Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( декабрь 2016 г. ) |
Автор | Томас Харди |
---|---|
Оригинальное название |
|
Иллюстратор | Генри Макбет-Реберн |
Страна | Объединенное Королевство |
Язык | английский |
Жанр | Роман |
Установить в | Уэссекс Томаса Харди , конец 19 века |
Издатель | Осгуд, Макилвейн и Ко. |
Дата публикации | 1895 г. |
Десятичная дробь Дьюи | 823,8 |
Класс LC | PZ3 .H222 |
Предшествует | Тэсс из рода Д `Эрбервиллей |
С последующим | Возлюбленный |
Текст | Джуд Непонятный в Wikisource |
«Джуд Непонятный» - это роман Томаса Харди , который начался как журнальный сериал в декабре 1894 года и впервые был опубликован в виде книги в 1895 году (хотя на титульном листе написано 1896 год). [1] [2] [3] Это последний законченный роман Харди. Главный герой, Джуд Фоли,молодой человекиз рабочего класса ; он каменщик, мечтающий стать ученым. Другой главный герой - его двоюродная сестра Сью Брайдхед, которая также является его главным любовным увлечением. Роман касается, в частности, проблем сословия, образования, религии, морали и брака.
Роман рассказывает историю Джуда Фоули, который живет в деревне на юге Англии (часть вымышленного графства Уэссекс Харди ). Он мечтает стать ученым в «Кристминстере», городе, построенном по образцу Оксфорда . В юности Джуд преподает себе классический греческий и латынь в свободное время, работая сначала в пекарне своей двоюродной бабушки с надеждой поступить в университет. Но прежде чем он успевает это сделать, наивного Джуда соблазняет Арабелла Донн, довольно грубая, морально расслабленная и поверхностная местная девушка, которая заманивает его в ловушку для брака, притворившись беременной. Брак потерпел неудачу, и Арабелла покидает Джуд, а затем эмигрирует в Австралию., где она вступает в двоеженский брак. К этому времени Джуд забросил свои классические занятия.
После того, как Арабелла покидает его, Джуд переезжает в Кристминстер и поддерживает себя каменщиком, пока учится в одиночестве, надеясь позже поступить в университет. Там он встречает и влюбляется в свою свободолюбивую кузину Сью Брайдхед. Но вскоре после этого Джуд знакомит Сью со своим бывшим школьным учителем мистером Филлотсоном, за которого ее в конце концов уговаривают выйти замуж, несмотря на то, что он примерно на двадцать лет старше ее. Вскоре она сожалеет об этом, потому что не только влюблена в Джуда, но и боится секса с мужем. Вскоре Сью просит у Филлотсона разрешения уйти от него к Джуду, которое он дает, как только он понимает, насколько она не желает выполнять то, что, по его мнению, является ее супружескими обязанностями по отношению к нему.Из-за этого скандала - того факта, что Филлотсон добровольно позволяет своей жене уйти к другому мужчине - Филлотсон вынужден отказаться от своей карьеры школьного учителя.
Сью и Джуд некоторое время живут вместе без каких-либо сексуальных отношений. Это из-за неприязни Сью как к сексу, так и к институту брака. Вскоре после этого снова появляется Арабелла, сбежавшая от своего австралийского мужа, который управлял отелем в Сиднее , и это усложняет ситуацию. Арабелла и Джуд разводятся, и она официально выходит замуж за своего двоеженца, и Сью также в разводе. Однако после этого Арабелла показывает, что у нее был ребенок от Джуда, через восемь месяцев после того, как они расстались, и впоследствии отправляет этого ребенка его отцу. Его зовут Джуд и прозвали «Время маленького отца» из-за его серьезности и отсутствия юмора.
В конце концов Джуд убеждает Сью переспать с ним, и с годами у них двое детей, и они ждут третьего. Но Джуд и Сью подвергаются остракизму в обществе за совместное проживание без брака, особенно после рождения детей. Работодатели увольняют Джуда из-за незаконных отношений, и семья вынуждена вести кочевой образ жизни, переезжая из города в город через Уэссекс в поисках работы и жилья, прежде чем в конечном итоге вернуться в Кристминстер. Их социально неблагополучный мальчик, «Время маленького отца», приходит к выводу, что он и его сводные братья и сестры являются источником семейных бед. На следующее утро после их прибытия в Кристминстер он убивает двоих детей Сью и убивает себя через повешение . Он оставляет записку, в которой просто говорится: «Сделано, потому что мы слишком мужики».[4] [5] Вскоре после этого у Сью случился выкидыш.
Вне себя от горя и обвиняя себя в действиях «Маленького отца», Сью обращается к церкви, против которой она восстала. Она приходит к выводу, что смерть детей была божественным возмездием за ее отношения с Джудом. Несмотря на ужас при мысли о возобновлении брака с Филлотсоном, она убеждается, что по религиозным причинам она никогда не должна была оставлять его. Арабелла узнает о чувствах Сью и сообщает Филлотсону, который вскоре предлагает им вступить в повторный брак. Это приводит к тому, что Сью снова бросает Джуда ради Филлотсона и наказывает себя, позволяя мужу заниматься сексом. Джуд опустошен и снова женится на Арабелле после того, как она угощает его алкоголем, чтобы снова обманом заставить его жениться.
После последнего отчаянного визита к Сью в морозную погоду Джуд серьезно заболевает и умирает в течение года в Кристминстере, потерпев неудачу в своих амбициях как в любви, так и в достижении ученой славы. Выясняется, что Сью стала «уравновешенной и измученной» с Филлотсоном. Арабелла не оплакивает кончину Джуда, вместо этого подготавливая почву, чтобы заманить в ловушку своего следующего поклонника.
События Джуда Непонятного происходят за 19-летний период, но даты в романе не указаны. [примечание 1] В начале романа ему было 11 лет, а к моменту смерти Джуд кажется намного старше своих тридцати лет - потому что он испытал столько разочарований и горя в своей жизни. Казалось бы, его бремя превышало его способность выжить, а тем более победить.
Роман исследует несколько социальных проблем викторианской Англии, особенно те, которые касаются институтов брака, церкви и образования. Эти темы развиваются, в частности, благодаря использованию контраста Харди. Например, в начале их отношений христианская вера Джуда контрастирует с религиозным скептицизмом Сью , что еще больше усиливается из-за их более поздней смены ролей. Хотя центральные персонажи представляют обе точки зрения, роман в целом решительно критикует христианство и социальные институты в целом. [ необходима цитата ]
История Джуда проливает свет на двойственные и противоречивые роли организованной религии в его жизни. Джуд, родившийся в Мэригрин, всегда считал религию финальной игрой в остальной сложной и неинтересной жизни. Но, как видно из его систематического исключения из Университета Кристминстера, мечта Джуда войти в церковь оказалась бы недостижимой, оставив его заниматься другими, менее полезными интересами. Похожий след можно увидеть в трактовке Харди традиционного института брака. От первоначальной пары Арабеллы и Джуда до их возможного воссоединения Харди изображает брак как угнетающую социальную необходимость, толкающую персонажей в нисходящую спираль несчастья.
Если отойти от этих осязаемых институтов, более всеобъемлющие темы веры и сомнения сыграют в романе не менее важную роль; Оба они, по сути, схожи в том, что они являются катализаторами действия. Каждый раз, когда персонаж заявляет о вере во что-то, к этому чему-то стремятся. Точно так же, когда персонаж в чем-то сомневается, это преследуется. В книге сомнение можно рассматривать как передачу веры; всякий раз, когда персонаж сомневается, он просто решает поверить в что-то еще. Поскольку в книге нет универсальной системы ценностей или стандартов морали, нет черного и белого. Во что верит персонаж - это то, к чему он стремится, независимо от того, противоречит ли это убеждениям другого персонажа. В качестве примера можно привести окончательное решение Сью покинуть Джуда. В заключительной части романаиз-за ее новой веры в христианство, Сью понимает, что она привержена только мистеру Филлотсону. Поскольку она верила во что-то другое, в данном случае в религию (и, следовательно, в брак), она действует в совершенно другом направлении, чем раньше.
Хотя Харди утверждал, что «ни одна из написанных им книг не содержала меньше его собственной жизни», современные рецензенты обнаружили несколько параллелей между темами романа и жизнью Харди как писателя из рабочего класса. [6] Несчастные браки, религиозные и философские вопросы, а также социальные проблемы, затронутые в « Иуде Непонятном», появляются во многих других романах Харди, а также в его жизни. Борьба с фиксированными классовыми границами - важное звено между романом и жизнью Харди, особенно в отношении высшего образования и рабочего класса. Хотя Джуд хочет поступить в университет в Кристминстере, он не может позволить себе расходы, связанные с обучением на степень, и ему не хватает строгой подготовки, необходимой для получения стипендии.. Таким образом, он не может получить экономическую мобильность и выйти из рабочего класса. Тема недостижимого образования была личной для Харди, поскольку он, как и Джуд, не мог позволить себе учиться на ученой степени в Оксфорде или Кембридже, несмотря на его ранний интерес к учености и классике. В автобиографии Харди на самом деле фигурируют некоторые конкретные детали самостоятельных исследований Джуда, в том числе ночные латинские чтения, когда он работал полный рабочий день каменщиком, а затем архитектором. [7] Однако, в отличие от Джуда, мать Харди была начитанной, и она обучала Томаса, пока он не пошел в свою первую школу в Бокхэмптоне в возрасте восьми лет, и он учился в школе в Дорчестере, где выучил латынь и продемонстрировал академический потенциал, пока он не стал учеником в 16 лет. [8]
Другая параллель между персонажами и темами книги и реальным жизненным опытом Харди возникает, когда Сью становится одержимой религией после того, как ранее была к ней безразлична и даже враждебна. Как и Сью Брайдхед, первая жена Харди, Эмма , в юности превратилась из свободолюбивой и довольно равнодушной к религии, став одержимо религиозной, когда стала старше. Поскольку Харди всегда очень критически относился к организованной религии, по мере того как Эмма становилась все более и более религиозной, их разные взгляды приводили к большой напряженности в их браке, и это напряжение было основным фактором, ведущим к их усилению отчуждения друг от друга.
Эмма также очень не одобряла Джуда Неизвестного , отчасти из-за критики в книге религии, но также и потому, что она беспокоилась, что читающая публика поверит, что отношения между Джудом и Сью напрямую совпадают с ее натянутыми отношениями с Харди (что в в переносном смысле, да). [9]
Второстепенная тема - жестокое обращение с животными. В романе есть два случая жестокого обращения с животными. При забое свиньи, которую Джуд и Арабелла старательно откармливали, необходимо было получить мясо лучшего качества, чтобы животное было «хорошо истекшим кровью, а для этого свинья должна умирать медленно». Однако Джуд, человек сострадания и сильных чувств, не мог вынести мучений медленной смерти свиньи; поэтому он вонзил нож в животное, чтобы ускорить его смерть: «Кровь хлынула потоком, а не ручьем, которого хотела Арабелла. Крик умирающего животного приобрел третий и последний тон, крик агонии; его остекленевшие глаза приковывая себя к Арабелле с красноречиво острым упреком существа, осознавшего наконец предательство тех, кто казался его единственными друзьями ». [10]
Позже в романе Джуд и Сью потрясены использованием стальных ловушек для ловли таких мелких животных, как кролики, которые обычно умирали в медленной агонии, попадая в смертоносные приспособления. Джуд был вынужден убить пойманного кролика, «сломав ему шею, чтобы положить конец его страданиям». Сью прокомментировала: «Нельзя позволять им ставить эти стальные ловушки, не так ли?» [11] Рецензент сравнивает неизбежную судьбу кролика с браком как «постоянную ловушку между двумя людьми», из которой нелегко выбраться. [12]
Примерно в 1887 году Харди начал делать заметки для рассказа о неудавшихся попытках рабочего поступить в университет, возможно, отчасти вдохновленных схоластической неудачей и самоубийством своего друга Горация Моула . [13] С декабря 1894 года по ноябрь 1895 года переработанная версия романа выходила частями в журнале Harper's New Monthly Magazine , первоначально под названием «Простаки» , а затем « Повстанцы сердец» . В 1895 году книга была опубликована в Лондоне под нынешним названием « Джуд Непонятный».(датировано 1896 годом). В предисловии к первому изданию Харди подробно описывает зачатие и историю написания романа, утверждая, что некоторые детали были вдохновлены смертью женщины (скорее всего, его двоюродной сестры, Трифены Спаркс ) в 1890 году.
Названный "Джуд Непристойный" по крайней мере одним рецензентом [14], Джуд Непонятный получил резкую реакцию со стороны некоторых скандализованных критиков. Среди критиков был Уолшем Хау , епископ Уэйкфилдский ; Позже Харди утверждал, что епископ сжег копию. [15] Было высказано предположение, что негативная критика была причиной того, что Харди перестал писать романы после Джуда , но поэт Ч. К. Сиссон описывает эту «гипотезу» как «поверхностную и абсурдную». [16]
Д.Х. Лоуренс , поклонник Харди, был озадачен характером Сью Брайдхед и попытался проанализировать ее противоречивую сексуальность в своем «Этюде Томаса Харди» (1914).
По крайней мере, один недавний ученый предположил, что Иуд в значительной степени заимствовал из более раннего романа Лукаса Мале «Возмездие за грех » . [17]
Марксистский критик Терри Иглтон в своем предисловии к изданию текста 1974 года опровергает традиционное толкование романа как «трагедию чрезмерно сексуального крестьянского мальчика» [18], вместо этого исследуя социальную подоплеку текста и предлагая его как конфликт между идеалом и реальностью. [18]
Роман адаптирован в:
Элементы драмы ITV « Бродчерч» взяты из жизни и творчества Томаса Харди, и один персонаж говорит в полицейском интервью, что он читал книгу « Джуд Неизвестный» . [24] Майкл Ян Блэк создал подкаст под названием Obscure , в котором он читает и комментирует книгу Jude the Obscure . [25]
Викискладе есть медиафайлы по теме Джуда Непонятного . |
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Иуд Незаметный |