Тайские королевские похороны - это тщательно продуманные мероприятия, организованные как королевские церемонии, похожие на государственные похороны . Они проводятся для умерших членов королевской семьи и состоят из множества ритуалов, которые обычно занимают от нескольких месяцев до года. Эти ритуалы, сочетающие в себе буддийские и анимистические верования, а также индуистскую символику, включают в себя начальные обряды, которые происходят после смерти, длительный период пребывания в состоянии покоя , во время которого происходят буддийские церемонии, и заключительную кремацию.церемония. Для высокопоставленных членов королевской семьи церемонии кремации - это грандиозные публичные зрелища, в которых участвуют большие похоронные процессии и декоративные специально построенные погребальные костры или временные крематории, известные как мерумат или мужчины . Эти практики относятся как минимум к 17 веку, во времена королевства Аюттхая . Сегодня церемонии кремации проходят на королевском поле Санам Луанг в историческом центре Бангкока .
Обзор [ править ]
.jpg){kind=link}
.jpg/440px-104_Ramakien_Murals_(9148225737).jpg)
Основные составляющие королевских похорон мало чем отличаются от обычных тайских похорон , которые основаны на буддийских верованиях, смешанных с местными анимистическими традициями . Индийская символика, давняя черта монархии, также занимает видное место. Вскоре после смерти проводится церемония купания, за которой следует ритуал одевания тела и помещения его в кот , погребальную урну, используемую вместо гроба. Затем кот выставляется на обозрение, и ежедневные буддийские обряды - которые включают песнопения буддийских монахов и воспроизведение церемониальной музыки каждые три часа - проводятся в течение длительного периода времени, что сегодня стало обозначать пребывание в состоянии покоя.в западном понимании. Хотя эти ритуалы традиционно были частным делом, королевская церемония кремации долгое время была публичным зрелищем; Те, которые принадлежат к высшим членам королевской семьи, включают временные крематории, известные как мерумат , которые специально построены на королевском поле рядом с дворцом. Тело доставляют к месту кремации в сложной процессии с участием огромных траурных экипажей , а также устраиваются дни театральных представлений. [1] [2]
Есть много уровней королевских похорон, в зависимости от ранга и статуса умершего члена королевской семьи. Такие различия отражаются в таких деталях, как тип используемого кота , а также тип и расположение крематория - меруматы построены только для монарха и членов королевской семьи самого высокого ранга; Для кремации членов королевской семьи более низкого ранга используются более простые конструкции, известные как мужчины , более простыми вариантами которых были палатки из белой ткани, или они могут проводиться в постоянных крематориях храмов (как и большинство обычных людей сегодня) вместо специально построенных в Риме. королевское поле. Верховный патриарх и высокопоставленные буддийские монахи могут также получить королевские кремации , аналогичные менее особ. [3]
Хотя документации об исторических частных обрядах мало, поскольку они передавались по устной традиции, королевские церемонии кремации были задокументированы с периода Аюттхая и продолжались в нынешнем Королевстве Раттанакосин . Раньше они были очень сложными и грандиозными, но были значительно упрощены после похорон короля Чулалонгкорна (Рамы V) в 1911 году [4].
После отмены абсолютной монархии в 1932 году король Праджадхипок (Рама VII) отрекся от престола и умер в Англии, и королевские похороны стали редкостью, за исключением похорон короля Ананды Махидола (Рамы VIII) в 1950 году и королевы Шри Савариндиры в 1956 году. Церемония получила своеобразное возрождение на похоронах королевы Рамбай Барни (вдовы Праджадхипока) в 1985 году. С тех пор проводились королевские кремации принцессы-матери Шринагариндры в 1996 году, принцессы Гальяни Вадханы в 2008 году, принцессы Беджаратаны в 2012 году и короля Пумипона Адульядета (Рама IX) в 2017 году . [5][6]
Начальные ритуалы и лежание в состоянии [ править ]
Церемония купания и сукам соп [ править ]
Церемония купания проводится вскоре после смерти. Сегодня он проводится в тронном зале Пхиман Раттайя в Большом дворце и посещается членами королевской семьи и высокопоставленными правительственными чиновниками. Как и в случае с обычными похоронами сегодня, это происходит как церемониальное обливание воды участниками, но обычно вода льется на ноги умершего, а не на руку, как это делается для простых людей. [a] После церемонии купания волосы ритуально расчесываются, один раз вверх и один раз вниз, и расческа ломается. Для высокопоставленных членов королевской семьи на тело надевают золотую посмертную маску (после запечатывания отверстий воском, иногда до бальзамирования ). [7]
Далее следует ритуал сукам-соп , то есть связывание, обертывание и помещение тела в кот . Этим занимаются должностные лица пхуса мала , древней придворной канцелярии, ответственной, помимо прочего, за поддержание гардероба короля и уход за телами королевских особ после смерти. [8] Сначала тело одевается в белое с соответствующими аксессуарами. Затем его ритуально связывают неокрашенной веревкой и заворачивают в белый саван. Наконец, тело помещается в положение эмбриона в кот . Chada (заостренная корона) ритуально помещаются на головке тела, до того , как крышка Kot окончательно закрыта. [b] [9]
Кот [ править ]
Kot (от санскритского Коса , что означает «контейнер») является большой погребальные урны, используемый , чтобы содержать тело умершего вместо гроба. Он используется королевской семьей, а также высокопоставленными членами знати. Сегодня его могут выдать и высокопоставленным государственным чиновникам. Он состоит из двух слоев: внешней оболочки, обычно богато украшенной, с двумя открывающимися половинками и заостренной крышкой; и внутренний цилиндрический контейнер, известный как длинный . [c] Существует четырнадцать типов кота , которые даются умершим в зависимости от их ранга и статуса. Высший ранг Kot , Фра K Thong Яй , зарезервирована для короля и высокопоставленных членов королевской семьи.[10]
Сегодня для высокопоставленных членов королевской семьи кот закреплен на украшенном пьедестале, известном как бенча в Тронном зале Дусит Маха Прасат Большого дворца. Длинная полоса ткани, известная как phusa yong , привязанная к савану внутри кота и проходящая под крышкой, укладывается, чтобы символически соединиться с умершим во время ритуала sadappakon . Из отверстия в основании кота спускается трубка , соединяющая ее с сосудом (tham phra buppho ), спрятанным под пьедесталом, который служит для сбора жидкостей, так как тело в основном позволяло разлагаться внутри кота.за несколько дней до бальзамирования. Это часто приводило к появлению нежелательных запахов, которые приходилось маскировать путем сжигания благовоний. [3]
Kot , вероятно , происходит от использования погребальных урн в древних традициях Юго - Восточной Азии, который также показал вторичные захоронения , сравнимые с обычаем ожидания определенного периода до кремации. Несмотря на санскритское происхождение этого термина, такие урны не использовались в средневековых культурах Индийского субконтинента, откуда практика кремации распространилась на Таиланд вместе с буддизмом. [11]
Во время похорон принцессы-матери Шринагариндры в 1995 году королевское тело не было физически помещено в кот в соответствии с ее желанием. Вместо этого был использован гроб, установленный за пьедесталом, на котором все еще обычно стоял пустой кот . То же самое было сделано на похоронах принцессы Гальяни Вадханы и короля Пумипона, хотя принцесса Беджаратана по традиции решила поместить свое тело в кот . [12]
Ежедневные обряды [ править ]
Kot , содержащее тело, закреплен в тронном зале в течение периода времени (обычно по крайней мере 100 дней). В наше время это стало аналогом лежания в государстве, хотя эта практика возникла еще до контактов с Западом и изначально не позволяла публике выражать свое почтение. За это время ежедневных буддийские ритуалы проводятся с воспеванием монахами вокруг-часами, и церемониальная музыка известной как prakhom ямс ямс играют prakhom группа каждые три часа, наряду с piphat Нанг хун группы. [13] Дальнейшие буддийские церемонии проводятся в ознаменование 7, 15, 50 и 100 дней со дня смерти. [14]
Во время этих буддийских обрядов монахам делаются подношения еды (для утренних и полуденных церемоний) и подношения ткани от имени умерших, известные как sadappakon . [15]
Хотя эти обряды также были исторически частными делами, представителям общественности было разрешено выразить свое почтение в Тронном зале Дусит Маха Прасат после похорон короля Чулалонгкорна. [16]
Траур [ править ]
Исторически сложилось так, что подданные королевства должны были брить головы и одеваться в белое, чтобы оплакивать смерть короля. Эта практика также была оставлена после похорон короля Чулалонгкорна. Практика ношения черного для траура также была импортирована с Запада во времена короля. [1] [17]
Сегодня траур в основном следует западным протоколам. Правительство объявляет траур для государственных чиновников, и национальные флаги развеваются приспущенными . [d] Общественные развлекательные мероприятия должны быть приостановлены на определенный период, и вещательные СМИ также обычно приостанавливают развлекательные программы. Траур снова наблюдается в период кремации. [18]
Подготовка к кремации [ править ]
Мерумат и люди [ править ]
По мере проведения королевских погребальных служб производятся приготовления и временный королевский крематорий - мерумат или мужчины ( в королевском реестре обозначаются как phra merumat и phra men - см. Объяснение в § Глоссарий ниже), в зависимости от ранга умершего - возведен на королевском поле рядом с дворцом. Это Санам Луанг в сегодняшний период Раттанакосин; его роль в качестве места королевских кремаций объясняет его прежнее название, Thung Phra Men, что означает «королевское поле кремации». [19]
Строительство мерумата для королевских кремаций относится к периоду Аюттхая , когда индуистские верования были заимствованы из Кхмерской империи . Следуя индуистско-буддийской идеологии божественного царствования, король считался полубожественным, а мерумат символизирует гору Меру , центр вселенной, на вершине которой находится дом богов, куда король вернется после смерти. [20] [21]
Самый ранний мерумат, вероятно, был возведен во время правления короля Прасат Тонга (1629–1656 гг.) По образцу Ангкор-Вата . Меруматы периода Аюттхая были гигантскими сооружениями. Один, построенный для короля Нарая (умер в 1688 году), имел высоту 3 сен (60 саженей ) - 120 метров по современным стандартам. Несмотря на то, что слово « мерумат » обычно переводится как «погребальный костер», на самом деле это было в основном декоративное сооружение, внутри которого находился фактический костер гораздо меньшего размера. Меруматвсегда были временными сооружениями, специально построенными для церемонии, и отличались изысканным мастерством лучших мастеров королевства. [20]
Строительство мерумата часто занимало месяцы, если не годы. Это, наряду с тем фактом, что кремация должна была происходить в сухой сезон, отчасти способствовало практике длительного ожидания перед кремацией. Часто к тому времени, когда был закончен мерумат или люди , его использовали для нескольких кремаций, поскольку произошло несколько королевских смертей. [14]
В последний раз практика создания очень больших меруматов была замечена на похоронах короля Монгкута (Рама IV, умер в 1868 г.). Его преемник, король Чулалонгкорн, выразил свое отвращение к пустой трате труда и денег и приказал вместо этого построить простую структуру для его кремации. С тех пор на королевских похоронах использовались такие упрощенные конструкции для меруматов и мужчин , и теперь эти термины используются только для определения ранга умершего. [20]
После кремации мерумат или людей разбирают, а компоненты и материалы обычно передают в дар буддийским храмам или на благотворительность. Например, материалы, полученные от людей принца Сирираджа Какудхабанда в 1888 году, были использованы для строительства больницы Сирираджа . [22]
Царские погребальные колесницы [ править ]
По мере того, как сооружается мермат , проводятся реставрационные и ремонтные работы, чтобы подготовить королевские погребальные колесницы к процессии церемонии кремации, а также проводятся практические занятия. [23]
Перед кремацией [ править ]
За несколько дней до церемонии кремации должностные лица phusa mala извлекут тело из кота , чтобы удалить материалы, использованные во время сукам-соп , и снова завернут тело в новый саван. В прошлом частично разложившуюся плоть также удаляли и отделяли от костей, чтобы кремировать отдельно, но бальзамирование сделало этот процесс ненужным. Материалы сукам-соп вместе с телесными жидкостями, собранными в тхам пхра бупфо , кремируются на небольшой церемонии, известной как тхавай флоенг пхра бупфо.. (Это не было сделано на недавних королевских похоронах, когда тело было помещено в гроб; в последний раз эта церемония проводилась перед королевской кремацией принцессы Беджаратаны в 2012 году.) [3]
Kot будет осуществляться в merumat или мужчин в день церемонии кремации (см § похоронных процессий ниже). Иногда, однако, тело могло действительно быть перемещено с места захоронения до утра процессии неофициальным шагом, который не является частью церемоний. Это происходит ночью, в некоторой степени тайно, в результате чего практика получила название лак соп (букв. «Похищение тела»). Это делается по необходимости или для удобства, например, в тех случаях, когда это место находится далеко от маршрута процессии, или, в наше время, когда тело помещают в гроб, а не в кот.. Это старая традиция, восходящая к царям Аюттхая, которая экономит время для королевской похоронной процессии за несколько часов. [24] [25]
Церемония кремации [ править ]
Церемонии королевской кремации были исторически сложными и праздничными событиями. Те для короля обычно длились четырнадцать дней и ночей и включали процессии реликвий Будды, салюты и дни праздников. Сегодня он обычно длится около пяти дней и в основном состоит из похоронных процессий, доставляющих королевское тело к меруматам или мужчинам , кремации и процессий, возвращающих кремированные останки и прах во дворец. [1] В этом разделе будут описаны текущие ритуалы для высокопоставленных членов королевской семьи (те, что проводятся в Санам Луанг), и для простоты используется слово «мерумат» для обозначения как меруматов, так и мужчин .
Траурные шествия [ править ]
Заключительные буддийские обряды проводятся вечером перед церемонией кремации. На следующее утро кот с королевскими останками переносится к мерумату через серию похоронных процессий. [1] [26]
В первой процессии кот переносится на королевский паланкин, известный как Пхра Яннамат Сам Лам Хан . Затем его переносят из тронного зала Дусит Маха Прасат, из Большого дворца и к передней части Ват Пхо , где его переносят на королевскую погребальную колесницу (либо Маха Пхичай Ратчарот, либо Веджаянта Ратчарот). Вторая процессия - наиболее сложная - затем продвигается к Санам Луанг и входит в него, где кот передается либо снова Пхра Яннамат Сам Лам Хану, либо в королевский лафет (для королей, которые носили титулы глав вооруженных сил или члены королевской семьи, занимающие высокие воинские звания вКоролевские вооруженные силы Таиланда , традиция, начатая по желанию короля Ваджиравуда в 1926 году). Третий ход затем обходит merumat три раза против часовой стрелки способом, прежде чем Kot вносится в merumat . [1] [26] Во время шествия звучит церемониальная музыка и раздаются салюты . [26]
Кремация [ править ]
Когда кот переносится на костер (известный как читтакатан ) внутри мерумата , внешняя оболочка удаляется и заменяется оболочкой из резного сандалового дерева, известной как пхра кот чан . Далее проводятся буддийские обряды, пока не состоится кремация вечером. [26]
Во время первой кремации, которая представляет собой имитацию церемониального сожжения, король зажигает костер кремации и кладет первый док маи чан - искусственные цветы из сандалового дерева, которые используются в церемониях кремации. Остальные гости следуют их примеру, возлагая цветы один за другим. Ритуал повторяется позже ночью с небольшой группой гостей, когда происходит фактическая кремация. При первом зажигании на поле Санам Луанг производится салют из 21 орудия и салют из трех залпов . [26]
Захоронение останков и праха [ править ]
На следующий день после кремации проводится церемония, во время которой кремированные останки и прах просматриваются и помещаются в урны меньшего размера. Останки ( атти ) помещают в небольшой кот, известный как пхра кот пхра атти , а прах ( шарирангхан ) помещают в урну округлой формы, называемую пха-оп . Затем они отправляются обратно в Большой дворец в четвертой процессии после утренней службы и завтрака монахами. Останки приносят в тронный зал Дусит Маха Прасат, а прах временно помещают в ступу Пхра Си Раттана Чеди в Ват Пхра Кео . [26]
На следующий день проводятся заключительные буддийские обряды кремированных останков утром, прежде чем кот будет перемещен на небольшое расстояние в тронный зал Чакри Маха Прасат , где останки будут захоронены, в пятой процессии. Шестая процессия несет королевский прах в храм, где он будет захоронен, обычно в Ват Ратчабопхит , где находится Королевское кладбище , в отличие от пяти прошлых процессий на нынешних королевских похоронах, прах доставляется к месту погребения на королевском автомобиле с сопровождение обеспечивается 29-й кавалерийской эскадрой Королевской конной гвардии . [26]
Развлечения [ править ]
Развлечения и театральные представления обычно проводились во время королевских церемоний кремации, но были прекращены во время похорон короля Чулалонгкорна. Эта практика была возрождена по предложению принцессы Сириндхорн во время похорон принцессы-матери Шринагариндры в 1996 году [12].
Современные разработки [ править ]
По традиции королевские похороны с годами претерпели изменения и приспособления. После похорон короля Чулалонгкорна большая часть церемонии была упрощена, а развитие бальзамирования изменило процесс обращения с телом. Последние события, представленные в конце двадцатого века, включают прямые телетрансляции церемонии, а также более активное участие общественности. Впервые публике было разрешено символически участвовать в королевской церемонии купания перед королевскими портретами во время похорон принцессы-матери Шринагариндры, а также было разрешено участвовать в похоронных обрядах на похоронах принцессы Гальяни Вадхана в 2008 году [27] [ 27] [ 28] Phra кот ЧанКоролевы Рамбай Барни, принцессы-матери Шринагариндры, принцессы Гальяни Вадхана и принцессы Беджаратаны также были сохранены вместо того, чтобы быть сожженными в костре. [29] Электрические печи были введены в церемонии кремации принцессы Гальяни Вадханы. [10]
Связанные традиции [ править ]
Подобные королевские погребальные традиции наблюдаются в Камбодже и, исторически, в Лаосе , поскольку страны исторически разделяли ту же культурную сферу, что и Таиланд. В Камбодже, покойный король Нородом Сианук получил королевскую кремацию в 2013 году, более чем через 50 лет после церемонии был проведен в прошлом. [30] Последней королевской кремацией в Лаосе была кремация короля Сисаванга Вонга в 1961 году; Позже страна была захвачена коммунистами, и ее последний царь Шисаванг Ваттхана умер в плену. [31]
Галереи [ править ]
Королевские крематории [ править ]
Королева Дебсириндра (1862)
Вице-король Пинклао (1867)
Королева Саовабха Пхонгсри (1920)
Принц Чакрабонгсе Бхуванатх (1920)
Король Ваджиравудх (1926)
Принцесса Гальяни Вадхана (2008)
Принцесса Беджаратана (2012)
Шествия [ править ]
Первое шествие (Король Пхумипон Адульядет, 2017)
Вторая процессия (принцесса Беджаратана, 2012 г.)
Третья процессия (король Ваджиравудх, 1926 г.)
Четвертое шествие (принцесса Беджаратана, 2012 г.)
Пхра Мерумат короля Пумипона Адульядета (2017) [ править ]
Пхра Мерумат короля Пумипона Адульядета
Главный павильон
Демонтаж павильона
Павильон пения монаха
Лев и Макара
Мифическое существо в виде льва
Гаруда
Стоящие на коленях божества
Ганеша в Пхра Мерумат царя Пумипона Адульядета
Экран пожарной охраны Пхра Мерумат короля Пхумипона Адульядета
Пхра Мерумат короля Пумипона Адульядета в ночное время
Глоссарий [ править ]
 | Этот раздел включает встроенные ссылки на аудиофайлы. Если у вас возникли проблемы с воспроизведением файлов, см. Справку Wikipedia Media . |
В этом глоссарии представлены варианты написания, произношения и определения тайских терминов, используемых в этой статье. Форматирование глоссария показано в следующем примере записи:
- корневое слово
- Тайское написание • [произношение] • королевский термин, альтернативный королевский термин * (если применимо)
определение и / или дальнейшее объяснение
Тайский язык использует специальный регистр, известный как рачасап , для адресации членов королевской семьи. Они, как правило , указывает префиксов Пхра ( พระ , выраженной [pʰráʔ] ) и boromma ( บรม ,[bɔ̄.rōm.maʔ] ). Например, кот ( слушать ), используемый для королевской власти, называется phra kot ( слушать ) , а кот , используемый для короля или королевы, называется phra boromma kot ( слушать ) . В следующих записях звездочка (*) обозначает королевские термины, используемые для короля или королевы.
- атти
- อัฐิ •[ʔàt.tʰìʔ] ( слушайте ) • phra atthi , phra boromma atthi *
кремированные останки (кости) - Bencha
- เบญจา •[bēn.tɕāː] ( слушайте ) • пятиъярусный пьедестал phra bencha,
используемый для поддержки кота - Buppho
- บุพโพ •[bùp.pʰōː] ( слушайте ) • phra buppho
лимфатические и физиологические жидкости - Читтакатан
- จิตกาธาน •[tɕìt.tà.kāː.tʰāːn] ( слушайте ) • phra chittakathan
pyre (находящийся внутри людей или мерумат ); называемый choeng takon (เชิงตะกอน ) для простолюдинов - Док Май Чан
- ดอกไม้จันทน์ •[dɔ̀ːk.máj.tɕān] ( слушайте )
цветок сандалового дерева; искусственный цветок, ритуально сжигаемый во время кремации - кот
- โกศ •[kòːt] ( слушать ) • phra kot , phra boromma kot *
погребальная урна - Lak Sop
- ลักศพ •[lák.sòp] • lak phra sop , lak phra boromma sop *
«похищение тела»; практика переноса тела с места его захоронения в ночное время перед похоронной процессией - длинный
- ลอง •[lɔ̄ːŋ] ( слушать ) • phra long
внутренний или внешний слой погребальной урны; иногда считается частью кота , иногда считается отличным от него, так как термины меняли значения с течением времени - люди
- เมรุ •[mēːn] ( слушайте ) •
крематорий phra men
- Merumat
- เมรุมาศ •[mēːrú.mâːt] ( слушайте ) •
крематорий phra merumat
; исторически относились к очень большим, построенным для королей и королев, теперь в основном напоминающие мужчин по внешнему виду, хотя этот термин все еще зарезервирован для королей и королев. - Pha-op
- ผอบ •[pʰàʔɔ̀p] ( слушайте )
небольшую банку или урну; в данном контексте использовался для содержания царского праха ( шарирангхан ) - Пхра Кот Чан
- พระ โกศ จันทน์ •[pʰrá.kòːt.tɕān] ( слушайте )
кот с внешней оболочкой из резного сандалового дерева, используемый для кремации - пхра кот пхра атти
- พระ โกศ พระอัฐิ •[pʰrá.kòːt.pʰráʔàt.tʰìʔ] ( слушайте ) • phra kot phra boromma atthi
small kot для содержания кремированных останков ( атти ) - Пхра Кот Тонг Яй
- พระ โกศ ทอง ใหญ่ •[pʰrá.kòːt.tʰɔ̄ːŋ.jàj] ( слушать )
имя кота высшего ранга, букв. "большой золотой кот " - Пхра Яннамат Сэм Лам Кхан
- พระ ยานมาศ สามลำคาน •[pʰrá.jāːn.na.mâːt.sǎːm.lām.kʰāːn] ( слушайте )
имя королевского паланкина ( яннамат ), использовавшегося для перевозки кота во время похоронной процессии, букв. "трехлучевой королевский паланкин" - Phusa Mala
- ภูษามาลา •[pʰūː.sǎː.māː.lāː] ( слушайте )
древняя придворная канцелярия, ответственная за поддержание в порядке гардероба короля, а также за стрижку волос короля, удерживание королевского зонтика и уход за телами членов королевской семьи (особенно сукам соп ) после смерти; его должностные лица называются чао пханак-нган пхуса мала (เจ้าพนักงานภูษามาลา ) - Phusa Yong
- ภูษาโยง •[pʰūː.sǎː.j] ( слушайте ) • phra phusa yong -
длинная полоса ткани, идущая от крышки кота или гроба и раскладываемая перед буддийскими монахами во время садаппакона или бансукуна ; называется пха йонг (ผ้า โยง ) для простолюдинов - прахом ям ям
- ประโคม ย่ำ ยาม •[pra.kʰōːm.jâm.jāːm] ( слушать ),
чтобы играть церемониальную музыку, чтобы отмечать каждый трехчасовой период дня - Sadappakon
- สดับปกรณ์ •[sa.dàp.pa.kɔ̄ːn] ( слушать )
подношение ткани буддийским монахам от имени умерших; именуется бансукун (บังสุกุล , от пали pasukūla ) для простолюдинов; может также относиться к определенному пению, используемому для таких ритуалов, например, сатта пакарана - Сарирангхан
- สรีรางคาร •[sa.rīː.rāːŋ.kʰāːn] ( слушайте ) • phra sarirangkhan , phra boromma sarirangkhan *
кремированный пепел - подачка
- ศพ •[sòp] ( слушайте ) • phra sop , phra boromma sop *
мертвое тело - сукам соп
- สุกำศพ •[sù.kām.sòp] ( слушать )
связывание, обертывание и помещение тела в кот или гроб; называемый mat tra sang (มัด ตราสัง ) для простолюдинов - Tham Phra Buppho
- ถ้ำ พระ บุพโพ •[tʰâm.pʰrá.bùp.pʰōː] ( слушайте )
сосуд, спрятанный под скамейкой для сбора телесных жидкостей ( бупфо ), стекающих из кота - Thawai Phloeng Phra Buppho
- ถวาย เพลิง พระ บุพโพ •[tʰa.wǎj.pʰlɤ̄ːŋ.pʰrá.bùp.pʰōː] ( слушайте )
кремацию телесных жидкостей ( buppho ), собранных в tham phra buppho , вместе с материалами, используемыми для sukam sop - Яннамат
- ยานมาศ •[jāːn.na.mâːt] ( слушать ) • Пхра yannamat
паланкин , несут мужчины на плечах,используются для транспортировки КОТ
Примечания [ править ]
- ↑ Исключение составляют случаи, когда король присутствует на похоронах королевской семьи более низкого ранга, во время которых он поливает водой грудь умершего.
- ^ Некоторые источники указывают, что чада действительно удаляется до закрытия крышки, хотя некоторые утверждают, что она удаляется позже, когда кот снова открывается перед кремацией (см. § До кремации ). На недавних похоронах, когда тело помещают в гроб в западном стиле, вместо этого кладут чаду рядом с телом.
- ^ Значения kot и long со временем поменялись местами; согласно некоторым источникам, long относится к внешней оболочке, тогда как kot фактически означает внутренний контейнер.
- ^ Технически такие постановления правительства распространяются только на правительственные учреждения и должностных лиц, хотя представители общественности обычно следуют их примеру.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e Йобколсуек, Саймай. "โบราณ ราช ประเพณี เนื่อง ใน การ พระบรม ศพ และ พระ ศพ" (PDF) . Бюро королевского двора . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ "มอง ประวัติศาสตร์ ผ่าน งาน พระ ราช พิธี ฯ ส่ง เสด็จ สู่ นิรันดร" . Менеджер Daily . 18 ноября 2008 . Проверено 29 сентября 2017 года .
- ^ a b c คำ ศัพท์ ที่ เกี่ยว เนื่อง กับ งาน พระ ราช พิธี ศพ พระบาท สมเด็จ พระ มิ น ภูมิพล อดุลย เดช (PDF) . Бангкок: Департамент изящных искусств. Декабрь 2016 г. ISBN. 978-616-283-305-2. Архивировано 2 октября 2017 года из оригинального (PDF) . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ "ย้อน รอย 'พระ ราช พิธี พระบรม ศพ และ พระ ศพ' สมัย สุโขทัย ถึง รัตนโกสินทร์" . Matichon Online (на тайском языке). 26 февраля 2017 . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ "ย้อน วัน วาน พระ ราช พิธี ถวาย พระ เพลิง พระบรม ศพ" . Опубликовать сегодня (на тайском языке). 6 декабря 2016 года Архивировано из оригинала 2 -го октября 2017 года . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ "Королевская кремация Его Величества короля Пумипона Адульядета" . Отдел по связям с общественностью . 27 апреля 2017 . Дата обращения 2 октября 2017 .
- ^ "เปิด ข้อมูล โบราณ ราช ประเพณี" สรง น้ำ พระบรม ศพ และ พระ ศพ" " . Matichon Online (на тайском языке). 14 октября 2016 . Проверено 29 сентября 2017 года .
- ^ Королевский институт (2013). พจนานุกรม ฉบับ ราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554[ Словарь Королевского института BE 2554 ] (на тайском языке). Бангкок: Nanmee Books. ISBN 978-616-7073-56-9.
- ^ ห้องเรียน ประวัติศาสตร์ ศิลป์ (19 октября 2016 г.). «พระ ชฎา ห้า ยอด ยัง ใช้ ทรง พระบรม ศพ พระ มหา กษัตริย์ เมื่อ สวรรคต» . Silpa Wattanatham (журнал об искусстве и культуре) (на тайском языке) . Проверено 4 октября 2017 года .
- ^ a b "เรื่อง พระ โกศ ทรง พระ ศพ และ การ พระราชทาน เพลิง พระ ศพ" . Саракади (на тайском языке) (286). Декабрь 2013 . Проверено 29 сентября 2017 года .
- ^ Uitekkeng, Komkrit (28 октября 2016). «พิธี เกี่ยว กับ ความ ตาย ใน ศาสนา พราหมณ์ - ฮินดู» . Matichon Weekly (на тайском языке) . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ Б Bunnag, Рим (23 декабря 2017). "เป็น ครั้ง แรก ที่ พระ ศพ" สมเด็จ ย่า "และ" พระ พี่ นาง "ไม่ ได้ บรรจุ ลง พระ โกศ บรรจุ ใน พระ หีบ (๕)" . Manager Online (на тайском языке) . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ "การ ประโคม ย่ำ ยาม" (на тайском языке). Отдел изящных искусств. 17 октября 2016 . Проверено 4 октября 2017 года .
- ^ a b "เกร็ด ประวัติศาสตร์ งาน พระ ราช พิธี พระบรม ศพ จอม กษัตริย์ ไทย" . Thai Rath Online (на тайском языке). 19 января 2017 . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ «ใคร คือ 'พระ พิธี ธรรม' - Менеджер онлайн» . Manager Online (на тайском языке). 31 января 2008 . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ Meetam, Thiti (24 ноября 2016). «ธรรมเนียม พระบรม ศพ และ พระ ศพ เจ้านาย สมัย รัตนโกสินทร์» . Каосод (на тайском языке) (9493). п. 17 . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ "รู้จัก วิธี การ ไว้ทุกข์" สี เครื่อง แต่ง กาย "ตาม ธรรมเนียม พระบรม ศพ และ พระ ศพ เจ้านาย" . Prachachat Online (на тайском языке). 14 октября 2016 года Архивировано из оригинала 2 -го октября 2017 года . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ Джиттапонг, Кхеттия; Темфайроджана, Пайрат (14 октября 2016 г.). «Скорбь Таиланда по королю может временно смягчить экономику» . Рейтер . Проверено 4 октября 2017 года .
- ^ "ย้อน อดีต" สนามหลวง - ทุ่ง พระ เมรุ "สถาน ที่ ประกอบ พิธี ถวาย พระ เพลิง พระบรม ศพ" . Manager Online (на тайском языке). 7 ноября 2016 . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ a b c Буннаг, Рим (7 декабря 2016 г.). " "พระ เมรุมาศ "สุด ยอด ของ ศิลปกรรม แต่ละ ยุค สมัย! ส่ง เสด็จ สู่ สวรรค์ ชั้น ดาวดึงส์ บน ยอด เขา พระสุเมรุ ศูนย์กลาง ของ จักรวาล !!" . Менеджер онлайн . Проверено 29 сентября 2017 года .
- ^ Mydans, Сет (8 мая 2017). «Создание видения неба для тайского« бога » » . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 2 октября 2017 .
- ^ Jumsai, Sumet (2 апреля 2012). «Королевский костер как гора Меру - Народ» . Нация . Дата обращения 2 октября 2017 .
- ^ «Золотая колесница восстановлены для тайского короля„восхождения на небо “ » . Рейтер. 7 февраля 2017 . Проверено 4 октября 2017 года .
- ^ Youmangmee, Nontaporn (июнь 2009). "ลัก พระ ศพ - ลักศพ: ธรรมเนียม การ พระ ศพ ใน ยาม วิกาล" (PDF) . Silpa Wattanatham (журнал об искусстве и культуре) (на тайском языке). 30 (8): 34–35 . Проверено 22 октября 2017 года .
- ↑ Традиционная церемония «кражи королевского тела» продолжается - Нация » . Проверено 25 октября 2017 года .
- ^ a b c d e f g ทรงกลด, อัมพร (19 сентября 2008 г.). «สารคดี บันทึก: พฤศจิกายน ๒๕๕๑ ส่ง เสด็จ สมเด็จ พระเจ้า พี่ นาง ฯ สู่ สวรรคาลัย» . Саракади (на тайском языке) (286) . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ " "อ. ธง ทอง "เผย สมัย ร. 9 ประชาชน มี ส่วน ร่วม ใน พระ ราช พิธี มาก ขึ้น - หลาย อย่าง ที่ เห็น ไม่ เคย มี มา ก่อน" . Prachachat Online (на тайском языке). 17 ноября 2016 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2017 года . Проверено 29 сентября 2017 года .
- ^ Rojanaphruk, Pravit (23 ноября 2016). «Похороны короля продолжат традицию доступности, говорят эксперты» . Khaosod English . Проверено 4 октября 2017 года .
- ^ Bunnag, Рим (26 декабря 2017). "พระ โกศ จันทน์ เริ่ม มา แต่ สมัย พุทธกาล! จนถึง พระบรม ศพ สมเด็จ พระนางเจ้า รำไพ พรรณี ... สมเด็จ พระ เทพ ฯ ให้ งด เผา ศิลปะ อัน ล้ำค่า !!" . Manager Online (на тайском языке) . Дата обращения 2 октября 2017 .
- ^ Фриман, Джо; Кунтер, мама (1 февраля 2013 г.). «Королевские похороны веков» . Почта Пномпеня . Дата обращения 2 октября 2017 .
- ^ «Лаос: коллапс» . Время . 5 мая 1961 . Дата обращения 2 октября 2017 .
Дальнейшее чтение [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с похоронами тайской королевской семьи . |
- "Королевская церемония кремации покойного короля Пумипона Адульядета" . Почта Бангкока . Bangkok Post Public Company Limited . Проверено 30 сентября 2018 года .
- Интон, Крис; Скарр, Саймон; Ву, Джин; Цай, Вэйи; Ван, Джессика (25 октября 2017 г.). «Тайские королевские похороны: последнее прощание с Рамой IX» . Reuters Graphics . Рейтер . Проверено 27 октября 2017 года .
