Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Монастырь Тенгбоче (или монастырь Тьянгбоче ), также известный как Дава Чолинг Гомпа , в деревне Тенгбоче в Кхумджунг в регионе Кхумбу на востоке Непала - это тибетский буддийский монастырь общины шерпов . Расположенный на высоте 3867 метров (12 687 футов), монастырь является крупнейшей гомпой в регионе Кхумбу в Непале. [1] Он был построен в 1916 году Ламой Гулу и имел тесные связи со своим материнским монастырем, известным как монастырь Ронгбук в Тибете.. В 1934 году он был разрушен землетрясением и впоследствии был восстановлен. В 1989 году он был вторично разрушен пожаром, а затем восстановлен с помощью добровольцев и международной помощи. [2]

Монастырь Тенгбоче находится среди национального парка Сагарматха ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО «выдающейся универсальной ценности»), с которого открывается панорамный вид на Гималайские горы, включая известные пики Таваче , Эверест , Нупце , Лхоцзе , Ама Даблам , и Тамсерку . [2]

Тенгбоче является конечной точкой проекта «Тропа священных мест» национального парка Сагарматха, который привлекает большое количество туристов для треккинга и альпинизма. Это круговая тропа, которая охватывает 10 монастырей по часовой стрелке и заканчивается в монастыре Тенгбоче. [1]

История [ править ]

Долина Кхумбу, где находится монастырь, около 350 лет назад попала под влияние буддизма . Древние писания Тибета называют эту долину, а также долины Роуланг и Ханбалунг священными местами. Лама Сангва Дордже упоминается как основатель старейшего монастыря в Кхумбу в Пангбоче, а также многих других небольших скитов. Его божественное экстрасенсорное знание и ясновидение предсказывали пригодность основания монастыря в Тенгбоче на основании отпечатка ноги на камне, оставленного им во время медитации.

Однако фактическое основание монастыря произошло только во времена Нгаванга Тензина Норбу; Норбу считался пятым воплощением Сангвы Дордже. Он основал монастырь в Ронгбуке в Тибете на северной стороне Эвереста . Он благословил Чатанг Чотара, известного как Лама Гулу, основать монастырь Тенгбоче в деревне Тенгбоче. В результате он был основан на своем нынешнем месте в 1916 году. Это первый безбрачный монастырь в линии Ньингмапа буддизма Ваджраяны . Поблизости находятся многие старые деревенские монастыри. [3]

Трем богатым жителям местной общины шерп приписывают финансирование строительства монастыря. Среди этих троих Карма был самым влиятельным и известным, поскольку он был сборщиком налогов, а также пользовался покровительством правителей Рана в Непале. [4] Говорят, что помимо шерпов Кхумбу, в строительстве этого монастыря участвовали шерунг-шерпы. Некоторые из деревенских храмов, чортенов и небольших религиозных святынь были построены до 1880 года, особенно все большие чортены. Стена Мани, сделанная из каменных плит, на которых написаны молитвы и священные тексты, датируется 1915 годом [5].

Монастырь был разрушен во время землетрясения 1934 года. Впоследствии построивший его лама Гулу умер. Его преемник, Умзе Гелден, приступил к восстановлению при решительной поддержке Нгаванга Тензин Норбу. Монахи и местная община при поддержке опытного плотника из Лхасы восстановили монастырь. Эксклюзивные фрески были написаны известным художником Каппой Калденом. С наплывом туристов в регион Кхумбу, особенно для походов альпинистов, монастырь получил широкое признание. [3]

Однако ценные старинные священные писания, статуи, фрески и резьба по дереву монастыря были уничтожены разрушительным пожаром, вызванным электрическим коротким замыканием 19 января 1989 года. Монументальный камень, на который приписывают левый след ламы Сангвы Дордже, треснул. Нескольким путешественникам удалось спасти несколько книг и картин. С тех пор он был полностью перестроен на деньги, пожертвованные со всего мира.

Реставрированная картина в монастыре

После разрушения монастыря пожаром его восстановление было предпринято нынешним Навангом Тенцингом Джангпо, который считается воплощением основателя Ламы Гулу, важного духовного лидера шерпов. Он установил равенство со многими треккерами и альпинистами всех конфессий, которые посещают монастырь, что помогло ему найти средства для восстановления. При соблюдении установленных религиозных обрядов монастырь был существенно перестроен. Стены тибетского художника Тарке-ла, изображающие Бодхисаттв или Будду, украшают святилище. Кроме того, монахи и сообщество шерпов с помощью сэра Эдмунда Хиллари и Гималайского траста, Американского фонда наследия Гималаев.и многие международные доброжелатели выразили свою поддержку несколькими способами. [ необходима цитата ]

Хиллари и Тенцинг Норгей , жительница этой деревни, первыми достигли вершины Эвереста в британской экспедиции 1953 года . После этого этот монастырь приобрел международный интерес, [3] [6] [7], так как он находится на пути к базовому лагерю Эвереста по маршрутам, пролегающим через ледопад Кхумбу и западный гребень. Экспедиции на Эверест посещают монастырь, чтобы зажечь свечи и получить благословение богов для крепкого здоровья и безопасного восхождения. [3] [8]

Альпинисты Эвереста получают благословение монастыря Тенгбоче от Нгаванга Тенцинга Джангпо. Джинетт Харрисон , сэр Дэвид Хэмплеман-Адамс , Дэвид Каллэуэй , Скотт Макайвор, Ли Нобманн, Брайан Блессед .

Джон Хант , руководитель экспедиции 1953 года и один из первых альпинистов, посетивших монастырь (большинство, но не все предыдущие экспедиции подходили к горе с северной (тибетской) стороны), дал следующее описание Тенгбоче в книге «Восхождение на гору» . Эверест :

Тьянгбоче, должно быть, одно из самых красивых мест в мире. Высота более 12 000 футов. Здания монастыря стоят на холме в конце большого отрога, пересекающего прямую ось реки Имджа. Окруженный жилищами-спутниками, причудливо построенными и странно средневековыми по внешнему виду, он представляет собой несравненную трибуну для самых прекрасных горных пейзажей, которые я когда-либо видел, будь то в Гималаях или где-либо еще.

-  [9]

Восстановленный монастырь был официально освящен в 1993 году и считается воротами на Эверест. Религиозная комната Гуру Римпоче в монастыре была полностью восстановлена ​​в сентябре 2008 года. Входные ворота также были перестроены на средства, предоставленные Фондом Больших Гималаев, базирующимся в Вашингтоне, округ Колумбия, США. [10]

Говорят, что в монастыре проживает 60 монахов, что свидетельствует о его финансовом благополучии. Также говорят, что все меньше и меньше молодых людей присоединяются к монахам, поскольку они предпочитают работать в альпинизме или походах. [11]

География [ править ]

Монастырь среди вершин Сагарматы

Монастырь Тенгбоче расположен на холме у слияния рек Дудх Коси и Имджа Хола . Он расположен в районе Кхумбу к северо-востоку от Катманду на границе Непала и Тибета. Он населен шерпами («шерпа» буквально означает выходец с Востока ), которые мигрировали из Тибета шестьсот лет назад. К монастырю ведет горная тропа из Намче через ближайший аэропорт в Лукле (2800 метров (9200 футов)), ведущий в Катманду .

Его подход - тяжелый трехдневный треккинг из Луклы. Однако, учитывая необходимость акклиматизации для высокогорного восхождения, обычно предпочтительнее четырехдневный поход. Эта тропа сначала пересекает реку Дудх-Коси (3250 метров (10660 футов)), а дальнейший подъем ведет к монастырю Тенгбоче на высоте 3870 метров (12700 футов). Спуск ведет к женскому монастырю Девуш. Фоном для монастыря, особенно зимой, служит сияющая заснеженная вершина Ама-Даблам, вершина Эвереста, которая светится с хребта Лотсе.и несколько других вершин. Тенгбоче - это промежуточная станция маршрута к базовому лагерю для альпинистов Эвереста и других вершин высотой более 8000 метров (26000 футов); все эти области составляют часть всего региона Кумбху до границы с Тибетом с площадью 1148 квадратных километров (443 квадратных миль), охватывающей национальный парк Сагарматха. [12] [13] [14] [15] В районе Кумбу в Непале монастырь стратегически расположен на пути к базовому лагерю Эвереста и, таким образом, привлекает большое количество туристов со всего мира. [16] Весной склоны холмов вокруг Тенгбоче покрыты цветущими рододендронами . [12]

Структуры [ править ]

Слева: вход в монастырь. Справа: монастырь Тенгбоче.

Нынешний монастырь построен из каменной кладки. Внутренний двор и кладовые большие, чтобы облегчить религиозные обряды и деятельность монахов. В главном здании есть обязательный Докханг , молитвенный зал, где обожествляется большая статуя Будды Шакьямуни . Статуя простирается на два этажа монастыря и охватывает Сэр Санг Лха Кханг , алтарную комнату на первом этаже. Рядом с Буддой Шакьямуни находится Манджушри , божество мудрости, Майтрейя и будущий Будда. Священные Писания Кангьюра , оригинальные учения Будды, переведенные на тибетский язык, являются частью святилища.

Восстановленный монастырь представляет собой большое и впечатляющее строение с кемпингом перед ним и несколькими домиками. [15] Тенгбоче окружен древними камнями мани (плоские камни, на которых написана мантра «Ом Мане Падме Хум», молитвенные флаги, развевающиеся на высоких вершинах (флаги развеваются в цветах, обозначающих пять буддийских элементов: земля, ветер, огонь, вода) и сознание). [12]

Божество в главном святилище

Хотя оригинальные росписи монастыря были датированы 14 веком, по словам Фюрера Хаймендорфа, нынешний набор картин был создан в 20 веке. По словам искусствоведа Туччи, фрески, картины Тханка и скульптурные коллекции: [17]

мотивы различного происхождения и барочное изобилие мастерства подчеркнуты определенной тяжестью дизайна и заботой о том, чтобы ни одно пространство не оставалось незаполненным

Туччи далее уточняет преувеличенные изображения в формах тибетского искусства : [17]

Даже форма тибетской посуды и мебели преувеличена. Выпуклые чайники с довольно коротким горлышком и высокими куполообразными крышками не обладают легкостью персидских или китайских.

Женский монастырь

Буддизм Ваджраяны не ограничивает свое учение буддизма мужчинами или женщинами. Фактически, в первые годы основания монастыря Тенгбоче монахини изучали и практиковали здесь буддизм. Однако спустя годы, когда монахини захотели иметь собственное исключительное место для жизни и молитв, лама Гулу, глава монастыря, предоставил им землю в небольшой долине, известной как Девоче. Затем женский монастырь был основан в Девоче, в нескольких минутах ходьбы от Тенгбоче. Этот небольшой женский монастырь, которым управляет Тенгбоче, называется Девоче или женский монастырь Дебуче (Ани). Он находится на высоте 3800 метров (12500 футов). Он построен среди рододендрона и можжевельника.леса. Когда-то здесь проживали пятнадцать монахинь, но сейчас в этом месте в нищете живут только девять старых монахинь. Многие монахини даже уехали учиться в Катманду и Индию. [3] [18]

Другие монастыри
Чортенс в селе Тенгбоче

В близлежащих деревнях есть много других чортенов, небольших монастырей и отшельников, в том числе в Пангбоче, Теме, Лавдо, Кхумджунге и Кунде. [3] [5]

Дальнейшие улучшения

Несмотря на то, что монастырь был восстановлен после пожара, в нем не хватало многих удобств, таких как надежная и безопасная питьевая вода, электричество и так далее. «Мастер-план» был подготовлен специалистами, собраны средства и запущены проекты, результатом которых стала разработка системы водоснабжения, обеспечивающей Тенгбоче чистой питьевой водой (даже в самые холодные месяцы), микрогидроэлектростанции, обеспечивающей гарантированное электричество, создание священной земли для высокогорных плантаций лекарственных трав рядом с монастырем, экоцентр для содействия устойчивому туризму , улучшение туалетов и помещений для носильщиков, схемы получения дохода для поддержки местного населения и, что наиболее важно, создание школ для улучшения условий обучения местных жителей люди. [19]

Фестиваль Мани Римду [ править ]

Мани Римду - самый важный праздник народа шерп. Он проводится в течение десятого лунного месяца по тибетскому календарю , что соответствует октябрю-ноябрю григорианского календаря . Это приходится на осенний сезон, когда большие группы туристов посещают регион Кхумбу, чтобы отправиться в базовый лагерь Эвереста и стать свидетелями фестиваля, который длится девятнадцать дней. Религиозные праздники включают обряды и медитацию ( Друпчен ). Смысл, приписываемый «Мани Римду», заключается в том, что «Мани» означает «часть пения Ченрезига », а «Рилбу» или «Римду» означает маленькие красные пилюли, которые благословляются во время фестиваля. Красные пилюли многократно освящаются, а затем раздаются всем присутствующим.

Фестиваль - это традиция, переданная из его материнского монастыря Ронгбук. Он начинается с подробного изображения диаграммы мандалы , сделанной из цветного песка. Этот песок добывается в определенном месте на холмах. На рисование мандалы уходит четыре дня; затем его накрывают, и он является центральным элементом религиозного праздника, который длится следующие 10 дней. В программе 16 танцевальных номеров с интермедиями для шуточного эффекта. Наконец, после того, как все преданные ушли, монахи совершают обряд огня, чтобы рассеять весь вред миру. Песчаная мандала, специально созданная для праздника, затем формально удаляется с молитвами на благо всех живых существ. В конце праздника резидент Тенгбоче Ринпочемонастыря благословляет широкую публику, после чего монахи исполняют «Танцы с масками». [20] Монахи исполняют танец в масках, чтобы показать некоторых защитных божеств как проявление легендарного святого Гуру Ринпоче , основателя тибетского буддизма ; танцевальные номера также отображают поражение демонов и зарождение буддизма в Тибете.

Таким образом, монастырь Тенгбоче и Мани Римду являются основными достопримечательностями Непала для туристов. Количество туристов, посещающих монастырь, составляет около 15 000 в год, а в пик туристического сезона - 600 в неделю. [12] [20]

В популярной культуре [ править ]

Монастырь упоминается в текстах песни Кейт Буш " Wild Man " из ее альбома 50 Words for Snow .

У музыканта Бретта Деннена есть песня на своем альбоме Por Favor под названием "Tengboche".

См. Также [ править ]

Галерея [ править ]

  • Статуя у входа

  • Роспись и росписи внутри монастыря

  • Треккеры в Тенгбоче

  • Вид на монастырь изнутри

  • Вид на монастырь с тропы на Пангбоче

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Священные места региона Кхумбу» (PDF) . Горный институт. п. 10. Архивировано из оригинального (PDF) 20 августа 2007 года . Проверено 24 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ a b «Проект развития монастыря Тенгбоче» . Введение . Архивировано из оригинального 11 сентября 2009 года . Проверено 22 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ a b c d e f "Проект развития монастыря Тенгбоче" . Религиозная жизнь . Архивировано из оригинального 11 ноября 2009 года . Проверено 22 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ Тирни, Эмико Охнуки (1990). Культура сквозь время: антропологические подходы . Издательство Стэнфордского университета. С. 78–79. ISBN 0-8047-1791-5. Проверено 23 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ a b Стивенс, Стэнли Ф. (1996). Требование возвышенности: шерпы, средства к существованию и изменение окружающей среды в ... Издательство Motilal Banarsidass. п. 277. ISBN. 81-208-1345-6. Проверено 24 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ Свифт, Хью (1989). Поход в Непал, Западный Тибет и Бутан . Книги Сьерра Клаб. п. 164 . Проверено 23 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ Робертсон, Джанет (1998). Бетси Коулз Партридж: альпинистка . Университетское издательство Колорадо. п. 194. ISBN 0-87081-480-X. Проверено 23 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ Марвуд, Морис E (2009). Профессиональный кочевник . Издательство Trafford. п. 85. ISBN 978-1-4251-8035-5. Проверено 23 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. Джон Хант, Восхождение на Эверест , Ходдер и Стоутон, 1953, стр. 74.
  10. ^ «Работы по сохранению культурного наследия» . Фонд Больших Гималаев. Архивировано из оригинального 7 -го января 2009 года . Проверено 24 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  11. ^ Журнал культурной географии, Тома 12–13 . Государственный университет Боулинг Грин в сотрудничестве с Ассоциацией популярной культуры и Американской культурной ассоциацией. 1993. С. 46–50 . Проверено 23 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  12. ^ a b c d "Монастырь Тенгбоче" . Historyaccessdate = 23.02.2010 .
  13. ^ "Шерпы" . Архивировано из оригинального 11 сентября 2009 года . Проверено 23 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  14. ^ «Обоснование премии» . Проверено 24 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  15. ^ a b Мэйхью, Брэдли; Биндлосс, Джозеф; Армингтон, Стэн (2006). Тенгбоче . Одинокая планета. С. 337–338. ISBN 1-74059-699-4.
  16. ^ Берч, Шон (2007). Гиперфитнес: 12 недель до покорения внутреннего Эвереста и выхода на ... Эйвери. п. 87. ISBN 978-1-58333-269-6. Проверено 23 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  17. ^ a b Бернье, Рональд М. (1997). Гималайская архитектура . Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. С. 80–83. ISBN 0-8386-3602-0. Проверено 24 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  18. ^ "Проект развития Тенгбоче" . Девуш женский монастырь . Архивировано из оригинального 12 ноября 2009 года . Проверено 25 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  19. ^ "Проект развития Тенгбоче" . Архивировано из оригинального 12 ноября 2009 года . Проверено 23 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  20. ^ a b «Проект развития монастыря Тенгбоче» . Фестивали . Архивировано из оригинального 12 ноября 2009 года . Проверено 22 февраля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

[1]

Внешние ссылки [ править ]

  • Поход на Эверест