| Семья Гонзага в поклонении Святой Троице | |
|---|---|
 | |
| Художник | Питер Пауль Рубенс |
| Год | 1604–1605 |
| Середина | Масло на холсте |
| Габаритные размеры | 381 см × 477 см (150 × 188 дюймов) |
| Место расположения | Герцогский дворец , Мантуя |
Семья Гонзага в Поклонении Святой Троице (также «Троица, почитаемая семьей Гонзага» или «Троица Гонзага» ) - это картина фламандского художника Питера Пауля Рубенса , находящаяся в Герцогском дворце Мантуи на севере Италии . Работа была заказана герцогом Винченцо I Гонзага для иезуитской церкви в Мантуе, в то время как Рубенс был его придворным художником.
Работа представляет собой центральную часть триптиха, на двух боковых панелях которого изображены Преображение и Крещение Христово . Во время французской оккупации северной Италии в начале 19 века работа была разделена, и некоторые части были потеряны.
На полотне изображены Винченцо I и его жена Элеонора Медичи рядом с изображениями родителей герцога, Гульельмо Гонзаги и Элеоноры Австрийской . Также изображены несколько их детей с алебардщиками, один из которых - автопортрет Рубенса.
История [ править ]
Картина была заказана герцогом Винченцо I Гонзага как кульминационная работа большого цикла, состоящего из двух других больших полотен в главной часовне церкви Святой Троицы в Мантуе. Две другие картины изображали Крещение Христа и Преображение и были расположены на боковых стенах часовни, а Троица Гонзага была помещена на средней стене в центре триптиха. Работа велась между 1604 и 1605 годами и была открыта по случаю праздника Троицы 1605 года. [1]
Церковь Святой Троицы была построена, чтобы приветствовать Общество Иисуса в Мантуе. Поселение иезуитов в герцогстве Гонзага было одобрено, прежде всего, офисами кардинала Эрколе Гонзага, но их великим благодетелем была также эрцгерцогиня Элеонора Австрийская , жена герцога Гульельмо Гонзага . Эрцгерцогиня была очень предана Обществу (ее личным духовником был иезуит) и способствовала строительству мантуанской церкви Троицы, для которой был создан цикл Рубенса. [2] Эта же церковь была выбрана Элеонорой Австрийской в качестве места захоронения: ее останки были помещены под его главным алтарем, прямо перед пресвитерийской часовней, украшенной картинами Рубенса. [2]
Весь цикл Рубенса, согласующийся с посвящением церкви, которая его держит, ссылается на католическую божественную Троицу . Ясно, что это тема Троицы Гонзага, но о ней также напоминают боковые рисунки на триптихе. Согласно католицизму, и крещение Христа, и его преображение были моментами божественного проявления, в которых раскрывалась божественная природа Христа как «Сына Божьего», то есть как члена Троицы. Таким образом, иконография мантуанской часовни соответствует иконографии церкви Иисуса в Риме - важной иезуитской церкви. Здесь центральный алтарь изображает Троицу в окружении крещения и Преображения Христа. [3]
- Мантуанский триптих
.jpg/440px-Peter_Paul_Rubens_-_Doopsel_van_Christus_(Antwerp).jpg)
Три картины Рубенса оставались на своих первоначальных местах до наполеоновской оккупации Мантуи в 1797 году. В период наполеоновских грабежей церковь Святой Троицы была разграблена, а фламандские картины были вывезены. Боковые полотна были перенесены в Альпы, где они находятся сегодня ( Крещение в Анверсе и Преображение в Нанси).
.png)
.jpg){kind=link}
Центральная картина, Троица Гонзага , постигла более неудачную судьбу. Он был разрезан на несколько частей солдатами: части, в которых появлялись сыновья Винченцо Гонзага и Элеонора Медичи вместе с несколькими придворными охранниками, были разделены на различные фрагменты, которые в основном содержали лица портрета, и многие из них утеряны. Центр композиции разрезан пополам по горизонтали. Эти две части были, насколько это возможно, собраны заново и теперь находятся в Герцогском дворце Мантуи . Здесь же хранятся некоторые частичные фрагменты, которые невозможно воссоздать в остальной части картины.
Описание и стиль [ править ]
Картина изображает сцену под открытым небом в галерее с двумя рядами богато исторически сложенных витых колонн и балюстрадой в перспективе. В центре галереи слева - Винченцо Гонзага и его отец Гульельмо Гонзага позади него. Справа на первом этаже - жена Винченцо Элеонора Медичи. За ней - мать герцога Элеонора д'Австрийская. И Гульельмо Гонзага, и его жена Элеонора к моменту создания картины были уже мертвы.
Насколько возможно реконструировать композицию, по бокам (почти под колоннадой) изображены дети герцогской четы. Слева - дети мужского пола, а справа - девочка. Слева, следовательно, были Франческо Гонзага из Фердинандо Гонзага и Винченцо II Гонзага , а справа Margherita и Элеонора Гонзага были изображены. По бокам картины всегда были изображены албардиры швейцарской гвардии . Один из них - автопортрет Рубенса.
Когда картина была разрезана на части, боковые части были удалены и уменьшены на части, чтобы извлечь портреты детей как самостоятельные картины. На этих портретах все разделились (теперь они находятся в разных местах), за исключением Элеоноры Гонзага. Единственный фрагмент, относящийся к будущей императрице Элеоноре, - это собачка, которую девочка ласкала (о чем свидетельствуют старые описания произведения). Среди других идентифицированных фрагментов есть также один из албардистов, хотя это не автопортрет Рубенса.
Вся семейная группа преклоняет колени в молитве, а Святой Дух появляется наверху. Изображение герцогской семьи в композиции похоже на скульптурные группы Леоне и Помпео Леони в Эль-Эскориале, которые представляют семью Карло V и Филиппа II Испании . Рубенс мог видеть эти скульптуры во время своего дипломатического путешествия в Испанию в 1603 году для Винченцо Гонзага. [1]
Выбор этого сходства не случаен, но является явным данью испанской короне, чтобы подтвердить лояльность Гонзагов монархии Габсбургов. Семья также носит одежду в испанском стиле, такую как воротник Ордена Золотого Руна, который носит герцог - важная честь, оказанная Габсбургами как наследниками герцогов Бургундских. Присутствие швейцарской гвардии также является отсылкой к про-габсбургской позиции Гонзагов. [1]
Однако в стилистическом плане картины Рубенс опирается на венецианские традиции XVI века. Незадолго до начала цикла для иезуитской церкви Рубенс фактически совершил учебную поездку в Венецию. Его композиция напоминает, в частности, очень много групповых портретов венецианских аристократических семей в молитве. Хороший пример - семейство Вендраминов Тициана . В живописи Рубенса также прослеживается влияние Паоло Веронезе и Тинторетто . Цветовые диапазоны, эффекты света, открытая атмосфера и анатомия лица - все это относится к своим прецедентам. [1]
В картине также есть отсылки к Рафаэлю : действительно, образовательные поездки в Рим были одним из основных шагов молодого Рубенса. Витые колонны галереи - явные примеры рисунка Рафаэля « Исцеление хромого» . Их витой дизайн напоминает легендарный Храм Соломона, который, согласно древним поверьям, был привезен в Рим и использовался для строительства базилики Святого Петра . Воспроизведение этих колонн на картине может указывать на то, что пришествие Христа является улучшением и подтверждением Ветхого Завета (поскольку они символизируют соломоновы колонны). [1]
Вверху композиции группа ангелов разворачивает золотой гобелен, на котором изображена Святая Троица. Этот композиционный выбор имеет единственную причину: это медитация, соответствующая строгим требованиям Трентского совета в отношении религиозных изображений. По их мнению, прямое явление божественного мирянам было бы неуместным. Тем не менее, Христос на гобелене показывает рукой на отца, и герцог явно реагирует на этот жест. Таким образом, раскрывается самовосхваление произведения, которое божественно узаконивает роль Гонзаги как правителя. [4]
Наконец, сразу за балюстрадой видна ветвь плюща, которая, кажется, почти касается Элеоноры д'Австрийской. Ветка - дань уважения матери герцога и связана с предполагаемым местом расположения картины: на предприятии эрцгерцогини Габсбургских плющ появляется как символ супружеской преданности (поскольку это растение не может жить. если отделен от дерева, к которому он прикреплен). Дань умершей матери герцога, возможно, дополняет идею о том, что ее женские добродетели являются примером для всех женщин семьи Гонзага, объединенных в обожании.
Подготовительные чертежи [ править ]
Есть три известных подготовительных рисунка к «Семья Гонзага в Поклонении Святой Троице» . Два исследования Фердинанда и Франческо Гонзага хранятся вместе в Национальном музее Стокгольма, а одно исследование халбардера находится в Королевской библиотеке Бельгии в Брюсселе.
Для декоративного плана часовни в церкви Святой Троицы есть также красивый рисунок крещения в Лувре. Исследования Рубенса по мантуанскому циклу относятся к числу его старейших известных работ, датированных относительно точно.
Этюд к портрету Фердинанда Гонзаги
Этюд к портрету Франческо Гонзаги
Этюд албардира
Этюд к крещению Христа
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e Хьюмер, Фрэнсис (1977). «Портреты, написанные в зарубежных странах». Corpus Rubenianum Ludwig Burchard . С. 26–33.
- ^ a b Грендлер, Пол Ф. (2009). Мантуанский университет, Гонзага и иезуиты, 1584–1630 гг . С. 24–53.
- ^ Бертелли, Паоло (2017). "Sparsa animae fragmenta recolligam. И ритратти делла Пала делла Тринита ди Рубенс и ла фортуна деи лоро моделли иконографии". Рикоструендо Рубенс. La famiglia Gonzaga в adorazione della Trinità . Мантуя. п. 13.
- ^ Zamperini, Алессандра. "Modelli filoasburgici, празднование династики и" гонзаца "в Пала делла Тринита. Вопросы, родившиеся и ди Potere". Рикоструендо Рубенс. La famiglia Gonzaga в adorazione della Trinità . С. 29–37.
Библиография [ править ]
- Хьюмер, Фрэнсис (март 1966 г.). "Некоторые наблюдения над мантуским алтарем Рубенса" . Художественный бюллетень . 48 (1): 84–85. DOI : 10.1080 / 00043079.1966.10790214 . Проверено 8 февраля 2021 года .
