Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску


Вторая Эра Северного Доминирования относится ко второму периоду вьетнамской истории , с 1 - го века до 6 - го века нашей эры, в течение которого ныне северный Вьетнам ( Зяотите ) регулировались различными китайскими династиями. Этот период начался, когда династия Хань отвоевала Цзяо Чу ( Цзяочжи ) у сестер Чун, и закончился в 544 году нашей эры, когда Ли Би восстал против династии Лян и основал династию Раннего Ли . [ необходима цитата ] Этот период длился около 500 лет.

Семь китайских династий [ править ]

Династия Восточная Хань [ править ]

После подавления сестер Чонг в 44 году нашей эры Ма Юань продолжил подавление сопротивления Лак Вьет и их общества. Лорды Лак, присоединившиеся к сестрам Чунг, покорившиеся или сдавшиеся Ма Юаню, будут пощажены, а непослушные будут обезглавлены. [1] Впервые в регионе было наложено прямое имперское правительство. [2] Некоторые из 20 000 китайских солдат поселились в северном Вьетнаме, чтобы помочь восстановить ханьскую администрацию, живя вместе с примерно 900 000 жителей Лака. [3] [4] Ко второму и третьему веку местные памятники и артефакты часто содержат как вьетнамский, так и ханьский стили, включая гробницы в ханьском стиле и артефакты Донгшон, такие как бронзовые барабаны . [5]Палочки для еды, бумага, кисти для письма, понятие домашнего хозяйства, гробницы ... были введены в общество Лак Вьет ( вьетнамские говорящие) в период Западной Хань или Восточной Хань. [6] Несмотря на то, что китайцы изменили местную культуру, они не заставили местных жителей Лаквита принять китайский образ жизни. От Хань до Тан имперские китайцы поддерживали политические союзы с местной элитой - местными вождями - которые были могущественными и богатыми. Китайский суд часто давал им официальные должности, чтобы получить от них прибыль. [7]

В 100 г. люди Чам в уезде Сянлинь (недалеко от современного Хуэй ) восстали против правления Хань из-за высоких налогов. Чамы разграбили и сожгли ханьские центры. В ответ ханьцы подавили восстание, казнили своих лидеров и предоставили Сянлину двухлетнюю налоговую отсрочку. [8] В 136 и 144 люди Чам снова начали еще два восстания, которые спровоцировали мятежи в Имперской армии из Цзяочжи и Цзючжэнь, а затем восстание в Цзяочжи. Губернатор Цзяочжи, по словам Кирнана, «заманил их сдаться» «соблазнительными словами». [8]

В 157 г. вождь Лак Чу Ат из Цзючжэня напал и убил китайского магистрата, а затем двинулся на север с армией от четырех до пяти тысяч человек. Был убит губернатор Цзючжэня Ни Ши. Ханьский генерал Цзючжэня Вэй Лан собрал армию и победил Чжу та, обезглавив 2000 мятежников. [9] [10]

В 159 и 161 годах индийские купцы прибыли в Цзяочжи и платили дань ханьскому правительству. [11]

В 166 году в Цзяочжи прибыла римская торговая миссия, принесшая ханьцам дань [12], которая «вероятно была куплена на местных рынках» Ринан и Цзяочжи. [13]

В 178 году люди Уху под командованием Лян Луна подняли восстание против ханьцев в Хэпу и Цзяочжи. Лян Лун распространил свое восстание на весь северный Вьетнам, Гуанси и центральный Вьетнам, привлекая к себе присоединиться все некитайские этнические группы в Цзяочжи. В 181 году империя Хань послала генерала Чу Чуаня для борьбы с восстанием. В июне 181 года Лян Лун был схвачен и обезглавлен, а его восстание было подавлено. [14]

В 192 году народ Чам в уезде Сянлинь во главе с Ху Лиенем успешно восстал против династии Хань. Ху Лиен основал независимое королевство Лам Ап . [15]

Буддизм, завезенный индийскими купцами через море к концу ханьского периода, быстро стал преобладающей религией лакцев в Северном Вьетнаме [16], тогда как храм Дау (около 2 века нашей эры) был первым буддийским храмом во Вьетнаме. [17] В 177 году Ши Се стал префектом провинции Цзяочжи. [18]

Эпохи Троецарствия [ править ]

Модель погребального дома в стиле хань, найденная в Бумсоне , Тхань Хоа. 1-3 века нашей эры

Когда династия Восточная Хань разделить на Троецарствие в 220, Зяоти находилась под контролем состояния Wu . В 226 году Сунь Цюань разделил Цзяочжи на две отдельные провинции, Цзяочжоу (включая северный Вьетнам и небольшую часть Хэпу) и Куанчжоу. [19] Режим У был суровым. К середине третьего века беспорядки охватили южные командования. В 231 году жители Лак Вьет в Цзючжэне восстали, но были «умиротворены» генералом У. [20] В 248 году силы Ламупа вторглись с юга, захватили большую часть Ринан и двинулись в Цзючжэнь, спровоцировав крупные восстания там и в Цзяочжи. [21] В Цзючжэне женщина из племени локвит по имени Трину Ẩу (Lady Triệu ) возглавил восстание против У в том же году, но был подавлен Лу Инь . [22] [23]

Война Цзинь-Ву [ править ]

Война Цзинь-Ву 264-272 гг.

В 263 году Лу Хун (呂 興), префектура в Цзяочжоу, заручившись поддержкой местных жителей и солдат Лак Вьет, убил администраторов У Сунь Сю (孫 諝) и Тэн Сюня (鄧 荀), а затем отправил послов к Цао Вэй с просьбой о вооруженных силах. помощь. Цзяочжи, Цзючжэнь и Ринан были переведены в Вэй. В 265 г. династия Цзинь (266–420 гг.) Сменила Цао Вэя, немедленно отправив Ян Чи аннексировать Цзяочжоу при поддержке местных жителей. В 268 году У послал двух генералов, Лю Чуня и Сю Цзе, чтобы отвоевать Цзяочжоу, но были отброшены армиями Цзинь-Вьетна. [24] В 270 г. армии Цзинь и Ву столкнулись в Хэпу . Генерал У, Тао Хуансвязался с Луонг Ки, местным командиром, сотрудничавшим с Цзином, и убедил его встать на сторону Ву, что позволило армии Ву отбить порты и основные города Цзяочжи в 271 году. Боевые действия в сельской местности продолжались до 280 года, когда Цзинь уничтожил Ву, воссоединив Китай. . [22] Война опустошила регион, поскольку количество домашних хозяйств в северном Вьетнаме упало с 64 700 в 140 году нашей эры до примерно 25 600 в период династии Западная Цзинь. [25] [26]

Династия Цзинь и шесть династий [ править ]

Барабан Донг Сон, 4 век нашей эры, Художественный музей Гонолулу

В ранний период династии Цзинь императорский двор одобрил южные торговые сети с процветающими царствами Фунан и Лам Ап . Наряду с этим кратковременным «бумом» мирного времени в южной торговле, Цзяочжи и Цзючжэнь пользовались некоторой автономией от Китая до 320-х годов. [22] В 312 г. повстанцы и императорская армия яростно сражались друг с другом за Цзяочжи и Цзючжэнь. Разочарованный трудностями торговли, Ламуп в 323 году прибегал к морским набегам на северные порты Цзяочжоу. [22] Несмотря на поражение в 399 г., Лам Ап продолжал свои набеги на Цзяочжи и Цзючжэнь в течение двух десятилетий. [27] Китайская повстанческая армия из Чжэцзяна ненадолго захватила столицу Цзяочжи в 411 году.[27] В 432 году Пхум Зунг Муи II из Ламупа направил посольство ко двору Лю Сун с просьбой о назначении префекта Цзяо, но оно было отклонено. [28]

Во времена династии Цзинь и периода Шести династий Китая народ Ли-Лао расширил свои территории прямо вдоль южного побережья современных Гуандун и Гуанси, на участке земли к востоку от дельты Красной реки и к югу и западу от Жемчужины. Дельта реки занимала сухопутные дороги между Гуанчжоу и Цзяочжоу. [29] Жители страны Ли-Лао подвергают опасности любого, кто путешествовал по их территории. [30]

Восстания вспыхнули в Цзяочжоу с 468 по 485 годы, а также в 506 и 515 годах при династии Лян . [27]

В 541 году Ли Бон , лидер клана Ли, имевшего синитское происхождение, восстал против Лян. В 544 году он победил Лян и провозгласил себя императором Нан Юэ с эпохой правления Тьен-Ок . [31] Цзяочжоу на короткое время стал независимым от китайских династий. В 545 году Чен Баксянь возглавил атаку армии Ляна на Цзяочжоу, заставил Ли Бона бежать на запад, в горы над Красной рекой, где он был убит лаосскими горцами в 548 году [32].

Культура [ править ]

"... В двух районах Ме Линь в Цзяочжи и До Лонг в Цзючжэне , когда умирает старший брат, младший брат женится на его вдове; это происходит из поколения в поколение, что становится установившимся обычаем, поэтому районные власти дают В префектуре Ринан мужчины и женщины без стыда ходят обнаженными. Короче говоря, можно сказать, что эти люди находятся на одном уровне с клопами ». [33]

Сюэ Цзун, Обычай Юга (231)

Из-за политической нестабильности в Китайской империи с 3 по 6 века большая часть вьетнамской сельской местности находилась под косвенным контролем, и вьетнамские обычаи и гендерные отношения сохранялись. [34] Женщины играли важную роль в религиозных обрядах коренных народов, включая водные ритуалы. [35] Международная торговля по Морскому Шелковому пути с конца 100-х по 500-е годы дала возможность использовать бронзовые барабаны Донг Сон из северного Вьетнама в восточную Индонезию, Папуа и Молуккские острова . Буддисты из Индии, известные китайцам как Ху , прибыли во Вьетнам в 100-х годах нашей эры. Буддизм процветал в регионе при Ши Се. В отличие от конфуцианстваБуддизм имеет глубокие корни в душе вьетнамцев. [36]

Восстания [ править ]

Местные восстания организовали:

  • Чу Đạт 156–160
  • Лонг Лонг 178–181
  • Ху Лиен 192, основавший королевство Чампа .
  • Triệu Chỉ 299–319
  • Лонг Тхуч 319–323
  • Ли Трунг Нхан и Ли Тхук Хин 468–485

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 47.
  2. ^ Miksic & Yian 2016 , стр. 157.
  3. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 49.
  4. ^ Алвес 2016 , стр. 280.
  5. ^ Кирнан 2019 , стр. 84.
  6. ^ Алвес 2016 , стр. 282-286.
  7. ^ Ли 2011 , стр. 46.
  8. ^ а б Кирнан 2019 , стр. 85.
  9. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 64-66.
  10. Loewe 1986 , стр. 316.
  11. ^ Ли 2011 , стр. 48.
  12. Перейти ↑ Yu 1986 , p. 470.
  13. ^ Кирнан 2019 , стр. 86.
  14. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 67-68.
  15. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 69.
  16. ^ Кирнан 2019 , стр. 92-93.
  17. ^ Ли 2011 , стр. 44.
  18. ^ Кирнан 2019 , стр. 89.
  19. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 92.
  20. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 89.
  21. ^ Кирнан 2019 , стр. 97.
  22. ^ а б в г Кирнан 2019 , стр. 98.
  23. ^ Miksic & Yian 2016 , стр. 159.
  24. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 92-94.
  25. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 56.
  26. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 120.
  27. ^ а б в Кирнан 2019 , стр. 99.
  28. ^ Aymonier 1893 , стр. 7.
  29. ^ Churchman 2011 , стр. 67-68.
  30. ^ Churchman 2011 , стр. 71-74.
  31. ^ Кирнан 2019 , стр. 102.
  32. ^ Кирнан 2019 , стр. 103.
  33. ^ Даттон 2012 , стр. 26–27.
  34. ^ Кирнан 2019 , стр. 92.
  35. ^ Кирнан 2019 , стр. 93.
  36. ^ Кирнан 2019 , стр. 94.

Библиография [ править ]

Статьи [ править ]

  • Алвес, Марк Дж. (2016). «Определение ранней китайско-вьетнамской лексики с помощью лингвистических, исторических, археологических и этнологических данных» . Вестник китайского языкознания . 9 : 264–295. DOI : 10.1163 / 2405478X-00902007 .
  • Ле, Тхи Лиен (2017). «Лунг Кхе и культурные отношения между Северным и Южным Вьетнамом» . Азиатский обзор мировой истории . 5 (2): 53–69. DOI : 10.1163 / 22879811-12340005 - через Brill .
  • Масанари, Нисимура (2005). «Образцы поселений на равнине Красной реки с конца доисторического периода до X века нашей эры» . Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации . 25 : 99–107. DOI : 10.7152 / bippa.v25i0.11920 .
  • Норико, Нишино (2017). "Введение в исследование д-ра Нисимуры Масанари цитадели Лунг Кхе" . Азиатский обзор мировой истории . 5 (2): 11–27. DOI : 10.1163 / 22879811-12340003 - через Brill .
  • Тейлор, К. (2017). «Что скрывается за самой ранней историей буддизма в Древнем Вьетнаме?» . Журнал азиатских исследований . 77 (1): 107–122. DOI : 10,1017 / S0021911817000985 - через Cambridge University Press .

Книги [ править ]

  • Эймонье, Этьен (1893). История Tchampa (Cyamba Марко Поло, теперь Annam или Cochin-China) . Институт Восточного университета.
  • Churchman, Майкл (2011), " " Люди в период ": The Li и Лао от Хань Суй", в Li, Тана; Андерсон, Джеймс А. (ред.), Залив Тонгкинг на протяжении истории , Пенсильвания: University of Pennsylvania Press, стр. 67–86, ISBN 978-0-812-20502-2
  • Черчман, Кэтрин (2016). Люди между реками: взлет и падение культуры бронзового барабана, 200–750 гг . Н. Э. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-442-25861-7.
  • Кларк, Хью Р. (2015). Встреча китайцев в Юго-Восточном Китае в первом тысячелетии нашей эры . Гавайский университет Press. ISBN 978-0-824-85718-9.
  • Даттон, Джордж, изд. (2012). Источники вьетнамской традиции . Введение в азиатские цивилизации. Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-13862-8.
  • Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета .
  • Ли, Тана (2011), «Цзяочжи (Цзяо Чо) в заливе Тонгкин периода Хань», в Ли, Тана; Андерсон, Джеймс А. (ред.), Залив Тонгкин на протяжении всей истории , Пенсильвания: University of Pennsylvania Press, стр. 39–53, ISBN 978-0-812-20502-2
  • Лоу, Майкл (1986), «Поведение правительства и проблемы, поставленные на карту (57–167 гг. Н. Э.)», В Twitchett, Denis C .; Fairbank, John King (ред.), Кембриджская история Китая: Том 1, Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 291–316
  • Миксич, Джон Норман; Ян, Го Геок (2016). Древняя Юго-Восточная Азия . Рутледж.
  • Шафер, Эдвард Хетцель (1967), Киноварь Птица: Танские изображения Юга , Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press
  • Тейлор, Кейт Веллер (1983). Рождение Вьетнама . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  • Ю, Ин-ши (1986), «Ханьские международные отношения», в Twitchett, Denis C .; Fairbank, Джон Кинг (ред.), Кембриджская история Китая: Том 1, Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 377–463

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Такер, Спенсер (1999). Вьетнам . Университет Кентукки Пресс. ISBN 978-0813121215.