Чжао Туо

Король Наньюэ (Нам Вит)

Чжао Tuo 趙佗 Triệu Джа
Король Наньюэ (Нам Вит)
Статуя императора Чжао Tuo (Triệu Vũ дже) в Суан Куан коммунальную храм, ВАН Жанг района , Хынгйен , Вьетнам
Король Наньюэ
Царствовать	203–137 гг. До н. Э.
Преемник	Чжао Мо (Triệu Mạt)
Родившийся	240 г. до н. Э. Zhengding County , Шицзячжуан , Китай
Умер	137 г. до н.э. (103 года) Наньюэ
Захоронение	Гуанчжоу
Посмертное имя Император Ву 武帝 Китайский :開 天體 道 聖 武神 哲 皇帝 Вьетнамский : Khai Thiên Thể Đạo Thánh Vũ Thần Triết Hoàng Đế
жилой дом	Династия Трини

Чжао Туо
китайское имя
Традиционный китайский	趙佗
Упрощенный китайский	赵佗
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Чжао Туо Юэ: кантонский диалект Ютпин Цзюо То
Вьетнамское имя
вьетнамский	Triệu Đà

Император Ву
китайское имя
Китайский	武帝
Буквальное значение	Военный Император
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Wǔdì Юэ: кантонский диалект Ютпин Mou⁵-Dei³
Вьетнамское имя
вьетнамский	Vũ Đế

Чьеу Да или Triệu DJA ( китайский :趙佗; пиньинь : Чьеу Да ; Wade-Giles : Чао ⁴ T'o ² ; вьетнамский : Triệu DJA ), был Цинь династии китайский генерал и первый король Nanyue (Nam Viet). Он участвовал в завоевании народов байюэ в Гуандуне , Гуанси и Северном Вьетнаме . После падения Цинь он основал независимое королевство Наньюэ со столицей в Панью (ныне Гуанчжоу).) в 204 г. до н. э. ^[1] Некоторые традиционные вьетнамские историки считали его императором Вьетнама и основателем династии Триу , другие историки утверждали, что он был иностранным захватчиком. ^[2]

Жизнь [ править ]

Наньюэ [ править ]

Чжао Tuo родился около 257 г. до н.э. в Zhending в состоянии из Чжао (в современной провинции Хэбэй ). Когда государство Чжао было побеждено и аннексировано Цинь в 222 г. до н.э. , Чжао То присоединился к Цинь, выступая в качестве одного из их генералов при завоевании Янъюэ (楊 越). Территория покоренных Юэ была разделена на три провинции Гуйлинь, Наньхай и Сян. Чжао служил магистратом в провинции Наньхай до своего военного командира Жэнь Сяо, заболел. Перед смертью Жэнь посоветовал Чжао не вмешиваться в дела приходящего в упадок Цинь, а вместо этого основал собственное независимое королевство, сосредоточенное вокруг географически удаленного и изолированного города Панью (современный Гуанчжоу ). Жэнь дал Чжао все полномочия действовать в качестве военного командира Наньхая и вскоре умер. Чжао немедленно перекрыл дороги в Хэнпу , Яншане и Хуанци. Под тем или иным предлогом он устранил чиновников Цинь и заменил их своими назначенцами. К тому времени, когда в 221 г. до н.э. пал Цинь, Чжао уже завоевал провинции Гуйлинь и Сян. Он объявил себя королем У Наньюэ (Южный Юэ). ^{[3] [4]}

Конфликт с ханьцами [ править ]

В 196 г. до н.э. император Хань Гаозу отправил Лу Цзя признать Чжао То королем Наньюэ. ^[3] Лу дал Чжао печать, узаконившую его как короля Наньюэ, в обмен на его номинальное подчинение Хань.

В 185 г. до н.э. чиновники императрицы Лю запретили торговлю железом и лошадьми с Наньюэ. Чжао Туо в ответ объявил себя императором Наньюэ Ву и напал на соседнее королевство Чанша , захватив несколько приграничных городов. В 181 г. до н.э. Чжоу Цзао был отправлен императрицей Люй атаковать Наньюэ, но из-за жары и сырости многие его офицеры и солдаты заболели, и ему не удалось пройти через горы на вражескую территорию. Чжао начал угрожать соседним королевствам Минюэ , Западное Оу и Ло . Убедившись в их подчинении, он начал раздавать указы аналогично ханьскому императору. ^[5]

В 180 г. до н.э. император Вэнь Хань попытался умиротворить Чжао. Узнав, что родители Чжао похоронены в Чжэнэне, он построил город поблизости, чтобы позаботиться об их могилах. Двоюродные братья Чжао были назначены на высокие посты при дворе Хань. Он также вывел армию, расквартированную в Чанша на границе Хан-Наньюэ. В ответ Чжао отказался от своих претензий на императорский пост во время общения с Хань, однако продолжал использовать титул императора в своем королевстве. Послы, несущие дань из Наньюэ, были отправлены к Хань, и торговля железом была возобновлена. ^[6]

Завоевание Ау Лока [ править ]

Мобилизовав свои армии для войны с династией Хань, Чжао То нашел завоевание Ау Лока «соблазнительным и возможным». ^[7]

Подробности кампании достоверно не зафиксированы. Ранние неудачи Чжао Туо и возможная победа над королем Ань Дуном были упомянуты в Записях Внешних территорий провинции Цзяо . В записях Великого историка не упоминается ни король Ань Дыонг, ни военное завоевание Чжао Туо Ау Лока; просто после смерти императрицы Лю (180 г. до н.э.) Чжао То использовал свои собственные войска для угрозы и использовал богатство, чтобы подкупить Минъюэ , Западное Оу и Луо, чтобы они подчинились. ^[8]Тем не менее, эта компания вдохновила легенду, тема которой - передача арбалета, приводимого в действие когтями черепахи, от короля Ань Дыонга Чжао То. Согласно этой легенде, владение арбалетом давало политическую власть. Как описано в одном из рассказов, Цао Лу сказал: «Тот, кто может держать этот арбалет, правит царством; тот, кто не сможет держать этот арбалет, погибнет ». ^[9]

Не добившись успеха на поле битвы со сверхъестественным арбалетом, Чжао То попросил перемирия и послал своего сына Чжун Ши подчиниться королю Ань Дунгу, чтобы тот служил ему. ^{[10] [11]} Там он и дочь короля Ан Зыонга, Му Чау, влюбились и поженились. ^{[11] [12]} Остатки матрилокальной организации требовали, чтобы муж переехал жить в резиденцию семьи его жены. ^[13] В результате они жили при дворе Ань Дыонг, пока Чжун Ши не сумел наложить руки на магический арбалет, который был источником силы короля Ань Дыонга. ^[13] Между тем, король Ан Зыонг неуважительно отнесся к Цао Лу и бросил его. ^[14]

Чжун Ши попросила Мо Чау показать ему священный арбалет ее отца, в этот момент он тайно изменил спусковой крючок, нейтрализуя его особые силы. ^[12] Он украл черепаший коготь, сделав арбалет бесполезным, затем вернулся к своему отцу, который после этого начал новую атаку на Ау Лока и на этот раз победил короля Ань Дуна. ^[13] История свидетельствует о том, что в своем поражении король прыгнул в океан, чтобы покончить жизнь самоубийством. По некоторым версиям, черепаха рассказала ему о предательстве дочери и убил собственную дочь, прежде чем покончить с собой. Легенда, однако, гласит, что золотая черепаха вышла из воды и повела его в водное царство. ^[11]

Впоследствии Чжао Туо включил эти регионы в свои владения Наньюэ , но оставил вождям коренных народов контроль над населением с королевским двором в Цо Лоа. ^{[15] [16] [17]} Впервые регион стал частью государства, возглавляемого китайским правителем. ^[18] Он отправил двух легатов для надзора за лордами Ау Лук: одного в дельте Красной реки , которую звали Цзяо Чу, и одного в реках Ма и Цу , которая называлась Цу Чан. Некоторые записи предполагают, что он также наделил Ца Лоа царем, который продолжал править лордами Ау Лока. Легаты основали торговые форпосты, доступные по морю. ^[19]

Смерть [ править ]

Чжао То умер в 137 г. до н.э., и ему наследовал его внук Чжао Мо . ^[6]

Наследие [ править ]

Некоторые вьетнамские историки считают Чжао То одним из первых королей Вьетнама. Чжао То почитается во многих храмах Вьетнама. ^{[ необходима цитата ]} Его мемориал находится в городе Туочэн, округ Лунчуань , провинция Гуандун .

В его честь была названа улица в районе Хиоп Фу ( район 9 ) в Хошимине , но теперь улица носит новое имя. ^{[ необходима цитата ]}

Цитаты [ править ]

Ссылки [ править ]

• Тейлор, KW (1983), Рождение вьетнамцев , Калифорнийский университет Press
• Тейлор, KW (2013), История вьетнамцев , Cambridge University Press
• Уотсон, Бертон (1993), Записи великого историка Сыма Цяня: Династия Хань II (пересмотренное издание , Columbia University Press
• Ульрих, Теобальд (2000). «История Китая» . ChinaKnowledge.de - Энциклопедия по истории, литературе и искусству Китая . Теобальд Ульрих . Проверено 12 августа 2019 .
• Уотсон, Бертон (1961). Записи великого историка Китая . Издательство Колумбийского университета.
• Баттингер, Джозеф (1958). Меньший дракон: политическая история Вьетнама . Издательство Praeger.
• Лиминг, Дэвид (2001). Словарь азиатской мифологии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195120523.
• Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета .
• Бриндли, Эрика (2015). Древний Китай и Юэ: Восприятие и идентичности на южной границе, C.400 BCE-50 CE . Издательство Кембриджского университета. ISBN 1107084784.
• Хайэм, Чарльз (1996). Бронзовый век Юго-Восточной Азии . Кембриджская всемирная археология . ISBN 0-521-56505-7.
• Келли, Лиам К. (2014), «Построение местных повествований: духи, сны и пророчества в средневековой дельте Красной реки», Андерсон, Джеймс А.; Уитмор, Джон К. (ред.), Встречи Китая на юге и юго-западе: перековывание огненных границ за два тысячелетия , США: Brills, стр. 78–106, ISBN 978-9-004-28248-3
• Джеймисон, Нил Л. (1995). Понимание Вьетнама . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520201576.
• Миксич, Джон Норман; Ян, Го Геок (2016). Древняя Юго-Восточная Азия . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 1-317-27903-4.
• Ким, Нам; Лай Ван Той; Трин Хоанг Хип (2010). «Ко Лоа: исследование древней столицы Вьетнама». Античность . 84 (326): 1011–1027. DOI : 10.1017 / S0003598X00067041 .
• Нам С. Ким (2015). Истоки древнего Вьетнама . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199980895.

См. Также [ править ]