Храм Бнай Исраэль — это реформистская еврейская община, расположенная в Оклахома-Сити , [1] и старейшая действующая еврейская синагога в Оклахоме. [2]
Евреи жили в Оклахома-Сити с момента его основания в 1889 году, когда в 1890 году был проведен первый миньян для служб Высокого Святого Дня, [3] но было известно, что формальная синагога не была создана еще 13 лет, однако в 1901 году Еврейское кладбище Ассоциация Оклахома-Сити была зарегистрирована с покупкой земли на кладбище Фэрлон. [4]
Конгрегация была основана в мае 1903 г. _ _ _ _ _ он собирался в методистской церкви Св. Луки и других поместных церквях [9] , пока не построил собственное здание в 1907 году. [1] [10] Это здание располагалось по адресу 50 Broadway Circle и было посвящено 17 января 1908 года [9] ( всего через 2 месяца после того, как Оклахома стала штатом).
Во время первых праздничных служб конгрегации в 1903 году службу возглавил Гарри Фридман, студент-раввин из Еврейского юнион-колледжа реформистского движения в Цинциннати, а регулярные службы в Шаббат возглавил Гас Пол (городской прокурор Оклахома-Сити). [11] В следующем году община наняла своего первого штатного раввина, Артура Льюисона (также студента HUC), но срок его пребывания в должности был недолгим, и к ноябрю ему пришлось покинуть эту должность по состоянию здоровья. Он сделал это несколько месяцев спустя, в марте 1905 года, в возрасте 23 лет . на территории Оклахомы и Индии.[14]
Конгрегация назвала своего раввина , проработавшего дольше всех, Джозефа Блатта в 1906 году, который служил до 1946 года . Оклахома-Сити), но и за его резкую защиту еврейской общины перед лицом антисемитских обвинений со стороны газеты Guthrie Daily Leader (обвинения в том, что перенос столицы штата из Гатри в Оклахома-Сити был ненадлежащим образом организован группой видных еврейских бизнесменов). в Оклахома-Сити). [19]Раввин Блатт ответил, что утверждения газеты клеветнические и что они «позорят цивилизацию нашего государства». [20] [21]
Раввина Блатта также помнили за его работу по организации общин в Талсе, Эниде, Шауни и Ардморе, временами он даже выступал в качестве своего рода районного проповедника [3] , а также за его оппозицию сионизму , как вспоминает его преемник раввин Левинсон: (он был) «решительно противником еврейского национализма и умер с разбитым сердцем (в 1946 году) при мысли, что реформистское движение примирилось с политическим сионизмом». [22] Раввин Рэндалл Фальк из Талсы назвал его «ярым антисионистом». [23]
