Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

История Вьетнама восходит к 20 000 лет назад. Археологические находки 1965 года, которые все еще исследуются, показывают, что останки двух гомининов, тесно связанных с синантропом , датируются эпохой среднего плейстоцена , примерно полмиллиона лет назад. [1] Доисторический Вьетнам был домом для некоторых из самых ранних цивилизаций и обществ в мире, что сделало их одними из первых людей в мире, которые занимались сельским хозяйством. [2] [3] Долина Красной реки образовывала естественную географическую и экономическую единицу, ограниченную на севере и западе горами и джунглями, на востоке - морем, а на юге - морем.Дельта Красной реки . [4] Необходимость иметь единую власть для предотвращения наводнений Красной реки, сотрудничества в строительстве гидравлических систем, торгового обмена и борьбы с захватчиками привела к созданию первых легендарных вьетнамских государств примерно в 2879 году до нашей эры. В то время как в более поздние времена археологи предположили, что культура Тон Сон, обнаруженная в Северном Вьетнаме, Гуанси и Лаосе, возникла примерно в 700 году до нашей эры. [5] [6] [7]

Своеобразная география Вьетнама делала страну трудной для нападения, поэтому Вьетнам при хонгских королях так долго был независимым и самодостаточным государством. Однако после того, как Вьетнам действительно поддался иностранному правлению, он оказался неспособным от него вырваться, и в течение 1000 лет Вьетнам последовательно управлялся рядом китайских династий : Западная Хань , Синь , Восточная Хань , Восточная Хань , Восточная У , Западная Цзинь , Восточная Цзинь , Лю Сун , Южный Ци , Лян , Суй , Тан , У Чжоу иЮжный Хань . В течение этих 1000 лет было много восстаний против китайского господства, а в определенные периоды Вьетнам самостоятельно регулируется под Triệu , Чунг сестры , раннего LY , Khúc и Даонг Ин Н -Хотя их триумфы и царствует были временными.

Когда Нго Куён (король Вьетнама, 938–944) восстановил суверенную власть в стране после победы в битве на реке Бах Данг, следующее тысячелетие было продвинуто достижениями сменявших друг друга местных династий : Нго , Синь , Ранний Ле , Ли , Trần , Hồ , Later Trần , Later Lê , Mạc , Trịnh , Nguyễn , Tây Sn и снова Nguyễn . В разные периоды правления имперских династий Вьетнам был разорен и разделен гражданскими войнами и стал свидетелем интервенций со стороныСун , Юань , Чам , Мин , Сиамский , Цин , Французский и Императорский Япония.

Империя Мин на некоторое время завоевала долину Красной реки, прежде чем коренные вьетнамцы восстановили контроль, а Французская империя на почти столетие привела Вьетнам во французскую зависимость, после чего последовала оккупация Японской империей . В течение французского периода широко распространенное недоедание и жестокость с 1880-х годов до вторжения Японии в 1940 году вызвали глубокое недовольство, которое усилило сопротивление военно-политическим усилиям Франции и США после Второй мировой войны. [8] [9] Политические потрясения и восстание коммунистов положили конец монархии после Второй мировой войны, и страна была провозглашена республикой .

Доисторический период [ править ]

Этнолингвистическая карта Индокитая 1970 г.
Керамический поднос с фруктами народа Са Хуэнь .
Текст сценария чам

Различные люди прибыли на территорию, которая составляет современное государство Вьетнам на многих этапах, часто разделенных тысячами лет. Австрало-меланезийцы первыми поселились в большом количестве во время палеолита и около 30 000 лет назад присутствуют во всех регионах Юго-Восточной Азии. В большинстве стран они в конечном итоге были вытеснены из прибрежных низменностей и вытеснены более поздними иммигрантами на возвышенности и внутренние районы. [10] Территории современного центрального и южного Вьетнама, изначально не принадлежавшие Вьетнамскому королевству, были завоеваны только между 14 и 18 веками. Коренные народы этих земель развили культуру, отличную от древних вьетнамцев в районе дельты Красной реки. ДревнийКультура Са Хуэнь на территории современного центрального Вьетнама известна большим количеством железных и декоративных изделий из стекла, полудрагоценных и драгоценных камней, таких как агат, сердолик, горный хрусталь, аметист и нефрит. [11] Са Хунь, имевшие разветвленную торговую сеть, скорее всего, были предшественниками народа чам . [12]

Народ чам , который более тысячи лет обосновался, контролировал и цивилизовал современный центральный и южный прибрежный Вьетнам примерно со 2 века нашей эры, имеют австронезийское происхождение. Самый южный сектор современного Вьетнама, дельта Меконга и его окрестности до 18 века были неотъемлемой частью австроазиатских прото-кхмерских и кхмерских княжеств, таких как Фунан , Ченла , Кхмерская империя и Кхмерское королевство. [13] [14] [15]

Классическая основная популяция, лэквит из рисоводческой культуры Фунг Нгуен и будущие строители наций, которые оказались в бассейне Красной реки, в основном являются потомками древних сельскохозяйственных сообществ Янцзы, а также региона Южного и Центрального Китая, которые прибыли сюда. в Индокитае около 2000 лет до нашей эры. [ необходима цитата ] [16] [17]

Расположенная на юго-восточной окраине муссонной Азии, большая часть древнего Вьетнама наслаждалась сочетанием обильных осадков, влажности, жары, благоприятных ветров и плодородной почвы. Эти природные источники в совокупности привели к необычайно обильному росту риса, других растений и диких животных. В сельскохозяйственных деревнях этого региона проживало более 90 процентов населения. Из-за большого количества воды в сезон дождей сельские жители должны были сосредоточить свой труд на борьбе с наводнениями, пересадке риса и сборе урожая. Эти действия привели к сплоченной деревенской жизни с религией, в которой одной из основных ценностей было желание жить в гармонии с природой и с другими людьми. В гармоничном образе жизни было много приятных моментов, которые люди считали очень любимыми. Примером могут служить люди, которым не нужно много материальных вещей, наслаждение музыкой и поэзией,и жить в гармонии с природой.[18]

Рыбалка и охота дополняли основной урожай риса. Наконечники стрел и копья окунали в яд, чтобы убить более крупных животных, таких как слоны. Орехи бетеля широко жевали, и низшие классы редко носили одежду более прочную, чем набедренную повязку. Каждую весну проводился фестиваль плодородия, в ходе которого проходили грандиозные вечеринки и сексуальное безразличие. Примерно с 2000 г. до н.э. каменные ручные орудия и оружие значительно улучшились как в количестве, так и в разнообразии. Керамика достигла более высокого уровня техники и стиля украшения. Вьетнамцы в основном занимались земледелием, выращивая влажный рис Орыза., который стал основным продуктом их рациона. На более позднем этапе, в первой половине 2-го тысячелетия до нашей эры, впервые появились бронзовые орудия, несмотря на то, что они все еще редки. Примерно к 1000 г. до н.э. бронза заменила камень примерно 40% режущих инструментов и оружия, а их количество увеличилось примерно до 60%. Здесь было не только бронзовое оружие, топоры и личные украшения, но также серпы и другие сельскохозяйственные орудия. К концу бронзового века бронза составляла более 90 процентов инструментов и оружия, и есть исключительно экстравагантные могилы - захоронения могущественных вождей, - содержащие несколько сотен ритуальных и личных бронзовых артефактов, таких как музыкальные инструменты, ведра и т. Д. фасонные ковши и декоративные кинжалы. После 1000 г. до н.э.Древние вьетнамцы стали квалифицированными земледельцами, выращивая рис и разводя буйволов и свиней. Они также были опытными рыбаками и смелыми моряками, чьи длинные байдарки с землей пересекали восточное море.[ необходима цитата ]

Древний период (2879–111 гг. До н.э.) [ править ]

Династия Хонг Банг [ править ]

Южный Китай (210 г. до н.э.)
Храм Лока Лонг Куана на холме Сим (Фу Тхо)

Согласно легенде, впервые появившейся в книге 14 века L centurynh nam chích quái , вождь племени Lc Tục (ок. 2919 - 2794 г. до н.э.) провозгласил себя Kinh Dương Vng и основал государство Xích Qu в 2879 г. до н. начало династического периода Хонг Банга . Однако современные вьетнамские историки предполагают, что государственность сформировалась в дельте Красной реки только во второй половине I тысячелетия до нашей эры. Кин Зунг Вингу наследовал Санг Лам (ок. 2825 г. до н.э. -?). Следующая королевская династия произвела 18 монархов, известных как короли Ханг , которые переименовали свою страну в Ван Ланг . [19]Административная система включает такие офисы, как Lạc tướng, Lạc hầu и B chính. [20] Огромное количество металлического оружия и инструментов, раскопанных на различных памятниках культуры Пхунг Нгуен в северном Индокитае, связано с началом медного века в Юго-Восточной Азии. [21] Кроме того, начало бронзового века было подтверждено примерно за 500 г. до н.э. в Тонг Сан . Местный Lạc ViệtСообщество разработало высокоразвитую индустрию производства качественной бронзы, обработки и изготовления инструментов, оружия и изысканных бронзовых барабанов. Несомненно, они имели символическое значение, они предназначались для использования в религиозных или церемониальных целях. Мастерам этих предметов требовалось отточенное владение техникой плавки, литья по выплавляемым моделям, а также мастерские навыки композиции и исполнения сложных гравюр. [22] [23]

Барабан Донг Сон

Легенда о Тхань Джун рассказывает о юноше, который ведет королевство Ван Ланг к победе над китайскими захватчиками, спасает страну и отправляется прямиком в небеса. [24] [25] Он носит железные доспехи, едет на коне в доспехах и владеет железным мечом. [26] Изображение подразумевает общество определенной изощренности в области металлургии, а также « Легенда о волшебном арбалете» Ань Дун Вонг , оружие, которое может стрелять тысячами болтов одновременно, похоже, намекает на широкое использование стрельбы из лука в войне. Около 1000 традиционных ремесленных деревень в дельте реки Хонг недалеко от Ханоя и его окрестностей.на протяжении более чем 2000-летней истории Вьетнама представляла собой промышленную и экономическую основу страны. [27] Бесчисленные, в основном небольшие семейные производители на протяжении веков сохраняли свои этические идеи, производя очень сложные товары, строя храмы и проводя специальные церемонии и фестивали в непрекращающейся культуре почитания этих легендарных народных духов. [28] [29] [30]

Династия Ау Лак (257–179 до н. Э.) [ Править ]

Карта цитадели Ко Лоа , стены - красным, вода - синим, растительность - зеленым.

К III веку до нашей эры другая группа вьетнамцев , ау вьет , эмигрировала из современного южного Китая в дельту реки Хонг и смешалась с коренным населением Ван Ланг. В 257 г. до н.э. возникло новое королевство, Ау Лук , как союз Ау Виэт и Лук Виэт, при этом Тхэк Фан провозгласил себя « Ан Дунг Вонг » («Король Ан Дунг»). Некоторые современные вьетнамцы считают, что Тхок Пан пришел на территорию Ву Вьет (современный северный Вьетнам, западный Гуандун и южная провинция Гуанси со столицей в нынешней провинции Цао Бонг ). [31]

Собрав армию, он победил и сверг восемнадцатую династию хунгских царей около 258 г. до н.э. Затем он переименовал свое недавно приобретенное государство из Ван Ланг в Ау Лук и основал новую столицу в Фонг Кхе в современном городе Фу Тху на севере Вьетнама, где он попытался построить Цитадель Ко Лоа (Cổ Loa Thành), спираль. крепость примерно в десяти милях к северу от новой столицы. Однако записи показали, что шпионаж привел к падению Ань Дунг Вонг. В своей столице, Ко Лоа, он построил множество концентрических стен вокруг города в оборонительных целях. Эти стены вместе с умелыми лучниками Ау Лока защищали столицу от захватчиков.

Наньюэ (180 г. до н.э. – 111 г. до н.э.) [ править ]

Наньюе в максимальной степени

В 207 г. до н.э. бывший генерал Цинь Чао То ( пиньинь: Чжао Туо ) основал независимое королевство в современном районе Гуандун / Гуанси на южном побережье Китая. [32] Он провозгласил свое новое королевство Нам Вит ( пиньин: Наньюэ), которым правит династия Триу. [32] Triệu à позже назначил себя комендантом центрального Гуандуна, закрыв границы и завоевав соседние районы, и назвал себя «королем Нам Вьетна». [32] В 179 г. до н.э. он победил короля Ань Дун Винга и присоединил Ау Лока. [33]

Период был дан некоторые ontroversial выводов от вьетнамских историков, как некоторые считают Triệu правила «сек в качестве отправной точки китайского господства, так как Triệu Джа был бывший Цинем целом; в то время как другие считают, что это все еще эпоха вьетнамской независимости, поскольку семья Триу в Нам Вьет ассимилировалась с местной культурой. [34] Они правили независимо от того, что тогда составляло Империю Хань . В какой-то момент Triệu à даже объявил себя Императором, равным Ханьскому Императору на севере. [32]

Китайское господство (111 г. до н.э. – 905 г. н.э.) [ править ]

Первое китайское господство (111 г. до н.э. – 40 г. н.э.) [ править ]

Вьетнам под властью императора Ву Хань.

В 111 г. до н.э. ханьский Китай вторгся в Нам Вьет и основал новые территории, разделив Вьетнам на Цзяо Чо ( пиньинь : Цзяочжи), ныне дельту Красной реки; Cửu Chân от современного Thanh Hóa до Hà Tnh ; и Нхот Нам ( пиньин : Ринан), от современного Куангбинь до Хуу . В то время как губернаторы и высшие должностные лица были китайцами, настоящая вьетнамская знать (Lạc Hầu, Lạc T )ng) периода Хонг Банга все еще управляла некоторыми высокогорьями. В этот период буддизм был занесен во Вьетнам из Индии по Морскому шелковому пути , в то время как даосизм иКонфуцианство распространилось во Вьетнам через китайские правила. [35]

Сестры Тронг (40–43) [ править ]

В феврале 40 года нашей эры сестры Трин возглавили успешное восстание против губернатора Хань Су Зун ( вьетнамский: Тоин) и вновь захватили 65 штатов (включая современный Гуанси). Трин Трак, разгневанная убийством своего мужа Су Зунгом, возглавила восстание. вместе со своей сестрой Тронг Нхо. Позже Трэнг Трок стал Королевой ( Трэнг Но Винг ). В 43 г. н.э. император Хань Гуанву послал своего знаменитого генерала Ма Юаня ( вьетнамский: Ма Винь) с большой армией, чтобы подавить восстание. После долгой и трудной кампании Ма Юань подавила восстание, и сестры Чунг покончили жизнь самоубийством, чтобы избежать пленения. По сей день сестры Тронг почитаются во Вьетнаме как национальный символВьетнамские женщины . [36]

Второе китайское господство (43–544) [ править ]

Вьетнам при династии Восточная Цзинь 382 г. н.э.

Усвоив урок восстания Чунга, Хань и другие успешные китайские династии приняли меры по устранению власти вьетнамской знати. [37] Вьетнамская элита получила образование в области китайской культуры и политики. Префект Цзяо Чо Ши Се правил Вьетнамом как автономный военачальник в течение сорока лет и был посмертно обожествлен более поздними вьетнамскими монархами. [38] [39] Ши Се поклялся в верности Восточному У эпохи Троецарствия Китая. Восточный У был периодом становления во вьетнамской истории . По словам Стивена О'Харроу, Ши Се был по сути «первым вьетнамцем». [40]Прошло почти 200 лет, прежде чем вьетнамцы предприняли новую попытку восстания. В 248 году женщина Юэ , Триу Тхо Тринх , со своим братом Триу Куок т , широко известная как леди Триу (Ба Триу), подняла восстание против династии Ву. И снова восстание провалилось. Восточный У послал Лу Инь и 8000 элитных солдат, чтобы подавить мятежников. [41] Ему удалось умиротворить повстанцев с помощью комбинации угроз и уговоров. Согласно Đại Việt sử ký toàn thư (Полные летописи i Việt), у госпожи Трину была длинная грудь, доходившая до плеч, и она ехала в битву на слоне. После нескольких месяцев войны она потерпела поражение и покончила жизнь самоубийством. [42]

В то же время в современном Центральном Вьетнаме произошло успешное восстание чамских народов в 192 году. Китайские династии называли его Лин-И (деревня Линь; вьетнамский: Лам Ап ). Позже он стал могущественным королевством Чампа , простирающимся от Куанг Бинь до Фантхит ( Бинь Туан ).

Королевство Вин Сюан (544–602) [ править ]

В период между началом китайской эпохи фрагментации и концом династии Тан произошло несколько восстаний против китайского правления, например, восстания Ли Бона и его генерала и наследника Триу Куанг Фока . Все они в конечном итоге потерпели неудачу, но наиболее заметными были те, которые возглавляли Ли Бон и Триу Куанг Фок, которые правили вскоре независимым королевством Ван Сюань почти полвека, с 544 по 602 годы, прежде чем Суйский Китай снова завоевал королевство . [43]

Третье китайское господство (602–905 гг. Н.э.) [ править ]

Вьетнам при китайской династии Тан

Во времена династии Тан Вьетнам назывался Аннам до 866 года нашей эры. Со столицей в районе современного Бокниня , Аннам стал процветающим торговым форпостом, куда поступали товары с южных морей. В « Книге позднего Хань» записано, что в 166 году этим путем прибыл первый посланник Римской империи в Китай, и вскоре за ним должны были последовать купцы. Сказания о Вэй ( Weilüe ) 3-го века упоминают «водный путь» (Красная река) из Аннама в то, что сейчас является южной частью Юньнани . Оттуда товары доставлялись по суше в остальную часть Китая через регионы современных Куньмин и Чэнду . Столица Аннама, Тонг Бинь илиСунпин (сегодня Ханой) был крупным урбанизированным поселением в юго-западном регионе империи Тан. С 858 по 864 год армия Наньчжао из Юньнани при поддержке местных вьетнамских повстанцев напала на Тан Аннан и уничтожила 150-тысячную китайскую армию. В 866 году китайский цзедуши Гао Пянь отбил город и изгнал армию Наньчжао. Он переименовал город в Далуочэн (大 羅城, i La thành).

В 866 году Аннан был переименован в Тун Хи куан . В начале 10-го века, когда Китай стал политически раздробленным, сменявшие друг друга лорды из клана Кхук , за которыми следовал Дунг ình Ngh , управляли Тонь Хойкуан автономно под Танским титулом Цзедуши ( вьетнамский : Tiết Độ Sứ) (губернатор), но прекратили за исключением провозглашения себя королями.

Автономная эпоха (905–938) [ править ]

Клан Хук 923 г. н.э.

С 905 года округ Тонь Хой управлялся местными вьетнамскими губернаторами как автономное государство. [44] Округ Тынь Хой должен был платить дань династии Поздней Лян в обмен на политическую защиту. [45] В 923 году близлежащий Южный Хан вторгся в Цзинхай, но был отброшен вьетнамским лидером Дун Динь Нго . [46] В 938 году китайское государство Южный Хань снова послало флот для покорения вьетнамцев. Генерал Нго Куён (годы правления 939–944), зять Дунг ình Ngh, победил флот Южного Хань в битве при Bch ng (938).. Затем он провозгласил себя королем Нго, установил монархическое правительство в Чо Лоа и фактически положил начало эпохе независимости Вьетнама.

Монархический период (938–1858) [ править ]

Основная природа вьетнамского общества мало изменилась за почти 1000 лет между обретением независимости от Китая в 10 веке и французским завоеванием в 19 веке. Вьетнам, получивший название Дай Вьет (Великий Вьетнам), был стабильной страной, но автономия деревень была ключевой особенностью. В деревнях была единая культура, основанная на гармонии, связанной с религией духов природы и мирной природой буддизма. Хотя король был высшим источником политической власти, говорилось: «Законы короля заканчиваются у ворот деревни». Король был окончательным отправителем правосудия, закона и верховным главнокомандующим вооруженными силами, а также наблюдателем религиозных ритуалов. Администрирование осуществляли мандарины, которых обучали точно так же, как их китайские коллеги (то есть путем тщательного изучения конфуцианских текстов). Общий,Вьетнам оставался очень эффективным и стабильным, за исключением времен войны и распада династии. Его административная система, вероятно, была намного более развитой, чем в любых других государствах Юго-Восточной Азии, и была более централизованной и стабильно управляемой среди азиатских государств. Никакого серьезного вызова власти короля никогда не возникало, поскольку дворянские титулы давались исключительно как почести и не передавались по наследству. Периодические земельные реформы разрушали крупные поместья и исключали возможность появления сильных землевладельцев. Никакой религиозный / священнический класс также никогда не возникал вне мандаринов. Этот застойный абсолютизм обеспечил стабильное, хорошо организованное общество, а также сопротивление социальным, культурным или технологическим инновациям. Реформаторы черпали вдохновение только в прошлом.[47]

Грамотность оставалась уделом высших слоев общества. Первоначально китайский язык использовался для письменных целей, но к XI веку появился набор производных иероглифов, известных как Chữ Nôm , которые позволили писать исконно вьетнамские слова. Однако он оставался ограниченным поэзией, литературой и практическими текстами, такими как медицина, в то время как все государственные и официальные документы были написаны на классическом китайском языке . Помимо добычи и рыболовства, сельское хозяйство было основным видом деятельности большинства вьетнамцев, а экономическое развитие и торговля государством не поощрялись и не поощрялись. [48]

Независимая эпоха (938–1407) [ править ]

Династии Нго, Динь и Ранние Ле (938–1009 гг.) [ Править ]

Нго Куён в 939 году объявил себя королем, но умер всего через 5 лет. Его безвременная смерть после непродолжительного правления привела к борьбе за власть за трон, что привело к первой крупной гражданской войне в стране, восстанию Двенадцати полководцев (Loạn Thập Nhị Sứ Quân). Война длилась с 944 по 968 год, пока клан под предводительством Синь Боу Линь не победил других военачальников, объединив страну. [49] Динь ​​Боу Линь основал династию Шинь и провозгласил себя Динь Тьен Хоанг (Шинь Величественный Император ) и переименовал страну из Тинь Хойкуан в Чи Цу Виот (буквально «Великий Вьетнам») со столицей в городе Хоа. Lư (современныйПровинция Ниньбинь ). Новый император ввел строгие уголовные кодексы, чтобы предотвратить повторение хаоса. Затем он попытался сформировать союзы, присвоив титул королевы пяти женщинам из пяти самых влиятельных семей. I La стал

В 979 году император Синь Тьен Хоанг и его наследный принц Синь Лиун были убиты О Тичем, государственным чиновником, оставив на троне своего единственного выжившего сына, шестилетнего Синь Тоана . Воспользовавшись ситуацией, Сун Китай вторгся в Чи Цо Вьет. Столкнувшись с такой серьезной угрозой национальной независимости, командующий вооруженными силами (Thập Đạo Tướng Quân) Ле Хоан занял трон, заменил дом Синь и основал дом Ле. Способный военный тактик, Ле Хоан осознавал опасность столкновения с могучими войсками Сун; таким образом он обманом заманил армию вторжения в перевал Чи Ланг, затем устроил засаду и убил их командира, быстро положив конец угрозе его молодой нации в 981 году. Династия Сун вывела свои войска, и Ле Хоан в своем королевстве назывался Императором Си Хань (Đại Хан Хоанг Đế). [50] Император Ле Си Хан был также первым вьетнамским монархом, который начал процесс расширения на юг против королевства Чампа .

Смерть императора Ле Ши Хана в 1005 году привела к борьбе за трон среди его сыновей. Конечный победитель, Ле Лонг Ань , стал самым известным тираном в истории Вьетнама. Он придумывал садистские наказания заключенных для собственного развлечения и предавался девиантным сексуальным действиям. Ближе к концу своей короткой жизни - он умер в возрасте 24 лет. Ле Лонг Ань настолько заболел, что ему пришлось лечь при встрече со своими должностными лицами в суде. [51]

Династия Ли, династия Трун и династия Хо (1009–1407) [ править ]

Пагода на одной колонне, построенная Ли Тай Тонг в 1049 году

Когда в 1009 году умер король Ле Лонг Ан, командующий дворцовой стражей по имени Ли Конг Ун был назначен судом на престол и основал династию Ли . [52] Это событие считается началом новой золотой эры в истории Вьетнама, когда следующие династии унаследовали процветание династии Ли и сделали многое для его сохранения и расширения. То, как Лы Конг Уун взошел на престол, было довольно необычным в истории Вьетнама. Как высокопоставленный военачальник, проживающий в столице, он имел все возможности захватить власть в бурные годы после смерти императора Ле Хоана, но предпочитал не делать этого из чувства долга. Он был своего рода «избранным» судом после некоторых дебатов, прежде чем был достигнут консенсус.[53]

Указ о переносе столицы , написанный императором Ли Конг Уном

Монархам Ли приписывают закладку бетонного фундамента для нации Вьетнама. В 1010 году Ли Конг Уон издал Указ о переносе столицы , согласно которому столица Đại Cồ Việt была перенесена из Hoa Lư, естественного укрепления, окруженного горами и реками, в новую столицу в современном Ханое , i La, которая была позже переименован Ли Конг Уном в Танг Лонг (Восходящий Дракон) после того, как якобы увидел дракона, летящего вверх, когда он прибыл в столицу. [54] [55]Перемещая столицу, Ли Конг Уон, таким образом, отошел от оборонительного мышления своих предшественников и рассматривал сильную экономику как ключ к национальному выживанию. Третий император династии Ли Тхань Тонг переименовал страну в «i Việt» (大 越, Великий Вьет). [56] Сменявшие друг друга императоры ли продолжали совершать далеко идущие подвиги: строить систему дамб для защиты рисовых ферм; основание Quốc Tử Giám [57] первого благородного университета; и создание системы судебных экспертиз для отбора способных простолюдинов на государственные должности один раз в три года; организация новой системы налогообложения; [58]установление гуманного обращения с заключенными. Женщины играли важную роль в лиском обществе, поскольку придворные дамы отвечали за сбор налогов. Соседний Дали царство «s Ваджраяны традиции буддизма также имели влияние на вьетнамских верований в то время. Lý kings приняли как буддизм, так и даосизм в качестве государственных религий. [59]

Вьетнамцы во время династии Ли провели одну крупную войну с Сунским Китаем и несколько захватнических кампаний против соседнего Чампа на юге. [60] [61] Самый заметный конфликт произошел на китайской территории Гуанси в конце 1075 года. Узнав, что вторжение Сун неизбежно, вьетнамская армия под командованием Ли Тхонг Киота и Тонгаона применила десантные операции для упреждающего уничтожения трех На военных объектах Сун в Юнчжоу , Циньчжоу и Ляньчжоу в современных Гуандуне и Гуанси погибло 100 000 китайцев. [62] [63]Династия Сун отомстила и вторглась в Чи Вьет в 1076 году, но войска Сун были сдержаны в битве при реке Нхо Нгует, широко известной как река Цу , в настоящее время в провинции Бок Нинь, примерно в 40 км от нынешней столицы Ханоя. Ни одна из сторон не смогла добиться победы, поэтому вьетнамский суд предложил перемирие, которое император Сун принял. [64] Чампа и могущественная Кхмерская Империя воспользовались отвлечением Чи Вита песней, чтобы разграбить южные провинции Чи Вита. Вместе они вторглись в Ки Вьет в 1128 и 1132 годах. [65] Дальнейшие вторжения последовали в последующие десятилетия. [66]

Остаться южными воротами Тайо , столицы Вьетнама с 1397 по 1407 год. Объект всемирного наследия ЮНЕСКО .
Пушечное ядро ​​размером 57 мм, произведенное во времена династии Трун, 14 век.
Отпечаток банкноты Hi Sao Thông Bo в 1393 году

К упадку власти монарха Ли в конце XII века клан Трун из Намона в конечном итоге пришел к власти. [67] В 1224 году могущественный придворный министр Трун Тхо заставил императора Ли Хью Тона стать буддийским монахом, а Ли Чиу Хоанг , 8-летней молодой дочери Хуэ Тона, стать правителем страны. [68] Чан Тот О затем организовал брак Chieu Хоанг племянника Tr Кань и в конечном счете был трон передан Tran Кань, таким образом , начатый в династию Транна . [69]

Трун Тхё жестоко истребил членов дворянства ли; некоторые принцы ли сбежали в Корею, в том числе Ли Лонг Тонг . После чистки императоры Труна управляли страной так же, как короли ли. Известные достижения монарха Труна включают создание системы учета населения на уровне деревни, составление официальной 30-томной истории Чи Вьет (Đại Việt Sử Ký) Ле Ван Хоу и повышение статуса Нома.сценарий, система письма для вьетнамского языка. Династия Трун также использовала уникальный способ обучения новых императоров: когда наследный принц достигал 18-летнего возраста, его предшественник отрекался от престола и передавал ему трон, но при этом носил титул Императора в отставке (Тай Тхунг Хоанг), действуя как наставник нового Императора.

Во время династии Трун армии Монгольской империи под командованием Мункэ-хана и Хубилай-хана вторглись в Аннам в 1258, 1285 и 1287-88 годах . Аннам отражал все атаки юань-монголов во время правления Хубилай-хана . Три монгольские армии численностью от 300 до 500 тысяч человек потерпели поражение. [ оспаривается ] Ключом к успеху Аннама было избежание силы монголов в сражениях в открытом поле и осаде городов - суд Труна отказалсястолица и города. Затем монголам пришлось решительно противостоять в их слабых местах, которые были сражениями в болотистых районах, таких как Чонг Дунг, Хам Тоу, Вон Киếп и на таких реках, как Ван Хан и Бочанг. Монголы также страдали от тропических болезней и потери припасов во время набегов армии Трана. Война Юань-Чун достигла своего апогея, когда отступающий флот Юаня был уничтожен в битве при Бочонге (1288 г.) . Военным архитектором, стоящим за победами Аннама, был командир Трён Куок Туон, более известный как Трён Хонго . Чтобы избежать дальнейших катастрофических кампаний, Чан и Чампа признали господство монголов. [ необходима цитата ]

В 1288 году венецианский исследователь Марко Поло посетил Чампа и Чи Вьет.

Именно в этот период вьетнамцы вели войну против южного королевства Чампа , продолжая вьетнамскую долгую историю южной экспансии (известной как Намтиун ), которая началась вскоре после обретения независимости в 10 веке. Часто они встречали сильное сопротивление со стороны чамов. После успешного союза с Чампа во время монгольского вторжения, король Трон Нхан Тонг из Чи Вьет получил две провинции Чампа, расположенные вокруг современного Хюу , мирным путем политического брака принцессы Хуэн Трана с королем Чама Джая Симхаварман III.. Вскоре после свадьбы король умер, и принцесса вернулась в свой северный дом, чтобы избежать обычаев чамов, которые потребовали бы от нее присоединиться к своему мужу после смерти. [70] Чампа стал государством-данником Вьетнама в 1312 году, но десять лет спустя они вновь обрели независимость и в конечном итоге вели 30-летнюю войну против вьетнамцев, чтобы вернуть себе эти земли и воодушевленные упадком Чи Вьетна в курс 14 века. Войска Чам во главе с королем Чо Бонг Нга (Чам: По Бинасуор или Че Бонгуар, годы правления 1360–1390) убили короля Трун Ду Тонга в битве в Виджайе (1377 г.). [71]Множественные вторжения Чама на север с 1371 по 1390 год привели к разрушению вьетнамской столицы Тханг Лонг и вьетнамской экономики. [72] Однако в 1390 году военно-морское наступление Чама на Ханой было остановлено вьетнамским генералом Трун Хат Чаном , солдаты которого использовали пушки. [73]

Войны с Чампа и монголами оставили Чи Вьет измученным и обанкротившимся. Семья Трун, в свою очередь, была свергнута одним из придворных чиновников, Хо Куи Ли . Хо Куи Ли вынудил последнего императора Труна отречься от престола и вступил на престол в 1400 году. Он изменил название страны на Си Нгу и перенес столицу в Тайо , западную столицу, ныне Тхань Хоа. Танг Лонг был переименован в Тонго, Восточная столица. Несмотря на то, что его широко обвиняли в разобщении нации и потере страны позже империи Мин , правление Хо Куи Ли на самом деле повлекло за собой ряд прогрессивных и амбициозных реформ, в том числе добавление математики к национальным экзаменам, открытую критику конфуцианства.философия, использование бумажных денег вместо монет, инвестиции в строительство больших военных кораблей и пушек, а также земельная реформа. Он уступил трон своему сыну Хо Хан Тхунг в 1401 году и принял титул Тай Тхунг Хоанг, как и короли Труна. [74]

Четвертое китайское господство (1407–1427) [ править ]

Китайская оккупация Вьетнама Мин (1407 - 1427)

В 1407 году под предлогом помощи в восстановлении монархов Труна китайские войска Мин вторглись в Чи Нгу и захватили Хо Куи Ли и Хо Хан Тхонг . [75] Семья Хо распалась всего за 7 лет пребывания у власти. Оккупационные силы Мин присоединили Чи Нгу к Империи Мин после того, как заявили, что у Трона Трона нет наследника. Вьетнам, ослабленный династическими междоусобицами и войнами с Чампа, быстро уступил место. Завоевание Мин было суровым. Вьетнам был аннексирован непосредственно как провинция Китая , старая политика культурной ассимиляции снова была навязана насильственно, а страна безжалостно эксплуатировалась. [76]Однако к этому времени вьетнамский национализм достиг точки, когда попытки китаизировать его могли только усилить дальнейшее сопротивление. Почти сразу же сторонники Трауна начали войну сопротивления . Сопротивление под руководством Труна Куи Хоанга сначала добилось определенных успехов, но когда Трун Куи Ханг казнил двух высших командиров из-за подозрений, раскол в его рядах расширился и привел к его поражению в 1413 году [77].

Восстановленная эпоха (1428–1527) [ править ]

Поздняя династия Ле - первобытный период (1427–1527) [ править ]

Fujianese общинный дом в Хойане . Первоначально храм вьетнамского буддизма, он остается архитектурой Ле.
Старый город Хойан , внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , основан в 1470 году в период позднего Ле.
Пушки Вьетнама во время династии Позднее Ле

В 1418 году Ле Лоу, сын богатого аристократа из Тхань Хоа , возглавил восстание Лам Сун против Мин со своей базы в Лам Соне (провинция Тхань Хоа). Преодолевая множество ранних неудач и благодаря стратегическим советам Нгуен Траи , движение Ле Лу наконец набрало обороты. В сентябре 1426 года восстание Лам Сун двинулось на север, в конечном итоге победив армию Мин в битве при Тотонг - Чуконг на юге Ханоя, используя пушки. [78] Затем силы Ле Луи начали осаду Тонг Куан (ныне Ханой), столицы оккупации Мин. СюаньдэМин Китай ответил отправкой двух сил подкрепления численностью 122 000 человек, но Ле Ло устроил засаду и убил командира Мин Лю Шаня в Чи Лане . [79] Войска династии Мин в Тонгцюань сдались. Повстанцы Лам Сон победили 200 000 солдат династии Мин. [80]

В 1428 году Ле Лай восстановил независимость от Вьетнама под своим домом Ле . Ле Луи переименовал страну обратно в Чи Вьет и перенес столицу обратно в Танг Лонг , переименовав ее в Тонг Кинь . В 1429 году он ввел кодекс Тхуан Тьен , в значительной степени основанный на Кодексе Тан , с серьезными обвинениями в азартных играх, взяточничестве и коррупции. [81] [82] Ле Лоу одобрил земельную реформу в 1429 году, которая отняла земли у людей, которые сотрудничали с китайцами, и распределила их среди безземельных крестьян и солдат. С его реформой была возрождена национальная экономика, торговля, торговля и частная промышленность. Вьетнамские купцы активно заходили в Южно-Китайское море.морские торговые сети с базами в Чуцу и Ванане . Современные археологические свидетельства вьетнамских товаров XIV-XVII веков в странах Юго-Восточной Азии, таких как Филиппины , Таиланд , Малайзия и Индонезия , даже в Японии и Турции, доказали присутствие этих торговых сетей, поскольку Вьетнам был региональным и международным производителем керамики и шелка. время. [83] [84] [85] С 1428 года Вьетнам вступил в эпоху раннего Нового времени . [86]

Территория Си Виот во время правления Ле Тхань Тонга (1460–1497), включая завоевания в Муанг Фуан и Чампа .

Императоры Ле провели земельную реформу, чтобы оживить экономику после войны. В отличие от королей Ли и Труна, на которых больше влиял буддизм, императоры Ле склонялись к конфуцианству . Исчерпывающий свод законов, кодекс Хангук, был введен в 1483 году с некоторыми сильными конфуцианскими элементами, но также включал некоторые прогрессивные правила, такие как права женщин. Искусство и архитектура во время династии Ле также испытали большее влияние китайских стилей, чем во время предыдущих династий Ли и Трун. Династия Ле поручила составить национальные карты, а Нго Со Лиен продолжил работу по написанию истории Си Виота до времен Ле Лу. Император Ле Тхань Тонг открыли больницы и заставили чиновников распределять лекарства в районы, пораженные эпидемиями.

Перенаселение и нехватка земли стимулировали вьетнамскую экспансию на юг. В 1471 году войска Ле под предводительством императора Ле Тхань Тонга вторглись в Чампу и захватили его столицу Виджая . Это событие фактически положило конец Чампе как могущественному королевству, хотя некоторые небольшие сохранившиеся государства Чам просуществовали еще несколько столетий. Он положил начало расселению народа чамов.по Юго-Восточной Азии. Когда королевство Чампа было в основном разрушено, а народ Чам был изгнан или подавлен, вьетнамская колонизация территории, которая сейчас является центральным Вьетнамом, прошла без существенного сопротивления. Однако, несмотря на то, что вьетнамские поселенцы значительно превосходили численностью вьетнамских поселенцев и интеграцию бывшей территории Чам во вьетнамскую нацию, большинство людей Чам, тем не менее, остались во Вьетнаме, и теперь они считаются одним из ключевых меньшинств в современном Вьетнаме. Вьетнамские армии также совершили набег на дельту Меконга, которую распадающаяся кхмерская империя больше не могла защищать. Город Хуэ , основанный в 1600 году, находится недалеко от того места, где когда-то стояла столица Чампа - Индрапура. В 1479 году Ле Тань Тонг также участвовал в кампании против Лаоса во время вьетнамско-лаосской войны.и захватил его столицу Луангпрабанг , в котором позже город был полностью разграблен и разрушен вьетнамцами. Он совершил дальнейшие вторжения на запад, в регион реки Иравади в современной Бирме, прежде чем отступить. После смерти Ле Тхань Тонга Вьетнам быстро пришел в упадок (1497–1527 гг.), Где за 30 лет экономического спада, стихийных бедствий и восстаний по всей стране бушевали 6 правителей. Европейские торговцы и миссионеры, достигшие Вьетнама в разгар эпохи открытий , сначала были португальцами , а с 1533 года начали распространять христианство [87].

Децентрализованный период (1527–1802 гг.) [ Править ]

Династии Маек и более поздние Ле - восстановленный период (1527–1788) [ править ]

С 1533 по 1592 год Вьетнам был разделен между северной династией Мак и южной династией Ле .

Династия Ле была свергнута ее генералом по имени Мацанг Занг в 1527 году. Он убил императора Ле и провозгласил себя императором, положив начало династии Маук . После победы над многими революциями в течение двух лет, Мацанг Зунг принял практику династии Трун и уступил трон своему сыну, Мацангу Доану, и он стал Тай Тханг Хоанг.

Тем временем Нгуен Ким , бывший чиновник при дворе Ле, восстал против Маук и помог королю Ле Транг Тонгу восстановить двор Ле в районе Тхань Хоа . Таким образом, началась гражданская война между Северным двором (Mạc) и Южным двором (Restored Lê). Сторона Нгуена Кима контролировала южную часть Аннама (от Тханьхоа на юг), оставляя север (включая Тонг Кинь-Ханой) под контролем Мока. [88] Когда Нгуен Ким был убит в 1545 году, военная власть перешла в руки его зятя Трин Кихма . В 1558 году сын Нгуена Кима, Нгуен Хоанг , подозревая, что Трун Кихм может убить его, как он сделал со своим братом, чтобы закрепить власть, попросил стать губернатором южных провинций вокруг современнойQung Bình к Bình Định . Хоанг притворился сумасшедшим, поэтому Ким был обманут, думая, что отправка Хоанга на юг была хорошим ходом, поскольку Хоанг был быстро убит в беззаконных приграничных районах. [89] Однако Хоанг эффективно управлял югом, в то время как Трун Кихм, а затем его сын Трун Тунг вели войну против Мук. Нгуен Хоанг послал деньги и солдат на север, чтобы помочь войне, но постепенно он становился все более и более независимым, трансформировав экономическое состояние своего королевства, превратив его в международный торговый пост. [89]

Гражданская война между династиями лё-Чинь и МКВ закончилась в 1592 году, когда армия Trinh Tung завоевали Ханое и казнен король Мак Мау Хоп. Оставшиеся в живых члены королевской семьи Маук бежали в северные горы в провинции Цао Бонг и продолжали править там до 1677 года, когда Трин Ток завоевал эту последнюю территорию Мока . Монархи Ле с момента восстановления Нгуена Кима действовали только как подставные лица. После падения династии Mạc вся реальная власть на севере принадлежала лордам Trịnh. Между тем, суд Мин неохотно принял решение о военном вмешательстве в гражданскую войну во Вьетнаме, но Мацанг Занг предложил империи Мин ритуальное подчинение, которое было принято. С конца 16 - го века, торги и контакты между Японией и Вьетнамом возросла , поскольку они установили отношения в 1591 году [90] Токугава сегуната Японии и губернатор Нгуен Хоанг Куанг ДН обменялись всего 34 письма от 1589 до 1612, и был создан японский город в городе Хойан в 1604 году. [90]

Лорды Trịnh и Nguyn [ править ]

Столица Вьетнама Тонгкин или Ханой в 1688 году (вид с Красной реки
Японский корабль красных тюленей направляется в Аннам (Вьетнам)
Дворец лорда Труна в Тонгкине (Ханой)
Пять тигров на картине Ханг Чонг , Ханой, 17 век
Карта Вьетнама, показывающая (примерно) области, контролируемые Трон, Нгуен, Мэк и Чампа около 1650 года. Фиолетовый: Территория Трон. Желтый: территория Нгуена. Зеленый: Чампа-Пандуранга (под властью Нгуена). Пинк (Цао Банг): Территория Мук. Оранжевый: Vũ Lordship.

В 1600 году Нгуен Хоанг также объявил себя лордом (официально «Вонг», в народе «Чуа») и отказался послать больше денег или солдат, чтобы помочь Трунам. Он также перенес свою столицу в Фу Суан, современный Хуэ . Нгуен Хоанг умер в 1613 году, правив югом в течение 55 лет. Ему наследовал его шестой сын, Нгуен Фук Нгуен , который также отказался признать власть Трин, но все же присягнул на верность монарху Ле. [91]

Trnh Tráng наследовал Trịnh Tng, его отец, после его смерти в 1623 году. Tráng приказал Nguyn Phúc Nguyên подчиниться его власти. В заказе дважды отказывали. В 1627 году Trnh Tráng послал 150 000 солдат на юг в безуспешной военной кампании. Trịnh были намного сильнее, с большим населением, экономикой и армией, но они не смогли победить Nguyễn, которые построили две оборонительные каменные стены и вложили средства в португальскую артиллерию.

Война Трунь-Нгуен длилась с 1627 по 1672 год. Армия Труна провела по крайней мере семь наступлений, все из которых не смогли захватить Фу Суан. Какое-то время, начиная с 1651 года, сами нгуены перешли в наступление и атаковали части территории Трон. Тем не менее, Трун под новым лидером, Труном Током , к 1655 году оттеснил Нгуен. После последнего наступления в 1672 году Трун Ток согласился на перемирие с лордом Нгуена Нгуеном Фук Туном . Страна была фактически разделена на две части.

Пришествие европейцев и экспансия на юг [ править ]

Одна из самых ранних западных карт Аннама, опубликованная в 1651 году Александром де Родосом (север ориентирован вправо).
Александр де Роудс , влиятельный миссионер- иезуит во Вьетнаме.
Вьетнамский католический крест XVIII века
Голландское повествование о чиновниках Северного Вьетнама
Тысячи вооружениям и-глаза Авалокитешвара Бодхисаттва деревянная статуя в храме būt Тап, Бакнинь область
Статуя Буддхананди храма Тай Фанг , Ханой. Оба являются образцами четко выраженного стиля вьетнамской резьбы по дереву.

Запад «s воздействие Аннаме и Annamese воздействие западников датированы 166 г. н.э. [92] с приходом купцов из Римской империи , в 1292 году с визитом Марко Поло , и в начале 16 - го века с приходом португальцев в 1516 г. и другие европейские торговцы и миссионеры. [92] Александр де Родес , священник - иезуит из Папской, улучшение на ранних работах португальских миссионеров и развитом вьетнамский латинизируется алфавит чу Quốc Ngu в Dictionarium Annamiticum Lusitanum и др Latinum в 1651 году [93] иезуитовв 17 - м веке создала прочную основу христианства в обеих областях Đăng Ngoài ( Тонкин ) и Đăng Чонг ( Cochinchina ). [94] Различные попытки европейцев создать торговые посты во Вьетнаме потерпели неудачу, но миссионерам разрешили действовать в течение некоторого времени, пока мандарины не пришли к выводу, что христианство (которое преуспело в обращении до десятой части населения к 1700 году) было угрозой для конфуцианский общественный строй, поскольку он осуждал поклонение предкам как идолопоклонство. Отношение вьетнамских властей к европейцам и христианству ожесточилось, поскольку они стали все больше рассматривать его как способ подрыва общества.

Между 1627 и 1775 годами страну разделили две могущественные семьи: лорды Нгуена правили югом, а лорды Трон - севером . Война Трин-Нгуендала европейским торговцам возможность поддерживать каждую сторону оружием и технологиями: португальцы помогали нгуенам на юге, а голландцы помогали тронам на севере. Трон и Нгуен поддерживали относительный мир в течение следующих ста лет, в течение которых обе стороны добились значительных успехов. Trịnh создал централизованные правительственные учреждения, отвечающие за государственный бюджет и производство валюты, унифицировал единицы веса в десятичной системе, основал типографии, чтобы уменьшить потребность в импорте печатных материалов из Китая, открыл военную академию и составил книги по истории.

Тем временем лорды Нгуена продолжили экспансию на юг, завоевав оставшуюся землю чамов . Поселенцы Вьетна также прибыли в малонаселенный район, известный как «Уотер Ченла», который был частью бывшей кхмерской империи в нижней части дельты Меконга . В период с середины 17 века до середины 18 века, когда бывшая кхмерская империя была ослаблена внутренними раздорами и сиамскими вторжениями, лорды Нгуена использовали различные средства, политический брак, дипломатическое давление, политические и военные услуги, чтобы завоевать территорию вокруг настоящего. -день Сайгон и дельта Меконга. Армия Нгуена иногда также сталкивалась с сиамской армией, чтобы установить влияние на бывшую Кхмерскую империю.

Династия Тай Сон (1778–1802 гг.) [ Править ]

Битва на реке Тхосонг между Тайсоном и армией Цин в декабре 1788 г.

В 1771 году революция Тай Сан вспыхнула в Куинуне , который находился под контролем лорда Нгуена. [95] Лидерами этой революции были три брата по имени Нгуен Нхок , Нгуен Лу и Нгуен Ху , не связанные с семьей лорда Нгуена. В 1773 году повстанцы Тай Сона взяли Куинён как столицу революции. Войска братьев Тай Сын привлекли многих бедных крестьян, рабочих, христиан, представителей этнических меньшинств в Центральном нагорье и народ чамов, которые долгое время подвергались притеснениям со стороны лорда Нгуен [96], а также привлекались этническими китайцами.класс торговцев, которые надеются, что восстание Тай Сона избавит от жесткой налоговой политики лорда Нгуена, однако их вклад позже был ограничен из-за националистических антикитайских настроений Тай Сона . [95] К 1776 году Тай Сан заняли всю землю лорда Нгуен и убили почти всю королевскую семью. Выживший принц Нгуен Фук Анх (часто называемый Нгуен Анх) бежал в Сиам и получил военную поддержку от сиамского короля. Нгуен Ан вернулся с 50 000 сиамскими войсками, чтобы вернуть себе власть, но потерпел поражение в битве при Рух Гом – Шоай Мут и почти убит. Нгуен Ан бежал из Вьетнама, но не сдался. [97]

Вьетнам около 1788 года.

Армия Тай Сон под командованием Нгуен Хью двинулась на север в 1786 году, чтобы сразиться с Лордом Трин , Трин Кхи . Армия Trnh потерпела поражение, и Trnh Khi покончил жизнь самоубийством. Армия Тай Сона захватила столицу менее чем за два месяца. Последний император Ле, Ле Чиу Тхонг , бежал в Цинский Китай и в 1788 году обратился к императору Цяньлун с просьбой о помощи. Император Цяньлун снабдил Ле Чиу Тхуна огромной армией численностью около 200000 человек, чтобы вернуть свой трон от узурпатора. В декабре 1788 года Нгуен Хуэ - третий брат Тай Сона - провозгласил себя императором Куанг Чунг и победил войска Цин со 100 000 человек в неожиданной 7-дневной кампании во время лунного Нового года ( Tết). Ходили даже слухи, что Куанг Чунг также планировал завоевать Китай, хотя это было неясно. Во время своего правления Куанг Чунг задумал множество реформ, но умер по неизвестной причине по пути на юг в 1792 году, в возрасте 40 лет. Во время правления императора Куанг Чунга Чи Вьет фактически был разделен на три политических образования. [98] Лидер Тай Сан, Нгуен Нхук , правил центром страны из своей столицы Куи Нхун . Император Куанг Чунг управлял севером из столицы Фу Сюань Хью . На юге. Он официально финансировал и обучал Пиратов Южно-Китайского побережья - одну из самых сильных и страшных пиратских армий в мире конца 18-го - начала 19-го века. [99]Нгуен Ан с помощью множества талантливых новобранцев с юга захватил Гиа Ан (современный Сайгон ) в 1788 году и заложил прочную базу для своих войск. [100]

Многие католические мученики (верующие и священники) были убиты в Тонкине и Кочинчине во время гонений. В 1900 году блаженными были объявлены 64 мученика, 54 из которых были уроженцами; 26 мучеников были членами Доминиканского ордена . [101]

В 1784 году, во время конфликта между Нгуеном Анхом , выжившим наследником лордов Нгуен, и династией Тай Сан , французский римско-католический прелат Пиньо де Бехен отплыл во Францию ​​в поисках военной поддержки Нгуен Анха. При дворе Людовика XVI Пиньо выступил посредником при заключении Малого Версальского договора, по которому была обещана военная помощь Франции в обмен на уступки Вьетнама. Однако из-за Французской революции план Пинье не осуществился. Он отправился на французскую территорию Пондишери (Индия), обеспечил безопасность двух кораблей, полка индийских войск и горстки добровольцев и вернулся во Вьетнам в 1788 году. Один из добровольцев Пинье, Жан-Мари Дайо., реорганизовал флот Нгуен Ан в соответствии с европейскими линиями и победил Тай Сон при Куинён в 1792 году. Несколько лет спустя силы Нгуена Анха захватили Сайгон , где Пиньо умер в 1799 году. Другой доброволец, Виктор Оливье де Пуйманель , позже построил форт Гиа Ан. в центре Сайгона. [ необходима цитата ]

После смерти Куанг Чунга в сентябре 1792 года суд Тай Сона стал нестабильным, поскольку оставшиеся братья сражались друг против друга и против людей, которые были верны маленькому сыну Нгуен Хью . Десятилетний сын Куанг Чунг Нгуен Куанг Тоун наследовал трон, стал Императором Кон Тхун , третьим правителем династии Тай Сон. На юге лорд Нгуен Ан и роялисты Нгуена, получив поддержку со стороны французов, китайцев, сиамов и христиан, отплыли на север в 1799 году, захватив цитадель Тай Сона - Куи Нхон . [102] В 1801 году его войска взяли Фу Сюань., столица Тай Сон. Нгуен Ан, наконец, выиграл войну в 1802 году, когда он осадил Танг Лонг (Ханой) и казнил Нгуен Куанг Тоуна вместе со многими членами королевской семьи Тай Сан, генералами и официальными лицами. Нгуен Ан взошел на трон и назвал себя императором Гиа Лонг . Gia означает Gia Định , старое название Сайгона; Лонг означает Танг Лонг, старое название Ханоя . Отсюда Джиа Лонг подразумевал объединение страны. Династия Нгуен просуществовала до отречения Бо Ци от престола в 1945 году. Поскольку Китай на протяжении столетий называл Чи Вьет как Аннам , Гиа Лонг попросил маньчжурского императора Цин переименовать страну, с Аннама на Нам Вьет. Во избежание путаницы королевства Джиа Лонг сВ древнем царстве Triệu à маньчжурский император изменил порядок двух слов на Việt Nam. Таким образом, название Вьетнам используется со времен правления императора Джиа Лонга. Недавно историки обнаружили, что это имя существовало в более старых книгах, в которых вьетнамцы называли свою страну Вьетнамом. [ необходима цитата ] [ когда? ]

Период разделения с его многочисленными трагедиями и драматическими историческими событиями вдохновил многих поэтов и дал начало некоторым вьетнамским шедеврам в стихах, в том числе эпической поэме «Сказание о Киу» ( Truyện Kiều ) Нгуен Ду , « Песня солдатской жены» ( Chinh Phụ Ngâm). ) Унг Трун Кона и Иоан Тхойм, а также сборник сатирических, эротически заряженных стихотворений поэтессы Хо Сюан Ханг .

Единая эпоха (1802–1858 гг.) [ Править ]

Династия Нгуен (1802–1945) [ править ]

Вьетнам около 1838 г.
Династия Нгуен (1802-1945)
Карта Вьетнама 1838 года, опубликованная Жаном Л. Таберд.
Меридианные ворота императорского города Хуэ , внесенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .
Император Зя Лонг (годы правления 1802–1820)
Печать Императора Джиа Лонга
Могила Минь Монг
Могила Хой Ына
Флаг Ханойской башни

После того, как Нгуен Ан основал династию Нгуен в 1802 году, он терпеливо относился к католицизму и нанял некоторых европейцев при своем дворе в качестве советников. Его преемники были более консервативными конфуцианцами и сопротивлялись вестернизации. Следующие императоры Нгуена, Минь Монг , Тиу Тро и Тук, жестоко подавляли католицизм и проводили политику «закрытых дверей», воспринимая жителей Запада как угрозу после таких событий, как восстание Ле Ван Кхой, когда французский миссионер о. Джозеф Маршан, был обвинен в подстрекательстве местных католиков к восстанию в попытке установить католического императора. Католики, как вьетнамцы, так и иностранцы, подвергались репрессиям. Торговля с Западом в этот период замедлилась. Против нгуенов часто происходили восстания, сотни таких событий были записаны в анналах. Эти действия вскоре стали использоваться Францией как предлог для вторжения во Вьетнам. Ранняя династия Нгуен участвовала во многих конструктивных действиях своих предшественников, строя дороги, рыть каналы, издавая юридический кодекс, проводя экзамены, спонсируя учреждения по уходу за больными, составляя карты и книги по истории и оказывая влияние на Камбоджу и Лаос. . [ необходима цитата ]

По приказу Наполеона III во Франции , Риго де Genouilly штурмовики Бильге порт Джа Нанг в 1858 году, в результате чего значительный ущерб, пока не удалось получить какую - либо точку опоры, в процессе того страдает от влажности и тропических болезней. Де Женуйи решил плыть на юг и захватил плохо защищенный город Джиа Ан (современный Хошимин ). С 1859 по 1867 год французские войска расширили свой контроль над всеми шестью провинциями в дельте Меконга и сформировали колонию, известную как Кочинчина .

Французская армия атакует Намин , 1883 год.

Несколько лет спустя французские войска высадились в северном Вьетнаме (который они назвали Тонкин ) и дважды захватили Ханни в 1873 и 1882 годах. Французы сумели удержать Тонкин, хотя дважды их высшие командиры Франсис Гарнье и Анри Ривьер были устроил засаду и убил боевых пиратов Армии Черного Флага, нанятых мандаринами. Франция взяла под свой контроль весь Вьетнам после Тонкинской кампании (1883–1886). Французский Индокитай был образован в октябре 1887 г. из г. Аннам.(Trung Kỳ, центральный Вьетнам), Tonkin (Bc K, северный Вьетнам), Cochinchina (Nam K, южный Вьетнам и Камбоджа, с добавлением Лаоса в 1893 году). Во французском Индокитае Кочинчина имела статус колонии, Аннам номинально был протекторатом, где все еще правила династия Нгуен, а в Тонкине был французский губернатор с местными органами власти, управляемыми вьетнамскими чиновниками. [ необходима цитата ]

Современный период (1858-настоящее время) [ править ]

Французское вторжение и колониальная эпоха (1858–1945) [ править ]

Французские офицеры и тонкинские стрелки , 1884 год.
Государственный флаг Вьетнама, 1890-1920 гг.

После того, как Gia nh пал перед французскими войсками, на оккупированных территориях вспыхнуло множество движений сопротивления, некоторые из них возглавили бывшие судебные приставы, такие как Trương nh , некоторые - фермеры и другие сельские жители, такие как Nguy Trun Trung Trực , который потопил французский боевой корабль L ' Эсперанс использует партизанскую тактику. На севере большинство перемещений возглавляли бывшие судебные исполнители, а боевики были из сельского населения. Настроения против вторжения проникли глубоко в сельскую местность - более 90 процентов населения - потому что французы захватили и экспортировали большую часть риса, что привело к повсеместному недоеданию с 1880-х годов. И существовала древняя традиция отражать всех захватчиков. Это были две причины, по которым подавляющее большинство выступило против французского вторжения. [103] [104]

Некоторые движения сопротивления длились десятилетия: Фан Синь Фанг сражался в центральном Вьетнаме до 1895 года, а в северных горах бывший лидер бандитов Хоанг Хоа Там сражался до 1911 года. Даже юный император Нгуен Хам Нги покинул Императорский дворец Хуэ в 1885 году. с регентом Тон Тхот Туит и начал движение Cần Vương («Спасите короля»), пытаясь сплотить народ для сопротивления французам. Он был схвачен в 1888 году и сослан во Французский Алжир .

В этот период многие обращенные католики сотрудничали с французами. Это придавало католикам «ауру подрывной деятельности и предательства», - заявил Нил Шихан в «Яркой сияющей лжи» , а людей, которые встали на сторону французов, называли «сельскими продавцами». Приняв сторону захватчиков, католики «производили впечатление инородных тел», - сказал культуролог Хуу Нгок. Католики помогли, писал Жан Шено, «сломать изоляцию французских войск». Точно так же Поль Изоарт сообщил: «Восстание в Аннаме было ликвидировано благодаря информации, полученной французами от вьетнамских католиков». Некоторая информация была получена в исповедальнях. Викарий Ханоя Поль Франсуа Пужинье регулярно отправлял светским властям отчеты, в том числе информацию о беспорядках и возможных восстаниях. [105]

Захватчики захватили много сельскохозяйственных угодий и передали их французам и коллаборационистам, которые обычно были католиками. К 1898 году в результате этих захватов образовался большой класс бедных людей, практически не имеющих земли, а также небольшой класс богатых землевладельцев, зависимых от французов. В 1905 году один француз заметил, что «традиционное аннамское общество, столь хорошо организованное для удовлетворения потребностей людей, в конечном итоге было разрушено нами». Этот раскол в обществе перерос в войну 1960-х годов. [106]

Партизаны движения Cươn Vầng убили около трети христианского населения Вьетнама во время войны сопротивления. [107] Десятилетия спустя еще два короля Нгуена, Тхань Тай и Дуй Тан, были также сосланы в Африку за антифранцузские настроения. Первый был свергнут под предлогом безумия, а Дуй Тан был пойман в заговоре с мандарином Трун Као Ван.пытается поднять восстание. Однако отсутствие современного оружия и оборудования не позволяло этим движениям сопротивления вовлечь французов в открытый бой. Различные антифранцузские настроения, начатые мандаринами, проводились с основной целью восстановления старого феодального общества. Однако к 1900 году выросло новое поколение вьетнамцев, которые никогда не жили в доколониальном Вьетнаме. Эти молодые активисты, как и их дедушка и бабушка, стремились к восстановлению независимости, но они понимали, что возвращение к феодальному порядку невозможно и что необходимы современные технологии и государственные системы. Познакомившись с западной философией, они стремились установить республику после обретения независимости, отступив от роялистских настроений движений Кон Вонг. Некоторые из них основали вьетнамские общества независимости в Японии,которое многие считали образцом общества (т.е. азиатской нацией, которая модернизировалась, но сохранила свою культуру и институты).[ необходима цитата ]

Фан Бой Чау (сидит) и принц Чонг О в Японии

Возникли два параллельных направления модернизации. Первым было движение Тон Ду («Путешествие на Восток»), начатое в 1905 году Фан Буй Чау . План Чау состоял в том, чтобы отправить вьетнамских студентов в Японию для изучения современных навыков, чтобы в будущем они могли возглавить успешное вооруженное восстание против французов. Вместе с принцем Чонгом он основал две организации в Японии: Duy Tân Hi и Việt Nam Công Hiến Hi . Позже из-за французского дипломатического давления Япония депортировала Чау. Фан Чау Трин , который выступал за мирную ненасильственную борьбу за независимость, возглавил второе движение, Дуй Тан ( Модернизация), в котором упор делался на просвещение масс, модернизацию страны, воспитание взаимопонимания и терпимости между французами и вьетнамцами и мирную передачу власти. В начале 20 века наблюдался рост статуса романизированного алфавита Куок Нго для вьетнамского языка. Вьетнамские патриоты осознали потенциал Quốc Ng как полезного инструмента для быстрого сокращения неграмотности и просвещения масс. Традиционные китайские сценарии или сценарий Ном считались слишком громоздкими и сложными для изучения. Использование прозы в литературе также стало популярным с появлением многих романов; самые известные были из литературного кружка Tự Lực Văn oàn . [ необходима цитата]

Когда французы подавили оба движения и стали свидетелями действий революционеров в Китае и России, вьетнамские революционеры начали переходить на более радикальные пути. Фан Бой Чау создал Вьетнам Куанг Фок Хой в Гуанчжоу , планируя вооруженное сопротивление французам. В 1925 году французские агенты схватили его в Шанхае и увезли во Вьетнам. Благодаря своей популярности, Châu был избавлен от подписания и помещен под домашним арестом до его смерти в 1940 г. В 1927 г. Việt Nam Quốc DAN Đăng (вьетнамская Националистическая партия), по образцу Гоминьдана в Китае, был основан, и партия запустила вооруженный мятеж Йен Бай в 1930 году в Тонкине, в результате которого его председатель Нгуен Тхай Хоки многие другие лидеры схвачены и казнены на гильотине. [ необходима цитата ]

Нгуен Ай Куок, позже известный как Хо Ши Минь , во Франции, 1921 год.

Марксизм также был введен во Вьетнам с появлением трех отдельных коммунистических партий; Индокитайская коммунистическая партия, Аннамская коммунистическая партия и Индокитайский коммунистический союз, к которым позднее присоединилось троцкистское движение, возглавляемое То Тху Тху . В 1930 году Коммунистический Интернационал (Коминтерн) отправил Нгуена Ай Куока в Гонконг для координации объединения партий в Коммунистическую партию Вьетнама (КПВ) с Тран Фу в качестве первого генерального секретаря. Позже при Сталине партия сменила название на Коммунистическую партию Индокитая как Коминтерн., не одобрял националистических настроений. Будучи левым революционером, жившим во Франции с 1911 года, Нгуен Ай Куэк участвовал в основании Французской коммунистической партии и в 1924 году отправился в Советский Союз, чтобы присоединиться к Коминтерну. В конце 1920-х годов он действовал как агент Коминтерна, помогая строить коммунистические движения в Юго-Восточной Азии. В течение 1930-х годов КПВ была почти уничтожена французским подавлением, когда были казнены такие высшие лидеры, как Фу, Ле Хонг Фонг и Нгуен Ван Коу. [ необходима цитата ]

Во время Второй мировой войны Япония вторглась в Индокитай в 1940 году, оставив французскую колониальную администрацию Виши в качестве марионетки. В 1941 году Нгуен Ай Куок, ныне известный как Хо Ши Минь , прибыл в северный Вьетнам, чтобы сформировать Фронт Вьетминь , который должен был стать зонтичной группой для всех партий, борющихся за независимость Вьетнама, но в нем доминировала коммунистическая партия. Вьетминь имел скромные вооруженные силы и во время войны работал с Американским управлением стратегических служб для сбора разведданных о японцах.

Хо Чи Минь (третий слева, стоит) с УСС в 1945 году.

9 марта 1945 года японцы лишили французов контроля над Индокитаем и создали недолговечную Вьетнамскую империю с Бооди в качестве императора. В 1944–45 разразился голод , унесший жизни от 600 000 до 2 000 000 человек. [108]

Поражение Японии союзниками во Второй мировой войне создало вакуум власти, в котором вьетнамские националисты всех сторон захватили власть в августе 1945 года , что вынудило императора Бо Ои отречься от престола и положить конец династии Нгуен. 2 сентября 1945 года Хо Ши Минь зачитал провозглашение независимости Демократической Республики Вьетнам в цветочном саду Баинь, ныне известном как площадь Баинь , официально создав Демократическую Республику Вьетнам . Однако их успех в организации восстаний и в захвате контроля над большей частью страны к сентябрю 1945 года был частично сведен на нет возвращением французов через несколько месяцев.

Отношения с Китаем [ править ]

Согласно исследованию, опубликованному в журнале Journal of Conflict Resolution за 2018 год, охватывающему отношения между Вьетнамом и Китаем с 1365 по 1841 год, эти отношения можно охарактеризовать как «иерархическую данную систему». [109] Исследование показало, что «вьетнамский суд недвусмысленно признал свой неравный статус в отношениях с Китаем через ряд институтов и норм. Вьетнамские правители также не уделяли военного внимания своим отношениям с Китаем. Напротив, вьетнамские лидеры явно проявляли больше внимания. озабочены подавлением хронической внутренней нестабильности и регулированием отношений с королевствами на юге и западе ». [109]

Республиканская эпоха (1945-настоящее время) [ править ]

Эпоха войны (1945–76) [ править ]

Пленные Вьетконга ждут, когда их доставят на вертолете в тыл после операции «Старлайт» . 18–24 августа 1965 г.

В сентябре 1945 года Хо Ши Минь провозгласил Демократическую Республику Вьетнам (ДРВ) и занял пост председателя (Чо Точ). Однако коммунистическое правление было прервано националистическими китайскими и британскими оккупационными силами, присутствие которых, как правило, поддерживало политических противников Коммунистической партии. В 1946 году во Вьетнаме прошли первые выборы в Национальное собрание (на которых победил Вьетминь в центральном и северном Вьетнаме [110] ), на которых была разработана первая конституция, но ситуация все еще оставалась нестабильной: французы пытались вернуть власть силой; Некоторые кочинкинские политики сформировали отделившееся правительство Республики Кочинчина (Cộng hòa Nam Kỳ), в то время как некоммунистические и коммунистические силы вступали в спорадические сражения друг с другом.Сталинисты чистили троцкистов . Религиозные секты и группы сопротивления сформировали собственные ополчения. Коммунисты в конечном итоге подавили все некоммунистические партии, но не смогли заключить мирное соглашение с Францией.

В конце 1946 года между Вьетмином и Францией разразилась полномасштабная война, и официально началась Первая Индокитайская война . Понимая, что колониализм во всем мире подходит к концу, Франция решила вернуть к власти бывшего императора Бёди в качестве политической альтернативы Хо Ши Мину. Временное центральное правительство было сформировано в 1948 году, воссоединение Анн и Тонкин, но полное воссоединение Вьетнама было отложено на год из - за проблемы , связанных с Cochinchina правовым статусом «s. В июле 1949 года государство Вьетнам было официально провозглашено полунезависимой страной в составе Французского Союза., с Бёди во главе государства. Францию ​​наконец убедили отказаться от своих колоний в Индокитае в 1954 году, когда силы Вьетминя нанесли поражение французам при Дьенбьенфу . Женевская конференция 1954 покинула Вьетнам разделенной нацию , с Хошимином «коммунистическое правительство ДРВА с правящим Севером от Ханоя и Нго Динь Diem » s Республики Вьетнама, при поддержке Соединенных Штатов, управляя юг от Сайгона. Между 1953 и 1956 годами правительство Северного Вьетнама провело различные аграрные реформы, включая «снижение арендной платы» и «земельную реформу», что привело к значительному политическому притеснению. Во время земельной реформы показания свидетелей из Северного Вьетнама предполагали, что одна казнь на каждые 160 жителей деревни, что при экстраполяции по всей стране указывает на почти 100 000 казней. Поскольку кампания была сконцентрирована в основном в районе дельты Красной реки, ученые в то время приняли более низкую оценку в 50 000 казней. [111] [112] [113] [114] Однако рассекреченные документы из вьетнамских и венгерских архивов показывают, что количество казней было намного меньше, чем сообщалось в то время, хотя, вероятно, больше 13 500.[115] На Юге Дием разгромил политическую и религиозную оппозицию, заключил в тюрьму или убил тысячи людей. [116]

Наряду с разделением географических территорий между Северным и Южным Вьетнамом произошло расхождение в их отличительных вариантах институциональной политической структуры. Северный Вьетнам (Дай Вьетнам) выбрал централизованный бюрократический режим, в то время как южный основан на механизме патрон-клиент, в значительной степени опирающемся на персонализированное правление. В течение этого периода из-за этой структурной разницы север и юг проявили разные модели в своей экономической деятельности, долгосрочные последствия которых сохраняются до сих пор. Граждане, которые ранее жили в бюрократическом государстве, с большей вероятностью будут иметь более высокое домашнее потребление и более активно участвовать в общественной деятельности; само государство, как правило, имеет более сильные налоговые возможности для налогообложения, унаследованные от предыдущего института.

В результате Вьетнамской (Второй Индокитайской) войны (1954–75) силы Вьетконга и регулярной Народной армии Вьетнама (ПАВН) ДРВ объединили страну под коммунистическим режимом. [117] В этом конфликте Север и Вьетконг - при материально-технической поддержке Советского Союза - нанесли поражение армии Республики Вьетнам , которая стремилась сохранить независимость Южного Вьетнама при поддержке вооруженных сил США, численность войск которых достигла пика. в 540 000 человек во время Тетского наступления 1968 года, возглавляемого коммунистами . Север не соблюдал условия Парижского соглашения 1973 года., который официально урегулировал войну, призвав к свободным выборам на Юге и мирному воссоединению . Через два года после вывода последних сил США в 1973 году Сайгон, столица Южного Вьетнама, пал перед коммунистами , а армия Южного Вьетнама капитулировала в 1975 году. В 1976 году правительство объединенного Вьетнама переименовало Сайгон в Хошимин. в честь Хо, который умер в 1969 году. Война оставила Вьетнам опустошенным, общее число погибших составило от 966 000 до 3,8 миллиона, [118] [119] [120] и многие тысячи других были искалечены оружием и веществами, такими как напалм и Агент Оранж. Правительство Вьетнама заявляет, что 4 миллиона его граждан подверглись воздействию Agent Orange, и до 3 миллионов из-за него заболели; эти цифры включают детей людей, которые подверглись облучению. [121] По оценкам Красного Креста Вьетнама , до 1 миллиона человек стали инвалидами или имеют проблемы со здоровьем из-за зараженного агента Agent Orange. [122] Правительство Соединенных Штатов оспаривает эти цифры как ненадежные. [123]

Единая эпоха (1976–1986) [ править ]

В период после 1975 года сразу стало очевидно, что эффективность политики Коммунистической партии (КПВ) не обязательно распространялась на планы партии по построению нации в мирное время. Политически объединив Север и Юг, КПВ все же должна была интегрировать их социально и экономически. При выполнении этой задачи политики КПВ столкнулись с сопротивлением Юга коммунистической трансформации, а также с традиционной враждебностью, возникшей из-за культурных и исторических различий между Севером и Югом. После войны при администрации Ле Дууна не было массовых казней южновьетнамцев, сотрудничавших с США или правительством Сайгона, что противоречило опасениям Запада. [124] Однако до 300 000 южновьетнамцев были отправлены влагеря перевоспитания , где многие пережили пытки, голод и болезни, будучи принуждены к каторжным работам. [125] Программа новых экономических зон была реализована коммунистическим правительством Вьетнама после падения Сайгона . Между 1975 и 1980 годами более 1 миллиона северян мигрировали в южные и центральные регионы, ранее входившие в состав Республики Вьетнам . [126] Эта программа, в свою очередь, заставила покинуть свои дома от 750 000 до более 1 миллиона южан и насильно переселила их в необитаемые горные лесные районы. [126]

Экономические трудности усугублялись новыми военными проблемами. В конце 1970-х годов Камбоджа при режиме красных кхмеров начала преследовать и совершать набеги на вьетнамские деревни на общей границе. Чтобы нейтрализовать угрозу, PAVN вторглась в Камбоджу в 1978 году и захватила ее столицу Пномпень , изгнав действующий режим красных кхмеров . В ответ, поддерживая пропекинский режим красных кхмеров, Китай усилил давление на Вьетнам и в 1979 году направил войска в Северный Вьетнам, чтобы «наказать» Вьетнам. Отношения между двумя странами в течение некоторого времени ухудшались. Территориальные разногласия вдоль границы и в Южно-Китайском море , остававшиеся неактивными во времяВойна во Вьетнаме была возобновлена ​​в конце войны, и послевоенная кампания, организованная Ханоем против этнической китайской общины хоа, вызвала решительный протест со стороны Пекина. Китай был недоволен союзом Вьетнама с Советским Союзом. [127] Во время длительной военной оккупации Камбоджи в 1979–1989 годах международная изоляция Вьетнама распространилась на отношения с США. Соединенные Штаты, помимо того, что сослались на минимальное сотрудничество Вьетнама в учете пропавших без вести американцев (MIA) как препятствие для нормальных отношений, препятствовали нормальным отношениям до тех пор, пока вьетнамские войска оккупировали Камбоджу. Вашингтон также продолжал обеспечивать соблюдение торгового эмбарго, введенного в отношении Ханоя по окончании войны в 1975 году.

Жесткие послевоенные репрессии против остатков капитализма на Юге привели к краху экономики в 1980-х годах. В условиях развала экономики коммунистическое правительство изменило свой курс и приняло политику консенсуса, которая сблизила расходящиеся взгляды прагматиков и коммунистических традиционалистов. На протяжении 1980-х годов Вьетнам получал от Советского Союза почти 3 миллиарда долларов в год в виде экономической и военной помощи и вёл большую часть своей торговли с СССР и другими странами СЭВ . В 1986 году Нгуен Ван Линь , который в следующем году был назначен генеральным секретарем КПВ, начал кампанию за политическое и экономическое обновление ( Đổi Mới). Его политика характеризовалась политическими и экономическими экспериментами, которые были похожи на программу одновременных реформ, предпринятую в Советском Союзе. Отражая дух политического компромисса, Вьетнам свернул свои усилия по перевоспитанию. Коммунистическое правительство прекратило продвижение сельскохозяйственных и промышленных кооперативов. Фермерам было разрешено обрабатывать частные участки наряду с государственной землей, а в 1990 году коммунистическое правительство приняло закон, поощряющий создание частных предприятий. [ необходима цитата ]

Обновленная эпоха (1986 – настоящее время) [ править ]

После того, как президент Билл Клинтон посетил Вьетнам в 2000 году, это фактически ознаменовало начало новой эры Вьетнама. Вьетнам становится все более привлекательным местом для экономического развития. Все это время Вьетнам играл более значительную роль на мировой арене. Его экономические реформы успешно изменили Вьетнам и сделали Вьетнам более значимым в АСЕАН и на международной арене. Кроме того, из-за важности Вьетнама многие державы предпочитают Вьетнам в своих обстоятельствах.

Однако Вьетнам также сталкивается со спорами, в основном с Камбоджей из-за границы, и особенно с Китаем из-за Южно-Китайского моря . В 2016 году президент Барак Обама стал третьим главой государства США, посетившим Вьетнам, что помогло нормализовать отношения до более высокого уровня, сняв эмбарго на смертоносное оружие, позволив Вьетнаму покупать смертоносное оружие и модернизировать свои вооруженные силы.

Ожидается, что Вьетнам станет новой индустриальной страной, а также региональной державой в будущем. Вьетнам - одна из следующих одиннадцати стран.

См. Также [ править ]

  • Экономическая история Вьетнама
  • История Восточной Азии
  • История Юго-Восточной Азии
  • Список вьетнамских династий
  • Политика Вьетнама

Цитаты [ править ]

  1. ^ Происхождение вьетнамского народа
  2. ^ История Вьетнама
  3. ^ Культура Хоабинь
  4. ^ Чарльз Ф. У. Хайэм (2017-05-24). «Первые фермеры материковой части Юго-Восточной Азии» . Журнал индо-тихоокеанской археологии . Университет Отаго. 41 : 13–21. DOI : 10,7152 / jipa.v41i0.15014 .
  5. Древнее время. Архивировано 23 июля 2011 года в Wayback Machine.
  6. ^ Lê Гуйен THAO Uyen, 2012-13. Добро пожаловать во Вьетнам . Иностранный студент. Университет Западной Вирджинии.
  7. ^ Справочник азиатского образования: культурная перспектива , стр. 95
  8. ^ Недоедание. Де ла Рош, Дж. «Программа социальной и культурной деятельности в Индокитае. Девятая конференция Института тихоокеанских отношений, Вирджиния, французский доклад № 3, стр. 5-6.
  9. ^ Все для ДРВ, но крошечное меньшинство. Логеволл Ф. (2012), Угли войны. Беркли: Калифорнийский университет Press. Глава 8, Местоположение Kindle 3513–3520, 3950.
  10. Питер Беллвуд (1 марта 2007 г.). Предыстория Индо-Малайзийского архипелага: исправленное издание . ANU E Press. ISBN 978-1-921313-12-7.
  11. ^ Пьер-Ив Манген; А. Мани; Джефф Уэйд (2011). Ранние взаимодействия между Южной и Юго-Восточной Азией: размышления о межкультурном обмене . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-981-4345-10-1.
  12. Ян Гловер, Нгуен Ким Зунг. «Раскопки в Го Ком, Куанг Нам, 2000–3: Линьи и возникновение Королевств Чам» . Academia.edu . Проверено 12 февраля 2017 года . Cite journal requires |journal= (help)
  13. ^ Тарлинг, Николас (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии, том первый, часть первая . Издательство Кембриджского университета. п. 102. ISBN 978-0-521-66369-4.
  14. ^ Simanjuntak, Трумэн (2017). «Миграция по западному маршруту: второе вероятное распространение неолита в Индонезию» . В Пайпер, Хирофуми Мацумура и Дэвид Булбек, Филип Дж .; Мацумура, Хирофуми; Bulbeck, Дэвид (ред.). Новые перспективы в предыстории Юго-Восточной Азии и Тихого океана . terra australis. 45 . ANU Press. ISBN 9781760460952.
  15. ^ «Истоки этнолингвистической идентичности в Юго-Восточной Азии» (PDF) . Роджер Бленч . Проверено 5 марта 2019 .
  16. ^ Рональд Дж. Сима (2014-02-05). «Ранняя история Вьетнама» . Вьетнамская культура . Проверено 1 марта 2019 года .
  17. Кейт Веллер Тейлор (24 апреля 1991 г.). Рождение Вьетнама . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  18. ^ Trần Ngọc Them (2016). Hệ Giá Trị Việt Nam từ Truyền thống đến Hiện Đại và con đường tới tương lai. Thành Phố Hồ Chí Minh: NXB Văn hóa - Văn nghê, стр. 153–80, 204–205. Более 90 процентов в сельской местности. Trần Ngọc Thêm, Hệ Giá Trị Việt Nam từ Truyền thống đến Hiện Đại và con đường tới tương lai, p. 138
  19. ^ «Ранняя история и легенда» . Азиатская нация . Проверено 1 марта 2019 года .
  20. ^ "Администрация Ван Ланга - Au Lac эпохи Вьетнамской администрации в Ван Ланг - Au Lac период" . Đăng Nhận . Проверено 1 марта 2019 года .
  21. Дэрил Уортингтон (1 октября 2015 г.). «Как и когда бронзовый век достиг Юго-Восточной Азии» . Новый историк . Проверено 7 марта 2019 года .
  22. ^ Хайэм, Чарльз; Хайэм, Томас; Чиарла, Роберто; Дука, Катерина; Киджнгам, Амфан; Рисполи, Фиорелла (10 декабря 2011 г.). «Истоки бронзового века Юго-Восточной Азии» . Журнал мировой предыстории . 24 (4): 227–274. DOI : 10.1007 / s10963-011-9054-6 . S2CID 162300712 . Проверено 7 марта 2019 г. - через Researchgate.net. 
  23. ^ «История Юго-Восточной Азии» . Британская энциклопедия . Проверено 7 марта 2019 .
  24. ^ Нгуен Nguyet кулачком (2003). Два торта, достойные короля: сказки Вьетнама . Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-2668-0.
  25. ^ "Святой Гионг" . Вьетнамская культура. 2013-10-02 . Проверено 5 марта 2019 года .
  26. ^ Кейт Веллер Тейлор; Джон К. Уитмор (1995). Очерки вьетнамского прошлого . Публикации ПДУЭР. С. 37–. ISBN 978-0-87727-718-7.
  27. ^ Сильви Фанчетт. «ПРОМЫШЛЕННЫЕ ДЕРЕВНИ ДЕЛЬТЫ КРАСНОЙ РЕКИ (ВЬЕТНАМ): ПЕРИОДИЗАЦИЯ, СПАТИАЛИЗАЦИЯ, СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ» (PDF) . IRD Франция . Проверено 5 марта 2019 года .
  28. ^ Сильви Фанчетт, Николас Стедман. «Знакомство с ремесленными деревнями во Вьетнаме, десять маршрутов вокруг Ханоя» (PDF) . IRD . Проверено 5 марта 2019 года .
  29. ^ "Волшебный арбалет" . Вьетнамская культура. 2013-10-02 . Проверено 5 марта 2019 года .
  30. Кейт Веллер Тейлор (24 апреля 1991 г.). Рождение Вьетнама . Калифорнийский университет Press. С. 25–. ISBN 978-0-520-07417-0.
  31. ^ Chapuis, Оскар (1995-01-01). История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дык . ISBN 9780313296222.
  32. ^ a b c d Кит Гин Оои. Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия от Ангкор-Вата до Восточного Тимора , том 1. ABC-CLIO, 1 января 2004 г .; стр.933-34
  33. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 23-27.
  34. ^ Джеймс Андерсон (2007). Логово мятежников Нонг Три Као: лояльность и идентичность на китайско-вьетнамской границе . NUS Press. ISBN 978-9971-69-367-1.
  35. Перейти ↑ Walker 2012 , p. 110.
  36. Перейти ↑ Walker 2012 , p. 37-38.
  37. Перейти ↑ Walker 2012 , p. 111-112.
  38. Перейти ↑ Walker 2012 , p. 132.
  39. Тейлор, Кейт Веллер (1 апреля 1991 г.). «Рождение Вьетнама» . University of California Press - через Google Книги.
  40. ^ де Креспиньи, Rafe (2004) [1990]. «Империя на Юге» . Генералы Юга: основание и ранняя история трех королевств государства Ву . Интернет. Канберра, ACT: Факультет азиатских исследований Австралийского национального университета. п. 739. ISBN 0731509013. Архивировано 9 июля 2012 года . Проверено 22 сентября 2016 года .
  41. Перейти ↑ Walker 2012 , p. 133.
  42. Перейти ↑ Taylor, Jay (1983), The Birth of the Vietnamese , University of California Press, p. 70
  43. Тейлор, Кейт Веллер (1 апреля 1991 г.). «Рождение Вьетнама» . University of California Press - через Google Книги.
  44. ^ Juzheng 1995 , стр. 53.
  45. ^ Juzheng 1995 , стр. 100.
  46. Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 45.
  47. ^ Дай Вьет. Huu Ngoc, Borton, L., & Collins, E., ed. (2016). Вьетнам: традиции и перемены. Ханой. World Publishers, Ohio University Press, стр. 285. Автономия, королевская уступка. Хуу Нгок (2004). Путешествие по вьетнамской культуре. Ханой: The Gioi, стр. 189–90. Гармония и религия. Trần Ngọc Thêm (2001). Tìm về Bản Sắc Văn hóa Việt Nam: Cái Nhìn Hệ Thống-Loại Hình (In lần thứ 3, sửa chữa và bổ sung, ред.). Вьетнам: Thành Phố Hồ Chí Minh. NXB TP Hồ Chí Minh, стр. 99–102, 110–118.
  48. ^ Andaya, Барбара Уотсон (1 января 2006). «Пылающая утроба: перестановка женщин в Юго-Восточной Азии раннего Нового времени» . University of Hawaii Press - через Google Книги.
  49. Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 47.
  50. Перейти ↑ Walker 2012 , p. 211-212.
  51. Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 60.
  52. ^ Нго Си Лиен 2009 , стр. 154
  53. ^ Нго Си Лиен 2009 , стр. 155
  54. Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 62.
  55. ^ Нго Си Лиен 2009 , стр. 160
  56. ^ Нго Си Лиен 2009 , стр. 193
  57. ^ Нго Си Лиен 2009 , стр. 197
  58. Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 86.
  59. ^ https://baophapluat.vn/dao-va-doi/dau-tich-phat-giao-mat-tong-trong-bo-tuong-di-da-tam-ton-co-nhat-viet-nam-tiep -theo-va-het-496547.html
  60. ^ Twitchett 2008 , стр. 468.
  61. Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 81.
  62. ^ Сюй Цзычжи Тунцзянь Чанбянь《長 編》 載 兵員 兵員 «死者 二 十萬» , «上 曰 :「 以 址 , 故 興師 討 罪 , 垂成 還今 廣 源 瘴 癘 之 地 , 我 得 之 彼 失 之 未 為害 , 獲 , 朕 尚 閔 之 , 况 五六 邪? 」又 之 師 二 十萬 , 當 任其 咎。 《續 資治通鑑 編 · 卷 三百》 ”。 《越 史略》 載 廣西 被殺“ 無 慮 十萬 ”。 《玉海》 卷一 稱“ 兵 夫 三十 萬人冒 暑 涉 瘴 地 , 死者 過半 ”。
  63. ^ Chapuis 1995 , с. 77
  64. Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 84.
  65. Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 93.
  66. ^ Cœdès, Джордж (1 января 1966). «Создание Юго-Восточной Азии» . University of California Press - через Google Книги.
  67. Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 103.
  68. Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 109.
  69. Перейти ↑ Taylor 2013 , p. 110.
  70. Перейти ↑ Maspero 2002 , p. 86-87.
  71. Перейти ↑ Maspero 2002 , p. 93-94.
  72. Перейти ↑ Walker 2012 , p. 257-258.
  73. Перейти ↑ Maspero 2002 , p. 107-109.
  74. Перейти ↑ Walker 2012 , p. 257.
  75. Перейти ↑ Walker 2012 , p. 258.
  76. Перейти ↑ Walker 2012 , p. 259.
  77. ^ Мин Шилу об. 321
  78. ^ ВС Laichen (2003), "Китайская военная техника и Dai Viet: c.1390-1597," Научно - исследовательский институт Азии Working Paper Series , No.11, сентябрь .
  79. ^ Мин шилу: том 321, An Nam
  80. Цай, Ши-шань Генри (1 января 1996 г.). «Евнухи в династии Мин» . SUNY Press - через Google Книги.
  81. Việt Nam sử lược , p. 96.
  82. ^ Нго Си Лиен 1993, стр 361.
  83. ^ http://www.themua.org/collections/files/original/b98d8a201efea351e39a06542d74cfe2.pdf Вьетнамская керамика в азиатской морской торговле между 14 и 17 веками
  84. ^ https://www.persee.fr/doc/arch_0044-8613_2013_num_85_1_4386
  85. ^ Международная торговля керамикой и социальные изменения в дельте Красной реки в ранний современный период
  86. Перейти ↑ Walker 2012 , p. 311-312.
  87. ^ Những mốc lịch sử quan trọng của GHCGVN
  88. ^ Dardess, John W. (1 января 2012). «Минский Китай, 1368–1644: Краткая история стойкой империи» . Роуман и Литтлфилд - через Google Книги.
  89. ^ а б Даттон 2008 , стр. 20.
  90. ^ a b Национальный архив Японии. «朱 印 船 貿易» (на японском).
  91. ^ Даттон 2008 , стр. 21.
  92. ^ Б Краткая история Вьетнама
  93. ^ Дэвидсон, Джереми HCS; Х.Л. Шорто (1991). Австроазиатские языки: Очерки в честь Х.Л. Шорто . п. 95.
  94. Тран, Ань К. (октябрь 2018 г.). «Историография иезуитов во Вьетнаме: 1615–1773 и 1957–2007» . Брилл.
  95. ^ а б Даттон 2008 , стр. 43.
  96. ^ Даттон 2008 , стр. 42.
  97. ^ Даттон 2008 , стр. 45-46.
  98. ^ Даттон 2008 , стр. 48-49.
  99. ^ Мюррей, Дайан Х. (1987). Пираты Южно-Китайского побережья, 1790-1810 гг . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-1376-6.
  100. Перейти ↑ Choi 2004 , p. 22-24.
  101. ^ (1902–03) «Nachrichten aus den Missionen», Die katholischen Missionen. Illustrierte Monatschrift 31, стр. 2552–57.
  102. Перейти ↑ Choi 2004 , p. 42-43.
  103. ^ Недоедание. Де ла Рош, Дж. «Программа социальной и культурной деятельности в Индокитае». США: Вирджиния, Девятая конференция Института тихоокеанских отношений, французский доклад № 3, стр. 5-6. Традиция. Шихан, Н. (1990). Яркая сияющая ложь: Джон Пол Ванн и Америка во Вьетнаме (1-е изд. Vintage Books). Нью-Йорк: Vintage Books, стр. 159–62, местоположения Kindle 2933–2975; Лэмб, Х. (1972). Вьетнамская воля к жизни. NY: Monthly Review Press, стр. 1-2.
  104. ^ Более 90 процентов в сельской местности. Трён Нгек Тем, (2016). H Giá Trị Việt Nam từ Truyền thống đến Hiện Đại và con đường tới tương lai (Вьетнамская система ценностей от традиционного к современному и будущему пути) TP. Хо Чи Минь: NXB Văn hóa - Văn nghê, стр. 138
  105. ^ Католическая аура, подрывная деятельность; деревенские продавцы. Шихан, Яркая сияющая ложь, стр. 175, расположение Kindle 3237; страна продавцов стр. 162, 192, Kindle, локации 2989, 3560. На стороне иностранца. Хуу Нгок, Путешествие по вьетнамской культуре, стр. 949. Chesneaux, Изоарт о сопротивлении боли. Баттингер, Вьетнам: Дракон в боевой готовности, стр. 128. Миссионерские отчеты. Доутон, Дж. (2006). Разделенная империя: религия, республиканизм и становление французского колониализма, 1880-1914 гг. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, глава 2, местонахождение разжигания 935–946. Земли сотрудникам. Нго, «Вьетнам: настоящий враг», стр. 9; Картер, Изобретая Вьетнам, стр. 38, адрес Kindle 752.
  106. ^ Земля для сотрудников католиков, безземельных. Хэм, Вьетнам: австралийская война, глава 2, локация Kindle 491; Картер, Изобретая Вьетнам, стр. 38, локация Kindle 750. Француз на разрушение. Лэмб, Воля Вьетнама к жизни, стр. 48.
  107. ^ Fourniau, Annam-Тонкин, стр 39-77. термин «война сопротивления». Ban Tuyên Giáo Thành y à Nẵng (2018). Кук Кханг Чиен Чонг Пхап - Тай Бан Нха Тжи Са Нонг (1858–1860). Куанг Нам: NXB à Nẵng, стр. 118–131.
  108. Bui Minh Dung (июль 1995 г.). «Роль Японии во вьетнамской голодной смерти 1944–1945 годов». Современные азиатские исследования . 29 (3): 573–618. DOI : 10.1017 / s0026749x00014001 . JSTOR 312870 . 
  109. ^ а б Канг, Дэвид С; Нгуен, дат X; Фу, Ронан Це-мин; Шоу, Мередит (2018). «Война, восстание и вмешательство в иерархии: вьетнамско-китайские отношения, 1365–1841 гг.». Журнал разрешения конфликтов . 63 (4): 896–922. DOI : 10.1177 / 0022002718772345 . S2CID 158733115 . 
  110. ^ Нил, Джонатан Американская война , стр. 23–24; ISBN 1-898876-67-3 
  111. ^ Тернер, Роберт Ф. (1975). Вьетнамский коммунизм: его истоки и развитие . Публикации Института Гувера. п. 143. ISBN. 978-0817964313.
  112. ^ Гиттингер, Дж. Прайс (1959). «Коммунистическая земельная политика в Северном Вьетнаме». Дальневосточный обзор . 28 (8): 113–126. DOI : 10.2307 / 3024603 . JSTOR 3024603 . 
  113. ^ Куртуа, Стефан (1997). Черная книга коммунизма . Издательство Гарвардского университета. п. 569 . ISBN 978-0-674-07608-2.
  114. ^ Доммен, Артур Дж. (2001), Индокитайский опыт французов и американцев , Indiana University Press, стр. 340, дает нижнюю оценку 32 000 казней.
  115. ^ «Недавно выпущенные документы по земельной реформе» . Группа по изучению Вьетнама . Архивировано 20 апреля 2011 года . Проверено 15 июля 2016 . Ву Туонг: Нет никаких причин ожидать, и нет никаких доказательств, которые я видел, чтобы продемонстрировать, что фактические казни были меньше запланированных; на самом деле казни, возможно, превысили план, если учесть два следующих фактора. Во-первых, этот указ был издан в 1953 году для кампании по снижению арендной платы и процентных ставок, которая предшествовала гораздо более радикальному перераспределению земли и кампаниям (или волнам) партийного исправления, которые последовали в 1954–1956 годах. Во-вторых, указ должен был применяться к свободным территориям (находящимся под контролем правительства Вьетминя), а не к территориям, находящимся под французским контролем, которые будут освобождены в 1954–1955 годах и где будет гораздо более жестокая борьба. Таким образом, количество казненных в 13 500 человек кажется заниженной оценкой реального числа. Это подтверждает Эдвин Мойс в своей недавней статье «Земельная реформа в Северном Вьетнаме.1953–1956 », представленный на 18-й Ежегодной конференции по изучению Азии Юго-Восточной Азии, Центр исследований Юго-Восточной Азии, Калифорнийский университет, Беркли (февраль 2001 г.). В этой статье Моис (79-) изменил свою более раннюю оценку в своей книге 1983 г. (которая была 5000) и согласился с оценкой, близкой к 15000 казней. Моис изложил свою версию на основе венгерских отчетов, представленных Балашем, но документ, который я цитировал выше, предлагает более прямые доказательства его пересмотренной оценки. В этом документе также предлагается скорректировать общее количество еще несколько, принимая во внимание более позднюю радикальную фазу кампании, несанкционированные убийства на местном уровне и самоубийства после ареста и пыток (однако центральное правительство несло меньшую прямую ответственность за эти случаи).Центр азиатских исследований Юго-Восточной Азии, Калифорнийский университет, Беркли (февраль 2001 г.). В этой статье Моис (79–) изменил свою более раннюю оценку в своей книге 1983 года (которая составляла 5 000) и принял оценку, близкую к 15 000 казней. Моисе обосновал это на основании венгерских отчетов, предоставленных Балашем, но документ, который я цитировал выше, предлагает более прямые доказательства его пересмотренной оценки. В этом документе также предлагается скорректировать общее количество с учетом более поздней радикальной фазы кампании, несанкционированных убийств на местном уровне и самоубийств после ареста и пыток (центральное правительство несет меньшую прямую ответственность за эти случаи, однако).Центр азиатских исследований Юго-Восточной Азии, Калифорнийский университет, Беркли (февраль 2001 г.). В этой статье Моис (79–) изменил свою более раннюю оценку в своей книге 1983 года (которая составляла 5000) и согласился с оценкой, близкой к 15000 казней. Моисе обосновал это на основании венгерских отчетов, предоставленных Балашем, но документ, который я цитировал выше, предлагает более прямые доказательства его пересмотренной оценки. В этом документе также предлагается, чтобы общее число было еще немного скорректировано с учетом более поздней радикальной фазы кампании, несанкционированных убийств на местном уровне и самоубийств после ареста и пыток (центральное правительство несет меньшую прямую ответственность за эти случаи, однако).000) и принял оценку около 15 000 казней. Моисе обосновал это на основании венгерских отчетов, предоставленных Балашем, но документ, который я цитировал выше, предлагает более прямые доказательства его пересмотренной оценки. В этом документе также предлагается, чтобы общее число было еще немного скорректировано с учетом более поздней радикальной фазы кампании, несанкционированных убийств на местном уровне и самоубийств после ареста и пыток (центральное правительство несет меньшую прямую ответственность за эти случаи, однако).000) и принял оценку около 15 000 казней. Моисе обосновал это на основании венгерских отчетов, предоставленных Балашем, но документ, который я цитировал выше, предлагает более прямые доказательства его пересмотренной оценки. В этом документе также предлагается, чтобы общее число было еще немного скорректировано с учетом более поздней радикальной фазы кампании, несанкционированных убийств на местном уровне и самоубийств после ареста и пыток (центральное правительство несет меньшую прямую ответственность за эти случаи, однако).принимая во внимание более позднюю радикальную фазу кампании, несанкционированные убийства на местном уровне и самоубийства после ареста и пыток (однако центральное правительство несло меньшую прямую ответственность за эти случаи).принимая во внимание более позднюю радикальную фазу кампании, несанкционированные убийства на местном уровне и самоубийства после ареста и пыток (однако центральное правительство несло меньшую прямую ответственность за эти случаи).CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)ср. Салонтай, Балаж (ноябрь 2005 г.). «Политический и экономический кризис в Северном Вьетнаме, 1955–56». История холодной войны . 5 (4): 395–426. DOI : 10.1080 / 14682740500284630 . S2CID 153956945 . ср. Ву, Туонг (2010). Пути развития в Азии: Южная Корея, Вьетнам, Китай, Индонезия . Издательство Кембриджского университета. п. 103. ISBN 9781139489010. Ясно, что вьетнамский социализм шел умеренным путем по сравнению с Китаем. ... Тем не менее, вьетнамская кампания "земельной реформы" ... показала, что вьетнамские коммунисты могут быть такими же радикальными и кровожадными, как и их товарищи в других местах.
  116. ^ "Нго Динь Дием" . Британская энциклопедия . Проверено 26 ноября 2012 года .
  117. ^ «Китай спас Вьетнам» . Боб Силс . Проверено 23 сентября 2008 года .
  118. ^ Хиршман, Чарльз; Престон, Сэмюэл; Ву Мань Лой (1995). «Вьетнамские потери во время американской войны: новая оценка» (PDF) . Обзор народонаселения и развития . 21 (4): 783–812. DOI : 10.2307 / 2137774 . JSTOR 2137774 . Архивировано из оригинального (PDF) 20 июня 2010 года.  
  119. ^ Shenon, Филипп (23 апреля 1995). «Спустя 20 лет после победы вьетнамские коммунисты думают, как праздновать» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 февраля 2011 года .
  120. ^ Обермейер, Зиад; Мюррей, Кристофер JL; Гакиду, Эммануэла (2008). «Пятьдесят лет насильственных смертей во время войны от Вьетнама до Боснии: анализ данных программы исследования состояния здоровья в мире» . BMJ . 336 (7659): 1482–86. DOI : 10.1136 / bmj.a137 . PMC 2440905 . PMID 18566045 .   См. Таблицу 3.
  121. Бен Стокинг для AP, опубликовано в «Сиэтл Таймс» 22 мая 2010 г. [seattletimes.com/html/health/2011928849_apasvietnamusagentorange.html Вьетнам, США все еще находятся в конфликте из-за агента Orange]
  122. ^ Джессика Кинг (2012-08-10). «США в первую очередь пытаются устранить агент Orange во Вьетнаме» . CNN . Проверено 11 августа 2012 .
  123. ^ "Дефолиация" запись в Спенсере С. Такере, изд. (2011). Энциклопедия войны во Вьетнаме (2-е изд.). ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-961-0.
  124. ^ Эллиот, Duong Van Mai (2010). «Конец войны». RAND в Юго-Восточной Азии: История эпохи войны во Вьетнаме . Корпорация РЭНД. С. 499, 512–513. ISBN 9780833047540.
  125. ^ Саган, Джинетта; Денни, Стивен (октябрь – ноябрь 1982 г.). «Перевоспитание в неосвобожденном Вьетнаме: одиночество, страдания и смерть» . Информационный бюллетень Индокитая . Проверено 1 сентября 2016 .
  126. ^ a b Desbarats, Жаклин. «Репрессии в Социалистической Республике Вьетнам: казни и переселение населения». Отчет по Индокитаю; нет. 11 . Исполнительные публикации, Сингапур, 1987 г. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  127. ^ Cima, Рональд Дж .; Библиотека Конгресса (1989). Вьетнам: история страны (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: Федеральное исследовательское управление, Библиотека Конгресса. стр. xxxvii. LCCN 88600482 .  

Библиография [ править ]

  • Вьетнамское национальное бюро исторических записей (1998), Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (на вьетнамском языке), Ханой: Издательский дом по образованию
  • Ngô Sĩ Liên (2009), i Việt sử ký toàn thư (на вьетнамском языке) (Nội các quan bản ed.), Ханой: Cultural Publishing House, ISBN 978-6041690134
  • Trn Trọng Kim (1971), Việt Nam sử lược (на вьетнамском языке), Сайгон: Центр школьных материалов
  • Тейлор, Кейт (1983). Рождение Вьетнама . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520074170.
  • Phm Văn Sn (1960), Việt Sử Toàn Thư (на вьетнамском языке), Сайгон
  • Тейлор, KW (1983), Рождение Вьетнама , Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-07417-0
  • Тейлор, KW (2013), История вьетнамцев , Cambridge University Press, ISBN 978-0521699150
  • Цзючжэн, Сюэ (1995), Старая история пяти династий , Книжная компания Чжунхуа , ISBN 7101003214
  • Твитчетт, Денис (2008), Кембриджская история Китая , Cambridge University Press, ISBN 9781139054737
  • Уокер, Хью Дайсон (2012), Восточная Азия: Новая история , ISBN 978-1477265161
  • Даттон, Джордж Эдсон (2008), Восстание Тай Сона: общество и восстание во Вьетнаме восемнадцатого века , Книги шелкопряда, ISBN 978-9749511541
  • Чой, Бьюнг Ук (2004), Южный Вьетнам во время правления Минь Монг (1820-1841): Центральная политика и местные ответные меры , Публикации SEAP, ISBN 0877271380
  • Масперо, Жорж (2002), Королевство Чампа , White Lotus Co., Ltd, ISBN 9789747534993

Первоисточники [ править ]

  • Джордж Даттон, Джейн Вернер, Джон К. Уитмор, ред. (2012). Источники вьетнамской традиции . Издательство Колумбийского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гоща, Кристофер (2016). Вьетнам: новая история . Основные книги . ISBN 978-0465094363.
  • Кирнан, Бен (2017). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0190627300.
  • Нгуен Тхи Ань и Филипп Папен (2008). Parcours d'un Historien du Viêt Nam: Recueil des article scrits par Nguyên Thê Anh . Париж. Les Indes savantes.
  • Тран, Нхунг Тайет; Рид, Энтони , ред. (2006). Вьетнам: истории без границ . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press . ISBN 978-0299217747.
  • Уилкокс, Винн, изд. (2010). Вьетнам и Запад: новые подходы . Итака, Нью-Йорк: Публикации SEAP, Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0877277828.
  • Восьмитомная серия от Индокитая до Вьетнама: революция и война в глобальной перспективе, издательство Калифорнийского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • Virtual Vietnam Archive Исчерпывающая коллекция документов, связанных с Вьетнамом ( Техасский технический университет )
  • Thư viện Sử - Viện Việt Học (Институт вьетнамских исследований) Pdf-файлы вьетнамских историй