснить как архаические китайские слова или даже заимствования из австронезийских языков . [56] Юэ-Хашимото описывает китайские языки юэ, на которых говорят в провинции Гуандун, как имеющие влияние Тай. [57]

Нет никаких известных свидетельств существования письменности у народов Юэ в области Линнань в доциньские времена, и считается, что китайское завоевание региона привело к появлению письменности в этой области. Однако Лян Тинван, профессор Центрального университета национальностей, сказал, что у древних чжуанцев была своя собственная прото-письменная система, но пришлось отказаться от нее из-за жесткой политики императора Циньши и принять систему письма ханьского китайского. которые в конечном итоге превратились в древнее демотическое письмо чжуан вместе с классической китайской системой письма во времена династии Тан (618–907). [58]Старый китайский, похоже, был языком правительства, вероятно потому, что Чжао То и большинство государственных чиновников были китайскими иммигрантами, а не Юэ. Археологические находки в гробнице короля Наньюэ в Гуанчжоу, руинах дворца Наньюэ и гробницах Луобовань предоставили почти все, что известно о письменности Наньюэ. Эти сайты содержали большое количество артефактов с записями на разных носителях. На предметах из гробницы короля Чжао Мо есть символы печати , в то время как предметы из дворца и Луобована, как правило, имеют символы канцелярского письма .

Бронзовый барабан из гробницы Люобован №1. Вверху справа крупным планом показан китайский язык :百 廿 斤; горит «120 кошек ». Внизу справа крупным планом изображены рыбацкая цапля и несколько фигур людей-птиц.

Дипломатия [ править ]

При дворе Хань [ править ]

Начиная со своей первой верности династии Хань в 196 г. до н.э., Наньюэ поочередно пережил два периода лояльности, а затем противостояния с ханьским Китаем, которые продолжались до разрушения Наньюэ династией Хань в начале 111 г. до н.э.

Золотая печать, извлеченная из гробницы Чжао Мо, второго короля Наньюэ. Символы печати, подробно показанные в нижнем левом углу, читаются как 文帝 行 壐 («Императорская печать императора Вэня »), что демонстрирует статус императора первых правителей Наньюэ в самом Наньюэ.

Первый период подчинения Наньюэ династии Хань начался в 196 г. до н.э., когда Чжао Туо встретил Лю Цзя, эмиссара ханьского императора Гаозу , и получил от него печать Ханьского императора, возводившую Чжао Туо на престол короля Наньюэ. Этот период длился тринадцать лет до 183 г. до н.э., когда происходила значительная торговля. Наньюэ платил дань раритетами с юга, а ханьский двор одарил Наньюе железными инструментами, лошадьми и скотом. При этом границы стран всегда строго охранялись. [59]

Первый период антагонизма Наньюэ с династией Хань длился с 183 г. до н.э. по 179 г. до н.э., когда торговля была приостановлена, а Чжао То разорвал отношения с Хань. В этот период Чжао То открыто называл себя Императором и начал нападение на Королевство Чанша , феодальное государство династии Хань, и ханьские войска были отправлены, чтобы сражаться с Наньюэ. Армии Наньюэ успешно остановили продвижение на юг, завоевав уважение, а затем и преданность соседних королевств Миньюэ и Йеланг. [60]

Второй период подчинения Наньюэ династии Хань длился с 179 г. до н.э. по 112 г. до н.э. Этот период начался с того, что Чжао То отказался от своего титула «Император» и объявил о своей верности Империи Хань, но это подчинение в основном поверхностное, поскольку Чжао Туо упоминался как император по всему Наньюэ, и королевство сохранило свою автономию. Четыре преемника Чжао То не продемонстрировали той силы, которую он имел, и зависимость Наньюэ от ханьского Китая медленно росла, характеризуясь тем, что второй король Чжао Мо призвал императора Ву Хань защищать Наньюэ от Минюэ.

Последним периодом антагонизма Наньюэ с ханьским Китаем стала война, которая доказала разрушение Наньюэ как королевства. Во время восстания премьер-министра Лю Цзя ханьский Китай переживал период роста, экономического процветания и военных успехов, постоянно побеждая племена сюнну вдоль северных и северо-западных границ Китая. Ослабленное состояние Наньюэ и мощь Китая в то время позволили императору Ву нанести сокрушительную атаку на Наньюэ, как описано выше .

С Чаншей [ править ]

Ранняя западно-ханьская шелковая карта, найденная в гробнице 3 гробницы Мавандуй Хан , изображающая Королевство Чанша и Королевство Наньюе (примечание: южное направление ориентировано вверху).

Королевство Чанша в то время было феодальным королевством, входившим в состав ханьского Китая. Его территория включала большую часть современной провинции Хунань и часть провинции Цзянси . Когда император Хань Гаозу объявил У Руя первым королем Чанши, он также дал ему власть управлять Наньхай, Сян и Гуйлин, что с самого начала вызывало раздор между Чанша и Наньюэ. Граница Хань Китая и Наньюэ была по существу границей Чанши, и поэтому постоянно укреплялась с обеих сторон. Что касается политики, поскольку Королевство Чанша не имело никакого суверенитета, любая политика двора Хань в отношении Наньюэ по умолчанию также была политикой Чанши.

С Минью [ править ]

Минюэ располагалась к северо-востоку от Наньюэ вдоль юго-восточного побережья Китая и составляла большую часть современной провинции Фуцзянь . Минъюэ потерпели поражение от армий династии Цинь в 3 веке до н.э., и территория была организована под контролем Цинь как командование Миньчжун, а правитель Минъюэ Учжу был свергнут. Из-за того, что Учжу поддержал Лю Бана после краха династии Цинь и основания Хань, он был восстановлен судом Хань в качестве короля Минъюэ в 202 году до нашей эры.

Отношения между Наньюэ и Миньюэ можно разделить на три этапа: первый, с 196 г. до н.э. по 183 г. до н.э., был во время первого подчинения Чжао То династии Хань, и два королевства находились в относительно равных условиях. Второй этап был с 183 г. до н.э. по 135 г. до н.э., когда Минюэ подчинилась Нанюэ, увидев, что та победила первую атаку династии Хань на Наньюэ. Третий этап начался в 135 г. до н.э., когда царь Ван Ин напал на ослабленную Наньюэ, вынудив Чжао Мо обратиться за помощью к ханьскому Китаю. Минюэ снова подчинилась династии Хань, сделав себя и Наньюэ снова равными.

С племенами И на юго-западе [ править ]

Юго-западные люди И жили к западу от Наньюэ и граничили с Наньюэ в Йеланге, Улиане, Дзюдин и других регионах. Еланг был крупнейшим государством народа И, включающим большую часть современных провинций Гуйчжоу и Юньнань , а также южную часть провинции Сычуань . Некоторые полагают, что древний И был связан с Сотней Юэ , что объясняет тесную связь между Йеланом и Наньюэ. После того, как Наньюэ впервые отразил хань, почти все племена И заявили о своей верности Наньюэ, и большинство из них сохраняли эту преданность до кончины Наньюэ в 111 г. до н.э. Во времена императора У ХаньВ заключительном нападении на Наньюэ, большинство племен И отказались помочь во вторжении. Один вождь по имени Ци-Лань зашел так далеко, что открыто выступил против этого шага, позже убив посланника, посланного Хань на его территорию, а также губернатора провинции, назначенного в командование Цяньвэй.

Монархи [ править ]

Археологические находки [ править ]

Вид на гробницу Чжао Мо

Руины дворца королевства Наньюэ, расположенные в городе Гуанчжоу , занимают 15 000 квадратных метров. Раскопанный в 1995 году, он содержит остатки древнего дворца Наньюэ. В 1996 году он был внесен в список охраняемых национальных культурных ценностей правительством Китая . При раскопках были обнаружены пруды в форме полумесяца, китайские сады и другая архитектура Цинь .

В 1983 году в Гуанчжоу , провинция Гуандун, была обнаружена древняя гробница короля Наньюэ Ван Моу (王墓) . В 1988 году на этом месте был построен музей мавзолея короля Наньюэ , в котором выставлено более 1000 обнаруженных при раскопках артефактов, включая 500 частей китайской бронзы , 240 частей китайского нефрита и 246 частей металла. В 1996 году правительство Китая включило этот объект в список охраняемых объектов национального наследия.

Бронзовая печать с надписью «Tư Phố hầu n» (печать капитана округа Ту Пхо) была обнаружена в Тхань Хоа на севере Вьетнама в 1930-х годах. [61] Из-за сходства с печатями, найденными на могиле второго короля Нам Вьетнама , эта бронзовая печать признана официальной печатью Королевства Нам Вьетнам . Были найдены артефакты, принадлежавшие культуре Донг Сон северного Вьетнама . Товар был найден захороненным рядом с могилой второго короля Нам Вьетнама.

Вьетнамская историография [ править ]

Во Вьетнаме правители Наньюэ упоминаются как династия Триу , вьетнамское произношение китайской фамилии :; пиньинь : Чжао . В то время как традиционная вьетнамская историография считала династию Триу ортодоксальным вьетнамским режимом, современные вьетнамские ученые обычно рассматривают ее как иностранный режим, правивший Вьетнамом. [62]

Название «Вьетнам» происходит от Nam Việt (Южный Việt ), вьетнамского произношения Nanyue. [2] Тем не менее, также было указано, что название «Вьетнам» произошло от комбинации Quảng Nam Quốc (владения лордов Нгуен , от которых произошла династия Нгуен ) и i Việt (который первый император Династия Нгуен, Гиа Лонг , победила). [63] Цинский император Цзяцин отказался от просьбы Цзя Луна изменить название его страны на Нам Вьетнам и вместо этого изменил название на Вьетнам. [64] i Nam thực lụcсодержит дипломатическую переписку по наименованию. [65]

Питер Беллвуд предположил, что этнические вьетнамцы произошли от древних юэ северного Вьетнама и западного Гуандуна. [66] Однако, австроазиатской предшественник современного вьетнамского языка было доказано , что происходят в современной Боликхамсай и Кхаммуан в Лаосе , а также части Нгеан и провинции Куанг - Бинь в Вьетнаме , а не в районе к северу от дельта Красной реки. Чемберлен с помощью текстовых свидетельств демонстрирует, что многие повстанческие группы во время династии Тан произошли от реки Цо и впоследствии продвинулись на север к Красной реке, связывая это с языковым сдвигом. [67] Чемберлен демонстрирует, основываясь на концентрации языкового разнообразия вьетского языка, отсутствие каких-либо следов австроазиатского языка в соответствующих древних записях или в соседних тайских языках, а также кратковременную глубину протовьетского языка, что "[ t] здесь нет свидетельств вьетнамского, прото-вьет-монга или других австроазиатских носителей, живших в Цзяочжи и его окрестностях в нижнем бассейне Красной реки до X или XI веков ». [68]Однако Джон Фан (2010), цитируя Maspero 1912, Wang 1948 и Miyake 2003, указывает на существование «раннего китайско-вьетнамского» слоя заимствований, восходящих к более поздним китайцам хань (25–220 гг. Н. Э.), Которые он претензии были высказаны во 2 веке до нашей эры. [69] Ферлус (2009) также показывает, что северный вьетнамский (Việt – Mường) и центральный вьетский ( Cuoi-Toum ) изобрели из оригинальных глаголов, а не заимствованных иностранных слов, лексические единицы, соответствующие нововведениям, таким как «трезубец», «весло», «кастрюля для приготовления липкого риса» и «пестик», характерные для культуры Донг Сон , существовавшей в 1-м тысячелетии до нашей эры в дельте Красной реки. [70]

Свидетельства, собранные современными западными исследователями, указывают на то, что культура Донг Сон, скорее всего, была этнически людьми ли ( тайцы ), австронезийцами или и тем и другим. [71] Ссылаясь на других ученых (Shafer 1970, Blust 1996, Sagart 2004, Sagart 2005, Ostapirat 2013, Kelley 2013, and Chamberlain), Иоахим Шлизингер утверждает, что теория о том, что вьетнамский язык первоначально возник в районе Красной реки в то, что сейчас является северным Вьетнамом, широко отвергается современной западной наукой, основываясь на исторических записях и лингвистических свидетельствах. Red River Delta регион в настоящее время считается первоначально Tai -speaking, этнические Ли людиособенно. Считается, что этот район стал говорить по-вьетнамски еще в X веке в результате иммиграции с юга, то есть из современного центрального Вьетнама. [72] [71]

Чжао То писал, что только своих подданных он считал «варварами». [73] Вьетнамский историк Нго Тхи Су (1726–1780) отказался рассматривать Чжао То как вьетнамского лидера, заявив, что он базировался в Панью (Гуанчжоу) и лишь косвенно управлял дельтой реки Хонг . Он сравнил это с примером династии Южный Хань из Гуанчжоу. [74]

Есть свидетельства того, что китайские правители в дельте реки Хонг в средние века пытались изобрести собственное происхождение (легендарная династия Хонг Банг ) на основе древних китайских текстов, в которых зафиксированы перемещения тай-кадайских народов через регион Южного Китая. [75]

Культура Наньюе [ править ]

Произошло значительное слияние культур хань и юэ, о чем свидетельствуют артефакты, обнаруженные археологами из гробницы короля Чжао Мо в Гуанчжоу. Гробница Наньюэ в Гуанчжоу чрезвычайно богата. Есть немало изделий из бронзы, которые демонстрируют культурное влияние регионов Хань, Чу, Юэ и Ордос. [76]

Галерея [ править ]

  • Бронзовый сосуд для вина

  • Бронзовый диск

  • Канистра Brozen с нанесением лака

  • Модель шлюза Nam Vit

  • Мавзолей царя Триу Мота (Чжао Мо)

  • Золотая печать

  • Цзяосин Юбэй

  • Чэнпань гаозу бэй

  • Ông Sn бронзовая банка

  • Бронзовая ступка и пестик

  • Зеркало из бронзы с инкрустацией серебром

  • Игра Любо

  • Игра Любо

Нефритовые изделия, обнаруженные в Мавзолее короля Наньюэ [ править ]

См. Также [ править ]

  • Династия Трини
  • Чжао Туо
  • Паньюский район
  • Trọng Thủy
  • Хан-Наньюэ война
  • Âu Lạc
  • Музей мавзолея короля Наньюэ
  • Тай Ву Вонг
  • Ông Sn культура
  • Минюэ
  • Йеланг
  • Байюэ

Примечания [ править ]

  1. ^ Второй слог na: 3 может соответствовать морфеме Tai для слова «поле».

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Сайт Южного штата Юэ" . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Проверено 26 августа 2019 года .
  2. ^ a b Кит Гин Оои (2004). Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. п. 932. ISBN 1-57607-770-5.
  3. ^ a b Уикс, Роберт (2018). Деньги, рынки и торговля в ранней Юго-Восточной Азии: развитие местных валютных систем до 1400 года нашей эры . п. 27. ISBN 9781501719479.
  4. ^ a b Уокер, Хью (2012). Восточная Азия: новая история . п. 107. ISBN 9781477265178.
  5. ^ a b c Ян, Ваньсю; Чжун, Чжоань (1996).廣州 簡史. п. 24. ISBN 9787218020853.
  6. ^ а б в 南越 国 史迹 研讨会 论文 选集. 2005. с. 225. ISBN 9787501017348.
  7. ^ Се, Xuanjun (2017).中国的本体,现象,分裂,外延,外扩,回想,前瞻,整合. п. 57. ISBN 9781365677250.
  8. ^ Чжан Rongfang, Хуан Miaozhang, Нан Юэ Го Ши , 2е изд., Стр. 418-422
  9. Перейти ↑ Shelton Woods, L. (2002). Вьетнам: справочник глобальных исследований . ABC-CLIO. п. 38 . ISBN 1576074161.
  10. ^ Сыма Цянь - Записи Великого Историка , раздел 113《史記 · 南越 列傳》
  11. ^ Эмис, Алекс; Бан, Гу (2020). Ханьшу Том 95 Юго-западные народы, два юэ и Чаосянь: перевод с комментариями . Самостоятельная публикация Гутенберга. С. 26–42. ISBN 978-0-9833348-7-3.
  12. Сыма Цянь, Записки великого историка , раздел 112.
  13. ^ Хуай Нань Цзы , раздел 18
  14. Zhang & Huang, стр. 26–31.
  15. ^ Тейлор (1983), стр. 23
  16. ^ Х Shouwei, Нан Юэ Кай Tuo Сиань Цюй - Чжао Ий , С. 35-36..
  17. ^ Тейлор, Кейт Веллер (1991). Рождение Вьетнама . Калифорнийский университет Press. С. 23–27. ISBN 0520074173.
  18. Записи Великого Историка, раздел 97《《史記 · 酈 生 陸賈 列傳》
  19. ^ Хансен, Валери (2000). Открытая империя: история Китая до 1600 года . Нью-Йорк, США и Лондон, Великобритания: WW Norton & Company. п. 125. ISBN 0-393-97374-3.
  20. Чжан и Хуанг, стр. 196–200; также Ши Цзи 130
  21. Записи Великого Историка , раздел 114.
  22. ^ Ху Shouwei, Нан Юэ Кай Tuo Сиань Цюй --- Чжао Туо , стр. 76-77.
  23. Записи Великого Историка , раздел 116.
  24. Zhang & Huang, стр. 401–402.
  25. Записи Великого Историка , раздел 113.
  26. ^ «Lễ hội chọi trâu xã Hải Lựu (16–17 tháng Giêng hằng năm) Phần I (tiep theo)» . 2010-02-03. Theo nhiều thư tịch cổ và các công trình nghiên cứu, sưu tầm của nhiều nhà khoa học nổi tiếng trong nước, cùng với s truyền lại của nhân ca và các xã lân cận thì vào cuối thế kỷ thứ II trước công nguyên, nhà Hán tấn công nước Nam Việt của Triệu Đề, triều ình nhà Triệu tan rã lúc bấ кинь đô Phiên Ngung (thuộc Quảng Đông - Trung Quốc ngày nay). Về óng ở núi Long Động - Lập Thạch, chống lại quân Hán do Lộ Bác Đức chỉ huy hơn 10 năm (từ 111-98 TCN), suốt thời gian đó ng cùng các thổ quânánânâ bát đảo. "
  27. ^ «Список храмов, связанных с династией Триу и королевством Нам Вьет в современном Вьетнаме и Китае» . 2014-01-28.
  28. ^ Tử Điễn Bach Khoa Quan Форумчанин Việt Nam, 2004, p564 «Хой Nghia Tay VU VUONG (LLL ТКС), Хой Nghia của người Việt ö Giao CHI Chong ACH DJO Hồ của nhà Triệu (TQ). Хоанг cuối LLL ТКС, Нян LUC nhà Triệu suy yếu, bị nhà Tây Hán (TQ) thôn tính, một thủ lĩnh người Việt (gọi là Tây Vu Vng, "
  29. ^ Вьетнам Общественные науки vol.1-6, P91, 2003 «В 111 г. до н.э. преобладал исторический персонаж имя Tay Vu Vuong который воспользовался Смутного обстоятельств в ранний период китайского господства поднять свою власть, инаконецбыл убит своим генеральным помощником Хоанг Донгом. Профессор Чан Куок Вуонг увидел в нем вождя Тай Ву, в руках которого находились десятки тысяч семей, который управлял тысячами миль земли и основал свой центр в районе Ко Лоа (59 239). Тай Ву и Тай Ау на самом деле то же самое.
  30. ^ Книга Хань , Vol. 95, История Си Нан И Лян Юэ Чжао Сянь, писал: «故 甌 駱 將 左 黃 同 斬 于 王 , 下 鄜 侯»
  31. Чжан и Хуанг, стр. 83–84.
  32. ^ Чжан и Хуанг, стр. 114.
  33. Перейти ↑ Zhang & Huang, pp. 112–113.
  34. ^ Ю. Tianchi, Цинь Shengmin, Lan Riyong, Лян Xuda, Цинь Cailuan, Гу Юэ Nan Guo Shi , стр. 60-63.
  35. Zhang & Huang, стр. 113–121.
  36. ^ Zhang & Huang, стр. 134-152
  37. Zhang & Huang, стр. 121–126, 133–134.
  38. Zhang & Huang, стр. 127–131.
  39. ^ Zhang & Huang, стр. 170-174
  40. ^ Loewe, Майкл; Шонесси, Эдвард Л. (1999-03-13). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521470308.
  41. ^ Чжан и Хуанг, 320-321.
  42. ^ a b Бауэр, Роберт С. (1987). «Заимствования кадай в южнокитайских диалектах», Труды Международной конференции востоковедов в Японии 32: 95–111.
  43. Bauer (1996) , стр. 1835-1836.
  44. Bauer (1996) , стр. 1822-1823.
  45. Bauer (1996) , стр. 1823 г.
  46. Bauer (1996) , стр. 1826 г.
  47. ^ а б Бауэр (1996) , стр. 1827 г.
  48. Перейти ↑ Bauer (1996) , pp. 1828-1829.
  49. Bauer (1996) , стр. 1834 г.
  50. ^ а б Норман, Джерри ; Мэй, Цу-лин (1976). «Австроазиаты в Древнем Южном Китае: некоторые лексические свидетельства» (PDF) . Monumenta Serica . 32 : 274–301. DOI : 10.1080 / 02549948.1976.11731121 . JSTOR 40726203 .  
  51. ^ Норман, Джерри (1988). Китайский . Издательство Кембриджского университета. С. 17–19. ISBN 978-0-521-29653-3.
  52. ^ Boltz, Уильям Г. (1999). «Язык и письмо». В Loewe, Майкл; Шонесси, Эдвард Л. (ред.). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э. . Издательство Кембриджского университета. С.  74–123 . ISBN 978-0-521-47030-8.
  53. ^ Китайско-тибетский этимологический словарь и тезаурус, http://stedt.berkeley.edu/~stedt-cgi/rootcanal.pl/etymon/5560
  54. Норман (1988) , стр. 18–19, 231
  55. ^ Е, Сяофэн (叶晓锋) (2014).上古 楚 语 中 的 南亚 语 成分(австроазиатские элементы в древнем диалекте чу). 《民族 语文》 . 3: 28-36.
  56. ^ Сагарт, Лоран (2008). «Экспансия фермеров Сетарии в Восточной Азии: лингвистическая и археологическая модель». Прошлые миграции людей в Восточной Азии . Рутледж. С. 165–190.
  57. Перейти ↑ Yue-Hashimoto, Anne Oi-Kan (1972), Исследования в диалектах Yue 1: Фонология кантонского диалекта , Cambridge University Press, стр. 6, ISBN 978-0-521-08442-0
  58. ^ Хуанг, Бо (2017). Комплексные географические информационные системы , Elsevier, p. 162.
  59. ^ Zhang & Huang, стр. 189-191.
  60. ^ Лю Минь, «Окончательные выводы по« Кай Гуань »- взгляд на отношения хань- наньюэ с китайской печати Вэнь Ди : « 开棺 '定论 - 从 文帝 行 玺 汉 越 关系 » ), в Наньюэ Го Шицзи Янтаохуй Лунвэнь Сюаньцзи南越 国 史迹 研讨会 论文 选集, стр. 26-27.
  61. ^ "Thạp đồng Đông Sơn của Huyện lệnh Long Xoang (Xuyên) Triệu Đà" . 2011-03-11. Архивировано из оригинала на 2015-09-25. Chiếc ấn ng khối vuông "Tư (Việt) phố hầu ấn" có úc hình rùa trên lưng được thương nhân cũng là nhà sưu tầm người Bỉ tên là Clement Huet hi Nghệ thuật và Lịch sử Hoàng Gia Bỉ, Брюссель) được cho là của viên điển sứ tước hầu ở Cửu Chân. Tư Phố là tên quận trị óng ở khu vực làng Ràng (Thiệu Dương, Thanh Hóa) hiện nay.
  62. ^ Yoshikai Масато, «Древний Nam Viet в исторических описаниях», Юго - Восточной Азии: историческая энциклопедия, от Ангкор - Ват в Восточный Тимор , Том 2, ABC-CLIO, 2004, с. 934.
  63. ^ См., Например, Бо Ян , Очерки истории Китая (中國 人 史綱), т. 2. С. 880-881.
  64. ^ Александр Вудсайд (1971). Вьетнам и китайская модель: сравнительное исследование вьетнамского и китайского правительства в первой половине девятнадцатого века . Центр Азии Гарвардского университета. С. 120–. ISBN 978-0-674-93721-5.
  65. ^ Джефф Кьонг-Макклейн; Юнтао Ду (2013). История Китая в географической перспективе . Роуман и Литтлфилд. С. 67–. ISBN 978-0-7391-7230-8.
  66. ^ Питер Беллвуд . «Предыстория Индо-Тихоокеанского региона: документы Чиангмая. Том 2». Индо-тихоокеанская доисторическая ассоциация Австралийского национального университета : 96. Cite journal requires |journal= (help)
  67. ^ Чемберлен, JR 1998, Происхождение Sek: значение для тайской и вьетнамской истории ", в Международной конференции по тайским исследованиям, изд. С. Буруспхат, Бангкок, Таиланд, стр. 97-128. Институт языка и культуры для сельских жителей Развитие, Университет Махидол.
  68. ^ Чемберлен, Джеймс Р. (2016). " Кра-Дай и протоистория Южного Китая и Вьетнама ", с. 30. В журнале Siam Society , Vol. 104, 2016.
  69. ^ Фан, Джон. 2010. Фан, Джон. «Переосмысление« Аннама »: новый анализ лингвистических контактов сино-вьет-мыонг» в исследованиях южной китайской диаспоры . (4). п. 8
  70. ^ Ферлус, Майкл (2009). «Слой донгсоновской лексики на вьетнамском языке» (PDF) . Журнал Общества лингвистов Юго-Восточной Азии . 1 : 95–108.
  71. ^ a b Шлизингер, Иоахим (2018). Происхождение народа тай 6 - северные тайоязычные люди в дельте Красной реки и их среда обитания сегодня Том 6 о происхождении народа тай . Буксманго. С. 3–4, 22, 50, 54. ISBN 978-1641531832.
  72. ^ Шлизингер, Иоахим (2018). Происхождение народа тай 5 - Колыбель народа тай и сегодняшняя этническая принадлежность Том 5 «Происхождение народа тай» . Буксманго. с. 21, 97. ISBN 978-1641531825.
  73. ^ Đại Việt sử ký toàn thư, Quyển 2, Kỷ nhà Triệu
  74. ^ Нго, Тхи Су. "Ngoại Kỷ Quyển II". Đại Việt sử ký tiền biên .
  75. Перейти ↑ Kelley, Liam C. (2012). Биография клана Ханг Банг как средневековая вьетнамская традиция ». Journal of Vietnamese Studies, Vol. 7, No. 2: 87-130, опубликовано: University of California Press.
  76. ^ Гуанчжоу Си Хань Наньюэ ван му бо ву гуань, Питер Ю.К. Лам, Китайский университет Гонконга. Художественная галерея - 1991 - 303 страницы - Фрагмент [1]

Источники [ править ]

Процитированные работы
  • Бауэр, Роберт С. (1996), «Определение тайского субстрата в кантонском диалекте» (PDF) , Труды Четвертого Международного симпозиума по языкам и лингвистике, паназиатской лингвистике V: 1 806-1 844 , Бангкок: Институт языка и Культура для развития сельских районов, Университет Махидол в Салае.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Тейлор, Кейт Веллер. (1983). Рождение Вьетнама (иллюстрировано, переиздание ред.). Калифорнийский университет Press. ISBN 0520074173 . Проверено 7 августа 2013 года. 
  • Записки Великого Историка , т. 113 .
  • Книга Хань , т. 95 .
  • Цзыжи Тунцзянь , тт. 12 , 13 , 17 , 18 , 20 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Китайский текстовый проект - Шиджи 《史記 · 南越 列傳》