Квинтет школы Дун


The Doon School Quintet — пятисерийный этнографический фильм , снятый американским визуальным антропологом и режиссером-документалистом Дэвидом Макдугаллом в период с 1997 по 2000 год в The Doon School , школе-интернате для мальчиков в Индии. [4] [5] В течение тринадцати месяцев в течение трех лет Макдугалл жил со студентами и получил беспрецедентный доступ для съемок в жилом кампусе. [6] К концу у Макдугалла было более 85 часов материала, который он отредактировал на 5 частей общей продолжительностью около 8 часов. Этот проект входит в число самых амбициозных и продолжительных работ Макдугалла и является единственным циклом фильмов в его творчестве (1977-81 гг.).Трилогия « Беседы Турканы » была поставлена ​​совместно с его партнером по работе и женой Джудит Макдугалл ).

Фильмы были выпущены в период с 2000 по 2004 год и называются « Хроники школы Дун» (2000 г.), « С утренними сердцами» (2001 г.), « Карам в Джайпуре » (2001 г.), «Новые мальчики» (2003 г.) и «Эпоха разума» (2004 г.). Помимо изучения повседневной жизни мальчиков в Дун, считающейся самой престижной школой-интернатом для мальчиков в Индии, в фильмах исследуются идеология и «социальная эстетика» школы, ее сочетание привилегий и эгалитаризма, а также ее роль в индийской постколониальной жизни. и появление новой индийской элиты. [7] [8]

Фильмы получили высокую оценку и отмечены за их значительный вклад в жанры антропологического документального и этнографического кино. В 2005 году антрополог и профессор Университета Темпл Джей Руби описал проект в обзорной статье «Последние 20 лет визуальной антропологии »: «Недавняя работа Макдугалла над школой Дун в Индии и моя цифровая этнографическая работа над Дубовым парком (Руби, 2005) являются попытками продолжить исследование, начатое с Рушем ( Жан Руш ). Проект «Школа Дун» в Индии Дэвида МакДугалла, пожалуй, самый примечательный цифровой этнографический кинопроект». [9]

МакДугалл впервые узнал о Школе Дун в Дехрадуне в 1991 году, когда делал фото Wallahs в близлежащем горном городке Массури , но не посещал ее до 1996 года. Это был социолог Санджай Шривастава , который исследовал школу для своей книги Constructing . Постколониальная Индия: национальный характер и школа Дун , который убедил Макдугалла в том, что школа подходит в качестве темы для его следующего антропологического кинопроекта. [11] И BBC , и Австралийская радиовещательная корпорация согласились софинансировать фильм, но позже из этого ничего не вышло. [12]Макдугалл увидел в этом «освобождение» и отказался от идеи создания обычного «фильма», вместо этого полагаясь на видеокамеру для долгосрочного изучения. «Я не был привязан ни к сценарию, ни к дедлайну, ни к редактору, который заглядывал мне через плечо. Я мог выполнить эту работу в рамках скромного университетского исследовательского бюджета за ничтожную долю стоимости моего предыдущего фильма». [13]

Тогдашний директор Doon, Джон Мейсон , поддержал проект, и Макдугалл начал снимать в школе в 1997 году. [14] Ему разрешили жить в кампусе, обедать со студентами и снимать где и когда он хотел. [15] «Никогда не было попыток направить или подвергнуть цензуре мою работу  ... Возможно, потому, что я никогда не был учителем в школе и лишь изредка пользовался учительским авторитетом, меня с большей готовностью принимали как безобидного наблюдателя, а очень редко как почетный школьник», — заявил Макдугалл. [16] Он провел там тринадцать месяцев за три года и записал более 85 часов отснятого материала. [17]Макдугалл посчитал проект открытым и заявил: «Я хотел узнать, что можно узнать о школе, сняв это на видео». [18]


Основное поле; первый фильм, « Хроники школы Дун» , дает обзор школы: кампуса, социальной среды, преобладающих иерархий, ежедневных ритуалов. Школа-интернат для мальчиков расположена в предгорьях Гималаев .
Старый дом для ног, который показан во втором фильме « С утренними сердцами» , в котором основное внимание уделяется новым ученикам, которые живут в «доме ожидания», прежде чем переехать в главный дом.
Фрагмент главного здания, увитого плющом. В фильмах основное внимание уделяется «социальной эстетике» школы, и камера часто задерживается на таких элементах, как архитектурные детали, униформа, столовые приборы или мебель.
Проходит маршевая выставка; во время съемок Макдугалл пытался определить набор тем, которые содержали «концептуальные ключи к эстетическим структурам школы», таких как одежда, еда, неформальные игры и организованные виды спорта. [34]