Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ю
禹
Король Юй Ся.jpg
Изображение Юй в династии Сун
ПредшественникShun
ПреемникЦи
Родившийся2123 г. до н.э.
Умер2025 г. до н.э. (98 лет)
ПроблемаЦи Ся
ОтецПистолет
Ю Великий
Китайский大禹
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньДа Ю
Гвойеу РоматзихДа Йу
Уэйд – ДжайлзTa 4 Yü 3
IPA[tâ ỳ]
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияДааих Юх
JyutpingДаай 6 Джю 5
IPA[tàːi jy̬ː]
Южный Мин
Hokkien POJТай-í / Тай-ú
Старый китайский
Бакстер – Сагарт (2014)* lˤat-s ɢʷraʔ
Изображение Юй династии Хань

Юй Великий (大禹) (ок. 2123–2025 гг. До н.э.) [1] был легендарным королем древнего Китая , прославившимся введением контроля над наводнениями , основанием династии Ся , установившей династическое правление в Китае, и его правлением. честный моральный облик. [2] [3] Он занимает видное место в китайской легенде «Великий Ю, который контролировал воды» ( кит . :大禹 治水; пиньинь : Да Ю Чжи Шу ).

Даты, которые были предложены для правления Юя, предшествуют старейшим известным письменным источникам в Китае, костям оракула поздней династии Шан , почти на тысячелетие. [4] Имя Ю не было написано ни на каких артефактах, произведенных в предполагаемую эпоху, в которую он жил, и не было написано на более поздних костях оракула; его имя было впервые написано на сосудах, относящихся к периоду Западной Чжоу (ок. 1045–771 гг. до н.э.).

Отсутствие значительных современные документальных доказательств вызывают некоторые споры по поводу Юя историчности . Таким образом, сторонники его существования предполагают, что рассказы о его жизни и правлении передавались устно в различных областях Китая, пока они не были в конечном итоге записаны во время династии Чжоу [5], в то время как противники этого считают, что эта фигура существовала в легенде в другой форме. - в качестве бога или мифического животного - во время династии Ся, а к началу династии Чжоу превратился в человека. Многие истории о Ю были собраны в знаменитых « Записях великого историка» Сыма Цяня . Ю и другие «цари-мудрецы» Древнего Китая были восхвалены Конфуцием за их добродетели и нравственность.и другие китайские учителя. [6]

Юй - один из немногих китайских монархов, посмертно удостоенных эпитета « Великий ».

Родословная и ранняя жизнь [ править ]

Чтобы узнать о генеалогическом древе, см. Родословную древних китайских императоров .

Согласно нескольким древним китайским записям, Юй был восьмикратным правнуком Желтого Императора : отец Юй, Гун , был пятикратным правнуком Императора Чжуаньсюй ; Отец Чжуаньсюй, Чанъи, был вторым сыном Желтого Императора. [7] [8] [9] [10] Ю, предположительно, родился на горе Вэнь (汶山), в современном уезде Бэйчуань , провинция Сычуань , [11] хотя есть споры о том, был ли он вместо этого родился в Шифане . [12] Мать Ю была из клана Юксин по имени Нючжи (女 志) или Нюси (女 嬉). Его родовое имя является Si в то время как его личное имя Wenming (文命), в соответствии с Ши цзи .

Когда Ю был ребенком, его отец Гун переселил людей на восток, в сторону Центральной равнины . Император Яо объявил Гун владыкой Чонга, который обычно называют средней вершиной горы Сун . Таким образом, считается, что Ю вырос на склонах горы Сонг, к югу от Желтой реки . [13] Позже он женился на женщине с горы Ту (塗山), которую обычно называют Тушанши (塗山 氏; «леди Тушан»). [14] У них был сын по имени Ци , имя буквально означает «откровение». [14]

Местоположение горы Ту всегда оспаривалось. Двумя наиболее вероятными местоположениями являются гора Ту в провинции Аньхой и пик Ту южной горы в муниципалитете Чунцин . [ необходима цитата ]

Личность [ править ]

Согласно Хроникам Великого Историка , Ю был описан как доверчивый, трудолюбивый и находчивый человек с де . [15]

Великий Ю контролирует воды [ править ]

Основная статья: Великий потоп (Китай)

Во время правления императора Яо центральная часть Китая часто страдала от наводнений, которые препятствовали дальнейшему экономическому и социальному развитию. [16] Отцу Ю, Гуну, было поручено разработать систему для борьбы с наводнением. Он потратил более девяти лет на строительство ряда дамб и дамб вдоль берегов рек, но все это было неэффективно, несмотря (или из-за) большого количества и размера этих дамб и использования специального саморасширяющегося грунта . Став взрослым, Ю продолжил дело отца и тщательно изучил речные системы, пытаясь понять, почему большие усилия отца потерпели неудачу.

Сотрудничая с Хоу Цзи , полумифическим сельскохозяйственным мастером, Юй успешно разработал систему защиты от наводнений, которая имела решающее значение для обеспечения процветания центральной части Китая. Вместо того, чтобы напрямую перекрывать поток рек, Ю построил систему оросительных каналов, которая сбрасывала паводковые воды на поля, а также затратила большие усилия на углубление русел рек. [9] Ю, как говорят, ел и спал с простыми рабочими и проводил большую часть своего времени, лично помогая работе по углублению илистых русел рек в течение тринадцати лет, на завершение проекта. Дноуглубительные и орошение были успешными, и позволили древней китайской культуры процветать вдоль Желтой реки ,Река Вэй и другие водные артерии центральной части Китая. Этот проект принес Юю известность на протяжении всей истории Китая и упоминается в китайской истории как «Великий Ю контролирует воды» ( китайский :大禹 治水; пиньинь : Да Ю Чжи Шу ). В частности, у горы Лунмэнь вдоль Желтой реки был очень узкий канал, который не позволял воде свободно течь на восток в сторону океана. Говорят, что Юй привел большое количество рабочих, чтобы открыть этот канал, который с тех пор известен как «Врата Ю» ( китайский :禹門口). [9]

Апокрифические рассказы [ править ]

В мифической версии этой истории, представленной в работе Ван Цзя 4-го века нашей эры « Ши И Цзи» , Юу в работе помогают желтый дракон и черная черепаха (не обязательно связанные с Черной черепахой из китайской мифологии). [17] Другой местный миф гласит, что Ю создал Санмэнься (Санься на реке Янцзы, Санмэнься находится на Желтой реке) « Трехпроводное ущелье » реки Янцзы, разрезав горный хребет божественным боевым топором, чтобы предотвратить наводнение. . [18] Возможно, это отсылка к метеоритному камню - чему-то достаточно твердому, чтобы вытравить его на твердой скале горы Лунмэнь .

Традиционные легенды говорят, что Юй пожертвовал значительной частью своего тела, чтобы контролировать наводнения. [19] Например, его руки были сильно покрыты мозолями, а ноги были полностью покрыты мозолями. Согласно одной известной истории, Юй был женат всего четыре дня, когда ему было поручено бороться с наводнением. Он попрощался с женой, сказав, что не знает, когда вернется. За тринадцать лет наводнения он трижды проходил мимо порога своей семьи, но каждый раз не возвращался в свой дом. В первый раз, когда он умер, он услышал, что его жена рожает.. Во второй раз, когда он проходил мимо, его сын уже мог позвать отца. Его семья убеждала его вернуться домой, но он сказал, что это невозможно, поскольку наводнение все еще продолжается. Когда Ю проходил мимо в третий раз, его сыну было больше десяти лет. Каждый раз Юй отказывался входить в дверь, говоря, что, поскольку наводнение сделало бездомным бесчисленное количество людей, он не мог отдохнуть. [14] [20]

Ю. предположительно убит Gonggong «Министра Xiangliu , девять возглавляемого змеем монстр.

Девять провинций [ править ]

Основные статьи: Юй Гун , Девять провинций (Китай) и Девять котлов-треног
Карта с изображением девяти провинций, определенных Ю Великим во время легендарного наводнения

Император Шунь , правивший после Яо, был настолько впечатлен инженерной работой и усердием Ю, что передал трон Ю, а не своему сыну. Говорят, что Юй изначально отказался от престола, но был настолько популярен среди других местных лордов и вождей, что согласился стать новым императором в возрасте 53 лет. Он основал столицу в Аньи ( китайский :安邑), руины которой находятся в современном уезде Ся в южной провинции Шаньси и основали так называемую династию Ся , которая традиционно считается первой династией Китая. [21]

Говорят, что работа Юя по борьбе с наводнениями позволила ему хорошо познакомиться со всеми регионами того, что тогда было территорией Китая Хань . Согласно трактату Юй Гун в « Книге документов» , Юй разделил китайский «мир» на девять чжоу или провинций. Это были Цзичжоу (冀州), Яньчжоу (兗 州), Цинчжоу (靑 州), Сюйчжоу (徐州), Янчжоу (揚州), Цзинчжоу (荊州), Ючжоу (豫州), Лянчжоу.(梁州) и Юнчжоу (雍州). [22]

Согласно обрядам Чжоу не было Сюйчжоу или Лянчжоу, вместо них были Ючжоу (幽州) и Бинчжоу (並 州), но согласно Эрии не было Цинчжоу или Лянчжоу, вместо этого были Ючжоу (幽州) и Инчжоу. (營 州). [22] Так или иначе, было девять дивизий. Получив бронзу с этих девяти территорий, он создал динские сосуды, названные Девятью Треножными Котлами . [23] Юй основал свою столицу в городе Ян (陽城). [24]Согласно Bamboo Annals , Ю убил одного из северных лидеров, Фанфэна (防風), чтобы укрепить свою власть на троне. [25] [26]

Мавзолей Ю в Шаосине

Смерть [ править ]

Храм Ю в мавзолее Ю

Согласно Bamboo Annals , Ю правил династией Ся сорок пять лет и, согласно Юэ Цзюешу (越 絕 書), он умер от болезни. [26] [27] Говорят, что он умер на горе Куайджи , к югу от современного Шаосина , во время охоты на восточную границу своей империи, и был похоронен там. Известный сегодня мавзолей Юй (大 禹陵) был построен в 6 веке нашей эры (период южных и северных династий ) в его честь. [28] Он расположен в четырех километрах к юго-востоку от города Шаосин. [28]Большая часть строения в более поздние периоды многократно перестраивалась. Три основные части мавзолея - это гробница Ю (禹陵), храм (禹 廟) и мемориал (禹 祠). [29] На многих статуях он изображен несущим древнюю мотыгу (耒耜). Многие императоры в имперские времена приезжали сюда для проведения церемоний в его честь, в частности Цинь Шихуанди . [27]

Историчность [ править ]

Поскольку никаких документальных свидетельств о Ю не сохранилось, существуют некоторые разногласия относительно историчности этой фигуры. Никакие надписи на артефактах, относящихся к предполагаемой эпохе Ю, или более поздних костях оракула, не содержат упоминания о Ю. Первое археологическое свидетельство Ю происходит из сосудов, сделанных примерно через тысячу лет после его предполагаемой смерти во время династии Западная Чжоу .

Школа сомневающейся античности историков начала 20-го века, например, предположила, что Ю был не человеком в самых ранних легендах, а скорее богом или мифическим животным, связанным с водой и, возможно, с мифической легендой о королях драконов и их власти. над водой. Согласно этой теории, Ю (как бог или животное) был представлен на церемониальных бронзах ранними людьми Ся, а к началу династии Чжоу легендарная фигура превратилась в первого человека, который мог управлять водой, и это было только во время династии Чжоу легендарные фигуры, которые сейчас предшествуют Ю, были добавлены к ортодоксальной легендарной линии. Согласно китайской легенде Юй Великий был человеком-богом.

Археологические свидетельства большого наводнения на реке Хуанхэ датируются примерно 1920 годом до нашей эры. Это совпадает с появлением новых культур вдоль Желтой реки. Проблемы с контролем воды после первоначального наводнения могли сохраняться около двадцати лет. Ву и соавторы предполагают, что это подтверждает идею о том, что рассказы о Ю Великом могли быть созданы историческим человеком. [30]

Наследие [ править ]

Ю. и его коллеги короли воды бессмертных в храме в Tianhou храме Аньпин в Тайнань на Тайване

Юй долгое время считался древними китайцами идеальным правителем и своего рода королем-философом . Бэйчуань , Вэньчуань и Дуцзянъянь в провинции Сычуань заявили , что являются его родиной . [31]

Благодаря его участию в мифическом Великом потопе в Китае, Ю также стал считаться водным божеством в даосизме и китайских народных религиях . Он является главой «Пяти Королей Водных Бессмертных», почитаемых в святилищах в храмах Мацу как защитников транзитных кораблей. [32]

Его личное имя со временем стало китайской фамилией. Название было упрощением второстепенного королевства鄅в современном Шаньдуне . После завоевания государством Лу его подданные приняли фамилию Ю. [33] По словам Чжан Го Цэ , изобретение алкоголя связано с его правлением во главе с иди (儀 狄). [34]

См. Также [ править ]

  • Генеалогическое древо древних китайских императоров
  • Миф о потопе
  • Великий потоп (Китай)
  • Стихийные бедствия в Китае
  • Юбу
  • Ришу

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ван Quangen王泉根, (1993). Хуасиа Цумин Ишу 華夏 取名 藝術. (Тайбэй: Чжишу-фан Чубан Цзитуань 知 書房出 Version集團), 42.
  2. ^ Mungello, David E. (2009). Великая встреча Китая и Запада, 1500–1800 (3-е изд.). Роуман и Литтлфилд. п. 97. ISBN 9780742557987.
  3. ^ Дай и Гонг (2003) , стр. 40
  4. ^ Андерхилл, Энн П., изд. (2013). Товарищ по китайской археологии . Вили-Блэквелл. п. 317. ISBN 978-1-4443-3529-3.
  5. ^ Аллан, Сара (1991). Форма черепахи: миф, искусство и космос в раннем Китае . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 21. ISBN 978-0-7914-9449-3.
  6. ^ Дай и Гонг (2003) , стр. 36
  7. ^ Книга Хань (律 曆 志) глава
  8. ^ Книга родословных (世 本)
  9. ^ a b c Dai & Gong (2003) , стр. 38
  10. ^ Zynews.com. " Zynews.com ". Краткая история династии Ся. Проверено 18 сентября 2010.
  11. ^ " Jiangsu.gov.cn ."四川省 汶川縣 情 及 人文地理. (Китайский) Проверено 18 сентября 2010 г.
  12. ^ Scta.gov.cn. " Scta.gov.cn. " (Китайский) Проверено 18 сентября 2010 г.
  13. ^ Hubeiwater.gov.cn. Hubeiwater.gov.cn大禹 三 过 家门 而不 入 与 洪湖 抗洪 十字 歌 的 精神 浅谈. (Китайский) . Проверено 18 сентября 2010.
  14. ^ a b c Wang (2006) , стр. 18
  15. ^ Записи великого историка, 禹 爲人 敏 給 克勤 ； 其 不 違 ， 其 仁 可親 ， 可信 ； 聲 爲 ， 身爲 度 ， 稱 以 出
  16. ^ Лу, Син. Риторика в Древнем Китае, V – III вв. До н. Э .: сравнение с классической греческой риторикой . [1998] (1998). Издательство Univ of South Carolina Press. ISBN 1-57003-216-5 , ISBN 978-1-57003-216-5 . С. 46–47.  
  17. ^ Льюис, Марк Эдвард (2006), Мифы о наводнении в раннем Китае , серия SUNY в китайской философии и культуре, SUNY Press, стр. 104–105, 191–192, ISBN 0-7914-6663-9(особенно примечания 90 и 97). Соответствующий текст находится в Ши И Цзи, Глава 2 : «黃龍 曳 尾 於 前 ， 玄 龜 青泥 於 後» и т. Д.
  18. ^ Destguides.com. " Destguides.com ". Санмэнься. Проверено 26 сентября 2010.
  19. ^ Институт Пурпурного Облака. «Ю, Великий» .
  20. ^ Ван (2006) , стр. 19
  21. ^ Ван (2006) , стр. 21 год
  22. ^ a b Ng Saam-sing吾 三省. (2008). Zong-guok Man-faa Bui-ging Bat-cin Ci 中國 文化 背景 八千 詞. Гонконг: Сеонг Моу Джан Сю Гвун (務印書館) . ISBN 962-07-1846-1 , ISBN 978-962-07-1846-5 . С. 37.  
  23. ^ Bjaaland Welch, Патриция. [2008] (2008). Китайское искусство: справочник по мотивам и визуальным образам. Издательство Tuttle. ISBN 0-8048-3864-X , 9780804838641. стр. 262. 
  24. ^ 李玉潔. [2003] (2003).中國 早期 國家 性質. 知 書房 出 Version 集團. ISBN 986-7938-17-8 , ISBN 978-986-7938-17-6 .  
  25. ^ 王仲 孚. [1996] (1996).中國 上古史 專題 研究. 五 南 圖書 出 Version 股份有限公司. ISBN 957-11-1290-9 , ISBN 978-957-11-1290-9 . С. 392.  
  26. ^ Б Бамбуковые анналы Xia глава
  27. ^ а б 大禹 祭典. Chinaculture.org . Архивировано из оригинала на 2010-09-11 . Проверено 26 сентября 2010 .
  28. ^ а б China.org.cn. " China.org.cn ." Ю. Мавзолей. Проверено 26 сентября 2010.
  29. ^ lvyou.eco.gov.cn. " lvyou.eco.gov.cn ."治水 英雄 大禹 的 葬 地 ： 大 禹陵. Проверено 26 сентября 2010.
  30. ^ Цинлун Ву; и другие. (2016). «Всплеск наводнения в 1920 г. до н.э. подтверждает историчность Великого Потопа в Китае и династии Ся». Наука . 353 (6299): 579–582. DOI : 10.1126 / science.aaf0842 . PMID 27493183 . S2CID 206646492 .  
  31. ^ Sichuan.scol.com.cn. " Scol.com.cn. "发现 西羌 古道 有关 遗迹 大禹 故乡 迷雾 更浓. Проверено 26 сентября 2010.
  32. ^ "Shuexian Божества" ,Официальный сайт, Тайнань: Большой храм Мацу , 2007 г..
  33. ^ Оксфордский словарь фамилий в Великобритании и Ирландии
  34. ^ Чжаньго цэ, book23, стратегии Вэй,曰: 「昔者,帝女>令<作酒而美,進之禹,禹飲而甘之,遂疏儀狄,絕旨酒«.
  • 戴逸(Дай И);龔 書 鐸(Gōng Shūduó) (2003). 中國 通史. 史前 夏 的[ История Китая. Иллюстрированное студенческое издание . Разведка прессы. ISBN 962-8792-80-6.
  • 王恆偉(Ван Хэнвэй) (2006). "Юань Гу Чжи Чуньцю"遠古 至 春秋[Древние времена к периоду весны и осени]. Чжунго Лиши Цзянтан 中國 歷史 講堂[ Лекции по истории Китая ]. Книжная компания Чжунхуа (中華書局). ISBN 962-8885-24-3.
Ю Великий
Династия Ся
Королевские титулы
Предшественник
императора Шуна		 Царь Китая
Традиционно 2205 г. до н.э. - 2147 г. до н.э.		Преемник
Ци