Миссия Шео Ян (в некоторых источниках именуемая SYM) была протестантским христианским миссионерским обществом, которое участвовало в отправке рабочих в Китай во времена поздней династии Цин . Он был основан семьей Пиготт в 1892 году [1] (возможно, вместе с двумя другими семьями Джонсон и Макнейр [ необходима цитата ] ), они ранее были членами Китайской внутренней миссии (CIM). Миссия была разрушена, и большинство ее членов было убито в 1900 году, работа продолжалась через Баптистское миссионерское общество .
Написание имен, топонимов
- Шаньси (форма Уэйда-Джайлса), кажется, является предпочтительным написанием на рубеже XIX века, с тех пор форма пиньинь [2] Шаньси стала стандартом. Другие видимые формы включают: Шань-си, [3] [4] Шань-си. [5] Не путать с Шэньси (Шэньси, Шэньси), которая представляет собой другую, но местную провинцию.
- Тайюань, Тайюань, Тай-юань (например, в Тимоти Ричардсе «Сорок пять лет в Китае»), Тай-юань. Это часто встречается с -fu или просто fu как расширение, предположительно указывающее на то, что Тайюань является столицей провинции. Ошибки распознавания включают "T ai yiien".
Шео Ян
Пиготт
- Также пишется как Piggott.
Lovitt
- Также написано Ловеттом.
Отношения с ЦИМ и другими миссионерскими обществами
Тимоти Ричард прибыл в Тайюань в 1877 году [8] и проработал там несколько лет после этого, и, следовательно, вместе с Пиготтом и миссионерами Шео Ян. Мало что записано о различиях между Pigott et al. и ЦИМ. [ требуется полная цитата ] , глава 6, озаглавленная «Библия в миссионерском учении и проповеди Дж. Хадсона Тейлора», сообщает в разделе 6.2.3:
- Однако в тех местах, где он работал вместе с CIM, на некоторых оказали влияние его взгляды, поскольку он был сильным и привлекательным персонажем. Одним из первых признаков того, что миссионер попал под влияние этого учения, был отказ от распространения Библии и евангелизации. В 1881 году CIM отделился от общего поклонения с BMS из-за Ричарда и его взглядов. Тейлор считал его «неортодоксальным». Ричард подошел к Тейлору, чтобы обсудить договоренность о вежливости, но идея была отклонена. Он счел позицию Тейлора препятствующей, но воздержался от дальнейшего разжигания пламени, а также передал школу в руки CIM. Хотя большинство членов собственной миссии Ричарда, BMS, отвергли его взгляды, некоторые члены CIM были под влиянием позиции Ричарда, и Тейлору пришлось пойти и разобраться с ними. Тейлор отверг подход Ричарда, предпочитая делать упор на проповедь о распятом Христе. Он считал, что поглощение того, что было известно как «дух шаньси», приведет к потере убежденности и цели.
Учитывая, что миссионеры Шео Ян перешли из CIM в Баптистское миссионерское общество (BMS), наиболее вероятно, что этот дух Шаньси был источником разногласий [ необходима цитата ] .
С 1 августа 1883 Доктором Скофилд умер от тифа [9] оставив доктор EH Edwards приехавшего в прошлом году, через Запад Китая с CIM, ответственные больниц. Доктор Э. Х. Эдвардс позже стал участником миссии Шео Ян, но был в отпуске, когда восстание боксеров привело к гибели всех других миссионеров Шео Ян.
В июне и июле 1886 года миссионеры различных обществ собрались на конференцию [10] с гостем Хадсоном Тейлором (CIM). Г-н Сауерби (BMS) и д-р Э. Х. Эдвардс (в то время CIM) поставили под сомнение уровень знаний местного Дао-ли, который следует приобрести. Ответ Хадсона Тейлорса [10] включал воспоминание, таким образом:
- Я слышал, как один из самых способных китайских джентльменов, которых я знал в Китае, часто проповедовал как ученым, так и беднякам, и я заметил, что он почти никогда не упоминал о тех вещах, в которых он был мастером. Можно было ожидать, что он будет иметь дело с учеными на их собственном основании; Я заметил, что он имел дело с ними только на основании спасения: «Все, что вы знаете, и все, что у вас есть, и все, что вы есть, не спасет вас; но Господь Иисус будет ». Господь чудесно использовал его. Он проповедовал не Дао-ли (религию), а Господа Иисуса как своего живого Спасителя.
Pigott's отправились в Китай в январе 1888 года с группой миссионеров, отправившихся на первом пароходе Kaisar-i-Hind («Цезарь Индии»), а затем и на SS Deccan. Мэри Джеральдин Гиннесс (которая позже стала Джеральдин Тейлор, невестка Хадсона Тейлора, главы CIM) была среди их числа и упоминает Пиготтов в своих письмах домой. [11]
Примерно в первую неделю апреля 1900 года преподобный Александр Грант (отец миссис Ловитт) и мистер Ходдл, «независимый работник», посетили миссию Шео Янга в «Тысяче миль чудес» [4], пишет преподобный А.Э. Гловер:
- В первую неделю апреля 1900 года мы с радостью встретили на нашей станции ветерана миссионерской работы, г-на Александра Гранта (из Сингапура и Сямэнь ), который возвращался на побережье из столицы провинции Тай-юэн. Фу , где он навещал свою замужнюю дочь и ее мужа, доктора и миссис Ловитт из миссии Шео Ян. Его сопровождал г-н Ходдл, независимый рабочий из города Тай-Юэнь. Хотя они и приехали из столицы, у них не было злых вестей, которые могли бы принести нам. Все было, по всей видимости, как обычно. Как мало мы мечтали, встречаясь вместе в счастливом обществе, о том, что нам предстоит открыть через три месяца! Мистер Грант беженец, которому едва удалось спастись и только потерять все свои вещи. Мистер Ходдл (вместе с доктором и миссис Ловитт и около сорока других иностранных рабочих) обезглавлен и в могиле мученика. Наша собственная станция взбунтовалась, мы лишились всех и оказались в руках боксеров.
Члены миссии Шео Ян и отчеты с их упоминанием
Следующие люди по-разному перечислены как участники миссии Шео Ян (страницы относятся к записям в «Индексе китайских рекордеров», [6] † указывают на мученическую смерть в миссии Шео Янг, о чем сообщается, например, в «Последних письмах» [12] или «Джон Иннокентий». [13] ):
- † Мисс Дюваль (стр.130)
- Преподобный доктор Э. Х. Эдвардс, доктор медицины, отец Джорджа Кемпа Эдвардса (стр. 135)
- † Д-р Арнольд Э. Ловитт MECS (стр. 295)
- † Миссис Ловитт, дочь преподобного А. Гранта (которая, возможно, также погибла в Тайюаньской резне [14], но, как сообщается, в другом месте [4] выжила).
- † ребенок Ловитт
- † Преподобный Томас Уэлсли Пиготт, отец Уэлсли Пиготта (стр. 383)
- † Миссис Джесси Пиготт в девичестве Кемп
- † Уэллсли Пиготт
- † Мистер Джон Робинсон (стр. 411)
- Мисс Мэри Э. Шеклтон (стр. 431) (обратите внимание, что Google Книги по ошибке расшифровывают это как «Мери»)
- † Преподобный Дж. Симпсон (стр. 436)
- † миссис Симпсон
- Мисс Стюарт (стр. 454) (обратите внимание, что Google Книги по ошибке расшифровывают это как "Stewert")
- † Преподобный Г. В. Стокс (стр. 456)
- † миссис Стоукс
- † Мисс Кумбс (возможно, «Гребни»)
Чуть менее полное изложение дано на стр. 876. На страницах 1045-46 сообщается о SYM под заголовками «Шаньси» или «Шаньси, Тайюань», где указано, что SYM находился в столице Тайюань провинции Шаньси на севере Китая.
Boxer Rebellion включали смерть 77 христианских миссионеров (или членов их семей) в Тайюань Massacre . Некоторые из них перечислены в другом месте википедии. Считается, что все члены миссии Шео Ян погибли во время восстания. [3] [15]
Письмо Т.В. Пиготта
Отчет о мучениках в Шанси [12], который включает отчеты о повторной оккупации миссионерских станций, включает этот раздел (стр. 15) с письмом, написанным в мае 1896 г. преподобным TW Pigott BA, одним из мучеников:
Члены миссии Шео-ян, за исключением доктора и миссис Эдвардс, которые находились дома в отпуске, были убиты мужчиной, как и BMS в Шан-си. Из последней Миссии двое бывших членов, ушедших с поля боя, почувствовали необходимость особого призвания в настоящем и уже вернулись в Шан-си. В ЦИМ станции повторно заняты настолько, насколько это возможно для привлечения рабочих из других районов, но требуется гораздо больше рабочих. Следующее письмо, написанное в мае 1896 г. мистером Т.В. Пиготтом, бакалавром медицины, одним из замученных миссионеров, должно привести всех нас к тщательному размышлению о нашем долге в свете Вечности:
- "Я вспоминаю 1879 год, когда я впервые приехал в Китай, и полон благодарности и радости по поводу перемены, произведенной Богом, и того, что Он более чем стократно отдал за труд и сокровища, затраченные в этой провинции (Шан-си) Когда я впервые приехал в эту провинцию, здесь не было ни одного крещеного христианина, а только два недавно открытых поста. Каким образом мы будем смотреть на вложение нашей жизни и труда здесь, даже с ближайшей точки зрения через сто лет? Я, могу честно сказать, с каждым днем все более благодарен за возможность служить Христу, и я верю в это быть единственным правдивым и трезвым взглядом на реалии жизни.
через несколько лет все изменится. / стр. 16 / Имея перед собой Армению, мы не смеем слишком рассчитывать на будущие годы. Как внезапно там остановили работу и закрыли дверь для долгожданного труда.
Последнее письмо доктора Ловитта
Доктор Ловитт был замучен в Тайюаньской резне , «Последние письма» [12] включают это письмо:
Т АЙ-ЮАКС-ФУ, 28 июня 1900 г.
ДОРОГОЙ ДРУГ Мы не знаем, кем вы можете быть, но мы сочли полезным оставить это письмо в руках надежного туземца, чтобы передать его первому иностранцу, который может прийти ...
Мы хотим, чтобы наши близкие знали, что Господь чудесно поддерживает нас. Он дорог каждому из нас. У детей, кажется, нет страха. Мы не можем не надеяться на избавление (надежда умирает тяжело), и наш Бог вполне может сделать все, даже чтобы спасти нас от самых невозможных условий, когда надежда ушла. Наше доверие полностью и единственно Ему. Мы в то же время стремимся делать все, что в наших силах, и просим руководства на каждом шагу ...
Времени мало. Мы готовы.
АРНОЛЬД Э. ЛОВИТТ, MECS
Последствия
Энциклопедия Sinica , стр. 512., сообщает:
- В 1900 году одиннадцать из них [Пиготтов и тринадцать других рабочих] были убиты боксерами вместе с двумя детьми, один из которых был единственным сыном мистера и миссис Пиготт. Из 21 члена [местной] церкви 10 также погибли. Оставшиеся в живых рабочие присоединились [так в оригинале] к Баптистскому миссионерскому обществу после восстания боксеров.
Рекомендации
- ^ Энциклопедия Синица доступна на archive.org , P.512
- ^ Страница в [1] дает имена и топонимы Уэйд-Джайлза и Пиньинь для сравнения
- ^ a b Китайские мученики 1900 года: полный список христианских героев, замученных Робертом Ковентри Форсайтом, 1904 год
- ^ a b c d "Тысяча миль чудес" А. Э. Гловера, 1919, стр.14, глава 2, OCLC 670416961
- ^ Рассвет на холмах Тан или миссии в Китае Харлан П. Бич , перевод Шаньси, например, p110, похоже, относится к провинции Шаньси.
- ^ a b Индекс китайского рекордера: Путеводитель по христианским миссиям в Азии, 1867-1941 , Кэтлин Л. Лодвик; подробности также на Worldcat
- ^ "Огонь и меч в Шаньси; история мученической смерти иностранцев и китайских христиан" , Э. Х. Эдвардс, 1903 г.
- ^ Христианство в Китае: от восемнадцатого века до наших дней, Дэниел Х. Бэйс, Stanford University Press 1999, ISBN 0-8047-3651-0 ; Прибытие Тимоти Ричардса записано на стр. 56.
- ↑ Юбилейная история китайской внутренней миссии: с портретами, иллюстрациями и картами / Маршалл Брумхолл, стр.145
- ^ a b «Дни благословения во Внутреннем Китае» М. Бошампа; Глава 10
- ^ См Мэри Джеральдин Гиннесс , книгу писем Джеральдин Гиннесс доступны в Интернете.
- ^ a b c Версия в формате PDF, DJVU и OCR «Последние письма и дальнейшие записи о погибших миссионерах китайской внутренней миссии; с портретами и иллюстрациями», отредактированная Маршаллом Брумхоллом BA , опубликованная в Лондоне компанией Morgan & Scott. Обратите внимание, что в версии OCR этого документа есть много ошибок.
- ^ DJVU, PDF и OCR версии книги "Джон Инносент: история миссионерской работы в Северном Китае", автор - Г. Т. Кэндлин, 1909 г.
- ^ Издатель, зарегистрированный Google Книгами, включает отчет о том, что Грант погиб в резне [ необходима ссылка ]
- ↑ Боксеры, Китай и мир , Роберт Бикерс и Р. Г. Тидеманн: «В июне и июле 1900 года среди жителей Запада в Тайюане не было выживших».
Смотрите также
- Протестантские миссионерские общества в Китае в XIX веке
- Хронология китайской истории
- Протестантские миссии XIX века в Китае
- Список протестантских миссионеров в Китае
- Христианство в Китае