Книга женщин ночи - это роман ямайского писателя Марлона Джеймса, вышедший в 2009 году. Книга была впервые опубликована в твердом переплете 19 февраля 2009 года издательством Riverhead Books . История рассказывает о Лилит, молодой женщине, рожденной в рабстве, которая бросает вызов границам того, чего от нее ждут.
Автор | Марлон Джеймс |
---|---|
Страна | Ямайка, США, Великобритания / Австралия |
Язык | английский |
Предмет | Восемнадцатый век, рабство |
Жанр | Вымысел |
Опубликовано | 2009, Riverhead Books , Северная Америка; Публикации Oneworld , Великобритания / Австралия / Новая Зеландия |
Тип СМИ | Печать, электронная книга, аудиокнига |
Страницы | 417 страниц |
ISBN | 1594488576 (Северная Америка); ISBN 9781780746524 (Великобритания / Австралия / Новая Зеландия) |
Синопсис
Лилит - красивая молодая женщина, родившаяся в 18 веке на ямайской сахарной плантации. Сирота с рождения, она быстро понимает, что жизнь рабыни часто бывает жестокой и недоброй. После того, как ее заставляют защищаться от потенциального насильника, ее отправляют работать в дом владельца плантации. Там она пытается завоевать расположение хозяина, несмотря на предупреждения товарища-раба, что это плохо кончится. Оттуда ее отправляют жить к смотрителю плантации, и у них нетрадиционные отношения. Лилит испытывает больше проблем, когда Ночные Женщины, группа женщин-рабынь, планирующих восстание, просят ее присоединиться к их планам.
Темы
В «Книге женщин ночи» Джеймс бросает вызов традиционному повествованию о рабах, представляя главного героя (Лилит), которая приближается к своему порабощению со сложной двойственностью, несмотря на постоянное описание антагонизма между рабами и хозяевами на плантации на Ямайке. Она ненавидит хозяев, но большая часть романа повествует о том, как она «стремится получить привилегированное положение в плантационном обществе, подчиняясь сексуальному подчинению белого надсмотрщика Роберта Куинна». [1] Это дополнительно оспаривается «любовью» Лилит и Роберта, заставляя читателя усомниться в ограничениях любви и отношений. Джеймс, кажется, намеревается, чтобы читатели болели за Роберта и Лилит, но затем ловят себя на этом, поскольку Роберт Куинн имеет репутацию жестокого надсмотрщика, который даже приказал жестоко избить Лилит. Ситуация для читателя еще больше усложняется, потому что Куинн - ирландец, еще одно население, которое, как считается, стоит меньше, чем белые британские мужчины. Хотя этот факт иногда вызывает у читателя сочувствие, его белизна в большинстве случаев затмевает его ирландское происхождение, но, что важно, усложняет динамику власти на плантации.
Кроме того, в романе исследуется сложность многих ролей женщин, а некоторые персонажи имеют глубокие связи со спиритизмом Обиа и Миал. Обеа и Миал, хотя их часто считают ямайскими религиями, не являются исключительными для Ямайки и на самом деле встречаются и в других частях Карибского бассейна. Эти обычаи возникли в результате британского колониализма и рабства в Британской Вест-Индии в конце 18-го и 19-го веков. [2] Обиа и Миал позволили рабам присоединиться к их религии, чтобы обрести духовный мир и силу. Эти формы духовности играют огромную роль в женских персонажах романа. Рабыни изображаются волевыми и умными, в то время как рабы-мужчины часто изображаются слабыми, легкомысленными и даже предательскими. «Изнасилования, пытки, убийства и другие унижающие человеческое достоинство акты продвигают повествование, всегда шокируя как своей развращенностью, так и своей человечностью. Именно это сложное переплетение делает книгу Джеймса такой тревожной и столь красноречивой ». [3] Роман «бросает вызов гегемонистским представлениям об империи, указывая на взрывоопасные и антагонистические отношения между колонизаторами и колонизированными». [1] Противодействующие женщины в романе также сложны - например, Изобель, белый любовный интерес мастера и ожидаемая будущая жена, бросает вызов традиционным европейским идеалам женственности. Когда она ведет себя вопреки этим ожиданиям, ее называют «креолкой», подразумевая, что она не такая европейская женщина, потому что она жила на Ямайке. Таким образом, в романе показано, как в то время «гиперсексуальность [была] синонимом карибского происхождения и неразрывно связана с африканцем». [4] Марлон Джеймс исследует, как порабощенные женщины и карибские женщины справлялись с постоянной сексуализацией и фетишизацией своего тела и как они использовали свою сексуальность как средство бегства от реальности. [4] Роман исследует не только отношения колонизаторов и колонизаторов, но и борьбу за власть с участием других маргинализированных групп населения.
Прием
Критические отзывы о Книге женщин ночи были преимущественно положительными. [5] [6] The New York Times высоко оценила роман и заявила, что, хотя его темы иногда могут затруднять чтение, это работает в пользу книги, поскольку она тревожна и красноречива. [7] The Los Angeles Times , которая также похвалила роман, так прокомментировала сцены жестокости: «Роман может быть безжалостно жестоким, а литания террора, пыток и мести длинна и ужасающе детализирована. Но если это покажется довольно мрачным , это ничто по сравнению с тем, как это должно было быть с рабами ". [8] «Писая в духе Тони Моррисон и Элис Уокер, но в своем собственном стиле, Джеймс провел эксперимент по тому, как писать невыразимое - даже немыслимое. И результаты этого эксперимента имеют неоспоримый успех». [3]
Награды
- Дейтонская литературная премия мира за художественную литературу (2010, выиграно) [9]
- Книжная премия Миннесоты за романы и короткометражки (2010, выиграна) [9]
- Премия Национального кружка книжных критиков за художественную литературу (номинирована, 2010 г.) [10]
дальнейшее чтение
- Хопкрофт, Сюзанна (октябрь 2010 г.). " Душераздирающая история " sx салон . Проверено 12 апреля 2017 года.
Рекомендации
- ^ а б Озуна, Ана (май 2017 г.). «Женская сила: женщины, соревнующиеся с плантократией в Книге женщин ночи». Африкология: Журнал панафриканских исследований . 10 .
- ^ Ричардсон, Алан (1993). «Романтическое вуду: Обиа и британская культура, 1797–1807». Исследования в романтизме . 32 (1): 3–28. DOI : 10.2307 / 25600993 . ISSN 0039-3762 . JSTOR 25600993 .
- ^ а б Гловер, Каяма Л. "Рецензия на книгу | 'Книга женщин ночи' Марлона Джеймса" . Проверено 27 июня 2018 .
- ^ а б Васкес, Сэм. «Насильственные связи: исторические пересечения и переговоры о сексе, сексуальности и расе в Книге женщин ночи и Истинной истории рая». Маленький топор: Карибский журнал критики 16.2 (38) (2012): 43-59.
- ^ Лонг, Карен (27 апреля 2010 г.). «Книга женщин ночи» Марлона Джеймса околдовывает повествование о восстании рабов на Ямайке в 18 веке » . Обычный дилер . Проверено 10 мая 2014 года .
- ^ Люмет Бакли, Гейл (17 февраля 2010 г.). « „ Книга Night женщин“Марлон Джеймс» . Вашингтон Пост . Проверено 10 мая 2014 года .
- ^ Гловер, Каяма (26 февраля 2010 г.). «Дитя в стране угнетений» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 мая 2014 года .
- ^ Стрейт, Сьюзен (8 марта 2010 г.). « „ Книга Night женщин“Марлон Джеймс» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 10 мая 2014 года .
- ^ а б «Дж'кан Марлон Джеймс стал обладателем книжной премии США» . Наблюдатель Ямайки . 23 сентября 2010 . Проверено 10 мая 2014 года .
- ^ Лори Герцель (17 апреля 2010 г.). «Писатели Уэйзата, Сент-Пол возглавляют обладателей книжной премии Миннесоты» . Звездная трибуна . Проверено 10 мая 2014 года .