Династия Мин

Великий Мин 大 明
1368–1644
Императорская печать
Мин Китай в 1415 году во время правления императора Юнлэ
Мин Китай около 1580 г.
Капитал	Нанкин (1368–1644 гг.) [ A ] Пекин (1403–1644 гг.) [B] [c]
Общие языки	Официальный язык: мандаринский Другие китайские языки Другие языки: тюркский , староуйгурский , тибетский , монгольский , чжурчжэньский и другие
Религия	Поклонение небесам , даосизм , конфуцианство , буддизм , китайская народная религия , ислам , римский католицизм
Правительство	Абсолютная монархия
Император (皇帝)
• 1368–1398 (первая)	Император Хуну
• 1402–1424	Император Юнлэ
• 1572–1620 (самый длинный)	Ванли император
• 1627–1644 (последняя)	Чунчжэньский император
Старший великий секретарь
• 1402–1407	Се Цзинь
• 1644	Вэй Заоде
История
• Основана в Нанкине 1	23 января 1368 г.
•  Пекин объявлен столицей	28 октября 1420 г.
•  Падение Пекина	25 апреля 1644 г.
• Конец Южного Мин 2	1662
Площадь
1450 [1] [2]	6 500 000 км 2 (2 500 000 квадратных миль)
численность населения
• 1393 [3]	65 000 000
• 1500 [4]	125 000 000
• 1600 [5]	160 000 000
ВВП  (номинальный)	оценивать
• На душу населения	19,8 таэлей [6]
Валюта	Бумажные деньги (1368-1450) Биметаллические : медные кассы (文, Wen ) в строках монеты и бумага Silver таэлей (兩, liǎng ) в sycees и по массе
Предшествует Преемник Династия Юань Позже Джин Династия Шунь Южный Мин Макао
Сегодня часть	Китай Россия Вьетнам
1. Прежде чем провозгласить себя императором, Чжу Юаньчжан объявил себя королем У в Нанкине в 1364 году. Режим известен в историографии как «Западный У» (西 吳). 2. Остатки императорской семьи Мин правили южным Китаем до 1662 года как Южный Мин . Лоялистское государство Мин Королевство Дуннин на Тайване просуществовало до 1683 года, но им не управлял клан Чжу, и поэтому обычно не считался частью Южного Мин.

Династии Мин ( / м ɪ ŋ / ), ^[7] официально Великий Мин , был правящей династии в Китае от 1368 до 1644 после распада монгольского -LED династии Юань . Династия Мин была последней императорской династией Китая, управляемой китайцами хань . Хотя основной капитал Пекине упал в 1644 году до восстания во главе с Ли Zicheng (который установил династию Шунь , вскоре заменен на маньчжурском -LED династии Цин ), многочисленнаяОсновные режимы, которыми управляли остатки императорской семьи Мин - в совокупности называемые Южным Мин - просуществовали до 1662 года. ^[d]

Хунъу (. Г 1368-1398) пытался создать общество самодостаточных сельских общин , упорядоченных в жесткой, неподвижной системе , которая будет гарантировать и поддерживать постоянный класс солдат для своей династии: ^[8] постоянная армия империи превышала один миллион солдат и верфи военно - морского флота в Нанкине были крупнейшими в мире. ^[9] Он также очень старался сломить власть придворных евнухов ^[10] и неродственных магнатов, ослабив своих многочисленных сыновей по всему Китаю и попытавшись провести этих князей через Хуан-Мин Цзусюнь , набор опубликованных династических инструкций. Это не удалось, когда его преемник-подросток,Император Цзяньвэнь попытался ограничить власть своих дядей, что вызвало кампанию Цзиннань , восстание, в результате которого принц Янь занял трон в качестве императора Юнлэ в 1402 году. Император Юнлэ учредил Янь в качестве вторичной столицы и переименовал его в Пекин , построил Запретный город и восстановили Большой канал и первенство имперских экзаменов в официальных назначениях. Он вознаградил своих сторонников-евнухов и использовал их в качестве противовеса конфуцианским ученым-бюрократам . Один, Чжэн Хэ , провел семь огромных исследовательских экспедиций в Индийский океан. до Аравии и восточного побережья Африки.

Появление новых императоров и новых фракций уменьшило такие экстравагантности; Захват императора Чжэнтун во время кризиса Туму 1449 г. положил конец им. Имперскому флоту было позволено прийти в упадок, в то время как принудительные рабочие построили частокол Ляодун и соединили и укрепили Великую Китайскую стену в ее современном виде. Раз в десять лет проводились широкомасштабные переписи населения всей империи, но стремление избежать трудозатрат и налогов, а также сложность хранения и проверки огромных архивов в Нанкине мешали точным данным. ^{[8] По} оценкам, население позднего династии Мин варьируется от 160 до 200 миллионов, ^[11]но необходимые доходы были вытеснены из все меньшего и меньшего числа фермеров, поскольку все больше исчезало из официальных отчетов или «жертвовало» свои земли освобожденным от налогов евнухам или храмам. ^[8] Законы Хайджин, направленные на защиту побережья от «японских» пиратов, вместо этого превратили многих в контрабандистов и пиратов.

К 16 - м века, однако, расширение европейской торговли - хотя и ограничиваются островами близ Гуанчжоу , такие как Макао - Распределите Колумбийский Обмен культур, растений и животных в Китай, представляя перец чили в Сычуань кухню и высокопродуктивной кукурузу и картофель , что уменьшило голод и стимулировало рост населения. Рост торговли с Португалией , Испанией и Голландией создал новый спрос на китайские товары и вызвал массовый приток японских и американских товаров.серебро. Это изобилие монетизировало экономику Мин, чьи бумажные деньги неоднократно подвергались гиперинфляции и больше не пользовались доверием. В то время как традиционные конфуцианцы выступали против такой выдающейся роли торговли и вновь созданных ею богатых, инакомыслие, введенное Ван Янмином, допускало более уступчивое отношение. Первоначально успешные реформы Чжан Цзючжэна оказались разрушительными, когда спад в сельском хозяйстве, вызванный Малым ледниковым периодом, присоединился к изменениям в политике Японии и Испании, которые быстро прекратили поставки серебра, которое теперь необходимо фермерам для уплаты налогов. В сочетании с неурожаем, наводнениями и Великой чумой, династия рухнула перед лидером повстанцев Ли Цзычэном , который вскоре после этого был побежден маньчжурскими армиями Восьми Знамени , основавшими династию Цин .

История

Основание

Восстание и соперничество повстанцев

Монголо -LED династии Юань (1271-1368) правили до установления династии Мин. Объяснения упадка юаня включают институциональную этническую дискриминацию китайцев хань, которая вызвала возмущение и восстание, чрезмерное налогообложение территорий, сильно пострадавших от инфляции , и массовое наводнение Желтой реки в результате отказа от ирригационных проектов. ^[12] Следовательно, сельское хозяйство и экономика были в упадке, и вспыхнуло восстание среди сотен тысяч крестьян, призванных работать над восстановлением дамб Желтой реки. ^[12] Ряд ханьских китайских групп восстали, в том числе « Красные повязки».в 1351 году. Красные повязки были связаны с Белым лотосом , буддийским секретным обществом. Чжу Юаньчжан был бедным крестьянином и буддийским монахом, который присоединился к Красным тюрбансам в 1352 году; Вскоре он приобрел репутацию после женитьбы на приемной дочери командира повстанцев. ^[13] В 1356 году повстанческие силы Чжу захватили город Нанкин , ^[14] который он позже объявил столицей династии Мин.

С распадом династии Юань конкурирующие группы повстанцев начали борьбу за контроль над страной и, таким образом, за право основать новую династию . В 1363 году Чжу Юаньчжан устранил своего заклятого соперника и лидера мятежной фракции Хань Чэнь Юляна в битве на озере Поянху , возможно, крупнейшей морской битве в истории . Известный своим амбициозным использованием огневых кораблей , отряд Чжу из 200 000 моряков династии Мин смог победить силы повстанцев ханьцев, более чем втрое превышающие их численность, численность которых, по утверждениям, составляла 650 000 человек. Победа уничтожила последнюю противоборствующую фракцию повстанцев, в результате чего Чжу Юаньчжан получил безоговорочный контроль над богатой долиной реки Янцзы.и укрепил свою власть на юге. После того, как династический глава красных тюрбанов подозрительно умер в 1367 году в гостях у Чжу, не осталось никого, кто хоть отдаленно мог бы противостоять его маршу на трон, и он заявил о своих имперских амбициях, отправив армию в столицу Юань. Даду (современный Пекин ) в 1368 году. ^[15] Последний император Юань бежал на север, в верхнюю столицу Шанду , и Чжу объявил об основании династии Мин после того, как разрушил дворцы Юань в Даду до основания; ^[15] в том же году город был переименован в Бэйпин. ^[16] Чжу Юаньчжан взял Хунву, или «Безграничный воинственный», как название своей эпохи .

Правление императора Хуну

Хуну предпринял немедленные усилия по восстановлению инфраструктуры штата. Он построил стену длиной 48 км (30 миль) вокруг Нанкина , а также новые дворцы и правительственные залы. ^[15] В « Истории Мин» говорится, что еще в 1364 году Чжу Юаньчжан начал разработку нового кодекса конфуцианских законов, « Да Мин Люй» , который был завершен к 1397 году и повторял некоторые положения старого Танского кодекса 653 года. ^[17] Hongwu организовал военную систему , известную как weisuo , который был похож на fubing систему из династии Тан (618-907).

В 1380 году Хунву казнил канцлера Ху Вэйюна по подозрению в заговоре с целью его свержения; после этого Хуну упразднил Канцелярию и взял на себя эту роль в качестве исполнительного директора и императора, прецедент, который в основном сохранялся на протяжении всего периода Мин. ^{[18] [19]} С растущим подозрением к своим министрам и подданным, Хунву основал Jinyiwei , сеть тайной полиции, созданную из его собственной дворцовой стражи. Во время его правления в результате серии чисток было казнено около 100 000 человек. ^{[18] [20]}

Император Хуну издал множество указов, запрещающих монгольские обычаи и провозглашающих свое намерение очистить Китай от варварского влияния. Однако он также стремился использовать наследие юаня для узаконивания своей власти в Китае и других областях, управляемых юанем. Он продолжал политику династии Юань, такую ​​как постоянные запросы на корейских наложниц и евнухов, наследственные военные институты в монгольском стиле, одежду и головные уборы в монгольском стиле, продвигая стрельбу из лука и верховую езду, а также заставляя большое количество монголов служить в армии Мин. До конца 16-го века монголы все еще составляли одного из трех офицеров, служивших в таких столичных войсках, как вышитая униформа гвардии , и другие народы, такие как чжурчжэни, также были видны. ^[21]Он часто писал монголам, японцам, корейцам, чжурчжэням, тибетцам и правителям юго-западной границы, предлагая советы по их правительственной и династической политике, и настаивал на том, чтобы лидеры из этих регионов посещали столицу династии Мин для аудиенции. Он переселил на свою территорию 100 000 монголов, многие из которых служили стражей в столице. Император также сильно рекламировал гостеприимство и роль, предоставленную дворянам Чингизидов при его дворе. ^[22]

Юго-Западная граница

В провинции Цинхай , в Салар мусульмане добровольно пришли в соответствии с правилом Мин, их лидеры кланов Капитулируя вокруг 1370. уйгурские войска под Уйгурский общей Hala Баши подавил Мяо восстаний из 1370 и поселился в Чандэ , Хунань . ^[23] Войска хуэйских мусульман также обосновались в Чандэ, провинция Хунань, после того, как служили Мин в кампаниях против других коренных племен. ^[24] В 1381 году династия Мин аннексировала области на юго-западе, которые когда-то были частью Королевства Дали, после успешной попытки армий Хуэй Муслима Мин победить Юань.- войска лоялистов-монголов и мусульман хуэй держатся в провинции Юньнань. Войска хуэй под командованием генерала Му Ина , который был назначен губернатором Юньнани, были переселены в регион в рамках усилий по колонизации. ^[25] К концу 14 века около 200 000 военных колонистов заселили около 2 000 000 му (350 000 акров) земли на территории нынешних Юньнани и Гуйчжоу . В более поздние периоды прибыло еще примерно полмиллиона китайских поселенцев; эти миграции вызвали серьезный сдвиг в этническом составе региона, поскольку ранее более половины населения составляли неханьцы. Негодование по поводу таких массовых изменений в населении и связанного с этим присутствия и политики правительства вызвало еще большеВосстания Мяо и Яо в 1464–1466 гг. Были подавлены армией из 30 000 человек Мин (включая 1 000 монголов), присоединившейся к 160 000 местных жителей Гуанси (см. Восстания Мяо (династия Мин) ). После того как ученый и философ Ван Янмин (1472–1529) подавил еще одно восстание в регионе, он выступал за единое, унитарное управление китайскими и коренными этническими группами, чтобы вызвать китаизацию местных народов. ^[26]

Поход на Северо-Восток

После свержения династии Монгол Юань династией Мин в 1368 году Маньчжурия осталась под контролем монголов династии Северный Юань, базирующейся в Монголии . Нагачу , бывший чиновник Юань и генерал Урянхай из династии Северный Юань, завоевал гегемонию над монгольскими племенами в Маньчжурии ( провинция Ляоян бывшей династии Юань). Он стал сильным на северо-востоке, имея достаточно большие силы (насчитывающие сотни тысяч), чтобы угрожать вторжением недавно основанной династии Мин, чтобы восстановить власть монголов в Китае. Мин решил победить его, вместо того чтобы ждать атаки монголов. В 1387 году Мин послалвоенная кампания атаковать Нагатит , ^[27] , который заключил со сдачей Нагатит и Ming завоевания Маньчжурии.

Ранний двор династии Мин не мог и не стремился к контролю, наложенному на чжурчжэней в Маньчжурии монголами, однако он создал норму организации, которая в конечном итоге послужила основным средством для отношений с народами, проживающими на северо-восточных границах. К концу правления Хунву основы политики в отношении чжурчжэней сформировались. Большинство жителей Маньчжурии, кроме диких чжурчжэней, находились в мире с Китаем. Мин создал много стражей (衛, вэй) в Маньчжурии, но создание стражи не обязательно подразумевало политический контроль. В 1409 году династия Мин при императоре Юнлэ учредила Нурганскую региональную военную комиссию на берегу реки Амур , и Ишихаевнуху происхождения чжурчжэней Хайси было приказано возглавить экспедицию к устью Амура, чтобы усмирить диких чжурчжэней. После смерти императора Юнлэ Нурганская региональная военная комиссия была упразднена в 1435 году, и Минский двор прекратил вести там значительную деятельность, хотя гвардия продолжала существовать в Маньчжурии. К концу периода Мин политическое присутствие Мин в Маньчжурии значительно ослабло.

Отношения с Тибетом

Mingshi - официальная история династии Мин , составленная династия Цин в 1739 году - гласит , что Мин созданы странствующих командорства осуществляющих надзора администрации тибетской , а также возобновляя названия чиновников династии экс-Yuan из Тибета и присвоения новых княжеских титулов лидеров тибетских буддийских секты . ^[30] Тем не менее, Туррелл В. Вайли утверждает, что цензура в Минши в пользу укрепления престижа и репутации императора Мин любой ценой затемняет нюансную историю китайско-тибетских отношений в эпоху Мин. ^[31]

Современные ученые спорят о том, имела ли династия Мин суверенитет над Тибетом. Некоторые считают, что это были отношения свободного сюзеренитета, которые в значительной степени оборвались, когда император Цзяцзин (годы правления 1521–1567) преследовал буддизм в пользу даосизма при дворе. ^{[31] [32]} Другие утверждают, что значительный религиозный характер отношений с тибетскими ламами недостаточно представлен в современной науке. ^{[33] [34]} Другие отмечают потребность династии Мин в лошадях из Центральной Азии и необходимость поддерживать торговлю чайными лошадьми . ^{[35] [36] [37] [38]}

Мин время от времени отправлял вооруженные набеги на Тибет в течение 14 века, которым тибетцы успешно сопротивлялись. ^{[39] [40]} Некоторые ученые отмечают, что, в отличие от предшествующих монголов, династия Мин не размещала постоянные войска в Тибете. ^{[41] [42]} Ваньли (г. 1572-1620) попытался восстановить китайско-тибетских отношений в вслед за монголо-тибетского альянса , начатого в 1578 году, союз , который влияет на внешнюю политику последующей маньчжуро династии Цин ( 1644–1912), поддерживая Далай-ламу из секты Желтой Шляпы . ^{[31] [43] [44] [45]}К концу 16 - го века, монголы оказались успешными вооруженными защитниками Желтой Hat Далай - ламы после увеличения их присутствия в Амдо регионе, что привело к завоеванию Тибета по Gushi Хан (1582-1655) в 1642 году, ^{[31] [ 46] [47]} создание Хошутского ханства .

Правление императора Юнлэ

Поднимитесь к власти

Хунъу указан его внук Чжу Yunwen в качестве своего преемника, и он вступил на престол в качестве Цзяньвэнь (1398-1402) после смерти Hongwu в 1398. Самый мощный из сыновей Hongwu, в Чжу Ди, то в военном могучее не согласились с этим, и вскоре между ним и его племянником Цзяньвенем вспыхнуло политическое противостояние. ^[48] После того, как Цзяньвэнь арестовал многих соратников Чжу Ди, Чжу Ди спланировал восстание, которое вызвало трехлетнюю гражданскую войну . Под предлогом спасения молодого Цзяньвэня от коррумпированных чиновников Чжу Ди лично возглавил восстание; дворец в Нанкине сгорел дотла вместе с самим Цзяньвэнем, его женой, матерью и придворными. Чжу Ди вступил на трон в качестве императора Юнлэ(1402–1424); его правление повсеместно рассматривается учеными как «второе основание» династии Мин, поскольку он полностью изменил политику своего отца. ^[49]

Новый капитал и иностранное участие

Юнлэ понизил Нанкин до уровня второстепенной столицы, а в 1403 году объявил, что новая столица Китая будет находиться на его базе в Пекине . Строительство нового города здесь длилось с 1407 по 1420 годы, в нем ежедневно работали сотни тысяч рабочих. ^[50] В центре находился политический узел Имперского города , а в центре - Запретный город , роскошная резиденция императора и его семьи. К 1553 году Внешний город был добавлен к югу, в результате чего общий размер Пекина увеличился до 4 на 4 ½ мили. ^[51]

Начиная с 1405 года, император Юнлэ доверил своему любимому командиру- евнуху Чжэн Хэ (1371–1433) в качестве адмирала гигантского нового флота кораблей, предназначенных для международных миссий данников . Китайцы отправляли дипломатические миссии по суше со времен династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.) и вели частную зарубежную торговлю , но эти миссии были беспрецедентными по величине и размаху. Для обслуживания семи различных рейсов по притокам нанкинские верфи построили две тысячи судов с 1403 по 1419 год, в том числе корабли с сокровищами длиной от 112 м (370 футов) до 134 м (440 футов) и от 45 м (150 футов) до 54 м (180 футов). футов) в ширину. ^[52]

Юнлэ использовал ксилографию для распространения китайской культуры. Он также использовал военных для расширения границ Китая. Это включало кратковременную оккупацию Вьетнама , с момента первоначального вторжения в 1406 году до вывода войск Мин в 1427 году в результате длительной партизанской войны под руководством Ле Лу , основателя вьетнамской династии Ле . ^[53]

Кризис Туму и монголы Мин

Ойратская лидер Эсен Tayisi начал вторжение в Китай Ming в июле 1449. Главный евнух Ван Чжэнь призвал Zhengtong императора (г 1435-49.) , Чтобы привести силу лично к лицу ойратов после недавнего поражения Ming; Император покинул столицу и назначил своего сводного брата Чжу Цию временным регентом во главе дел. 8 сентября Эсен разбил армию Чжэнтуна, и Чжэнтун был схвачен - событие, известное как кризис Туму . ^[54] Ойраты удерживали императора Чжэнтуна с целью выкупа. Однако эта схема была сорвана, когда на трон вступил младший брат императора под названием эпохи Цзинтай.(г. 1449–57); Ойраты также были отброшены, когда доверенное лицо императора Цзинтай и министр обороны Ю Цянь (1398–1457) получил контроль над вооруженными силами Мин. Удержание императора Чжэнтун в плену было бесполезным козырем для ойратов, пока другой сидел на его троне, поэтому они отпустили его обратно в Минский Китай. ^[54] Бывший император находился во дворце под домашним арестом до переворота против императора Цзинтай в 1457 году, известного как «Инцидент с вырванием ворот». ^[55] Прежний император вновь занял трон под новым именем Тяньшунь (годы правления 1457–1464).

Тяньшунь оказался тревожным временем, и монгольские силы в военной структуре Мин продолжали создавать проблемы. 7 августа 1461 года китайский генерал Цао Цинь и его минские отряды монгольского происхождения устроили переворот против императора Тяньшуня из страха оказаться следующим в его списке чистки тех, кто помогал ему в инциденте с вырыванием ворот. ^[56] Повстанческие силы Цао сумели поджечь западные и восточные ворота Имперского города (залитые дождем во время битвы) и убили нескольких ведущих министров, прежде чем его силы были окончательно загнаны в угол, и он был вынужден покончить с собой. ^[57]

В то время как император Юнлэ организовал пять крупных наступлений к северу от Великой стены против монголов и ойратов, постоянная угроза вторжений ойратов побудила власти династии Мин укрепить Великую стену с конца 15 по 16 век; тем не менее, Джон Фэйрбэнк отмечает, что «это оказалось бесполезным военным жестом, но ярко выразило осадный менталитет Китая». ^[58] Однако Великая Китайская стена не должна была быть чисто оборонительным укреплением; его башни функционировали скорее как серия зажженных маяков и сигнальных станций, позволяющих быстро предупредить дружественные подразделения о наступающих войсках противника. ^[59]

Упадок и падение династии Мин

Позднее правление императора Ванли

Финансовая утечка Имджинской войны в Корее против японцев была одной из многих проблем - фискальных или иных - с которыми столкнулся Минский Китай во время правления императора Ванли (1572–1620). В начале своего правления Ванли окружил себя способными советниками и предпринял сознательные усилия для решения государственных дел. Его великий секретарь Чжан Цзючжэн (1572–1582 гг.) Создал эффективную сеть союзов с высокопоставленными чиновниками. Однако после него не было никого, достаточно квалифицированного, чтобы поддерживать стабильность этих союзов; ^[60]вскоре чиновники объединились в противоборствующие политические фракции. Со временем Ванли устал от судебных дел и частых политических ссор между своими министрами, предпочитая оставаться за стенами Запретного города и вне поля зрения своих чиновников. ^[61] Ученые-чиновники потеряли известность в управлении, поскольку евнухи стали посредниками между отчужденным императором и его чиновниками; любой высокопоставленный чиновник, который хотел обсудить государственные дела, должен был убедить могущественных евнухов взяткой просто для того, чтобы его требования или сообщение были переданы императору. ^[62] Bozhou бунт в вождества из Bozhou происходит на юго - западе Китая , в то же время , как войны Имджин. ^{[63] [64] [65] [66]}

Роль евнухов

Император Хуну запретил евнухам учиться читать или заниматься политикой. Независимо от того, выполнялись ли эти ограничения с абсолютным успехом во время его правления, евнухи во время правления императора Юнлэ (1402–1424) и впоследствии управляли огромными имперскими мастерскими, командовали армиями и участвовали в вопросах назначения и продвижения должностных лиц. Юнлэ назначил 75 евнухов ответственными за внешнюю политику; они часто путешествовали в вассальные государства, включая Аннам, Монголию, острова Рюкю и Тибет, и реже в более отдаленные места, такие как Япония и Непал. Однако в конце 15 века послы евнухов обычно ездили только в Корею. ^[67]

Евнухи развили свою собственную бюрократию, которая была организована параллельно, но не подчинялась бюрократии государственной службы. ^[68] Хотя в период Мин было несколько диктаторских евнухов, таких как Ван Чжэнь , Ван Чжи и Лю Цзинь , чрезмерная тираническая власть евнухов не проявлялась до 1590-х годов, когда император Ванли увеличил их права над гражданской бюрократией и предоставил им право собирать провинциальные налоги. ^{[62] [69]}

Евнух Вэй Чжунсянь (1568–1627) доминировал при дворе императора Тяньци ( годы правления 1620–1627) и замучал до смерти своих политических соперников, в основном критиков из фракции Общества Дунлинь . Он приказал построить в его честь храмы по всей империи Мин и построить личные дворцы на средства, выделенные на строительство гробниц предыдущего императора. Его друзья и семья получили важные должности без квалификации. Вэй также опубликовал исторический труд, осуждающий и умаляющий своих политических оппонентов. ^[70] Нестабильность при дворе возникла сразу после того, как стихийное бедствие, эпидемия, восстание и иностранное вторжение достигли пика. Чунчжэнь (годы правления 1627–1644) Вэй был уволен из суда, что вскоре привело к самоубийству Вэя.

Евнухи построили свою собственную социальную структуру, обеспечивая и получая поддержку своим родным кланам. Вместо того, чтобы отцы продвигали сыновей, дяди продвигали племянников. Общество Хэйшаньхуэй в Пекине спонсировало храм, в котором проводились ритуалы поклонения памяти Ганти, могущественного евнуха из династии Юань. Храм стал влиятельной базой для высокопоставленных евнухов и продолжал играть несколько уменьшенную роль во время династии Цин. ^{[71] [72] [73]}

Экономический кризис и стихийные бедствия

В последние годы эпохи Ванли и двух его преемников разразился экономический кризис, который был вызван внезапным повсеместным отсутствием главного средства обмена империи: серебра. Португальцы впервые наладили торговлю с Китаем в 1516 году ^[74], обменивая японское серебро на китайский шелк, ^[75] и после некоторых начальных боевых действий получили согласие двора Мин в 1557 году сделать Макао своей постоянной торговой базой в Китае. ^[76] Их роль в обеспечении серебра постепенно превзошла испанцы , ^{[77] [78] [79] в} то время как даже голландцыбросил им вызов за контроль над этой торговлей. ^{[80] [81]} Филипп IV Испанский (годы правления 1621–1665) начал пресечение незаконной контрабанды серебра из Новой Испании и Перу через Тихий океан через Филиппины в Китай, в пользу доставки серебра, добытого в Америке, через испанские порты. . В 1639 году новый режим Токугавы в Японии прекратил большую часть своей внешней торговли с европейскими державами, перекрыв еще один источник серебра, поступающего в Китай. Эти события, произошедшие примерно в то же время, вызвали резкий скачок в стоимости серебра и сделали почти невозможным уплату налогов для большинства провинций. ^[82]Люди начали накапливать драгоценное серебро по мере того, как его становилось все меньше, что привело к резкому снижению отношения стоимости меди к серебру. В 1630-х годах цепочка из тысячи медных монет равнялась унции серебра; к 1640 году эта сумма могла составить половину унции; а к 1643 г. - только треть унции. ^[77] Для крестьян это означало экономическую катастрофу, поскольку они платили налоги серебром, в то время как местная торговля и продажа урожая производились медью. ^[83] Недавние историки оспаривают обоснованность теории о том, что нехватка серебра привела к падению династии Мин. ^{[84] [85]}

Голод стал обычным явлением в северном Китае в начале 17 века из-за необычно сухой и холодной погоды, сократившей вегетационный период - последствий более крупного экологического события, ныне известного как Малый ледниковый период . ^[86] Голод, наряду с повышением налогов, повсеместным дезертирством военнослужащих, упадком системы оказания помощи и стихийными бедствиями, такими как наводнения и неспособность правительства должным образом управлять проектами ирригации и борьбы с наводнениями, вызвали массовые потери людей и нормальную цивилизованность. ^[86] Центральное правительство, испытывающее нехватку ресурсов, мало что могло сделать для смягчения последствий этих бедствий. Что еще хуже, широко распространенная эпидемия, Великая чума в конце династии Минраспространились по Китаю от Чжэцзяна до Хэнани, убив неизвестное, но большое количество людей. ^[87] Самое смертоносное землетрясение всех времен, землетрясение Шэньси 1556 года , произошло во время правления императора Цзяцзин , в результате чего погибло около 830 000 человек. ^[88]

Восстание маньчжурии

Чжурчжэней племенной лидер по имени Нурхого (г. 1616-26), начиная с небольшим племенем, быстро получил контроль над всеми маньчжурскими племенами . Во время японского вторжения в Корею Чосон в 1590-х годах он предложил руководить своими племенами в поддержку армии Мин и Чосон . Это предложение было отклонено, но за свой жест он получил почетные звания Мин. Признавая слабость власти Мин к северу от их границы, он объединил все соседние северные племена и консолидировал власть в регионе, окружающем его родину, как это делала династия Чжурчэнь Цзинь ранее. ^[89]В 1610 году он разорвал отношения с Минским двором, а в 1618 году потребовал с них дань для возмещения «семи жалоб».

К 1636 году сын Нурхачи Хуан Тайцзи переименовал свою династию из «Позже Цзинь» в « Великий Цин » в Мукдене , который пал в 1621 году и стал их столицей в 1625 году. ^{[90] [91]} Хуан Тайцзи также принял китайский императорский титул хуанди , объявил эру Чонгде («обращение добродетели») и изменил этническое название своего народа с « чжурчжэнь » на « маньчжурский ». ^{[91] [92]} В 1638 г. маньчжуры победили и завоевали традиционного союзника Минского Китая Чосон с армией в 100 000 человек во время Второго маньчжурского вторжения в Корею.. Вскоре после этого корейцы отказались от давней верности династии Мин. ^[92]

Восстание, вторжение, крах

Крестьянский солдат по имени Ли Цзычэн вместе со своими сослуживцами поднял мятеж в западном Шэньси в начале 1630-х годов после того, как правительство Мин не смогло отправить туда столь необходимые припасы. ^[86] В 1634 году он был схвачен генералом Мин и освобожден только при условии, что он вернется на службу. ^[93] Соглашение вскоре было нарушено, когда местный судья казнил тридцать шесть его товарищей-повстанцев; Войска Ли в ответ убили чиновников и продолжали возглавлять восстание, базировавшееся в Жунъян, центральная провинция Хэнань, к 1635 году. ^[94] К 1640-м годам бывший солдат и соперник Ли - Чжан Сяньчжун (1606–1647) - создал прочная база повстанцев в Чэнду , Сычуань, в то время как центр силы Ли находился в провинции Хубэй с расширенным влиянием на Шэньси и Хэнань. ^[94]

В 1640 году массы китайских крестьян, которые голодали, не могли платить налоги и больше не боялись часто побежденной китайской армии, начали объединяться в огромные банды повстанцев. Китайские вооруженные силы, оказавшиеся между бесплодными попытками победить маньчжурских налетчиков с севера и огромными крестьянскими восстаниями в провинциях, по существу развалились. Неоплаченная и голодающая армия потерпела поражение от Ли Цзычэна, ныне называющего себя принцем Шуня, и покинула столицу без особого боя. 25 апреля 1644 года Пекин пал перед повстанческой армией во главе с Ли Цзычэном, когда городские ворота были открыты союзниками повстанцев изнутри. Во время беспорядков последний император династии Мин повесился на дереве в императорском саду за пределами Запретного города. ^[95]

Воспользовавшись возможностью, Восемь Знамен пересекли Великую Китайскую стену после того, как пограничный генерал Мин Ву Санги (1612–1678 гг.) Открыл ворота на перевале Шанхай . Это произошло вскоре после того, как он узнал о судьбе столицы и идущей к нему армии Ли Цзычэна; взвесив свои варианты союза, он решил встать на сторону маньчжур. ^[96] Восемь Знамен под правлением маньчжурского принца Доргона (1612–1650) и У Санги подошли к Пекину после того, как армия, посланная Ли, была уничтожена в Шаньхайгуане ; 4 июня армия принца Шуна покинула столицу. 6 июня маньчжуры и Ву вошли в столицу и провозгласили юного Шуньчжи императором.правитель Китая. После того, как Цин вытеснил из Сиань , преследовал его вдоль реки Хань до Учана и, наконец, вдоль северной границы провинции Цзянси , Ли Цзычэн умер там летом 1645 года, положив конец династии Шунь . В одном отчете говорится, что его смерть была самоубийством; другой утверждает, что крестьяне забили его до смерти после того, как его поймали на краже их еды. ^[97]

Несмотря на потерю Пекина и смерть императора, династии Мин еще не были полностью уничтожены. Нанкин, Фуцзянь, Гуандун, Шаньси и Юньнань были оплотами сопротивления Мин. Однако претендентов на трон Мин было несколько, и их силы разделились. Эти разрозненные остатки династии Мин на юге Китая после 1644 года были коллективно обозначены историками 19 века как Южный Мин . ^[98] Каждый бастион сопротивления был индивидуально побежден Цин до 1662 года, когда умер последний южный император Мин, император Юнли, Чжу Юлан . Последними выжившими принцами Мин были принц Нинцзин Чжу Шугуй и сын Чжу Ихая , принц Лу Чжу Хунхуаня.(朱弘桓), который оставался с сторонниками Мин Коксинга в Королевстве Дуннин ( Тайвань ) до 1683 года. Чжу Шугуй объявил, что действует от имени умершего императора Юнли . ^[99] Цин в конечном итоге отправил семнадцать Минских принцев, все еще живших на Тайване, обратно в материковый Китай, где они провели остаток своей жизни. ^[100]

В 1725 году император Цин Юнчжэн даровал наследственный титул маркиза потомку императорской семьи династии Мин Чжу Чжилян (朱 之 璉), который получал жалованье от правительства Цин и в обязанности которого входило проведение ритуалов в гробницах Мин . Китайское простое белое знамя также было внесено в список восьми знамен. Позже император Цяньлун посмертно даровал Чжу Чжиляню титул маркиза расширенной благодати в 1750 году, и этот титул передавался через двенадцать поколений потомков Мин до конца династии Цин в 1912 году. Последним маркизом расширенной милости был Чжу Юйсунь (朱煜勳). В 1912 году, после свержения династии Цин в ходе Синьхайской революции., некоторые выступали за то, чтобы императором был назначен китайский хань, либо потомок Конфуция, которым был герцог Яншэн , ^{[101] [102] [103] [104] [105],} либо потомок императорской семьи династии Мин, маркиз Расширенная благодать . ^{[106] [107]}

Правительство

Провинция, префектура, субпрефектура, уезд

Описано , как «один из величайших эпох упорядоченного правительства и социальной стабильности в истории человечества» по Райшауэру , Джон К. Фэрбанк и Альберт М. Крэйг , ^[108] императоры Мин взяли на себя систему управления провинцией династия Юаня , а тринадцать провинций Мин являются предшественниками современных провинций. На протяжении всей династии Суна, крупнейший политический раскол был схема ( л路). ^[109] Однако после вторжения чжурчжэнейВ 1127 году суд Сун установил четыре полуавтономные региональные системы управления, основанные на территориальных и военных единицах, с отдельным служебным секретариатом, который стал провинциальными администрациями династий Юань, Мин и Цин. ^[110] Копируемая по модели Юаня, провинциальная бюрократия Мин содержала три комиссии: одну гражданскую, одну военную и одну для наблюдения. Ниже уровня провинции ( шэн省) находились префектуры ( фу府), действующие под префектом ( чжифу知府), за которыми следовали субпрефектуры ( чжоу州) под префектом. Самой низкой единицей был округ ( Сиань縣) под надзором магистрата. Помимо провинций, были также две большие территории, которые не принадлежали ни одной провинции, но были столичными районами ( цзин京), присоединенными к Нанкину и Пекину. ^[111]

Учреждения и бюро

Институциональные тенденции

Исходя из основной центральной административной системы, обычно известной как система трех департаментов и шести министерств , которая была учреждена различными династиями с конца Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), администрация Мин имела только один департамент, Секретариат, который контролировал шесть Министерства. После казни канцлера Ху Вэйюна в 1380 году император Хунву упразднил Секретариат, Цензурат и Главную военную комиссию и лично возглавил шесть министерств и пять региональных военных комиссий. ^{[112] [113]} Таким образом, весь уровень управления был вырезан и лишь частично восстановлен последующими правителями. ^[112]Секретариат Гранда , в начале секретарского учреждения , которое оказывало содействие императору административной документации, был возбужден, но без применения великих советников, или канцлеров .

Император Хуну послал своего наследника в Шэньси в 1391 году, чтобы «совершить поездку и успокоить» ( сюньфу ) регион; в 1421 году император Юнлэ поручил 26 чиновникам путешествовать по империи и выполнять аналогичные следственные и родовые обязанности. К 1430 году эти назначения Сюньфу были узаконены как « великие координаторы ». Следовательно, Цензорат был переустановлен и сначала укомплектован следственными цензорами, а затем главными цензорами. К 1453 году великие координаторы были удостоены звания вице-главнокомандующего или помощника главнокомандующего и имели прямой доступ к императору. ^[114]Как и в предыдущие династии, за провинциальными администрациями следил разъездной инспектор из Цензура. Цензоры обладали полномочиями импичмента чиновникам на нерегулярной основе, в отличие от высокопоставленных чиновников, которые должны были делать это только при проведении трехлетних оценок младших должностных лиц. ^{[114] [115]}

Хотя децентрализация государственной власти в провинциях произошла в начале эпохи Мин, тенденция к делегированию чиновников центрального правительства в провинции в качестве виртуальных губернаторов началась в 1420-х годах. При поздней династии Мин существовали представители центрального правительства, делегированные в две или более провинций в качестве верховных главнокомандующих и вице-королей, система, которая ограничивала власть и влияние вооруженных сил гражданским истеблишментом. ^[116]

Большой секретариат и шесть министерств

Правительственные учреждения в Китае действовали примерно две тысячи лет по аналогичной схеме, но каждая династия открывала специальные офисы и бюро, отражая свои собственные интересы. Администрация династии Мин использовала великих секретарей, чтобы помогать императору, занимаясь оформлением документов во время правления императора Юнлэ, а затем назначалась высшими должностными лицами агентств и Великим наставником, высокопоставленной нефункциональной должностью государственной службы при императоре Хунси (г. 1424–25). ^[117] Большой Секретариат набирал своих членов из Академии Ханьлинь и считался частью имперской власти, а не министерской (следовательно, время от времени расходился как с императором, так и с министрами). ^[118]Секретариат действовал как координирующее агентство, тогда как шесть министерств - кадров , доходов , обрядов , войны , юстиции и общественных работ  - были прямыми административными органами государства: ^[119]

1. Министерство кадров ведало назначения, заслуги рейтингов, акции и понижений должностных лиц, а также предоставление почетных званий. ^[120]
2. Министерство доходов ведало сбор данных переписи, сбор налогов, и регулировать государственные доходы, в то время как там было два отделения валюты , которые были подчинены ему. ^[121]
3. Министерство Обряды ведал государственных церемоний, ритуалов и жертвоприношений; он также курировал регистры буддийских и даосских духовенства и даже прием послов из подчиненных государств. ^[122]
4. Военное министерство было ответственными за назначения, продвижение по службе, и понижений военных офицеров, содержания военных объектов, оборудования и вооружения, а также системе курьера. ^[123]
5. Министерство юстиции ведал судебных и уголовных процессов, но не имели контролирующую роль над Censorate или Большой ревизионного суда. ^[124]
6. Министерство общественных работ было обвинение государственных строительных проектов, наем ремесленников и рабочих для временного обслуживания, производство государственного оборудования, содержания дорог и каналов, стандартизации мер и весов, а также сбор ресурсов из сельской местности. ^[124]

Бюро и офисы для императорского двора

Императорский дом был почти полностью укомплектован евнухами и дамами с собственными бюро. ^[125] Женщины-слуги были организованы в Бюро дворцовых посещений, бюро церемоний, бюро одежды, бюро продуктов питания, бюро спальни, бюро ремесел и бюро надзора за персоналом. ^[125] Начиная с 1420-х годов, евнухи начали занимать эти женские должности, пока не осталось только Бюро Одежды с его четырьмя вспомогательными офисами. ^[125] Хуну организовал своих евнухов в Директорат дворцовых служителей, но по мере того, как власть евнухов при дворе росла, росли и их административные офисы, в конечном итоге с двенадцатью директоратами, четырьмя офисами и восемью бюро. ^[125]У династии был обширный императорский дом, укомплектованный тысячами евнухов, которые возглавлялись Управлением дворцовых служителей. Евнухи были разделены на различные управления, отвечающие за наблюдение за персоналом, церемониальные обряды, еду, утварь, документы, конюшни, печати, одежду и так далее. ^[126] Офисы отвечали за поставку топлива, музыки, бумаги и ванн. ^[126] Бюро отвечали за оружие, изделия из серебра, стирку, головные уборы, изделия из бронзы, текстильное производство, винодельни и сады. ^[126] Иногда самый влиятельный евнух в Церемониальном управлении действовал как фактический диктатор над государством. ^[127]

Хотя императорский дом состоял в основном из евнухов и дворцовых дам, существовала служба государственной службы, называемая Офисом печати, которая сотрудничала с агентствами евнухов в хранении имперских печатей, талонов и штампов. ^[128] Существовали также офисы государственной службы для надзора за делами имперских князей. ^[129]

Персонал

Ученые-чиновники

Император Хуну с 1373 по 1384 укомплектовал свои бюро чиновниками, собранными только по рекомендациям. После этого ученые-чиновники, которые составляли многие чиновничьи чиновники, были приняты на работу через строгую систему экзаменов, которая была первоначально установлена ​​династией Суй (581–618). ^{[131] [132] [133]}Теоретически система экзаменов позволяла любому вступать в ряды имперских чиновников (хотя для купцов это не одобрялось); в действительности время и финансирование, необходимые для поддержки исследования при подготовке к экзамену, обычно ограничивали участников теми, кто уже был из класса землевладельцев. Однако правительство взыскало провинциальные квоты при составлении списков чиновников. Это была попытка обуздать монополизацию власти землевладельцами из наиболее благополучных регионов, где образование было наиболее развитым. Расширение полиграфической промышленности со времен песниувеличил распространение знаний и количество потенциальных кандидатов на экзамены по всей провинции. Для младших школьников распечатаны таблицы умножения и буквари по элементарной лексике; для взрослых кандидатов на экзамены выпускались серийно выпускаемые недорогие тома конфуцианской классики и успешные ответы на экзамены. ^[134]

Как и в предыдущие периоды, в центре внимания исследования были классические конфуцианские тексты, тогда как основная часть тестового материала была сосредоточена на Четырех Книгах, изложенных Чжу Си в XII веке. ^[135] Возможно, сдать экзамены в эпоху Мин было труднее, поскольку в 1487 г. требовалось заполнить « восьминогое эссе».", что является отходом от того, чтобы строить эссе на основе развития литературных тенденций. Сложность экзаменов возрастала по мере того, как учащийся продвигался с местного уровня, и соответственно присуждались соответствующие звания успешным кандидатам. Должностные лица были разделены на девять иерархических классов, каждая оценка была разделена на две степени, с изменяемой заработной платой (номинально выплачиваемой в пикюлях риса) в соответствии с их рангом. В то время как выпускники провинциальных школ, которые были назначены на должности, сразу же назначались на должности низкого ранга, такие как выпускники округов, те, кто сдавал дворцовые экзамены, награждались цзиньши ('представлен ученого) и занял высокое положение. ^[136]За 276 лет правления Мин и девяносто дворцовых экзаменов количество докторских степеней, полученных после сдачи дворцовых экзаменов, составило 24 874 человека. ^[137] Ebrey утверждает , что «там были только два до четырех тысяч этих Jinshi в любой момент времени, по приказу одного из 10000 взрослых мужчин.» Это было по сравнению с 100 000 шэнъюань («государственные студенты»), самым низким уровнем выпускников к 16 веку. ^[138]

Максимальный срок пребывания в должности составлял девять лет, но каждые три года должностные лица оценивались по результатам их работы старшими должностными лицами. Если их оценивали как высшие, то их повышали, если оценивали как адекватные, они сохраняли свои ранги, а если их оценивали как неадекватные, их понижали на одно звание. В крайних случаях должностные лица будут уволены или наказаны. Только столичные чиновники уровня 4 и выше были освобождены от проверки записанной оценки, хотя ожидалось, что они признают любую из своих ошибок. В школах графств и префектур было более 4000 школьных инструкторов, которые подвергались аттестации каждые девять лет. Главный инструктор префектурного уровня приравнивался к выпускнику второго класса графства. Управление имперского наставления контролировало образование наследника престола;это бюро возглавлял великий инспектор по обучению, который считался первым классом третьего класса.^[139]

Историки спорят, расширила или уменьшила экзаменационная система социальную мобильность. С одной стороны, экзамены выставлялись без учета социального происхождения кандидата и теоретически были открыты для всех. ^[140]На практике у успешных кандидатов были годы очень дорогого и сложного обучения, которое богатые дворянские семьи специализировались на предоставлении своих талантливых сыновей. На практике 90 процентов населения не соответствовало критериям из-за отсутствия образования, но у верхних 10 процентов были равные шансы на продвижение к вершине. Чтобы добиться успеха, юноши должны были пройти обширное и дорогостоящее обучение классическому китайскому языку, использовать мандаринский диалект в устной беседе, каллиграфию и должны были овладеть сложными поэтическими требованиями восьминогого эссе. Мало того, что в системе доминировало традиционное дворянство, они также узнали, что консерватизм и сопротивление новым идеям - это путь к успеху. На протяжении веков критики указывали на эти проблемы, но экзаменационная система стала более абстрактной и менее соответствующей потребностям Китая.^[141] Ученые сходятся во мнении, что эссе на восьми ножках можно обвинить в главной причине «культурного застоя и экономической отсталости Китая». Однако Бенджамин Эллман утверждает, что были некоторые положительные особенности, поскольку форма эссе способна стимулировать «абстрактное мышление, убедительность и просодическую форму», а ее сложная структура препятствует блуждающему, несфокусированному повествованию ». ^[142]

Младшие функционеры

Ученые-должностные лица, поступившие на государственную службу через экзамены, выступали в качестве исполнительных должностных лиц для гораздо более широкого круга некоммерческих сотрудников, называемых более низкими должностными лицами. Они превосходили чиновников числом в четыре раза; Чарльз Хакер оценивает, что их было около 100 000 человек по всей империи. Эти мелкие чиновники выполняли канцелярские и технические задачи для государственных учреждений. Однако их не следует путать с простыми ликторами, бегунами и носильщиками; рядовые должностные лица, как и официальные лица, подвергались периодической оценке заслуг, и после девяти лет службы могли быть приняты на низкую государственную службу. ^[143]Одним большим преимуществом мелких чиновников перед чиновниками было то, что чиновники периодически менялись и назначались на разные региональные должности, и им приходилось полагаться на хорошую службу и сотрудничество местных более мелких чиновников. ^[144]

Евнухи, князья и генералы

Евнухи получили беспрецедентную власть над государственными делами во времена династии Мин. Одним из наиболее эффективных средств контроля была секретная служба, размещавшаяся в том, что в начале династии называлось Восточным депо, позже Западным депо. Эта секретная служба находилась под контролем Церемониального управления, отсюда часто тоталитарный характер этого государственного органа. Евнухи имели чины, приравненные к чинам государственной службы, только у них было четыре разряда вместо девяти. ^{[145] [146]}

Потомки первого императора династии Мин стали принцами и получили (как правило, номинальные) военные приказы, ежегодные пособия и большие поместья. Используемый титул был «король» (王, wáng ), но - в отличие от князей в династиях Хань и Цзинь - эти поместья не были феодатами , князья не выполняли никаких административных функций, и они участвовали в военных делах только во время правления первые два императора. ^[147] восстание принца Ян был оправдан отчасти в отстаивании прав князей, но как только Yongle императорабыл возведен на престол, он продолжил политику своего племянника по разоружению своих братьев и переместил их владения подальше от милитаризованной северной границы. Хотя принцы не служили ни в каком органе государственного управления, принцы, супруги имперских принцесс и облагороженные родственники входили в состав Суда Императорского клана , который контролировал генеалогию империи. ^[129]

Подобно ученым-чиновникам, военные генералы были ранжированы в иерархическую систему оценок и каждые пять лет получали оценку заслуг (в отличие от трех лет для официальных лиц). ^[148] Однако у военных было меньше престижа, чем у чиновников. Это было связано с их наследственной службой (а не исключительно на основе заслуг) и конфуцианскими ценностями, которые диктовали тем, кто предпочел профессию насилия (ву) культурным поискам знания (вэнь). ^[149] Хотя офицеры и считались менее престижными, они не были исключены из экзаменов на государственную службу, а после 1478 г. военные даже проводили собственные экзамены для проверки военных навыков. ^[150]В дополнение к принятию установленной бюрократической структуры времен Юань императоры Мин учредили новую должность разъездного военного инспектора. В ранней половине династии люди благородного происхождения доминировали в высших чинах военной службы; эта тенденция была обращена вспять во второй половине династии, поскольку люди более скромного происхождения в конечном итоге вытеснили их. ^[151]

Общество и культура

Литература и искусство

Литература , живопись , поэзия , музыка и китайская опера различных жанров процветали во времена династии Мин, особенно в экономически процветающей нижней части долины Янцзы. Хотя короткометражная художественная литература была популярна еще во времена династии Тан (618–907) ^[152], произведения современных авторов, таких как Сюй Гуанци, Сюй Сяке и Сун Инсин, часто носили технический и энциклопедический характер, и это наиболее поразительное развитие литературы. был народный роман. В то время как дворянская элита была достаточно образована, чтобы полностью понимать язык классического китайскоголюди с элементарным образованием - например, женщины из образованных семей, торговцы и продавцы - стали большой потенциальной аудиторией для литературы и исполнительского искусства, в которых использовался китайский язык . ^{[153] В} этот период ученые-литераторы редактировали или доводили до зрелой формы основные китайские романы , такие как « Поля воды» и « Путешествие на Запад» . «Джин Пинг Мэй» , опубликованная в 1610 году, хотя и включает в себя более ранние материалы, отмечает тенденцию к самостоятельной композиции и увлечению психологией. ^[154] В более поздние годы правления династии Фэн Менглонг и Лин Мэнчуноваторски с просторечия короткой беллетристики. Театральные сценарии были столь же творческими. Самый известный из них, «Павильон пионов» , был написан Тан Сяньцзу (1550–1616) и впервые был исполнен в Павильоне принца Тен в 1598 году.

Неформальные эссе и путевые заметки были еще одним важным событием. Сюй Сяке (1587–1641 гг.), Автор литературы о путешествиях , опубликовал свои дневники путешествий на 404 000 письменных знаков , содержащих информацию обо всем, от местной географии до минералогии . ^{[155] [156]} Первое упоминание об издании частных газет в Пекине относится к 1582 году; к 1638 году « Пекинская газета» перешла от использования ксилографии к печати с подвижным шрифтом . ^[157]Новое литературное поле морального руководства по деловой этике было разработано в конце периода Мин для читателей класса купцов. ^[158]

В отличие от Сюй Сяке, который в своей литературе о путешествиях сосредоточился на технических аспектах, китайский поэт и официальный Юань Хундао (1568–1610) использовал литературу о путешествиях, чтобы выразить свое стремление к индивидуализму, а также автономии и разочарованию в политике конфуцианского двора. ^[159] Юань хотел освободиться от этических компромиссов, которые были неотделимы от карьеры ученого-чиновника. Эти антиофициальные настроения в литературе о путешествиях и поэзии Юаня фактически следовали традициям поэта династии Сун и официального лица Су Ши (1037–1101). ^[160] Юань Хундао и два его брата, Юань Цзундао (1560–1600) и Юань Чжундао (1570–1623), были основателями школы письма Гунъань.^[161] Эта в высшей степени индивидуалистическая школа поэзии и прозы подвергалась критике со стороны конфуцианского истеблишмента за ее связь с интенсивным чувственным лиризмом, что также проявлялось в народных романах Мин, таких как « Цзинь Пин Мэй» . ^[161] Тем не менее, даже дворяне и ученые-чиновники были затронуты новой популярной романтической литературой, ища куртизанок в качестве родственных душ, чтобы воспроизвести героические любовные истории, которые устроенные браки часто не могли обеспечить или вместить. ^[162]

Среди известных художников были Ни Цзань и Дун Цичан , а также четыре мастера династии Мин , Шэнь Чжоу , Тан Инь , Вэнь Чжэнминь и Цю Инь.. Они использовали методы, стили и сложность в живописи, достигнутые их предшественниками Сун и Юань, но добавили техники и стили. Известные художники династии Мин могли зарабатывать себе на жизнь, просто рисуя, из-за высоких цен, которые они требовали за свои произведения, и большого спроса со стороны высококультурного сообщества на коллекционирование драгоценных произведений искусства. Художнику Цю Инь однажды заплатили 2,8 кг (100 унций) серебра за то, что он нарисовал длинный свиток для празднования восьмидесятилетия матери богатого покровителя. Известные художники часто собирали свиту последователей, некоторые из которых были любителями, которые рисовали, преследуя официальную карьеру, а другие были художниками на полную ставку. ^[163]

Этот период также был известен керамикой и фарфором. Основным центром производства фарфора были императорские печи в Цзиндэчжэне в провинции Цзянси , наиболее известные в тот период производством сине-белого фарфора , но также производившими другие стили. На фарфоровых заводах Dehua в провинции Фуцзянь обслуживали европейские вкусы, создавая китайский экспорт фарфора в конце 16 - го века. Также стали известны отдельные гончары, такие как Хе Чаозун , прославившийся в начале 17 века своим стилем скульптуры из белого фарфора . В торговле керамикой в ​​АзииПо оценкам Chuimei Ho, около 16% китайского экспорта керамики эпохи Мин было отправлено в Европу, а остальная часть предназначалась для Японии и Юго-Восточной Азии. ^[164]

Резные узоры на лаковой посуде и узоры, нанесенные глазурью на изделия из фарфора, отображали замысловатые сцены, по сложности схожие с картинами. Эти предметы можно было найти в домах богатых, наряду с вышитыми шелками и изделиями из нефрита , слоновой кости и перегородки . Дома богачей также были обставлены мебелью из розового дерева и перилами . Письменные принадлежности в частном кабинете ученого, в том числе искусно вырезанные держатели для кистей из камня или дерева, были спроектированы и расположены ритуально, чтобы придать эстетическую привлекательность. ^[165]

Ценители позднего Минского периода были сосредоточены на этих предметах утонченного художественного вкуса, которые давали работу арт-дилерам и даже подпольным мошенникам, которые сами создавали имитации и ложные атрибуции. ^[165] Иезуит Маттео Риччи, находясь в Нанкине, писал, что китайские мошенники изобретательны в подделках и получают огромные прибыли. ^[166] Однако были гиды, которые помогали осторожному новому знатоку; Лю Тонг (умер в 1637 г.) написал книгу, напечатанную в 1635 г., в которой рассказывал своим читателям, как определять поддельные и подлинные произведения искусства. ^[167] Он показал, что эпоха Сюаньдэ(1426–1435) бронзовую работу можно было подтвердить, судя по ее блеску; фарфоровые изделия эпохи Юнлэ (1402–1424 гг.) можно было признать подлинными по их толщине. ^[168]

Религия

Доминирующими религиозными верованиями во время династии Мин были различные формы китайской народной религии и три учения - конфуцианство , даосизм и буддизм . Юань -Поддерживаемого тибетские ламы упали в немилости, и ранние императоры Ming особенно благоприятствования даосизма, предоставляя его практикующие много позиций в ритуальных бюро государства. ^[169] Император Хуну ограничил космополитическую культуру монгольской династии Юань, а плодовитый принц Нин Чжу Цюаньдаже написал одну энциклопедию, критикующую буддизм как чужеземный «траурный культ», пагубный для государства, и другую энциклопедию, которая впоследствии присоединилась к даосскому канону . ^[169]

Ислам также прочно утвердился по всему Китаю, его история началась с Саада ибн Аби Ваккаса во время династии Тан и сильной официальной поддержки во времена Юаня . Хотя Ming резко сократил эту поддержку , там были еще несколько видных мусульманских деятелей на ранней стадии, в том числе генералов Хунъу Чанг Yuqun, Lan Ю. , Дин Dexing и Му Ин , ^[170] , а также Юнлэ императора мощный евнух Чжэн Хэ . Монгольские и Центральной Азии Сэму мусульманские женщины и мужчины были обязаны по Ming кодекса жениться Хань китайцам после первого минского императора Hongwuпринял закон в статье 122. ^{[171] [172] [173]}

Приход Мин поначалу был разрушительным для христианства: в первый год своего существования император Хуну объявил восьмидесятилетние францисканские миссии среди неортодоксальных юаней незаконными. ^[175] Исчезла и многовековая несторианская церковь . Во время позднего династии Мин прибыла новая волна христианских миссионеров - особенно иезуитов - которые использовали новую западную науку и технологии в своих аргументах в пользу обращения. Они получили образование на китайском языке и культуре в колледже Святого Павла в Макао после своего основания в 1579 годе самые влиятельным был Маттео Риччи , чьи " Карта несметных стран мира"Перевернул традиционную географию всей Восточной Азии, и чью работа с обращенным Сюем Guangqi привел к первому китайскому переводу Евклид «s элементов в 1607. Открытие несторианского стела в Сиань в 1625 году также разрешенном христианство рассматриваться как . старая и проверенная вера, а не как новый и опасный культ Однако существуют сильные разногласия по поводу того , насколько новообращенные могли продолжать выполнять ритуалы для императора , Конфуций , или их предки : Риччи были очень гостеприимны и попытка отказ его преемников от этой политики привел кНанкинский инцидент 1616 года , в результате которого четыре иезуита были изгнаны в Макао, а остальные были вынуждены уйти из общественной жизни на шесть лет. ^[176] Серия впечатляющих неудач китайских астрономов, в том числе отсутствие затмения, легко вычисленного Сюй Гуанци и Сабатино де Урсис, и возвращение иезуитов к представлению себя образованными учеными конфуцианской модели ^[177] вернули им удачу. Однако к концу эпохи династии Мин доминиканцы начали полемику по поводу китайских обрядов в Риме, которая в конечном итоге привела к полному запрету христианства при династии Цин .

Во время своей миссии с Риччи также связался в Пекине один из примерно 5000 евреев Кайфэна, который представил их Европе и их долгую историю пребывания в Китае . ^[178] Однако наводнение 1642 года, вызванное правителем Кайфэна Мином, разрушило общину, потеряв пять из двенадцати семей, синагогу и большую часть своей Торы. ^[179]

Философия

Конфуцианство Ван Янмина

Во время династии Мин, неоконфуцианская доктрина песни ученого Чжу Си были охвачена судом и китайскими литераторами в целом, хотя прямая линия его школы была разрушена Yongle император «s уничтожением десяти степеней родства из Fang Xiaoru в 1402. Ming ученого самого влиятельного на последующих поколений, однако, был Ван Янмин (1472-1529), чье учение было совершено нападение в свое время за их сходства с Чань буддизма . ^[180] Основываясь на концепции Чжу Си о «расширении знания» (理學или格物致知), обретая понимание посредством тщательного и рационального исследования вещей и событий, Ван утверждал, что универсальные концепции появятся в умах любого. ^[181] Таким образом, он утверждал, что любой - независимо от его происхождения или образования - может стать таким же мудрым, каким были Конфуций и Мэнций, и что их сочинения не являются источниками истины, а просто руководителями, которые могут иметь недостатки при внимательном изучении. ^[182] Крестьянин с большим опытом и умом был бы тогда мудрее, чем чиновник, который выучил наизусть классиков, но не познал реальный мир. ^[182]

Консервативная реакция

Другие ученые-бюрократы настороженно относились к инакомыслию Вана, к увеличению числа его учеников, пока он еще находился у власти, и к его общему социальному бунтарству. Чтобы обуздать свое влияние, его часто отправляли заниматься военными делами и восстаниями подальше от столицы. Тем не менее его идеи проникли в основную китайскую мысль и вызвали новый интерес к даосизму и буддизму. ^[180] Более того, люди начали сомневаться в обоснованности социальной иерархии и идеи, что ученый должен быть выше фермера. Ученик Ван Янмина и рабочий соляной шахты Ван Гэнь читал простым людям лекции о том, как получить образование, чтобы улучшить свою жизнь, в то время как его последователь Хэ Сининь (何 何 隱) бросил вызов возвышению и значимости семьи в китайском обществе.^[180] Его современник Ли Чжи даже учил, что женщины интеллектуально равны мужчинам и им следует давать лучшее образование; И Ли, и Хэ в конце концов умерли в тюрьме по обвинению в распространении «опасных идей». ^[183] Тем не менее, эти «опасные идеи» просвещения женщин долгое время поддерживались некоторыми матерями ^[184] и куртизанками, которые были так же грамотны и искусны в каллиграфии, живописи и поэзии, как и их гости-мужчины. ^[185]

Либеральным взглядам Ван Янмина противостояли Цензорат и Академия Дунлинь , восстановленная в 1604 году. Эти консерваторы хотели возрождения ортодоксальной конфуцианской этики. Консерваторы, такие как Гу Сяньчэн (1550–1612), выступали против идеи Вана о врожденном моральном знании, заявляя, что это просто легитимация недобросовестного поведения, такого как жадные занятия и личная выгода. Эти два направления конфуцианской мысли, закаленные представлениями китайских ученых об обязательствах по отношению к своим наставникам, вылились во всеобщую фракционность среди государственных министров, которые использовали любую возможность для импичмента членов другой фракции в суде. ^[186]

Городская и сельская жизнь

Ван Гэнь мог читать философские лекции многим простым людям из разных регионов, потому что - следуя тенденции, уже очевидной в династии Сун - сообщества в обществе Мин становились менее изолированными, поскольку расстояние между рыночными городами сокращалось. Число школ, родовых объединений, религиозных ассоциаций и других местных добровольных организаций увеличивалось, что позволяло больше общаться между образованными мужчинами и местными сельскими жителями. ^[187] Джонатан Спенс пишет, что различие между городом и деревней было размыто в Минском Китае, поскольку пригородные районы с фермами располагались снаружи, а в некоторых случаях и внутри городских стен. Было очевидно не только размытие города и деревни, но и социально-экономического класса в традиционных четырех профессиях (китайский:士 農工的), поскольку ремесленники иногда работали на фермах в пиковые периоды, а фермеры часто ездили в город в поисках работы в периоды нехватки. ^[188]

Различные занятия могли быть выбраны или унаследованы от работы отца. Сюда входят, помимо прочего, гробовщики, слесари и кузнецы, портные, повара и производители лапши, розничные торговцы, менеджеры таверн, чайных или винных погребов, сапожники, резаки для тюленей, владельцы ломбардов, руководители публичных домов и коммерческие банкиры. участие в протобанковской системе с использованием векселей. ^{[77] [189]} Практически в каждом городе был бордель, где можно было найти проституток женского и мужского пола. ^[190] Мужские катамиты продавались дороже, чем женщины-наложницы, поскольку педерастия с мальчиком-подростком считалась признаком элитарного статуса, несмотря на то, что мужеложество противоречило сексуальным нормам.^[191] Общественные бани стали гораздо более распространенными, чем в более ранние периоды. ^[192] Городские магазины и розничные торговцы продавали различные товары, такие как специальные бумажные деньги для сжигания на жертвоприношениях предков, специализированные предметы роскоши, головные уборы, тонкую ткань, чай и другие. ^[189] Небольшие общины и поселки, слишком бедные или разбросанные, чтобы поддерживать магазины, и ремесленники получали свои товары на периодических рыночных ярмарках и у странствующих разносчиков. Небольшой городок также был местом для простого обучения, новостей и сплетен, сватовства, религиозных фестивалей, передвижных театральных групп, сбора налогов и раздачи помощи голодающим. ^[188]

Сельские жители на севере проводили свои дни, собирая урожай пшеницы и проса, а фермеры к югу от реки Хуай занимались интенсивным выращиванием риса и имели озера и пруды, где можно было разводить уток и рыбу. Выращивание тутовых деревьев для шелкопряда и чайных кустов можно найти в основном к югу от реки Янцзы ; еще южнее сахарный тростник и цитрусовые выращивали в качестве основных культур. ^[188] Некоторые жители горного юго-запада зарабатывали на жизнь продажей древесины из твердого бамбука. Помимо вырубки деревьев для продажи дров, бедняки также зарабатывали на жизнь, превращая древесину в древесный уголь, сжигая раковины устриц для изготовления извести и обожженных горшков, а также ткая циновки и корзины.^[193] На севере путешествия на лошадях и в повозке были наиболее распространены, в то время как на юге бесчисленное количество рек, каналов и озер обеспечивали дешевый и легкий водный транспорт. Хотя юг имел характерные черты богатых землевладельцев и фермеров-арендаторов, к северу от реки Хуай было в среднем гораздо больше земледельцев-земледельцев из-за более сурового климата, живущих не намного выше прожиточного минимума. ^[194]

Ранняя династия Мин увидела самые строгие законы о роскоши в истории Китая. Для простолюдинов было незаконно носить тонкий шелк или одеваться ярко-красного, темно-зеленого или желтого цветов; они также не могли носить сапоги или шляпы гуань . Женщины не могли использовать украшения из золота, нефрита, жемчуга или изумруда. Торговцам и их семьям было запрещено использовать шелк. Однако эти законы больше не применялись с середины периода Мин. ^[195]

Наука и технология

По сравнению с расцветом науки и техники при династии Сун, династия Мин, возможно, добилась меньшего прогресса в науке и технологиях по сравнению с темпами открытий в западном мире . Фактически, ключевые достижения китайской науки в период позднего династии Мин были вызваны контактами с Европой. В 1626 году Иоганн Адам Шалл фон Белл написал первый китайский трактат о телескопе , « Юаньцзиншо» ( дальновидное оптическое стекло ); в 1634 году император Чунчжэнь приобрел телескоп покойного Иоганна Шрека (1576–1630). ^[196] гелиоцентрическоеМодель солнечной системы была отвергнута католическими миссионерами в Китае, но идеи Иоганна Кеплера и Галилео Галилея постепенно просачивались в Китай, начиная с польского иезуита Майкла Бойма (1612–1659) в 1627 году, трактата Адама Шала фон Белла в 1640 году, и, наконец, Джозеф Эдкинс , Алекс Уайли и Джон Фрайер в 19 ​​веке. ^[197] Католические иезуиты в Китае будут продвигать теорию Коперника при дворе, но в то же время в своих письмах примут систему Птолемея ; только в 1865 году католические миссионеры в Китае спонсировали гелиоцентрическую модель, как их протестантские сверстники.^[198] Хотя Шэнь Куо (1031–1095) и Го Шоуцзин (1231–1316) заложили основу тригонометрии в Китае, другая важная работа по китайской тригонометрии не будет опубликована снова до 1607 года благодаря усилиям Сюй Гуанци и Маттео Риччи. . ^[199] По иронии судьбы, некоторые изобретения, возникшие в древнем Китае, были повторно завезены в Китай из Европы во время позднего Мин; например, полевая мельница . ^[200]

Китайский календарь был нуждается в реформировании , поскольку она недостаточно измерили солнечный год в 365 ¼ дней, что дает ошибку 10 мин и 14 сек в год или примерно полный день каждые 128 лет. ^[201] Хотя Мин был принят Го Шоуцзин «ы Шуши календарь 1281, который был столь же точным , как григорианский календарь , управление Мин астрономии не удалось периодически Отрегулировать его; Возможно, это было связано с отсутствием у них опыта, поскольку их офисы стали наследственными в Мин, а статуты Мин запрещали частное участие в астрономии. ^[202] Потомок императора Хунси в шестом поколении, «принц» Чжу Зайюй(1536–1611), представил предложение исправить календарь в 1595 году, но ультраконсервативная астрономическая комиссия отклонила его. ^{[201] [202]} Это был тот же Чжу Зайюй, который открыл систему настройки, известную как равный темперамент , открытие, сделанное одновременно Саймоном Стевином (1548–1620) в Европе. ^[203] В дополнение к публикации своих сочинений о музыке, он смог опубликовать свои открытия в календаре 1597 года. ^[202] Годом ранее мемориал Син Юнлу, предполагавший улучшение календаря, был отклонен руководителем Астрономического бюро. из-за закона, запрещающего частную астрономию; Позже Син будет служить вместе с Сюй Гуанци в реформировании календаря (китайский:崇禎 暦 書) в 1629 году по западным стандартам. ^[202]

Когда основатель Мин Хунву натолкнулся на механические устройства, расположенные во дворце династии Юань в Ханбалыке, такие как фонтаны с шарами, танцующими на их струях, самодействующие тигриные автоматы , устройства с головами дракона, излучающие туманы духов, и механические часы в традиция И Син (683–727) и Су Сун (1020–1101) - он связал их все с упадком монгольского правления и приказал их уничтожить. ^[204] Это было подробно описано начальником отдела Министерства работ Сяо Сюнь, который также тщательно сохранил детали архитектуры и планировки дворца династии Юань. ^[204] Позже европейские иезуиты, такие как Маттео Риччи иНиколя Триго вкратце упомянул бы местные китайские часовые механизмы с ведущими колесами. ^[205] Однако и Риччи, и Триго поспешили указать на то, что европейские часовые механизмы 16-го века были намного более продвинутыми, чем обычные устройства для измерения времени в Китае, которые они указали как водяные часы , часы для благовоний и «другие инструменты ... с колесами, вращаемыми песком, как водой »(кит .:沙漏). ^[206] китайские записи - а именно Юань Ши - описать «пять-колесную песок часы», механизм начатую Zhan Сиюань ( фл. , Который показал совок колесо ранее Су Сонга 1360-80) астрономические часы и анеподвижный циферблат, по которому перемещалась стрелка, аналогично европейским моделям того времени. ^[207] Эти колесные часы с песочным приводом были усовершенствованы Чжоу Шусюэ (fl. 1530–1558), который добавил четвертое большое зубчатое колесо, изменил передаточное число и расширил отверстие для сбора песчинок, поскольку он критиковал более раннюю модель за засорение. слишком часто. ^[208]

Китайцы были заинтригованы европейскими технологиями, но европейцы - китайскими технологиями - тоже. В 1584 году Авраам Ортелиус (1527–1598) представил в своем атласе Theatrum Orbis Terrarum своеобразное китайское нововведение, заключающееся в установке мачт и парусов на кареты , как и в случае с китайскими кораблями . ^[209] Гонсалес де Мендоса также упомянул об этом годом позже, отметив даже их рисунки на китайских шелковых одеждах, в то время как Герард Меркатор (1512–1594) представил их в своем атласе, Джон Мильтон (1608–1674) в одном из своих знаменитых произведений. стихов и Андреаса Эверардуса ван Браама Хукгеста (1739–1801) в записях его дневника путешествий по Китаю.^[210] Энциклопедист Сун Инсин (1587–1666) задокументировал широкий спектр технологий, металлургических и промышленных процессов в своейэнциклопедии Tiangong Kaiwu от 1637 года. Сюда входят устройства с механическим и гидравлическим приводом для сельского хозяйства и ирригации, ^[211] морские технологии, такие как типы судов иснаряжение для подводного плавания для ныряльщиков за жемчугом, ^{[212] [213] [214]} ежегодные процессы шелководства и ткачества на ткацком станке , ^[215] металлургические процессы, такие как тигельная техника и закалка , ^[216]производственные процессы, такие как обжиг железного пирита для превращения сульфида в оксид серы, используемого в пороховых композициях, - иллюстрирующие, как руда накапливалась с помощью угольных брикетов в земляной печи с успокоительной головкой, которая выбрасывала серу в виде пара, который затвердевал и кристаллизовался ^{[ 217]} - и использование порохового оружия, такого как военно-морская мина, воспламеняемая с помощью троса и стального кремневого колеса . ^[218]

Сосредоточив внимание на сельском хозяйстве в своей книге «Нунчжэн Цюаньшу» , агроном Сюй Гуанци (1562–1633) интересовался ирригацией, удобрениями, облегчением голода, экономическими и текстильными культурами, а также эмпирическими наблюдениями за элементами, которые помогли понять раннее понимание химии. ^[219]

В начале династии было много достижений и новых разработок в пороховом оружии, но к середине и концу династии Мин китайцы начали часто использовать артиллерию и огнестрельное оружие европейского образца. ^[220] Huolongjing , составленный Цзяо Ю и Лю Боуэна незадолго до смерти последнего 16 мая 1375 (с предисловием добавленной Цзяо в 1412), ^[221] показал много видов передовых порохового оружия в течение времени. Это включает в себя полые, наполненные порохом взрывающиеся ядра , ^[222] наземные мины , в которых использовался сложный спусковой механизм падающих грузов, штифтов и стальной колесный замок для поджигания ряда взрывателей, ^[223]морские мины, ^[224] крылатые ракеты с оперением для аэродинамического контроля, ^[225] многоступенчатые ракеты, приводимые в движение ракетами-носителями, прежде чем поджечь рой меньших ракет, выходящих из конца ракеты (имеющей форму головы дракона), ^[226] и ручные пушки , имевшие до десяти стволов . ^[227]

Ли Шичжэнь (1518–1593) - один из самых известных фармакологов и врачей в истории Китая - принадлежал к позднему периоду Мин. Его Bencao Gangmu - это медицинский текст с 1892 записями, каждая из которых имеет собственное название, называемое бандой . Му в названии относится к синонимам каждого имени. ^[228] Прививка, хотя ее можно проследить до более ранней китайской народной медицины, была подробно описана в китайских текстах к шестнадцатому веку. Во времена династии Мин было опубликовано около пятидесяти текстов о лечении оспы. ^[229] Что касается гигиены полости рта , древние египтянебыла примитивная зубная щетка из веточки с потертостями на конце, но китайцы первыми изобрели современную зубную щетку с щетиной в 1498 году, хотя в ней использовалась жесткая свиная шерсть. ^[230]

численность населения

Историки-китаеведы спорят о численности населения для каждой эпохи династии Мин. Историк Тимоти Брук отмечает, что данные государственной переписи Мин сомнительны, поскольку финансовые обязательства побуждали многие семьи занижать количество людей в своих домохозяйствах, а многие должностные лица округов занижали количество домохозяйств, находящихся в их юрисдикции. ^{[231] Информация о} детях часто занижалась, особенно о детях женского пола, о чем свидетельствует искаженная статистика населения по всему Мину. ^{[232] Занижены данные} даже о взрослых женщинах; ^[233] например, префектура Дамин в Северной Чжили сообщила о населении 378 167 мужчин и 226 982 женщины в 1502 году. ^[234]Правительство попыталось пересмотреть данные переписи, используя оценки ожидаемого среднего числа людей в каждом домохозяйстве, но это не решило широко распространенную проблему налоговой регистрации. ^[235] Некоторая часть гендерного дисбаланса может быть связана с практикой убийства младенцев женского пола . Эта практика хорошо задокументирована в Китае, насчитывающая более двух тысяч лет, и была описана современными авторами как «широко распространенная» и «практикуемая почти каждой семьей». ^[236] Однако резкое искажение соотношения полов, которое многие округа сообщили о превышении 2: 1 к 1586 году, вряд ли можно объяснить одним лишь детоубийством. ^[233]

По переписи 1381 человек учтено 59 873 305 человек; однако это число значительно упало, когда правительство обнаружило, что около 3 миллионов человек пропали без вести в налоговой переписи 1391 года. ^[238] Хотя занижение данных было признано преступлением, караемым смертной казнью в 1381 году, необходимость выжить заставила многих отказаться от налоговой регистрации. и бродят из своего региона, где Хуну пытался навязать населению жесткую неподвижность. Правительство пыталось смягчить это, создав свою собственную консервативную оценку в 60 545 812 человек в 1393 году. ^[237] В своих исследованиях населения Китая Хо Пин-ти предлагает пересмотреть перепись 1393 года до 65 миллионов человек, отмечая, что большие районы Севера Китай и приграничные районы в этой переписи не учитывались.^[239] Брук заявляет, что численность населения, собранная в ходе официальных переписей после 1393 года, колебалась от 51 до 62 миллионов, в то время как население фактически увеличивалось. ^[237] Даже император Хунчжи (годыправления1487–1505) заметил, что ежедневный рост числа подданных совпал с ежедневным сокращением количества зарегистрированных гражданских лиц и солдат. ^[193] Уильям Этвелл утверждает, что около 1400 человек население Китая составляло около 90 миллионов человек, ссылаясь на Хейдру и Моте. ^[240]

Историки теперь обращаются к местным географическим справочникам Минского Китая за подсказками, которые указали бы на постоянный рост населения. ^[232] Используя географические справочники, Брук подсчитал, что общая численность населения при императоре Чэнхуа (годы правления 1464–1487 гг.) Составляла примерно 75 миллионов человек ^[235], несмотря на то, что средние цифры переписи Мин колебались около 62 миллионов. ^[193] В то время как префектуры по всей империи в середине периода Мин сообщали либо о сокращении численности населения, либо о его застое, местные географические справочники сообщали об огромном количестве прибывающих бродячих рабочих, у которых недостаточно хорошей обрабатываемой земли для обработки, так что многие из них станут бродяги, аферисты или дровосеки, которые способствовали вырубке лесов. ^[241]Императоры Хунчжи и Чжэндэ смягчили наказания для тех, кто бежал из своей родной области, а император Цзяцзин (годы правления 1521–1567) наконец приказал чиновникам регистрировать мигрантов, куда бы они ни переехали или бежали, чтобы получить больше доходов. ^[234]

Даже после реформ Цзяцзин, направленных на документирование рабочих-мигрантов и торговцев, к концу эпохи Мин правительственная перепись все еще не отражала в точности огромный рост населения. Газетировщики по всей империи отметили это и сделали свои собственные оценки общей численности населения Мин, некоторые предполагали, что оно удвоилось, утроилось или даже выросло в пять раз с 1368 года. ^{[242] По} оценкам Фэрбэнк, население составляло около 160 миллионов в конце. Династия Мин ^{[243], в} то время как Брук оценивает 175 миллионов ^[242], а штат Эбрей, возможно, достигает 200 миллионов. ^[244] Однако Великая чума в конце династии Мин, большая эпидемия, начавшаяся в провинции Шаньси в 1633 году, разорила густонаселенные районы вдоль Большого канала; географический справочник на севере Чжэцзяна отметил, что в том году заболело более половины населения и что к 1642 году 90% местного населения в одном районе умерло ^[245].

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

Цитаты

Процитированные работы

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме династии Мин .

• Известные художники династии Мин и галереи в Китайском онлайн-музее
• Искусство династии Мин в Метрополитен-музее
• Основные моменты выставки Британского музея