Базилика Тебесса - это позднеримский археологический памятник, расположенный в восточном алжирском городе Тевесте , который сегодня известен как Тебесса. Это один из крупнейших остатков римских базилик в Северной Африке. Он был посвящен святой Криспине в честь ее мученической смерти в 305 году нашей эры. [1] Первоначально считалось, что эта базилика была построена как светское здание для римских военных; он превратился в религиозное сооружение, когда в 4 и 5 веках были построены новые постройки. [2] [3] [4]
История
Нумидийская область , где был найден Theveste стала ключевой частью развития Рима после падения Византийского города Карфагена . [5] Экономическая политика, реализованная в конституционных реформах Юлия Цезаря, ввела налоги на торговые товары вдоль римских дорог. [6]
Когда вождь лагеря римских легионеров Легио III Августа первоначально прибыл в Тевест, он привел с собой легионеры и других путешественников. Его армии построили дороги по всей Северной Африке и создали первые форпосты для римских войск в Тевесте. [5] [7] С приходом римских военных семей, Тевест вырос, и к структуре, которая должна была стать базиликой, были добавлены дополнительные здания, которые в то время могли использоваться для сбора налогов на такие товары, как оливковое масло и зерно. [7] [6]
Мы имеем меньше доказательств для деятельности в городе Theveste после того , как римляне оставили когда - то до 98 CE [8] Дорога , которые соединили Карфаген к Theveste и Thamugade и Lambaesis было все поддерживали и оставалась в хорошем состоянии , после того как другие римские мостовые пострадали. [6] [9]
В 295 году н. Э. Христианин по имени Максимилиан был замучен в Тевесте за отказ идти на военную службу. [10]
Надпись, датированная 350 годом н. Э. На мозаике центральной ниши храма базилики, посвящена Криспине, чья смерть произошла в 305 году нашей эры. Мученичество Криспины вдохновило на паломничество к ее святыне. [2] [11] Именно здесь базилика начинает приобретать религиозный оттенок.
Из-за большого размера базилики в то время считалось, что она служила ксенодохием в дополнение к оказанию других услуг, таких как крещение и другие церковные службы. [12]
Дизайн
Большой размер базилики связан с дополнениями и изменениями, внесенными различными римскими и византийскими лидерами в 4-м и 5-м веках. [4] [3] Мозаичные полы подчеркнуты дорожкой из балюстрад, обозначающих вход в большой передний двор базилики. Через неф и проходы проходит большая лестница с 20 ступенями шириной около 66 футов (20 м). [13] В стене, ведущей к большому атриуму под открытым небом, высечена массивная рыба . В центре атриума - четырехлопастный фонтан. На этом четырехстороннем перекрестке в коридорах остаются три арки, ведущие к большому нефу и проходам главной часовни. Пара колонн поддерживает архитрав, на котором расположена галерея. Вторая алтарная опора находится в главном нефе часовни. Баптистерий сидит просто вниз лестница с открытым небом предсердия. [4] [3] В баптистерии есть рельеф, вырезанный в полу под тем местом, где должна была быть установлена церемониальная купель. Зубчатый дизайн и характер комнаты также предполагают, что большие мраморные столешницы использовались как для подношений, так и для алтарей. [14] Как и в других римских базиликах раннего средневековья, есть свидетельства того, что галереи использовались для демонстрации более мобильных произведений искусства. [2]
Дополнительные постройки были добавлены к комплексу базилики между 4 и 7 веками, включая баню, сад, конюшни на первом этаже и мученика . [15]
Базилика поменьше была добавлена к комплексу в 6 веке. [15]
Рекомендации
- ^ "http://periodical.pstgu.ru/ru/pdf/article/5163" . periodical.pstgu.ru (на русском языке) . Проверено 17 ноября 2018 . Внешняя ссылка в
|title=
( помощь ) - ^ а б в Патут., Бернс Дж. (2014). Христианство в римской Африке: развитие его практик и верований . Wm. B. ISBN издательства Eerdmans Publishing Co. 9781467440370. OCLC 988867632 .
- ^ а б в 1943-, Шафф, Дэвид Шли Стивенс (2005). Заливное сочленение в раннехристианской архитектуре . Диссертационные услуги UMI. OCLC 912841603 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ а б в Глеруп, Майкл (2017). «Христианство в римской Африке: развитие его практик и верований, Дж. Патут Бернс и Робин М. Дженсен». Журнал раннехристианских исследований . 25 (1): 151–153. DOI : 10.1353 / earl.2017.0006 . ISSN 1086-3184 .
- ^ а б Древний Рим: с древнейших времен до 476 г. н.э. Роберт Ф. Пеннелл .
- ^ а б в ван Сикл, CE (апрель 1930 г.). «Общественные работы Африки в период правления Диоклетиана». Классическая филология . 25 (2): 173–179. DOI : 10.1086 / 361227 . ISSN 0009-837X .
- ^ а б Брюс., Хитчнер, Роберт (1982). Исследования истории и археологии Суфетулы и ее территории вплоть до завоевания вандалами . OCLC 1035272140 .
- ^ Уоткинс, Томас Х. (2002). «Колония Марчиана Траяна Тамугади: династия в Нумидии». Феникс . 56 (1/2): 84–108. DOI : 10.2307 / 1192471 . ISSN 0031-8299 . JSTOR 1192471 .
- ^ Моника., Хеллстрем. Общественное строительство при Диоклетиане. Исследование участия государства в строительстве в городах римской эпохи в современном Тунисе и Восточном Алжире . OCLC 1016475890 .
- ^ Мари., Ясин, Энн (2006). Поминовение умерших - построение общины: церковное пространство, погребальные памятники и культы святых в поздней античности . UMI. OCLC 718697903 .
- ^ Уилхайт, Дэвид Э. (14 июля 2017 г.). Древнее африканское христианство . DOI : 10.4324 / 9780203075678 . ISBN 9780203075678.
- ^ Алан., Андерсон, Марк (2012). Больницы, хосписы и приюты для бедных в поздней античности . OCLC 834997744 .
- ^ Фергюсон, Джон (октябрь 1966 г.). «Римский Алжир». Греция и Рим . 13 (2): 169–187. DOI : 10.1017 / s0017383500015503 . ISSN 0017-3835 .
- ^ Китцингер, Эрнст (1960). «Мраморный рельеф феодосийского периода». Dumbarton Oaks Papers . 14 : 17–42. DOI : 10.2307 / 1291143 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291143 .
- ^ а б Kenney, JP; Каждан, Александр П .; Талбот, Алиса-Мэри; Катлер, Энтони; Грегори, Тимоти Э .; Севценко, Нэнси П. (июль 1993 г.). «Оксфордский словарь Византии». Журнал Американского восточного общества . 113 (3): 509. DOI : 10,2307 / 605428 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 605428 .
Библиография
- Андерсон, Массачусетс (2012). Больницы, хосписы и приюты для бедных в поздней античности (Приказ № 3525161).
- Бернс, Дж. Патут и Робин М. Дженсен. Христианство в римской Африке: развитие его практик и верований, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2014. ProQuest Ebook Central,
- Юджин Розенблюм. (2017). Страсти святой Криспины. Вестник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета: Серия II. История, 77 (77), 113-121.
- Фергюсон, Джон. «Римский Алжир». Греция и Рим , т. 13, вып. 2. 1966. С. 169–187. JSTOR , JSTOR,
- Хеллстрем, М. (2014). Общественное строительство при Диоклетиане. Исследование участия государства в строительстве в городах римской эпохи в современном Тунисе и Восточном Алжире .
- ХИТЧНЕР, РБ (1982). Исследования по истории и археологии Суфетулы и ее «территории» вплоть до завоевания вандалами (приказ № 8215014). Доступно на сайте ProQuest Dissertations & Theses Global. (303235863).
- Каждан, А., Талбот, Алиса-Мэри Мэффри, Катлер, Энтони, Грегори, Тимоти Э. и Шевченко, Нэнси Паттерсон. (1991). Оксфордский словарь Византии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Китцингер, Эрнст. «Мраморный рельеф феодосийского периода». Dumbarton Oaks Papers, vol. 14, 1960, с. 17–42. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/1291143.
- Пеннелл, Р. (2005). История рима с древнейших времен . Whitefish, MT: Kessinger Pub.
- Шафф, Д. (1974). ЗАЛИВНАЯ АРТИКУЛЯЦИЯ В РАННЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ АРХИТЕКТУРЕ., ProQuest Диссертация и тезисы.
- Шарп, У. (1895). РИМ В АФРИКЕ. Новый ежемесячный журнал Harper's, 91, 95.
- Ван Сикл, К. (1930). Общественные работы Африки в правление Диоклетиана. Классическая филология, 25 (2), 173-179.
- Уоткинс, Т. (2002). КОЛОНИЯ МАРСИАНА ТРАИАНА ТАМУГАДИ: ДИНАСТИКА В НУМИДИИ. Феникс, 56 (1/2), 84-108 212.
- Уилхайт, Дэвид Э. (14 июля 2017 г.). Древнее африканское христианство: введение в уникальный контекст и традицию . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781135121426 .
- Ясин А.М. (2002). Поминовение умерших - построение общины: церковное пространство, надгробные памятники и культы святых в поздней античности (Приказ № 3048435).