 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( май 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Ся 夏 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Предлагаемое местонахождение династии Ся | |||||||||
| Капитал | |||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| король | |||||||||
•? | Ю Великий ( Первый и бывший ) | ||||||||
•? | Цзе Ся ( Последний ) | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Китай | ||||||||
| Ся | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Китайский | 夏 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ханю Пиньинь | Сиа | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Часть серии о |
| История Китая |
|---|
Династия Ся - первая династия в традиционной китайской историографии . Согласно традиции, династия Ся была основана легендарным Юй Великим после того, как Шунь , последний из пяти императоров , передал ему трон. [1] В традиционной историографии Ся позже сменила династия Шан .
Современных записей о Ся нет, и они не упоминаются в древнейших китайских текстах, поскольку самые ранние надписи на костях оракула датируются поздним периодом Шан (13 век до нашей эры). Самые ранние упоминания встречаются в самых старых главах Книги документов , в которых сообщается о речах раннего периода Западной Чжоу , и большинство ученых считает, что они относятся к тому времени. Эти речи оправдывают завоевание Чжоу Шан как передачу Небесного Мандата , сравнивая его с преемственностью Ся Шан. Эта политическая философия была продвинута конфуцианской школой в Восточной Чжоу.период. Череда династий была включена в « Бамбуковые анналы» и « Записи великого историка» и стала официальной позицией имперской историографии и идеологии. Некоторые ученые считают династию Ся мифической или, по крайней мере, необоснованной, в то время как другие отождествляют ее с археологической культурой Эрлитоу .
Согласно традиционной хронологии, основанной на расчетах Лю Синя , Ся правили между 2205 и 1766 годами до нашей эры; согласно хронологии, основанной на Бамбуковых летописях , он правил с 1989 по 1558 год до нашей эры. Хронология проект Ся-Шан-Чжоу , по заказу китайского правительства в 1996 году, пришел к выводу о том , что Ся существовал между 2070 и 1600 г. до н.
Традиционные аккаунты [ править ]
Династия Ся была описана в классических текстах, таких как « Классик истории» ( Шуцзин ), « Бамбуковые летописи» и « Записки великого историка» ( Шицзи ) Сыма Цяня . Согласно традиции, Хуасиа были предками китайцев хань . [2] [3]
Происхождение и раннее развитие [ править ]
Традиционные истории прослеживают развитие Ся до легендарных Трех Владык и Пяти Императоров . Согласно древним китайским текстам, до основания династии Ся между племенем Ся и племенем Чи Ю были часты сражения . Племя Ся медленно развивалось примерно во времена Чжуаньсюй , одного из пяти императоров. В Ши цзи и Классик Обряды сказать , что Ю. Великий внук Чжуань-Сюй, но есть и другие записи, как Бань Гу , которые говорят , что Ю. является пятым поколением Чжуань-Сюй. Основываясь на этом, традиция приписывает происхождение клана Ся Чжуаньсю. [4] [нужен лучший источник ]
Попытка пистолета остановить наводнение [ править ]
Гун , отец Юя Великого , является самым ранним зарегистрированным членом клана Ся. Когда Желтая река разлилась, многие племена объединились, чтобы остановить наводнение. Гун был назначен императором Яо, чтобы остановить наводнение. Он приказал построить большие блокады ( дамбы ), чтобы преградить путь воде. Попытка Gun остановить наводнение длилась девять лет, но потерпела неудачу, потому что наводнение усилилось. Спустя девять лет Яо уже отдал свой трон Шуну . Шунь в Юйшане приказал Гуну пожизненно заключить в тюрьму за исправление восточных варваров ( кит . :羽山; пиньинь :Юшань , Перьевая гора ), гора, расположенная между современным округом Дунхай в провинции Цзянсу и округом Линьшу в провинции Шаньдун . [ необходима цитата ]
Попытка Ю Великого остановить наводнение [ править ]
Ю пользовался большим доверием у Шуна, поэтому Шунь поручил ему закончить дело отца, которое должно было остановить наводнение. Метод Ю отличался от метода его отца: он организовал людей из разных племен и приказал им помочь ему построить каналы во всех разлившихся крупных реках и отвести воду к морю. Ю был предан своему делу. Люди хвалили его настойчивость и вдохновлялись настолько, что к работе присоединились другие племена. Легенда гласит, что за 13 лет, которые потребовались ему, чтобы успешно завершить работу по остановке наводнения, он ни разу не вернулся в свою родную деревню, чтобы остановиться и отдохнуть, хотя он проходил мимо своего дома три раза. [5]
Учреждение [ править ]
Успех Юй в остановке наводнения увеличил сельскохозяйственное производство (поскольку наводнения были разрушительными). Сила племени Ся увеличилась, и Ю стал вождем окружающих племен. Вскоре после этого Шунь послал Ю, чтобы возглавить армию для подавления племени Санмяо, которое постоянно оскорбляло пограничные племена. После победы над ними он сослал их на юг, в район реки Хан . Эта победа еще больше укрепила могущество племени Ся. С возрастом Шунь подумал о преемнике и уступил трон Ю , которого считал достойным. Преемственность Юя знаменует начало династии Ся. Приближаясь к смерти, Юй передал трон своему сыну Ци., вместо того, чтобы передать его наиболее способному кандидату, создав таким образом прецедент династического правления или Наследственной системы. Династия Ся начала период правления семьи или клана. [6] Считается, что Чжэньсюнь (современный Гунъи ) и Янчэн (современный Гаочэн ) [7] были двумя столицами династии.
Свержение [ править ]
Цзе , последний король, считался коррумпированным. Он был свергнут Таном , первым королем династии Шан . Говорят, что Тан передал небольшое государство Ци в феодальное владение остаткам правящей семьи Ся. [8] [9] Эта практика упоминалась как «две коронации и три уважения» .
Цзэнцзы был потомком королей династии Ся через Шао Кана . [10] [11]
Короли государства Юэ утверждали, что произошли от королей династии Ся через Шао Кана.
Современные исследования [ править ]
Разрыв во времени между предполагаемым временем существования Ся и первыми письменными упоминаниями о нем означал, что историчность самой династии Ся и традиционное повествование о ее истории в лучшем случае сомнительны. Скептически Школа раннего китайской истории, начатой Гу Цзеган в 1920 - х годах, была первой группой ученых в рамках Китая систематически подвергают сомнению традиционную историю своей ранней истории. Критически изучив развитие повествования о ранней китайской истории на протяжении всей истории, Гу пришел к выводу, что «чем позже время, тем длиннее легендарный период более ранней истории ... ранняя китайская история - это сказка, рассказываемая и пересказываемая для поколений, в течение которой появляются новые элементы. были добавлены в переднюю часть ". [12]
Некоторые историки предполагают, что правители Чжоу изобрели Ся в качестве предлога, чтобы оправдать свое завоевание Шан, отметив, что так же, как Шан вытеснил Ся, они вытеснили Шан. [13] Существование Ся остается недоказанным, несмотря на попытки китайских археологов связать их с культурой Эрлитоу бронзового века . [14]
Среди прочего Гу и другие историки отмечают определенные параллели между традиционным повествованием об истории Ся и историей Шан, которые предполагают вероятное вымысел эпохи Чжоу или, по крайней мере, приукрашивание истории Ся. Критика националистических настроений Юн Куен Ли при разработке объяснения хронологии трех династий сосредоточена на дихотомии свидетельств, полученных в результате археологических и исторических исследований, в частности, утверждения о том, что археологическая культура Эрлитоу также является исторической династией Ся. «Как соединить археологические даты с историческими датами - проблема для всех хронологических исследований ранней цивилизации». [15]
В форме черепахи: миф, искусство, и Космос в раннем Китае , Сара Аллан отметил , что многие аспекты Ся просто противоположность черт , проводимую быть символом Шанга. Подразумеваемый дуализм системы мифов Шан, утверждает Аллан, заключается в том, что в то время как Шан представляют солнце, небо, птиц, восток и жизнь, ся представляют луны, водный подземный мир, драконов, запад и смерть. Аллан утверждает, что эта мифическая Ся была переосмыслена Чжоу как правящая династия, замененная Шан, параллель с их собственной заменой Шан. [16]
Другие ученые также утверждают, что остатки Шан все еще существовали во время ранней династии Чжоу; Правители Чжоу не могли просто оправдать свою преемственность, чтобы умиротворить остатки Шан, если это полностью сфабриковано, поскольку они изначально не поверили бы этому. [17] Например, могущественное королевство Сун во время династии Чжоу было прямыми потомками людей Шан. Во время более поздней династии Сун (960–1279 гг. Нашей эры) был обнаружен древний бронзовый артефакт «Шу И Чжун» (叔 夷 鐘) с надписью, описывающей, как основатель династии Шан, Тан, сверг династию Ся. Владелец этого артефакта, Шу И, высокопоставленный чиновник Королевства Ци в период Весны и Осени.(ок. 600 г. до н.э.), на самом деле был прямым потомком царей Царства Песни, что означает, что он сам был потомком народа Шан. Этот бронзовый артефакт использовался, чтобы увековечить память его предков Шан. Надпись противоречит гипотезе о том, что династия Чжоу создала существование династии Ся. [18]
Хотя надписи на костях оракула Шан не содержат упоминания о ся, некоторые ученые предполагают, что государства, которые они упоминают, могут быть остатками ся. Го Моруо предположил, что вражеское государство, называемое государством Туфан, упомянутое во многих надписях, может быть отождествлено с Ся. [19] Историк Шен Чанюнь указал на четыре надписи, в которых упоминается Ци, то же название, что и состояние Ци эпохи Чжоу , которое, согласно традиционным источникам, было основано побежденным королевским домом Ся. [20]
Археологические открытия [ править ]
Археологи обнаружили городские памятники, бронзовые орудия и гробницы, которые указывают на возможное существование династии Ся в местах, упоминаемых в древних китайских исторических текстах. Существует спор о том, была ли культура Эрлитоу местом правления династии Ся. Радиоуглеродное датирование помещает сайт в c. 2100–1800 гг. До н.э., что является физическим доказательством существования государства, одновременного и, возможно, эквивалентного династии Ся, как описано в китайских исторических трудах. [21] В 1959 году в городе Янши были раскопаны большие дворцы, которые некоторые археологи относили к столице династии Ся.. В течение 1960-х и 1970-х годов археологи обнаружили городские памятники, бронзовые орудия и гробницы в тех же местах, которые упоминаются в древних китайских исторических текстах, касающихся Ся; [22] как минимум, эпоха, традиционно обозначаемая как династия Ся, знаменовала собой эволюционный этап между культурами позднего неолита и городской цивилизацией династии Шан . [22]
В 2011 году китайские археологи обнаружили остатки дворца имперского размера, датируемого примерно 1700 годом до нашей эры, в Эрлитоу в провинции Хэнань , что еще больше подогрело дискуссии о существовании династии. [23]
Археологические свидетельства большого наводнения , разрушившего городище Лайя в верховьях Желтой реки, датируются примерно 1920 годом до нашей эры. Эта дата наступила незадолго до подъема культуры эрлитоу в средней долине Хуанхэ и культуры юеши в Шаньдуне после упадка культуры Луншань на Северо-Китайской равнине . Авторы предполагают, что это наводнение могло быть основой более позднего мифа и способствовало смене культур. Они также утверждают, что время является еще одним свидетельством отождествления народа ся с культурой эрлитоу. [24]Однако никаких свидетельств одновременного масштабного наводнения на Северо-Китайской равнине пока не обнаружено. [25]
Правители династии Ся [ править ]
В следующей таблице перечислены правители Ся по Сыма Цянь «s Shiji . В отличие от списка царей династии Шан Сыма , который близко соответствует надписям на костях оракула конца этого периода, записи правителей Ся еще не были обнаружены в археологических раскопках современных памятников или записей о более поздних костях оракулов династии Шан.
| Посмертные имена ( Ши Хао諡 號) 1 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Заказ | Царствование 2 | Китайский | Пиньинь | Примечания | |
| 01 | 45 | 禹 | Yǔ | Также Ю Великий (大禹; Dà Yǔ ) | Основатель династии Ся |
| 02 | 10 | 啟 | Qǐ | Сын Ю | |
| 03 | 29 | 太康 | Тай Канг | Сын Ци | |
| 04 | 13 | 仲康 | Чжон Кан | Сын Ци и младший брат Тай Канга | |
| 05 | 28 год | 相 | Сианг | Сын Чжун Канга | |
| 06 | 21 год | 少康 | Шао Кан | Сын Сян | Восстановлена династия Ся |
| 07 | 17 | 杼 | Чжу | Сын Шао Канга | |
| 08 | 26 год | 槐 | Хуай | Сын Чжу | |
| 09 | 18 | 芒 | Máng | Сын Хуая | |
| 10 | 16 | 泄 | Xiè | Сын Манга | |
| 11 | 59 | 不 降 | B Jiàng | Сын Се | |
| 12 | 21 год | 扃 | Jing | Сын Се, младший брат Бу Цзяна | |
| 13 | 21 год | 廑 | Jn | Сын Цзюн | Guoyu : Jǐn или JIN , путунхуа : Jǐn |
| 14 | 31 год | 孔甲 | Kng Ji | Сын Бу Цзян, племянник Цзюн и двоюродный брат Цзинь | |
| 15 | 11 | 皋 | Гао | Сын Конг Цзя | |
| 16 | 11 | 發 | Фа | Сын Гао | |
| 17 | 52 | 桀 | Джиэ | Сын Фа | Также Лу Гуй (履 癸, Lǚ Guǐ ) |
| 1 Имени царствования иногда предшествует название династии Ся (夏), например Ся Юй (夏禹). | |||||
| 2 Возможная продолжительность правления в годах. | |||||
Генеалогическое древо династии Ся [ править ]
| Династия Ся | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
См. Также [ править ]
- Эрлитоу культура
- Список неолитических культур Китая
- Культура Луншань
- Баодунь культура
- Культура шицзяхэ
- Юешская культура
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Mungello, David E. Великая Встреча Китая и Запада, 1500-1800 Rowman & Литлфилд; 3-е изд. (28 марта 2009 г.) ISBN 978-0-7425-5798-7 стр. 97.
- ^ Cioffi-Ревилья, Клаудио; Лай, Дэвид (1995). «Война и политика в Древнем Китае, 2700 г. до н.э. - 722 г. до н.э.». Журнал разрешения конфликтов . 39 (3): 471–472. DOI : 10.1177 / 0022002795039003004 .
- ^ Лунг, Рэйчел (2011), Переводчики в раннем имперском Китае , Амстердам: издательство John Benjamins Publishing Company, стр. 5, ISBN 978-90-272-2444-6
- ^ апрельхоллоуэй. «Гун-Ю и китайский миф о потопе» . Древнее происхождение . Проверено 30 марта 2018 .
- ^ Марк, Джошуа Дж. «Древний Китай» . Энциклопедия древней истории . Проверено 15 октября 2017 .
- ^ «Династия Ся | Определение, даты и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 25 января 2021 .
- ^ «Датировка участка Wangchenggang, обнесенного стеной в округе Дэнфэн, и связанные с этим вопросы» (PDF) . Китайская археология, Фан Яньминь . Дата обращения 13 января 2020 .
- ^ "夏朝 遗民 流 布 情况 概 说" . Zonghe.17xie.com . Проверено 16 августа 2014 .
- ^ "夏 代 是 杜撰 的 吗 —— 与 陈 淳 先生 的榷 沈 长 云" . Cnki.com.cn. 2013-06-21 . Проверено 16 августа 2014 .
- ^ 《宗 聖 志》 ， （清） 曾國荃 續修 ， 宗 聖 奉祀 官府 1974 年
- ^ 《武 城 曾氏 重修 族譜》 ， （清） 曾繁 墫 纂 ， 1807 年
- ^ Ли (2002) , стр. 21.
- ^ Лю и Сюй (2007) , стр. 897.
- ^ Лю и Сюй (2007) , стр. 898.
- ^ Ли (2002) , стр. 16.
- ^ Аллан (1991) , стр. 73.
- ^ 李宏飛. 「夏的 世系 探索」. 《甲骨 學 110 年 ： 回顧 與 展望 —— 王宇信 教授 師 友 國際 學術研討會 論文集》 (中國 北京: 中國 社會 科學 Version社). 2009 年 11 1 日 （中文 （中國 大陸））.
- ^ Чжан, Чжэнлан 政 烺. "Ши ты эр гун цзи ци сян гуань вэнь ти""十 又 二 公" 及其 相关 问题 [«Десять плюс два герцога» и связанные вопросы].
- ^ "再 论 卜 辞" "与 夏 人 的 相关 问题" . 郭沫若 学 刊.
- ^ Shen, Changyun沈长云(2005). "Xiàdài shì dùzhuàn de ma —— yǔ Chén Chún xiānshēng shāngquè"夏 代 是 杜撰 的 吗 —— 与 陈 淳 先生 的榷 [Династия Ся сфабрикована - ответ Чэнь Чуню].
- ^ Fairbank, Джон К. Китай: Новая история . Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1992, стр. 35.
- ^ а б «Китай - древние династии» . Библиотека страноведческих исследований Конгресса США.
- ^ «Китай находит дворец, которому 3600 лет» . Жэньминь жибао в Интернете. 13 декабря 2011 г.
- ^ Ву, Цинлун; Чжао, Чжицзюнь; Лю, Ли; Granger, Darryl E .; Ван, Хуэй; Коэн, Дэвид Дж .; Ву, Сяохун; Е, Маолин; Бар-Йосеф, Офер; Лу, Бин; Чжан, Цзинь; Чжан, Пэйчжэнь; Юань, Даоян; Ци, Уюнь; Цай, Линьхай; Бай, Шибяо (2016). «Всплеск наводнения в 1920 г. до н.э. подтверждает историчность Великого Потопа в Китае и династии Ся». Наука . 353 (6299): 579–582. Bibcode : 2016Sci ... 353..579W . DOI : 10.1126 / science.aaf0842 . PMID 27493183 .
- ^ Нормил, Деннис (2016). «Массивное наводнение могло привести к возникновению самой ранней китайской империи» . Новости . Американская ассоциация развития науки . Проверено 5 августа +2016 .
- ^ Mungello, David E. Великая Встреча Китая и Запада, 1500-1800 Rowman & Литлфилд; 3 издание (28 марта 2009 г.) ISBN 978-0-7425-5798-7 стр.97.
- ^ Ван Quangen王泉根, (1993). Хуасиа Цумин Ишу華夏 取名 藝術. (Тайбэй: Чжишу-фан Чубан Цзитуань知 書房出 Version集團), 42.
Источники [ править ]
- Аллан, Сара (1991), Форма черепахи: миф, искусство и космос в раннем Китае , State University of New York Press , ISBN 978-0-7914-0459-1.
- Allan, Сара (2007), "Erlitou и формирование китайской цивилизации: на пути к новой парадигме", Журнал азиатских исследований , 66 (2): 461-496, DOI : 10,1017 / S002191180700054X .
- Кейтли, Дэвид Н. (1999), «Шан: первая историческая династия Китая», в Loewe, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (ред.), Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э. , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 232–291, ISBN 978-0-521-47030-8.
- Ли Юн Куен (2002), "Построение хронологии ранней китайской истории" , азиатские перспективы , 41 (1): 15-42, DOI : 10,1353 / asi.2002.0006 , ЛВП : 10125/17161 .
- Льюис, Марк Эдвард (2012), Мифы о потопе в раннем Китае , SUNY Press, ISBN 978-0-7914-8222-3.
- Ли, Фэн (2013), Ранний Китай: социальная и культурная история , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-89552-1.
- Лю Ли (2009), "Академическая свобода, политкорректность и ранняя цивилизация в китайской археологии: дебаты об отношениях Xia-Erlitou", Античность , 83 (321): 831-843, DOI : 10,1017 / S0003598X0009904X , ЛВП : 1959,9 / 470918 .
- Лю, Ли; Чен, Синкан (2012), Археология Китая: от позднего палеолита до раннего бронзового века , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-64310-8.
- Лю, Ли; Сия, Гонконг (2007), "Переосмысление Erlitou: легенда, история и китайская археология", Античность , 81 (314): 886-901, DOI : 10,1017 / S0003598X00095983 , ЛВП : 1959,9 / 58390 .
- Майр, Виктор; Брукс, Э. Брюс (2013), «Была ли династия Сиа?» (PDF) , Китайско-платонические статьи , 238 .
- Нилан, Майкл (2001), Пять «конфуцианских» классиков , издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-08185-5.
- Ван, Хайчэн (2014), Письмо и древнее государство: Ранний Китай в сравнительной перспективе , Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-78587-8.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Аллен, Герберт Дж. (Переводчик) (1895). " Исторические записи Ссума Цзянь , Глава II - Династия Ся" . Журнал Королевского азиатского общества . 27 (1): 93–110. DOI : 10.1017 / S0035869X00022784 .
- Легге, Джеймс (переводчик) (1865). «Анналы бамбуковых книг: династия Хеа» . Китайская классика, том 3, часть 1 . стр. 117 -127.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме династии Ся . |
 | Китайский Wikisource имеет оригинальный текст, связанный с этой статьей: Шиджи (на китайском языке) |
- Раскрыта потрясающая столица династии Ся
| Предшественник Сан Хуан Ву Ди | Династии в истории Китая 2070–1600 гг. До н.э. | Преемник династии Шан |
