The Tehran Times — блог о моде , основанный в 2012 году Аразом Фазаэли и считающийся первымблогом об уличной моде в Иране . В то время как цели блога Фазаэли в основном связаны с культурой и искусством — делиться иранской уличной модой с другой, преимущественно западной аудиторией, — у Фазаэли также есть более серьезные мотивы продвижения межкультурного взаимопонимания. [1] [2] В интервью The Atlantic Post в сентябре 2013 г., Фазаэли объясняет эти более крупные мотивы: «Я понял, что люди неправильно понимают нас. Они верят тому, что видят в новостях, и хотя многое из этого правда, есть еще что увидеть... Это та сторона, которую я пытаюсь показать. Я не думаю, что многие раньше изображали подобное в отношении иранских женщин». [3]
Блог Фазаэли посвящен моде, о чем свидетельствуют регулярные посты в уличном стиле, показывающие, как женщины интерпретируют обязательные правила одежды в Иране. [4] В дополнение к этим сообщениям в уличном стиле, которые появляются без текста и содержат изображения модно одетых женщин в общественных местах по всему Ирану, The Tehran Times также включает подробные статьи приглашенных авторов — часто на английском и персидском языках — на темы относящийся к иранской культуре. [5] [6] Здесь Фазаэли объясняет включение этих культурных, полных статейв блоге: «Я не думаю, что моя обязанность состоит только в том, чтобы публиковать фотографии стильных женщин… Я думаю, что за модой стоят культурные нормы, а за Ираном стоит великая история. Сочетание того и другого может сделать блог намного интереснее и создать более сильные сообщения». [3]
Женщины в Иране обязаны прикрывать свои волосы и тело на публике, но в последнее время многие раздвигают эти границы в отношении «подходящей одежды» с эффектным макияжем, сложными прическами и яркой и более модной одеждой. [7] За соблюдением этих правил одежды следит Басидж , полиция нравов иранского режима, созданная аятоллой Хомейни в 1979 году после иранской революции . [8] В последние годы ученые отметили увеличение количества способов, которыми молодежь пренебрегает этими дресс-кодами и стремится выразить себя как в социальной, так и в политической моде через свой стиль одежды. [9] Сам Фазаэли подчеркивает, в частности, то, как можно рассматривать иранских женщин, носящих хиджаб таким образом, который уместен как с политической, так и с религиозной точек зрения, а также способен делать модные и личные заявления. [10]
Пардис Махдави , ученый, чья академическая деятельность посвящена сексуальным революциям на Ближнем Востоке , утверждает, что молодежь не только ниспровергает эти кодексы одежды, чтобы утвердить свою свободу действий перед лицом репрессивных режимов, но также и то, что «это молодежное движение меняет социально-политическую атмосферу Ирана и ставит перед клерикальными членами режима самую большую проблему». [9] Фазаэли поддерживает эту идею о женщинах как об изменении социально-политической атмосферы в Иране, но также подчеркивает, что в Иране нет монолитной иранской женщины и, следовательно, нет монолитного подхода к одежде: «Все ли иранские женщины несчастны или все модернизированы?.. ... Ответ заключается в том, что они оба существуют во всех обществах». [2] В своем блоге Фазаэли просто пытается показать многогранный подход к моде в Иране. [4]
После президентских выборов 2013 года в Иране , на которых Хасан Рухани был избран 7-м президентом Ирана , многие сохраняют надежду на перспективу ослабления ограничений социальных прав, таких как правила одежды. [1] [11] Роухани признал эти требования большей личной свободы в твите из своего официального англоязычного аккаунта в Твиттере 3 июля 2013 г., вскоре после своего избрания: «Если кто-то1 не соблюдает правила в отношении одежды, добродетель человека не должно подвергаться сомнению. Наш акцент должен быть сделан на добродетели» [12] .