Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Волшебника (Таро) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Маг (I) из колоды Таро Райдера-Уэйта
Для использования в других целях, см Маг .

Маг (I) , также известный как Маг или Жонглер , является первым козырем или картой Старших Арканов в большинстве традиционных колод Таро . Он используется в играх и гаданиях ; в англоязычном мире значение гадания известно гораздо лучше.

В контексте карточной игры Маг - это самый низкий козырь , также известный как атуты или почести . В оккультном контексте козыри реконтекстуализируются как Старшие Арканы и получают сложное эзотерическое значение. Маг в таком контексте интерпретируется как первая пронумерованная и вторая общая карта Старших Арканов, следующая за Дураком , который не пронумерован или помечен 0. Маг как объект оккультного исследования интерпретируется как символ силы, потенциала и силы. объединение физического и духовного миров.

Иконография [ править ]

Le Bateleur , от Таро Марселя
Le Bateleur из колоды Таро Освальда Вирта 1889 года

Во французском « Le Bateleur» , « шалава » или « художник ловкости рук », является практикующий сценическую магию . В итальянской традиции его называют Иль Багатто или Иль Багателло . Изображение Мантенья Тарокки , которое, казалось бы, соответствует Магу , обозначено как Артиксано , Ремесленник ; он занимает второе место в ряду, уступая только Нищему. Визуально гравюры на дереве 18-го века отражают более ранние культовые изображения, и их можно сравнить с бесплатными художественными исполнениями в раскрашенных вручную таро 15-го века.сделано для семей Висконти и Сфорца. На раскрашенных картах, приписываемых Бонифачо Бембо , Волшебник играет кубками и шарами . [1]

В эзотерических колодах оккультисты, начиная с Освальда Вирта , превратили Le Bateleur из болвана в мага . Изгибы полей шляпы фокусника на изображении Марселя похожи на математический знак бесконечности в эзотерической колоде. Точно так же были добавлены другие символы. Суть в том, что маг установил временный стол на открытом воздухе, чтобы отображать предметы, которые представляют масти Младших Арканов : Кубки, Монеты, Мечи (в виде ножей). Четвертый, дубинка (булавы), которую он держит в руке. Позже жезл был заменен на настоящую волшебную палочку . [1]

Иллюстрация карты Таро «Волшебник» из колоды Таро Райдера-Уэйта была разработана А. Э. Уэйтом для Герметического Ордена Золотой Зари в 1910 году. У мага Уэйта над головой символ бесконечности и пояс уроборос , оба символизирующие вечность. Фигура стоит среди цветочного сада, что означает проявление и культивирование желаний. [2]

В игре Таро [ править ]

В большинстве таро игр , то Bagatto самый низкий рейтинг козырная карта , но стоит много очков. Поэтому многие игроки хотят использовать трюк, когда его разыгрывают. В большинстве игр, проводимых за пределами Италии, за победу в последней взятке начисляются бонусные очки.

В tarocchini , то Bégato до сих пор служит наименьшим козырем, но имеет дополнительную возможность. Во время подсчета баллов, это и функция обманет , как ограниченные дикие карты , известные как счетчики ( CONTATORI ). [3] Их можно использовать по отдельности или вместе, чтобы заполнить недостающие пробелы в комбинациях, но не для заполнения двух последовательных пробелов в последовательных комбинациях или для замены высшего козыря или королей. Обе карты можно использовать в любой последовательности, но поскольку Дурака нельзя схватить, в то время как Волшебник уязвим для захвата, игрок, держащий Мага, захочет использовать его только разумно. [4]

В сицилийских тарокки Багатто является вторым самым низким козырем, превосходящим по рейтингу ненумерованный козырь под названием Мизерия, не имеющий значения. [5]

Символизм [ править ]

Райдер-Уэйт [ править ]

Маг изображается с одной рукой, направленной вверх, к небу, а другой - вниз, на землю, что широко интерпретируется как ссылка « как вверху, так и внизу », относящаяся к духовному и физическому царствам. На столе перед ним - чаша, меч, жезл и пентакль, представляющие четыре масти Младших Арканов . [6] Такие символы обозначают классические элементы земли, воздуха, огня и воды, «которые лежат перед адептом, как противни, и он адаптирует их по своему желанию». [7]Правая рука Мага, направленная вверх, держит двустороннюю белую палочку; концы интерпретируются так же, как жесты рук, в том смысле, что они представляют статус Мага как связующего звена между духовным и физическим. Его одежда также белая, символ чистоты, но также и неопытности, в то время как его красная мантия понимается через призму дико поляризованной цветовой символики красного - одновременно символ силы воли и страсти, а также эгоизма, гнева и мести. . [8] В передней части Мага является сад Роза Шарона розы и ландыша лилии [примечание 1] демонстрирует «культуру стремления», или способность Мага культивировать и реализовывать потенциал.[7]

Маг связан с планетой Меркурий , отсюда и знаки Близнецов и Девы в астрологии. [9]

Марсель [ править ]

Хотя колода Таро Райдера-Уэйта чаще всего используется в оккультных контекстах, другие колоды, такие как Марсельское Таро, обычно используемое для игры, также воспринимаются через символическую призму. Читая Алехандро Ходоровски Мага как Le Bateleur, обращает внимание на отдельные детали карты Марселя, такие как пальцы, стол и изображение растений, в дополнение к элементам, общим для колод Райдера-Уэйта и Марселя. [10] Маг в колоде Марселя изображен с шестью пальцами на левой руке [примечание 2]а не пять, что Ходоровски интерпретирует как символ манипулирования и реорганизации реальности. Точно так же у стола, за которым он стоит, три ножки, а не четыре; четвертая нога интерпретируется как находящаяся за пределами карты, мета-фиктивное утверждение, что «[я] т, выходя за пределы стадии возможностей и перемещаясь в реальность действия и выбора, Маг дает конкретное выражение своей ситуации». [11]

Колода Марсельского мага изображена не с цветами, а с небольшим растением между ног. Растение имеет яркую внешность и интерпретируется как половые органы либо личной матери, либо абстрактной концепции матери-природы . [11]

Гадание [ править ]

Как и другие карты Старших Арканов , Маг является предметом сложного и обширного анализа с точки зрения его оккультных интерпретаций. В широком смысле Маг интерпретируется как энергия, потенциал и проявление желаний; карта символизирует встречу физического и духовного миров (« как вверху, так и внизу ») и канал, преобразующий духовную энергию в действие реального мира. [6]

Эксперты Таро определили Мага в ассоциации с Дурак , который непосредственно предшествует ему в последовательности; Рэйчел Поллак называет карту «по образу волшебника-обманщика». [12] Особенно важным аспектом визуальной символики карты в колоде Райдера-Уэйта являются руки мага, одна рука которых направлена ​​к небу, а другая - к земле. Поллак и другие авторы понимают это как отражение герметической концепции «как наверху, так и внизу», где работают макрокосм (вселенная в целом, понимаемая как живое существо) и микрокосм.(человек, понимаемый как вселенная) интерпретируются как внутренне переплетенные друг с другом. Для Поллака Маг - это метафизический громоотвод , направляющий макрокосмическую энергию в микрокосм. [13]

Согласно « Иллюстрированному ключу к Таро» А. Э. Уэйта , карта Мага связана с божественным мотивом в человеке. В частности, Уэйт интерпретирует Мага через призму гностиков , связывая связь карты с числом восемь (с которым визуально связан символ бесконечности ) и гностической концепцией Огдоада , духовного возрождения в скрытом восьмом небесном царстве. Упомянутый символ бесконечности над головой Мага также интерпретируется как символ Святого Духа , пророческого и теофанического аспекта Троицы . [7]

Как и в других картах Таро, символика Мага интерпретируется по-разному в зависимости от того, вытягивается карта в вертикальном или перевернутом положении. В то время как вертикальный Маг представляет потенциал и раскрывает свои таланты, потенциал и таланты перевернутого Мага не сфокусированы и не проявлены. [6] Обратный Маг также может быть истолкован как связанный с черной магией, безумием или психическим расстройством. [14] Особенно важная интерпретация перевернутого Мага связана с предполагаемой связью между опытом, признанным в архаических обществах как шаманизм, и опытом, признанным в технологических обществах как шизофрения.; перевернутый Маг воспринимается как символ степени, в которой эти переживания и способности не распознаются и подавляются, и цель состоит в том, чтобы повернуть карту «вертикально» или перенаправить эти переживания в их положительную форму. [15]

В искусстве [ править ]

Сюрреалист (Le surréaliste) , 1947, картина Виктора Браунера . Жонглер предоставил Браунеру ключевой прототип для его автопортрета: большая шляпа сюрреалиста, средневековый костюм и положение его рук - все проистекают из этой фигуры, которая, как и объект Браунера, стоит за столом с ножом, кубком и т. Д. и монеты. [16]

Заметки [ править ]

  1. ^ Они описаны Уэйтом как flos campi и lilium convallium , что явно является намеком на библейскую Песнь Соломона . [7]
  2. ↑ В колоде «Марсель» волшебник держит палочку в левой руке, а в «Райдер-Уэйт» - правой.

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Билл Батлер, Словарь Таро. (Schocken, 1975; ISBN  0-8052-0559-4 )
  2. ^ Грей, Э. (1960). Раскрытие Таро: современное руководство по чтению карт Таро . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Bell Publishing Company.
  3. ^ Tarocchino Bolognese
  4. ^ Последовательности Тароккини
  5. ^ Сицилийские тарокки
  6. ^ a b c Эссельмонт, Бригитта. «Значение карт Таро Мага» . Бидди Таро . Проверено 2 марта 2021 года .
  7. ^ a b c d Уэйт, Артур Эдвард, 1857-1942 гг. (2005). Иллюстрированный ключ к Таро (PDF) . Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN  0-486-44255-1. OCLC  57549699 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  8. ^ Хоозен, Мишка (2019). «Символика Мага в Таро» . Таро с Мишкой . Проверено 11 марта 2021 года .
  9. ^ Макканн, Дэвид (март 1999). Хоулдинг, Дебора (ред.). «Меркурий в мифах и оккультной философии» . Традиционный астролог . Ноттингем, Великобритания: Ascella (18).
  10. ^ Ходоровский Алехандро; Коста, Марианна. Путь Таро . Перевод Грэма, Джон Э. Торонто: Книги Судьбы. п. 90. ISBN 978-1-59477-656-4.
  11. ^ a b Ходоровски, Алехандро; Коста, Марианна. Путь Таро . Перевод Грэма, Джон Э. Торонто: Книги Судьбы. С. 90–91. ISBN 978-1-59477-656-4.
  12. Перейти ↑ Pollack, Rachel (1997). Семьдесят восемь степеней мудрости: Книга Таро (2-е изд.). Нью-Йорк: HarperCollins. п. 30. ISBN 9780722535721.
  13. Перейти ↑ Pollack, Rachel (1997). Семьдесят восемь степеней мудрости: Книга Таро (2-е изд.). Нью-Йорк: HarperCollins. С. 31–33. ISBN 9780722535721.
  14. Перейти ↑ Pollack, Rachel (1997). Семьдесят восемь степеней мудрости: Книга Таро (2-е изд.). Нью-Йорк: HarperCollins. п. 34. ISBN 9780722535721.
  15. Перейти ↑ Pollack, Rachel (1997). Семьдесят восемь степеней мудрости: Книга Таро (2-е изд.). Нью-Йорк: HarperCollins. С. 34–35. ISBN 9780722535721.
  16. ^ Чайлдс, Элизабет С. «Сюрреалист (Le surréaliste). Январь 1947 - Музей Гуггенхайма» . Guggenheim.org . Проверено 14 мая 2013 года .

Ссылки [ править ]

  • Иллюстрированный ключ к Таро А. Э. Уэйта 1910 г.
  • Большинство работ Джозефа Кэмпбелла .
  • Льюис Хайд, Трикстер делает этот мир: беда, мифы и искусство (1998).
  • Джульетта Вуд , Фольклор 109 (1998): 15-24, Кельтское Таро и тайная традиция: исследование современного создания легенд (1998)

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Magician (Major Arcana) на Викискладе?