Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Расположение в Висконсине (красный)
Католическая церковь Святого Иоанна Крестителя в Йонсбурге

Холиленд - это американский регион, расположенный в основном на северо-востоке графства Фон-дю-Лак, штат Висконсин, и на юге графства Калумет . [1] Район известен своим характерным сельскохозяйственным ландшафтом, сплоченной общественной жизнью и глубоким католицизмом, принесенным немцами, которые начали заселять регион в 1840-х годах. [2] Район был изучен как пример цепной миграции . [3] Он был назван «Святой Землей» по крайней мере с 1898 года. [3]

Местоположение [ править ]

Район Святой Земли расположен в регионе к востоку от южной оконечности озера Виннебаго и пересекает политические границы. Это в основном в графствах Фон-дю-Лак и Калумет , с небольшой площадью в северо-западном углу округа Шебойган . [2] Города включают Тайчиду , Калумет и весь Маршфилд в графстве Фон-дю-Лак и Браттаун в графстве Калумет. [2] Сообщества включают Голгофу , Charlesburg , Иерихон , Johnsburg , Marytown , [4] Гора Голгофа , Св. Анна , Св. Клауд , Св. Джо и Св. Петр . [1] [5] [6] Иден, штат Висконсин, пытается считать себя частью этого региона, хотя это не так. [5] [7]

История [ править ]

Происхождение [ править ]

Преподобный Каспер Рерл был миссионером, основавшим римско-католические церкви в этом районе. Между 1841 и 1870 годами на Святой Земле было основано десять немецких католических приходов. [8] Церковные участки, которые в основном носили имена святых, со временем превратились в общины. [9] Немецкоязычные католики иммигрировали в Святую Землю из региона Вулканайфель в Рейнской Пруссии в конце 19 века. [1] Многие иммигранты прибыли из муниципалитетов Даун и Аденау . [2] Более мелкие поселения и деревни в этом районе включают Каперич , Ниц., Кирсбах и Мюрленбах . [2] Поскольку в этом районе было ограниченное количество земель, периодические неурожаи и изменения в промышленности, иммигранты уезжали в поисках лучших экономических условий. [3] Согласно переводу М. Бет Шлемпером работы Джозефа Мергена Die Amerika Auswanderung aus dem Landkreise Daun (Эмиграция в Америку из графств Даун) , «[В 1838 г.] урожай картофеля был средним по количеству. Вино урожай едва достиг четверти обычного, среднего года и в то же время был более низкого качества. Плоды полностью испортились ". [2] Земля была поделена между наследниками на протяжении стольких поколений, что фермы были слишком малы, чтобы быть жизнеспособными.[2]

В другом регионе Пруссии, Шлезвиг-Гольштейне , в 1840-х годах Дания на севере сражалась с Пруссией на юге. [10] Эмигранты из этой области также нашли свой путь в Святую Землю, особенно в области вокруг Новой Гольштейна .

Поселение в Висконсине [ править ]

Бывшая военная дорога в Калуметвиле

Иммигранты начали селиться в Висконсине в 1830-х годах. [3] Чтобы добраться до Висконсина, они обычно путешествовали через Атлантический океан в Нью-Йорк , затем вверх по реке Гудзон к каналу Эри и следовали по каналу Эри через штат Нью-Йорк до Буффало . Из Буффало они пересекли Великие озера в Висконсин. Те, кто заселили Святую Землю, путешествовали по лесной земле к поселению в Калуметвиле . [10] Отель Калуметвилля был основан Джорджем Уайтом в 1835 году. Это была единственная дорога в регионе, военная дорога с севера на юг. [10]Уайт подружился с иммигрантом Фердинандом Остенфельдом, который описал плохие условия на своей родине. В конце 1847 года Уайт попросил Остенфельда вернуться с ним на родину, чтобы убедить других приехать в Америку. Позже Уайт продал землю некоторым из этих иммигрантов. [10]

2 апреля 1848 года из Пруссии вышел корабль со 198 пассажирами, почти каждый из которых был иммигрантом из Пруссии или Шлезвиг-Гольштейна . [10] Группа прибыла в Нью-Йорк 12 мая. Их судно « Великие озера» прибыло в Шебойган 22 мая, а 25 мая - в Калуметвиль. [10]

Второе поселение образовалось в Йонсбурге, и в течение двух лет группа основала церковь под названием St. Johannes Gemeinde (по-немецки Конгрегация Св. Иоанна , ныне Св. Иоанна Крестителя). [2] Историк церкви Джонсбурга Бенджамин Блид сказал: «Большинство [иммигрантов], более или менее враждебно настроенных по отношению к власти протестантской Пруссии с момента поражения Наполеона, покинули свои дома вдоль реки Мозель между Триром и Кобленцем в надежде, что их экономическое положение в новом мире ". В течение следующих нескольких лет Джонсбург стал центром выращивания. [2] Вторая волна иммигрантов прибыла в 1860-х и 1870-х годах, некоторые с семьями и друзьями из первой волны.[3] капуцинов религиозный орден выбрал HolyLand для своего первого постоянного американского урегулирования. [9] В1856 годуони основали семинарию (ныне Средняя школа семинарии Святого Лаврентия ), чтобы обучать молодых людей становлению священниками. [9] Между 1841 и 1870 годами на Святой Земле было основано одиннадцать приходов. [2] Они были построены как территориальные церкви для обслуживания людей в окрестностях, а не как национальные церкви для обслуживания иммигрантов определенной национальности. [2]

Введение железной дороги Шебойган - Фонд дю Лак помогло развитию сообществ, но железная дорога пришла в упадок после того, как грузовые перевозки стали более рентабельными. [6]

Цепная миграция [ править ]

Цепная миграция - это процесс, при котором ранние иммигранты присылают обратно информацию, побуждая своих родственников и друзей иммигрировать. Примером может служить это письмо Майкла Роденкирха от 26 декабря 1846 г.

Дорогая мама, если вы еще живы и были бы здесь, я не думаю, что вы бы захотели вернуться в немецкий язык; и вам, мои сестры и братья, я хотел бы пожелать вам всех здесь, если бы я знал, что вы были бы так же довольны, как я здесь. Я ни разу не пожалел о своем путешествии сюда ... Я разговаривал со многими в штате, которые были здесь несколько лет, и теперь у них есть достаточно, чтобы жить, и они никогда не пожелают вернуться в Германию. По крайней мере, здесь человеку лучше жить. [2]

-  Майкл Роденкирх, английский перевод сестры Джулианны, колледж Маунт Мэри

Другим важным элементом был доклад Карла де Хааса 1848 года « Нордамерика, Висконсин, Калумет: Винке для осуждения» ( Калумет, Висконсин, Северная Америка: перспективы для эмигрантов ), опубликованный в Эльберфельде , Германия. Прожив в Калумете (ныне Калуметвиль) шесть месяцев, он предварял отчет: «После моего отъезда из Германии я искренне обещал друзьям и знакомым, что пришлю им в течение года полный отчет о моих наблюдениях во время путешествия из Эльберфельда. Из Германии в Калумет, штат Висконсин, и особенно из моего опыта здесь ». [2]Его отчет включал подробную информацию для тех, кто рассматривает возможность иммиграции, в том числе условия, которые необходимо взять с собой, условия в Висконсине, советы путешественникам и описание земли и дикой природы. Он рассказал, какие корабли нужно вывезти из Германии и как покупать и использовать сельхозугодья после прибытия в Висконсин. [2]

Музей [ править ]

История области Святой Земли хранится в Музее наследия области Мэлоун . [6] Музей расположен в двух зданиях в Мэлоун . [6] Одно из этих зданий было железнодорожным депо для общины; это единственное оставшееся от железной дороги депо, которое не используется как коммерческое сооружение. [6] Мэлоун, первоначально называвшийся Сент-Джоном, был переименован в честь железнодорожника Х.Т. Мэлоуна. [6]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Немецко-католические иммигранты сформировали жизнь общин в восточно-центральном Висконсине» . Университет Висконсина-Мэдисона . 2003-02-25 . Проверено 15 сентября 2008 .
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Schlemper, М. Бет (2006). «Границы Святой Земли восточно-центрального Висконсина». В Остергрене, Роберт Ч .; Клюге, Кора Ли; Bungert, Heike (ред.). Висконсин, Немецкая земля и жизнь . Мэдисон, Висконсин : Институт германо-американских исследований Макса Кейда . С. 189–205. ISBN 0-924119-26-8.
  3. ^ a b c d e Шлемпер, М. Бет (весна 2003 г.). «Создание идентичности в Святой Земле» (PDF) . Информационный бюллетень друзей института Макса Кейда. Архивировано из оригинального (PDF) 29 августа 2006 года . Проверено 15 сентября 2008 . (в архиве)
  4. ^ История Marytown, Висконсин Архивированных 2008-07-25 в Wayback Machine
  5. ^ a b Шлемпер, М. Бет (2004). «Региональное строительство идентичности и масштаба в Святой Земле Висконсина» . Журнал культурной географии . 22 : 51–81. DOI : 10.1080 / 08873630409478247 . S2CID 145636411 . 
  6. ^ a b c d e f "Музей возрождает историю Святой Земли: последний = Kleine" . Действие воскресенье . 2 ноября 2008 г. С. A1 . Проверено 6 ноября 2008 . |first=отсутствует |last=( помощь )
  7. ^ В Святых землях Висконсина святят
  8. ^ Schlemper, MB (2007). «От Рейнско-Прусского Эйфеля до Висконсинской Святой Земли: иммиграция, идентичность и аккультурация в региональном масштабе». Журнал исторической географии . 33 (2): 377–402. DOI : 10.1016 / j.jhg.2006.05.001 .
  9. ^ a b c Бец, Морин; Эберт, Джон (1999). Округ Фон-дю-Лак: Место сбора . Фонд дю Лак, Висконсин: Экшн-печать. п. 53.
  10. ^ a b c d e f Вульф, Юджин К. Новая история Гольштейна . С. 6–9.

Координаты : 43 ° 53'N 88 ° 15'W. / 43,883 ° с. Ш. 88,250 ° з. / 43,883; -88,250