Первая эра северного господства

Первая эра северного господства Bắc thuộc lần thứ nhất 北 屬 吝 次 一
111 г. до н.э. – 40 г. н.э.
Карта династии Хань при императоре У Хань
Положение дел	Район династии Хань
Капитал	Цзяочжи (вьетнамский: Цзяо Чо)
Правительство	Монархия
Император
• 111-87 гг. До н.э.	Император У Хань (первый)
• 87-74 гг. До н.э.	Император Чжао Хань
• 40 г. н.э.	Император Гуану из Хань (последний)
История
•  Хан-Нам Вьетская война	111 г. до н.э.
• Создание Зяоти провинции	111 г. до н.э.
•  Восстание сестер Тронг	40 г. н.э.
Валюта	Наличные монеты
Предшествует Преемник Династия Трини Trng Sisters
Сегодня часть	Вьетнам Китай

Часть серии о
История Вьетнама
Древний Династия Хонг Банг 2879 г. до н.э. – 258 г. до н.э. Династия Thục 257 г. до н.э. – 179 г. до н.э. Династия Трини 204 г. до н.э. – 111 г. до н.э.
Преобладают 1-е китайское господство 111 г. до н.э. – 40 г. н.э. Восстание сестер Чунг 40–43 2-е китайское господство 43–544 Ранняя династия Lý 544–602 3-е китайское господство 602–938
Династический Династия Нго 939–967 Династия Шинь 968–980 Ранняя династия Ле 980–1009 Поздняя династия Ли 1009–1225 Династия Трон 1225–1400 Династия Хо 1400–1407 4-е китайское господство 1407–1427 Поздняя династия Ле 1428–1527 Династия Мац 1527–1592 Поздняя реставрация Ле 1533–1788 Династия Тай Сон 1788–1802 Династия Нгуен 1802–1945
Колониальный Французская Кочинхина 1862–1945 / 1945–1949 Французский аннам 1883–1945 / 1945–1948 Французский Тонкин 1883–1945 / 1945–1948 Французский Индокитай 1887–1945 / 1945–1954 Империя Вьетнама 1945 г.
Республика Северный Вьетнам (Демократическая Республика Вьетнам) 1945–1976 Временное центральное правительство 1948–1949 Южно-Северный дивизион 1954–1976 Государство Вьетнам 1949–1955 Южный Вьетнам (Республика Вьетнам) 1955–1975 Временное революционное правительство (Республика Южный Вьетнам) 1969–1976 Социалистическая Республика Вьетнам 1976 – настоящее время
По теме Династии Экономика Исторические столицы Военный Монархи Имена Военно-морской
График
Вьетнамский портал
v т е

Первая эра Северного Доминирования относится к периоду вьетнамской истории , в течение которого современный северный Вьетнам первым попал под династией Хань правила. Он считается первым из четырех периодов Вьетнама под китайским правлением , первые три из которых почти непрерывны и называются Bắc thuộc («Северное господство»).

В 111 г. до н.э., мощный китайский династии Хань завоевал в Намвьет королевство во время ее расширения на юг и включить то , что теперь северный Вьетнам, вместе с большей частью современной провинции Гуандун и Гуанси , в расширяющейся империи Хань. ^{[1] [2]} Вьетнамское сопротивление правлению ханьцев привело к восстанию сестер Чонг , которые изгнали ханьцев в 40 г. н.э. и недолго правили Вьетнамом, пока не потерпели поражение от вернувшейся китайской армии ханьцев в 43 г. н.э. ^[1]

Фон [ править ]

Идентификация Юэ до китаизации [ править ]

Из-за того, что династия Хань не вела подробных записей о личной и культурной самобытности людей Юэ, большая часть понимания, которое у нас есть, относится только к их политическим и правительственным ролям, которые имперский суд Хань вошел в контакт с помощью торговли и колонизации. По этой причине у нас нет возможности контекстуализировать культуру народа юэ вне политических построений и динамики власти. ^[3]

Прежде всего, важно отметить, что те, кого называли Юэ, возможно, не претендовали на означающее идентичность для себя, поскольку это был термин, наложенный на них и их культуру внешними силами. Во-вторых, не существует единой культуры «юэ», поскольку этот термин охватывал несколько различных групп людей с разной культурной идентичностью, которые распространялись по всей восточноазиатской материковой части и в том, что сейчас считается южными китайскими провинциями и Северным Вьетнамом. Люди, коренные в самых южных территориях, назывались «сотнями юэ», что отсылает к многочисленным различным культурам, включенным в эту единую идентичность. ^[3]

Граница между Наньюэ и династией Хань [ править ]

Одна из основных причин, по которой культура Юэ так сильно перемешалась с культурой династии Хань, заключалась в том, что не было четких границ, которые указывали бы, где закончился самый южный регион династии Хань и где территория народа Юэ (современный Северный Вьетнам). Фермеры династии Хань были вынуждены продвигаться все дальше и дальше на юг, во Вьетнам, потому что климат и местность были более благоприятными для выращивания урожая. По мере того, как они пересекали, казалось бы, воображаемую границу, все больше и больше фермеров знакомились с народом юэ и его культурой. Эта неопределенная граница между Китаем и нынешним Вьетнамом сделала так, что культура династии Хань и народ Юэ пересекались и влияли друг на друга.В конечном итоге это стало фактором, способствующим тому, почему ханьские империалисты отправились на юг, чтобы завоевать народ Юэ и захватить их землю.^[4]

Культурное влияние на культуру юэ [ править ]

Китай пытался формально захватить Северный Вьетнам во время династии Цинь, но без особого успеха в семилетней кампании с 221 г. до н.э. по 214 г. до н.э. В то время династия Цинь боролась с гражданской войной, наводнениями и засухами и не могла должным образом завоевать другие регионы. Чжао То , генерал династии Цинь, воспользовался упадком Цинь и разрушающейся политической структурой Южного региона, чтобы основать свое собственное королевство Наньюэ . ^[5] Наньюэ был сосредоточен в Панью (современный Гуанчжоу ) и простирался от современного Вьетнама до современного Хунани . ^[6]Несмотря на то, что Чжао Туо приехал с севера, он ассимилировался с культурой Юэ и создал новую идентичность как Король Наньюэ. Чжао То назвался Юэ, женился на женщине Юэ, включил местных жителей в свою армию и даже позже отбивал вторжения ханьцев, чтобы защитить свое королевство. ^{[6] [4]} Он смог успешно оторваться от своего прошлого и сделать себе имя в истории Вьетнама. Историки из Вьетнама видят в нем не иностранного завоевателя, а защитника Вьетнама от ханьских китайцев. ^[6]

Даже несмотря на стремление Чжао То ассимилироваться, китайское влияние все еще ощущалось в народе юэ. Он принес материалистическую культуру хань с собой в Наньюэ, что привело к слиянию художественных стилей хань и юэ в музыке, ремеслах и мотивах. ^[7] Артефакты, обнаруженные в Королевстве Наньюэ, демонстрируют культурное смешение двух культур, особенно из гробницы Чжао Мо, которая демонстрировала величие ханьцев. ^[7] Помимо Чжао То, ханьский двор и другие китайцы, мигрировавшие на юг, также повлияли на культуру юэ. Несмотря на то, что он был автономен от династии Хань, китайское влияние все еще было заметно в Наньюэ. Королевство было вассалитетом ханьцев, и ему часто приходилось платить дань, что приводило к постоянным взаимодействиям. ^[7]Более того, элита королевства Наньюэ была смесью северных людей, переехавших на юг, и бывшей элиты юэ, принесшей смешение культур. ^[6] Элиты в это время стали культурно двойственными и позже использовали свои навыки во время завоевания Хань в качестве связующего звена между китайцами юэ и хань. ^[4]

История [ править ]

Ханьское завоевание Наньюэ [ править ]

В 196 г. до н.э. император Гаозу отправил Лу Цзя с дипломатической миссией в Наньюэ, чтобы официально признать Чжао То. ^[8] Тем не менее, отношения между Ханом и Наньюэ иногда были натянутыми. ^[9] Чжао Ту был возмущен запретом императрицы Лю на экспорт изделий из металла и домашнего скота в Наньюэ. ^[9] В 183 г. до н.э. он провозгласил себя «Военным Императором Южного Юэ» (南越 武帝), что подразумевало предполагаемый статус наравне с императором Хань. ^[10] Два года спустя Наньюэ напала на Королевство Чанша , входящее в состав империи Хань. ^[10]В 180 г. до н.э. Лу Цзя возглавил дипломатическую миссию в Наньюэ, в которой удалось убедить Чжао То отказаться от своего титула императора и отдать дань уважения Хань как номинальному вассалу. ^[9]

В 135 г. до н.э. король Наньюэ Чжао Мо обратился к суду Хань за помощью в борьбе с атакующими силами Минъюэ . ^[11] Ханьский суд отреагировал быстро, и это привело к соглашению Чжао Мо послать своего сына, принца Чжао Инци , служить во дворце в Чанъане . ^[12] При дворе Наньюэ в 113 г. до н.э. вдовствующая королева Наньюэ предложила включить Наньюэ в качестве королевства под сюзеренитетом империи Хань, таким образом формально интегрировав королевство на тех же условиях, что и другие королевства империи Хань. ^[12] Она сама была китаянкой и была замужем за Чжао Инци . ^[12]Однако многие министры Наньюэ выступили против этого предложения. ^[12] Люй Цзя был главным чиновником Наньюэ, который выступил против этой идеи, и он возглавил оппозицию против вдовствующей королевы. ^[11] В 112 г. до н.э. оппозиция жестоко отомстила и казнила вдовствующую королеву, провокация, которая привела к мобилизации крупных военно-морских сил ханьцев в Наньюэ. ^[11]

Силы ханьцев состояли из шести армий, которые двигались морем прямо на юг или из Сычуани вдоль реки Си . ^[13] В 111 г. до н.э. генерал Лу Боде и генерал Ян Пу двинулись в сторону Панью (современный Гуанчжоу ). ^[11] Это привело к сдаче Наньюэ империи Хань позже в том же году. ^[11]

Китаизация [ править ]

В течение следующих нескольких сотен лет китайского правления китаизация недавно завоеванного Наньюэ была вызвана сочетанием военной мощи ханьской империи, регулярных поселений и притока ханьских китайских беженцев, офицеров и гарнизонов, купцов, ученых, бюрократов, беглецов и т. и военнопленные. ^{[14] [15]} В то же время китайские официальные лица были заинтересованы в использовании природных ресурсов и торгового потенциала региона. Вдобавок китайские ханьские чиновники захватили плодородные земли, завоеванные у вьетнамской знати, для недавно поселившихся ханьских китайских иммигрантов. ^{[16] [17]}Правление Хань и государственное управление принесли новые влияния коренным вьетнамцам и правлению Вьетнама, поскольку китайская провинция служила пограничным форпостом империи Хань. ^{[18] [1]} Династия Хань отчаянно пыталась расширить свой контроль над плодородной дельтой Красной реки , отчасти потому, что географическая местность служила удобным пунктом снабжения и торговым постом для кораблей хань, участвовавших в растущей морской торговле с различными странами Юга и других стран. Королевства Юго-Восточной Азии, а также превращение его в важный торговый пост с Индией и Римской империей. ^{[19] [20] [21]}Династия Хань в значительной степени полагалась на торговлю с Наньюэ, которые производили уникальные предметы, такие как: бронзовые и керамические курильницы для благовоний, слоновая кость и рога носорога. Династия Хань воспользовалась товарами народа Юэ и использовала их в своей морской торговой сети, которая простиралась от Линнаня через Юньнань до Бирмы и Индии. ^[4]

В течение первого века китайского правления Вьетнам управлялся мягко и косвенно без немедленных изменений в политике коренных народов. Первоначально коренное население Лак Вьет управлялось на местном уровне, но местные вьетнамские местные чиновники были заменены недавно поселившимися чиновниками ханьского Китая. ^{[22] [23]} Ханьские имперские бюрократы обычно придерживались политики мирных отношений с коренным населением, сосредотачивая свою административную роль в штабах префектур и гарнизонах и поддерживая безопасные речные пути для торговли. ^[24]Однако к первому веку нашей эры династия Хань активизировала свои усилия по ассимиляции своих новых территорий путем повышения налогов и введения реформ брака и наследования земли, направленных на превращение Вьетнама в патриархальное общество, более поддающееся политической власти. ^{[25] [16] [21] [24] [19]}

Вождь луо по рождению платил ханьским мандаринам высокие подати и имперские налоги, чтобы поддерживать местную администрацию и армию. ^[22] Китайцы энергично пытались ассимилировать вьетнамцев либо путем насильственной китаизации, либо путем грубого политического господства Китая. ^[18] Династия Хань стремилась ассимилировать вьетнамцев, поскольку китайцы хотели сохранить единую сплоченную империю посредством « цивилизационной миссии », поскольку китайцы считали вьетнамцев некультурными и отсталыми варварами, а китайцы считали свою « Поднебесную империю » высшей властью. центр вселенной . ^{[16] [1]}При китайском правлении чиновники династии Хань навязывали китайскую культуру, включая даосизм и конфуцианство, ее имперскую систему экзаменов и мандариновую бюрократию. ^[1] Однако внедрение иностранной административной системы и китаизация были непростыми, поскольку частые восстания и восстания свидетельствовали о сопротивлении Вьетнама этим изменениям. ^[14]

Некоторые вьетнамцы приветствовали возможность ассимиляции, поскольку считали китайскую культуру более цивилизованной, развитой и превосходной. ^{[27] [23]} Хотя вьетнамцы использовали передовые и технические элементы, которые, по их мнению, были бы полезны для себя, общее нежелание подчиняться чужим, желание сохранить политическую автономию и стремление восстановить независимость Вьетнама означало вьетнамское сопротивление и враждебность по отношению к ним. Китайская агрессия, политическое господство и империализм во вьетнамском обществе. ^{[23] [16]} Ханьские китайские бюрократы стремились навязать китайскую высокую культуру коренным вьетнамцам, включая бюрократические методы законничества и конфуцианскую этику, образование, искусство, литературу и язык. ^[28]Покоренные и порабощенные вьетнамцы должны были принять систему китайской письменности, конфуцианство и почитание китайского императора в ущерб своему родному языку, культуре, этнической принадлежности и национальной идентичности. ^{[18] [25] [29] [16]}

Восстание Юэ [ править ]

В марте 40 г. н.э. сестры Чанг , Чжан Трэц (徵 側; Чжэн Це) и Трёнг Нхо (徵 貳; Чжэн Эр), возглавили народ Лак Вьет, подняв восстание сестер Чанг против ханьцев в Цзяочжи . ^{[30] [31]} Это началось в дельте Красной реки , но вскоре распространилось на другие племена юэ вдоль побережья на север и юг. ^[30] Восстание поддержали около шестидесяти пяти городов и поселков. ^[31] Trung Trac была провозглашена королевой. ^[30] Несмотря на то, что она получила контроль над сельской местностью, она не смогла захватить укрепленные города. ^[30]

Военная кампания под руководством ханьского генерала Ма Юаня с 42 по 43 год нашей эры привела к завоеванию региона ханьцами, что привело к захвату и обезглавливанию сестер Чун и началу Второго китайского господства во Вьетнаме . ^{[31] [30]}

Администрация [ править ]

В 111 г. до н.э. династия Хань победила преемников Чжао То и присоединила Наньюэ и бывшего Ау Лока к империи Хань. ^[2] После присоединения, название Зяоти было установлено (Giao CHI), разделив прежнее королевство на девять командорств с трех последней обычно используемым в современных книгах Вьетнамских историй: ^{[32] [33]}

1. Наньхая (南海; вьетнамский: Nam Hai, расположенный в Линнань , современный центральный Гуандун )
2. Hepu (合浦; вьетнамский: HOP Phố, расположенный в Линнань, современный южный прибрежный Гуанси )
3. Cangwu (蒼梧; вьетнамская: Thương Нго, расположенная в Линнань, современный восточный Гуанси)
4. Юлин (郁林/鬱林; вьетнамский: УАТ Lâm, расположенный в Линнань, современный Гуанси)
5. Жуя (珠崖; вьетнамский: Châu NHAI, расположенный на острове Хайнань )
6. Dan'er (儋耳; вьетнамский: Đạm Nhĩ; расположен на Хайнане ),
7. Цзяочжи (交趾; вьетнамский: Giao Chỉ; расположен в северном Вьетнаме и части южного Гуанси)
8. Цзючжэнь (九真; вьетнамский: Cửu Chân; расположен в центральном Вьетнаме)
9. Ринан (日南; вьетнамский: Нят Нам, расположен в центральной части Вьетнама)

Все девять округов управлялись из Лонг Бьена , недалеко от современного Ханоя ; ^[34] каждым из них управлял китайский мандарин, в то время как старая система правителей более низкого ранга Лак Хау, Лак Туонг оставалась неизменной.

Население [ править ]

Переписи населения в 2 г. н.э. в современном Северном Вьетнаме показаны ниже. ^[35]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Андерсон, Дэвид (2004). Колумбийский путеводитель по войне во Вьетнаме . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231114936.
• Андерсон, Дэвид (2005). Вьетнамская война (войны ХХ века) . Palgrave. ISBN 978-0333963371.
• Андерсон, Джеймс А. (2013). «Различие между Китаем и Вьетнамом: три реляционных равновесия в китайско-вьетнамских отношениях». Журнал восточноазиатских исследований . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 13 (2): 259–280. DOI : 10.1017 / S1598240800003933 .
• Билестейн, Ханс (1986), «Ван Ман, восстановление династии Хань и позже Хань», в Twitchett, Denis C .; Fairbank, John King (ред.), Кембриджская история Китая: Том 1, Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 223–290.
• Бриндли, Эрика (2011). «Представления и использование идентичности юэ на южной границе провинции Хань, Калифорния, 200–111 гг. До н.э.». Ранний Китай . Общество изучения раннего Китая. 33 : 1–35. DOI : 10.1017 / S0362502800000225 .
• Боуман, Джон Стюарт (2000). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231110044.
• Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. ISBN 978-0385721868.
• Чуа, Эми (2018). Политические племена: групповой инстинкт и судьба народов . Penguin Press. ISBN 978-0399562853.
• Cima, Рональд Дж. (1987). Вьетнам: страновое исследование . Библиотека Конгресса США. ISBN 978-0160181436.
• Ди Космо, Никола (2011). «Han Frontiers: к единому взгляду». Журнал Американского восточного общества . Общество изучения раннего Китая. 129 (2): 199–214. ISSN  0003-0279 . JSTOR  40593813 .
• Эбрей, Патрисия; Уолтхолл, Энн (2013), «Основание бюрократической империи: Цинь-Ханьский Китай (256 г. до н.э. - 200 г. н.э.)», в Эбрае, Патриция Б.; Уолтхолл, Энн (ред.), Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история , 3-е изд. , Бостон: обучение Cengage, стр. 36–60, ISBN 978-1133606475
• Хён, Ким Хан (1986). Вьетнамский коммунизм, 1925-1945 гг . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0801493973.
• Лари, Диана (1996). «Могила короля Наньюэ - Современная повестка истории: наука и идентичность». Современный Китай . Sage Publications, Inc. 22 (1): 3–27. DOI : 10.1177 / 009770049602200101 . ISSN  0097-7004 . JSTOR  189288 . S2CID  143871496 .
• Лоу, Майкл (1986), «Поведение правительства и проблемы, поставленные на карту (57–167 гг. Н. Э.)», В Twitchett, Denis C .; Fairbank, John King (ред.), Кембриджская история Китая: Том 1, Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 291–316
• Ларго, В. (2002). Вьетнам: текущие проблемы и историческая справка . Nova Science. ISBN 978-1590333686.
• Маклеод, Марк; Нгуен, Тхи Дье (2001). Культура и обычаи Вьетнама . Гринвуд. ISBN 978-0313361135.
• Миксич, Джон Норман; Ян, Го Геок (2016). Древняя Юго-Восточная Азия . Рутледж. ISBN 978-0415735544.
• Мортон, В. Скотт; Льюис, Чарльтон М. (2004). Китай: его история и культура (4-е изд.). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. ISBN 0-07-141279-4.
• Мерфи, Роадс (1997). Восточная Азия: новая история . Пирсон. ISBN 978-0205695225.
• Старк, Мириам Т. (26 августа 2005 г.). Археология Азии . Вайли. ISBN 978-1405102131.
• Сурядината, Лев (1997). Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии.
• Тейлор, Кейт Веллер (1983), Рождение Вьетнама , Калифорнийский университет Press, ISBN 9780520074170
• Такер, Спенсер (1999). Вьетнам . Университет Кентукки Пресс. ISBN 978-0813121215.
• Ю, Ин-ши (1986), «Ханьские международные отношения», в Twitchett, Denis C .; Fairbank, Джон Кинг (ред.), Кембриджская история Китая: Том 1, Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 377–463